بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه #جوادی آملی 📖تفسیر سوره: #بقره 💎آیه۲۵ "وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِن ثَمَرَةٍ رِّزْقًا قَالُوا هَٰذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِن قَبْلُ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ" ⛓بحث: #تجسم_اعمال صالحان در بهشت 🟣 درباره «من قبل» در کلام بهشتیان، سه نظر وجود دارد:  1⃣مراد بهشت است؛ یعنی، هرگاه نعمتی به بهشتیان برسد، می گویند این نعمت را قبلاً، در بهشت، دریافت کرده ایم و در پاسخ این اشکال که نعمتهای بعدی عین نعمت قبلی نیست گفته اند: کلمه «هذا» به وحدت نوعی اشاره دارد؛ یعنی، این میوه از #نوع میوه هایی است که پیشتر در بهشت به ما داده اند. 🥒 این رأی مخالف ظاهر آیه است؛ زیرا «هذا» ظهور در #وحدت_شخصی دارد. قرینه و شاهدی هم بر وحدت نوعی وجود ندارد. افزون بر این که، بهشتیان هنگام دریافت اوّلین نعمت بهشتی نیز چنین سخنی دارند؛ زیرا «کلّما» هم ناظر به حال بقا و هم ناظر به حال حدوث است. پس لازمه صدق قضیه موجبه کلیه این است که بار اوّل را استثنا کنیم در حالی که دلیلی برای استثنا نیست. بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan