eitaa logo
کانون اندیشه جوان
302 دنبال‌کننده
883 عکس
498 ویدیو
1 فایل
کانون اندیشه جوان پنجره‌ای به دنیای اندیشه www.canoon.org صفحه اینستاگرام: Http://Instagram.com/canoon_org ارتباط با ما: @canoonandishehjavan
مشاهده در ایتا
دانلود
29.7M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔰سه مزیت طرح ولایت 🔶خوانش تربیتی از طرح ولایت مبتنی بر تفسیر المیزان چیست؟ و این طرح چه مزیت های تربیتی ای دارد؟ 📽 برای مشاهده کامل گفتگو به قسمت هفتاد و دو برنامه کالک مراجعه فرمایید. 🌐 در سایت کانون ببینید. 📽 در آپارات کانون ببینید. 📱در اینستاگرام کانون ببینید. 📌@canoon_org
🔷توصیفی: داستان ها روشی برای درک بدون واسطه جهان هستند و وقایع را به روش های قدرتمند توصیف می کنند و این کار به مخاطبان کمک می کند تا اطلاعات پیچیده را درک کنند. وقتی داستانی به خوبی روایت می شود، معنی را منتقل می کند و بر مخاطب تأثیر می گذارد. 🔶تجویزی: نحوه روایت داستان می تواند به اندازه مطالب، داستان را شکل دهد. اینکه چگونه در داستان، چارچوب مسئله و راه حل های ممکن تعریف شود. داستان ها، شکل قدرتمندی از ترغیب و ابزاری برای شکل گیری یا باز شکل گیری عمدی گفتمان است. 🔷تشکیل دهنده: سرانجام، قلمرو عمیق و غالبا ناشناخته ای از قدرت روایی وجود دارد. روایت های قدرتمند، تار و پود فرهنگ مشترکی را تشکیل می دهند و در این میان، جنبه هایی از روابط اجتماعی را ایجاد می کنند. 💢این ها روایاتی هستند که جهان بینی، هویت و مرزهای امکان سیاسی را تعریف می کنند. تحلیل روایی قدرت، با طرح مفروضات بی حد و حصر، «فهم عرفی» را زیر سوال می برد و راه های تغییر گفتمان و تغییر داستان بزرگ تر را بررسی کرده و هنجارهای جدید خلق می کند. 📖کتاب به کوشش 📌@canoon_org
🔷در این نظریه، جهان واقعیات علمی و تجربی، از ارزش ها تهی و از بعد اخلاقی برکنار می باشد و فی نفسه نه خوب است و نه بد. اما وقتی ارزش ها از دنیای تجربی علم جدا می شود، تکلیف اخلاقیات چه می شود؟ جواب لیبرالیسم این است که ارزش های اخلاقی در حوزه انتخاب فرد قرار می گیرد و به نوعی به اراده انسان وابسته است؛ هرچه انسان بخواهد و انتخاب کند، خوب است وگرنه بد است. 🔶بدین ترتیب، ارزش ها به دامان اراده فرد سقوط می کند؛ پذیرش فرمان های اخلاقی دینی یا دنیوی، بر کسی واجب نیست. هرکس مکلف است تنها به ندای وجدانش، درباره ارزش های اخلاقی، گوش فرا دهد. اصل منفعت طلبی که براساس آن «هر چه به نفع فرد باشد خوب است و هر چه به ضرر اوست، بد است» بر همین نظریه تکیه دارد. 💢لیبرالیسم در اصول، الزام های اخلاقی فرد را محترم می شمارد و حقوق اخلاقی فرد در پیروی از فرمان های وجدانی اش را تا جایی که پیامدهای ضداجتماعی شدید نداشته باشد، به رسمیت می شناسد. بنابراین، اساسا فردگرایانه است و ارزش ها را در کالبد جهان تنیده نمی داند. 📖کتاب به قلم 📌@canoon_org
🔷سکولاریسم به طور کلی به معنای دوری گزیدن از دین است. بنابر این مکتب، انسان نیازی به دین و خداوند ندارد و تنها با کمک عقل خود می‌تواند به سعادت برسد. اولین نتیجه مکتب سکولاریسم، جریان سکولاریزاسیون است که طی آن دین از وجوه زندگی بشری جدا گردیده و به حاشیه رانده می‌شود. 🔶عامل اصلی در سلیقه‌ای شدن دین، در غرب ریشه دارد که دین را نه تنها اجتماعی نمی‌داند، بلکه در حوزه فردی نیز آن را همچون مد، سلیقه‌ای تلقی می‌نماید. در کتاب، مبانی اصلی سکولاریسم در مقایسه با اندیشه‌های اسلامی، طرح و بررسی می‌شوند. این اثر به کوشش توسط انتشارات کانون اندیشه جوان به چاپ رسیده است. 💢نگارنده در کتاب حاضر، ابتدا کاربرد واژه‌ی سکولاریسم و چیستی سکولاریزاسیون را مطرح ساخته و در ادامه، مباحثی چون تلقی غربی ها از دین و مبانی سکولاریسم را در قالب اصولی چون عقل‌محوری، اومانیسم، نسبیت‌گرایی، سنت‌ستیزی، لائیسیزم، اباحی‌گری و سیانتیسم، شرح و بررسی نموده است. در بخشی از این کتاب آمده: "از دیدگاه سکولاریزم، ارزش‌های مطلق و ثابت و کلی و دائمی، وجود ندارد" 📌@canoon_org
🔷تساهل فرهنگی در دو سطح جریان می یابد: یکی میان حکومت و گروه های موجود در جامعه و میان اکثریت و اقليت و دیگری میان گروه های هم رتبه در جامعه. در سطح اول را می توان تساهل و مدارای «تجویزی» نامید. در این نوع تساهل فرهنگی، حکومت با آنکه قدرت دارد در فرهنگ گروه اقلیت دخالت کند، اما مدارا می کند و فعالیتهای فرهنگی را تا آنجا که آسيب رسان نباشند، تحمل می کند. 🔶مبنای تساهل فرهنگی تجویزی می تواند مبنایی پراگماتیستی باشد یا مبنایی اصولی و على القاعده؛ یعنی ممکن است تنها از آن روی به مدارا تن دهیم که بهترین و کم هزینه ترین راه برای حفظ آرامش و ثبات جامعه، تسامح ورزیدن با اقلیت های فرهنگی باشد و ممکن است تسامح و مدارا را به خاطر یک اصل اخلاقی بپذیریم که تساهل فرهنگی با مهندسی فرهنگی و ارزش گذاری ها سر ناسازگاری دارد. 💢فرهنگ وارداتی و هواخواهان آن از حقوقی همانند فرهنگ بومی برخوردار است و باید با بی طرفی حاکمان و دستگاه های دولتی، صحنه جامعه را باز گذارد تا مردم با گرایش یا عدم گرایش خود سرنوشت فرهنگ وارداتی را رقم بزنند. 📖کتاب به قلم 📌@canoon_org
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🌸ز کوی یار می آید نسیم باد نوروزی 🌸از این باد آر مدد خواهی چراغ دل برافروزی 🌸به صحرا رو که از دامن غبار غم بیفشانی 🌸به گلزار آی کز بلبل غزل گفتن بیاموزی 🔹یا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ وَ الْأَبْصَارِ 🔹یا مُدَبِّرَ اللَّیْلِ وَ النَّهَارِ 🔹یا مُحَوِّلَ الْحَوْلِ وَ الْأَحْوَالِ 🔹حوِّلْ حَالَنَا إِلَی أَحْسَنِ الْحَالِ 🔶 حلول سال نو و بهار طبیعت را خدمت تمام شما همراهان گرامی کانون اندیشه جوان تبریک عرض می نماییم. 🔹سالی سرشار از معنویت، دانایی و سلامت را برای شما آرزومندیم. 💢امیدواریم در سال نو گام های موثری در کنار هم برداریم. 📌 @canoon_org
🔷داستان و مداخله آمریکا در برکناری از منافع انحصاری منابع نفتی ایران که پس از ترور و تصویب قانون ملی شدن آغاز شده بود، با سقوط دکتر مصدق در شامگاه 28 مرداد ماه ۱۳۳۲ پایان یافت و آمریکا بر ارتش، دربار، نظام اداری و اجرایی و به ویژه بر منابع نفتی ایران مسلط شد. 🔶آنچه در ماجرای ۲۸_مرداد و مسئله تسلط بر بازار نفت ایران، اهمیت استراتژیک داشت، بازیگری دو پهلوی آمریکاییان بود؛ به ویژه در دوره که حتى را حق ملی اعلام کرد اما از زمان سیاست خارجی آمریکا به بهانه مبارزه با به کلی طرف انگلیس را گرفت؛ در حالیکه با مهرۀ انگلیس وارد بازی شد تا خودش را مات کند و به دوران تسلط انحصاری بر بازار نفت ایران خاتمه دهد. 💢کودتای ۲۸ مرداد، دیوار بلندی از بدگمانی و تاریکی میان ملت ایران و ملت ایجاد کرد که هنوز این سوءظن در اذهان عمومی ما وجود دارد اما به هر حال اصل ملی شدن صنعت نفت اجرا شد؛ هرچند خود نیز نوع دیگری از سلطه بر ملت ایران بود. 📖ماهنامه زمانه، سال هفتم، شماره ۶۹، ص ۳۱ 📌@canoon_org
🔰سال ۱۴۰۲؛ سال مهار تورم و رشد تولید 🔷رهبر انقلاب اسلامی درباره ارزیابی از وضعیت اقتصادی کشور این نکته را متذکر شدند که باید در ارزیابی‌ها، تلخی‌ها و شیرینی‌ها را کنار یکدیگر دید و مجموع آنها را محاسبه کرد. 🔶حضرت آیت‌الله خامنه‌ای با تاکید براینکه مشکلات اقتصادی فقط مخصوص ایران نیست بلکه تقریبا همه کشورها از جمله کشورهای دارای اقتصاد قوی و پیشرفته نیز گرفتار مشکلات اقتصادی و حتی ورشکستگی بانکها و بدهکاری‌های فوق‌العاده هستند، گفتند: مسئولان دولتی و همچنین فعالان اقتصادی، سیاسی و فرهنگی باید تمام تلاش خود را بکار گیرند تا با کاسته شدن تلخی‌ها و افزایش موفقیت‌ها، امسال یک سال شیرین برای ملت ایران باشد. 💢مسئله اصلی و محوری کشور در سال جاری نیز، اقتصاد است. البته این به معنای نبود مشکل در بخش‌های دیگر نیست. در کشور مشکلات گوناگونی در زمینه‌های فرهنگی و سیاسی وجود دارد اما اگر دولت و مجلس و فعالان اقتصادی و گروه‌های مردمی جوان و پرانگیزه تمام تلاش خود را برحل مشکلات مردم قرار دهند، بسیاری از مسایل دیگر نیز حل خواهند شد. 📜پیام نوروزی رهبر انقلاب به مناسبت آغاز سال ۱۴۰۲ ۱۴۰۲/۱/۱ 📌@canoon_org
🔷اساسی ترین ویژگی انسان کامل، توحید محوری است؛ انسان کامل به واقع در مورد خدای متعال، معترف است که: تو خدایی هستی که به جز تو خدایی نیست. چنین انسانی می یابد که آدمی از خود چیزی ندارد و هر آنچه هست، از خداست. چنین انسانی می داند که از خود نه مُلکی دارد، نه قدرتی، نه سلطنتی و نه اراده ای؛ انسان، عبد و بنده است و هر آنچه هست، تحت امر خداست. 🔶آدمی را اگر فعلی هست، به قضای اوست و اگر خیری هست، به عطای اوست. در این نگاه ، خداست که گره های فروبسته را باز می گشاید و دشواری ها و پیچیدگی ها را آسان می سازد؛ رهایی از تنگناها به مدد هدایت اوست و خلاصی از سختی و رسیدن به آسانی با مساعدت اوست و این لطف اوست که موجب تحقق اسباب است. 💢 دارای بالاترین درجات انسانیت است و همه انسانها نیز به حکم عقل و فطرت در پی رسیدن به مراتب بالای هستند. معقول ترین راه برای رسیدن به این مراتب، ایجاد نوعی ارتباط با انسان کامل و الگوپذیری از اوست. این ارتباط در سه بعد شناخت، و اطاعت قابل تحقق است. 📖کتاب به قلم 📌@canoon_org
🔶یقین از موضوعات مهم در حوزه است که براساس اصول نقدگرایانه نظریه اش، نقش آن را مورد تحلیل قرار داده است. پوپر در تحلیل مسئله ، دو مقام را از هم جدا می کند: یکی مقام زندگی عادی و عرفی ما و دیگری مقام معرفتی و معرفت شناختی. 🔷وی معتقد است که وجود ندارد چرا که معرفت های ما همواره حدسی اند. از این رو، به صحت و اعتبار آن ها نمی توان قطع و یقین داشت. این مربوط به جنبه است اگرچه مربوط به زندگی عملی ماست و برای گذران امور کفایت می کند ولی ارزش معرفت شناختی ندارد. 💢 هیچ ارزشی برای یقین قائل نیست و آن را امری می داند و می گوید: تجربه های درونی یا احساس یقین، هرگز نمی تواند هیچ گزاره علمی را تصویب کند و در ، منزلتی ندارد جز آنکه موضوع پژوهش روان شناختی قرار گیرد. احساس یقین هر اندازه هم شدید باشد، نمی تواند هیچ گزاره ای را تصویب کند. او در پایان کتاب ، یقین را مانع پیشرفت علم دانسته و همگان را در مسیر حقیقت، به سوی بی نهایت فرا می خواند. 📖کتاب به قلم 📌@canoon_org
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔰مقام معظم رهبری (مدظله العالی)‌: 🔶خلاصه محصول بیست‌ و دو بهمن روز جمهوری اسلامی روز دوازدهم فروردین بود. یک خصوصیت دیگر هم در روز جمهوری اسلامی ما هست و آن این‌که آن روز عید فقط ما مردم ایران نیست، بلکه عید همه‌ی کسانی می‌تواند باشد که مسلمانند. ۱۳۶۴/۱/۱۰ 📌 @canoon_org
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🏴وفات نخستین بانوی لبیک گوی رسالت، الهه کرامت و آبروی نجابت، حضرت خدیجه کبری(س) را تسلیت می گوییم.🏴 📌@canoon_org
🔶جمهوری، حکومتی است که در آن رئیس کشور از طریق مراجعه مستقیم یا غیرمستقیم به آرای مردم انتخاب می‌شود و به طور معمول، مدت ریاستش نیز محدود است؛ بر خلاف نظام پادشاهی که در آن قدرت از طریق وراثت به دست می‌آید و مدت آن نیز محدود نمی باشد؛ بنابراین حکومت جمهوری، حکومتی مبتنی بر آرای مردم است و می‌توان آن را مردم سالاری نامید. 🔷 درباره مفهوم جمهوری می گویند: جمهوری است؛ یعنی خلقی است، یعنی توده‌ای است و مردمی است. از نظر ایشان، جمهور معادل خلق، توده و مردم است. حکومت جمهوری خود اقسامی چون جمهوری دموکراتیک، جمهوری کمونیستی و مانند آن دارد. جمهوری اسلامی نیز یکی از گونه‌های این حکومت است. 💢قید اسلامی بیانگر آن است که حکومت ایران جمهوری صرف نیست؛ بلکه جمهوری ای بر اساس مکتب اسلام است. اسلامی است؛ یعنی دارای ایدئولوژی است و در برابر یک ایدئولوژی انتخاب شده نه تحمیل شده، متعهد است. بدین ترتیب، در نظام جمهوری اسلامی، توده مردم، رئیس حکومت را با توجه به اصول مکتب انتخاب شده خود یعنی اسلام برای مدت محدودی انتخاب می کنند. 📖ماهنامه زمانه، سال دوم شماره ۱۴، ص ۳۹ و ۴۰ 📌@canoon_org
44.03M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔰رمز احیای رسانه ملی 🔷صدا و سیما دارای آسیب ها و موانعی در راستای تحول است که رفع آنها موجب احیای این رسانه می شود اما این آسیب ها چیست و راهکار اصلی احیا چه می تواند باشد؟ 📽 برای مشاهده کامل گفتگو به قسمت هفتاد و یک برنامه کالک مراجعه فرمایید. 🌐 در سایت کانون ببینید. 📽 در آپارات کانون ببینید. 📱در اینستاگرام کانون ببینید. 📌@canoon_org
💢 بر پایه این نظریه معتقد است که تمام پدیده های جهان هستی به گونه ای بنا شده اند که ضد خود را در نهان پرورش می دهند. از نزاع بین اضداد، حرکت تکاملی بر می خیزد و سرانجام شکل سومی که صورت تکامل یافته پدیده است، بروز می نماید. بنابراین، درباره تمام پدیده ها سه مرحله زیر پیوسته در حال وقوع است: 🔸 تز یا نهاده: عبارت از وضع فعلی هر پدیده است که حاکی از نیرویی می باشد که تلاش می کند تا وضع فعلی را حفظ نماید. 🔹 آنتی تز یا برابر نهاده: عبارت از نیرویی درونی است که در جدال و نزاع با تز است و بر ضد آن عمل می کند و در جهت تغییر وضع موجود هر پدیده ای می باشد. 🔸 جریان نزاع بین و آنتی تز، پیوسته به نفع تمام می شود و یا هم نهاده به وجود می آید که خود، وضع جدیدی از پدیده می باشد. از آنجایی که کمونیسم، اقتصاد را زیربنا می داند و آن را منشا تمام تحولات معرفی می کند، اصل در همه ی تحولات غیراقتصادی از جمله ، و نیز برقرار می باشد. 📖کتاب به قلم 📌@canoon_org
35.1M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔰فلسفه اسلامی؛ از افسانه تا واقعیت 🔷امروزه در فضای علمی کشور، گفتمان غالبی وجود دارد که از کارآمدی فلسفه به ویژه فلسفه اسلامی پرسش می‌کند و بعضا آن را بیهوده و بدون کاربرد عینی برای جامعه می‌داند. 🔶اما باید اندکی بیشتر بر روی این پرسش توقف کنیم. ⁉️پرسش از کاربرد فلسفه اسلامی ناشی از چه امری می باشد؟ آیا اساسا انتظار کاربرد عینی و عملی از دانش فلسفه صحیح است؟ 💢در قدم بعد می‌توانیم به این مطلب بپردازیم که کاربرد فلسفه اسلامی در جامعه معاصر چیست و فلسفه اسلامی چه کمکی در فهم معاصرت به ما می‌کند. 📌@canoon_org
🔷غالباً گفته می شود حکومت استبدادی بر خلقیات جامعه اثر گذاشته و خلقیات و روحیات استبدادی مردم ایران، این استبداد تاریخی را بازتولید کرده است و این چرخه همچنان ادامه دارد. در این نگاه گفته می شود که اقتدار در نهاد سیاسی و اجتماعی یا همان اقتدار سنتی با نادیده گرفتن حقوق فرد، صرفاً به بازتولید سلطه دولت تمامیت خواه خود می پردازد که اکنون در ایران اینگونه نیست. 🔶بررسی اجمالی تاریخ اروپا نشان می دهد در غرب، در طول تاریخ و در بیشتر مناطق دنیا، سیستم دولت - شهر حاکم است نه دولت - ملت؛ و قدرت در دست طبقه اشراف یا خاندان های قدرتمند و قبایل و عشیره ها و قوم های خاصی است. در جوامع غربی، سیستم سیاسی به مراتب اشراف محور، استبدادی تر و بر مبنای رابطه ارباب - رعیتی شکل می گرفت. 💢در حالی که در ایران اینگونه نیست و قاعده برده و ارباب با همان ساز و کار موجود در غرب وجود ندارد؛ چرا که مفهوم ایران به معنای یک جغرافیای سرزمینی اصلا یک جغرافیای یکپارچه نیست که ما بگوییم مفهوم استبداد حکومتی در آن معنی دارد یا ندارد. دولت به معنای یک کل و یا یک سیستم یکپارچه یک مفهوم مدرن است. در حالیکه در گذشته، قدرت در هر منطقه ای در دست خاندان و قوم و قبیله خاصی است و هر منطقه ای به شیوه خاصی اداره می شد. 📖کتاب به کوشش و 📌@canoon_org
29.66M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔰الزامات مهم تحول رسانه ملی 🔶تغییر و تحول در رسانه ملی نیازمندی هایی دارد؛ از پایین آوردن ابهام ها، رهبری کردن رییس سازمان تا جذب نیروی انسانی خلاق و ایجاد محیط کشت! 📽 برای مشاهده کامل گفتگو به قسمت هفتاد و یک برنامه کالک مراجعه فرمایید. 🌐 در سایت کانون ببینید. 📽 در آپارات کانون ببینید. 📱در اینستاگرام کانون ببینید. 📌@canoon_org
🔶نظریه حکیم طوسی در مورد علم از بهترین نظریه هایی است که در این مورد ابراز شده است. او نظریه را که معتقد به علم حضوری بوده، تصحیح و تکمیل کرده است. تحقیق این موضوع در باری تعالی از شاهکارهای خواجه به شمار می رود. 🔷 در شرح ، ضمن انتقاد به نظر و بیان اشکالات نظریه مزبور میگوید: اینکه برخی حکمای قدیم، اساسا علم را ذات باری تعالی نفی نموده اند و اینکه به مُثُل و صور، گرایش پیدا کرده و اینکه حکمای مشایی به اتحاد عاقل و معقول، تمسک جسته اند، به منظور دوری از این محالات است. 💢اگر من در آغاز این مقالات، شرط نمی کردم که مخالف نظریه شیخ، چیزی نگویم، این اشکالات را پاسخ می گفتم ولی از سوی دیگر نمی توانم ناگفته از آن بگذرم. سپس می افزاید: همانطوری که شخص کننده در خویش به صورتی غیر از صورت ذاتش نیاز ندارد و همچنین در ادراک چیزهایی که از ذاتش صادر می شوند، غیر از همان صورت صادره به چیز دیگری نیازمند نیست. 📖کتاب به کوشش و 📌@canoon_org
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔰امام حسن علیه السلام 📜بر شما باد به تفکّر، که تفکّر مایه حیات قلب شخص بصیر و کلید درِ حکمت است. 📖إعلام الدین، ص ۲۹۷ 🌺ولادت امام حسن علیه السلام مبارک باد🌺 📌@canoon_org
🔷، تفسیر جدیدی از نقش و جایگاه ارائه داد که البته به لحاظ ارزش های انسانی و دینی، مثبت نبود. با نگاهی کوتاه به این تحولات، در می یابیم که جوامع اروپایی به خیال ، مرزهای طبیعی مرد و زن را کنار گذاشتند و مساوات همه جانبه ای میان آنها در ، برقرار کردند. 🔶جوامع اروپایی اعتقاد داشتند که خلقت و طبیعت زن با مرد تفاوتی ندارد و با رویکرد ، نقش اساسی زن را که همان وظیفه مادری و همسرداری است، تخریب کرده و در راستای اشتغال در فعالیت های بدون در نظر گرفتن کانون خانواده و نقش حیاتی و تربیتی زن، به نام آزادی زن و برابری او با ، جایگاه والای زن به عنوان مربی جامعه را از بین برده است. 💢امروزه بنیان در غرب رو به ویرانی می باشد؛ چرا که نظام خانواده از شیوه طبیعی خود خارج شده و عموما ازدواج با تاخیر مواجه یا سن افزایش یافته است و همزیستی مشترک به عنوان شیوه جدید ، «جایگزین» آن و در نتیجه باعث کاهش قداست نهاد خانواده، بلکه ناپایداری و انحلال آن شده است. 📖کتاب به قلم 📌@canoon_org
🔹از گذشته دور، دیدگاه های مختلفی درباره مسئله منشأ ، وجود داشته است. این دیدگاه ها به طورکلی به دو دسته تقسیم می شوند: یکی دیدگاه که به دفعی بودن خلقت معتقد بوده و بر این باور بودند که انواع موجودات به همین صورت کنونی موجود شده اند و دیدگاه دیگر توسط که به پدید آمدن تدریجی حیات در زمین باور داشته و آغاز حیات را خود به خودی می دانستند؛ در واقع برای شکل گیری انواع ، سیر تدریجی قائل بودند. 🔶يکي از مسائل چالش برانگيز در مناسبات و يا علم ، ارائه بر اساس انتخاب طبيعی از سوی است که به شناخته می‌شود. در این زمینه، کتاب به قلم به رشته تحریر درآمده و به بررسی و نقد داروینیسم پرداخته است. این اثر که محصول نشر کانون اندیشه جوان است، دارای چهار فصل می باشد: فصل اول: زمینه ها و ارکان مفهومی نظریه داروین فصل دوم: دیدگاه های مخالف دربارۀ نظریه تکاملی داروین فصل سوم: نقد مهمترین دیدگاه های داروینیستی معاصر فصل چهارم: بررسی نظریه داروین در جهان اسلام @canoon_org
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔰امام صادق علیه السّلام : 📜قلب ماه رمضان ، شب قدر است . 📖بحار الأنوار ، ج 58 ، ص 376 📌@canoon_org
🔷 بیانگر ضرورت دارا بودن دانش و آگاهی مردم از این مسئله است که بدون ایجاد روح ، همکاری، تعاون و زندگی مسالمت آمیز، عدالت در جامعه پیاده نمی شود. اگر مردم از و معارف جامعه ی خود بی اطلاع باشند، ناخواسته در زندگی اجتماعی شان به ظلم و بی عدالتی کشیده می شوند یا به ظلم و بی عدالتی دیگران تن می دهند. 🔶در همین راستا، ، شاخصه اساسی سعادت و کمال (روح تعاون و همکاری متقابل مردم) را به این شکل منطقی ارائه می دهد: تا همکاری و تعاون نباشد، حیات و زندگی تداوم پیدا نمی کند. تا حیات و تداوم پیدا نکند، کمال و سعادت در جامعه تحقق پیدا نمی کند. در نتیجه، تا همکاری و نباشد، کمال و سعادت در جامعه تحقق پیدا نمی کند. 💢حکمت مدنی از این طریق به ارتباط میان و معاشرت مسالمت آمیز انسانها با یکدیگر می رسد؛ زیرا جامعه جامعه ای است که امکان رشد استعدادها و راه های رسیدن به برای افراد در آن جامعه فراهم باشد. 📖کتاب به قلم و 📌@canoon_org