بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه #جوادی آملی 📖تفسیر سوره: #بقره 💎آیه۲۵ "وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِن ثَمَرَةٍ رِّزْقًا قَالُوا هَٰذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِن قَبْلُ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ" ⛓بحث:صالحان و #مالکیت_بهشت 🌼در جهان آخرت تعیین #کمیّت و #کیفیت بهشت هر کس در گرو مقدار ایمان و عمل صالح اوست. برخی دارای یک بهشت و گروهی دارای دو بهشت: « ولمن خاف مقام ربّه #جنّتان »و عدّه ای دارای چند بهشت هستند: « لهم #جنّات » . 🌸 یکی از معانی #لام در « لهم جنّات »  مالکیّت است و مملوک بودن بهشت به دو طریق قابل توجیه است:  1⃣خطوط کلی رابطه انسان بهشتی با بهشت در قرآن و روایات ترسیم شده است. با ملاحظه این خطوط کلی معلوم می شود اراده بهشتی بر بهشت حاکم است و هر چه بهشتی بخواهد با اراده او موجود می شود؛ چنانکه با اراده وی چشمه بهشتی می جوشد: « یفجّرونها تفجیراً ». همه اینها نشان می دهد بهشت محکوم و مملوک #تکوینی انسان بهشتی است. در این زمینه امیرالمؤمنین(علیه السلام) می فرماید: «فاعل الخیر خیر منه وفاعل الشّر شر منه»؛برتر از هر کار خیرْ فاعل آن است؛ چنانکه بدتر از هر کار شر نیز فاعل آن است؛ چون هر علّتی #برتر از معلول خویش است. بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه #جوادی آملی 📖تفسیر سوره: #بقره 💎آیه۲۵ "وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِن ثَمَرَةٍ رِّزْقًا قَالُوا هَٰذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِن قَبْلُ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ" ⛓بحث:صالحان و #مالکیت_بهشت  2⃣انسان مؤمن #علّت و #مالک تکوینی عمل خیر خویش است: « لها ماکسبت »و چون بهشت ظهور و تجلی عمل صالح اوست، بنابراین، مؤمن علّت و مالک بهشت است. البته درباره جهنّم این تفاوت هست که گرچه محصول و معلول دوزخیان است، ولی این افراد با اعمال بدشان خود را اسیر و محصور جهنم ساخته اند. بنابراین، آنها محکوم جهنّم هستند: « إنّ جهنّم لمحیطة بالکافرین »، « وعلیها ما اکتسبت » ، « وجعلنا جهنّم للکافرین حصیراً »؛ مانند کسی که عمداً خانه ای را بر سر خود خراب کند و زیر آوار بماند، که او مقهور و محکوم کار خویش است، نه حاکم بر آن. 📢 تذکّر 1. هر گونه ملکیتی که در قیامت مطرح است از سنخ #تکوین است، نه از سنخ اعتبار؛ زیرا منطقه اعتبار فقط دنیا است. 2.علت حقیقی و مالک تکوینی اصیل در سراسر هستی خواه در دنیا، خواه در قیامت #خداوند است و علیت طولی و مالکیت رتبی انسان با آن منافی نیست. بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan