#صوت #سخنرانی #امام_رضا علیه السلام حضرت آیت الله العظمی #جوادی_آملی 🍀امام رضا علیه السلام، عالم اهل بیت 🍀حضرت آیت الله جوادی آملی مدظله العالی ⏱ 00:26:20 دقیقه 📱 @daftar_ayatollah_javadi_amoli

🍀 وجود مبارک امام هشتم (ع) وقتی وارد سرزمین مرو و خراسان شد؛ آنروز مسئلة رسمی خراسان، مسئله امامت،‌ رهبری، خلافت و مانند آن بود. 🍀 عدّه ای بر این پندار باطل بودند که رهبر را باید مردم انتخاب بکنند! امامت انتخابی است و سقیفة بنی ساعده هم شاهد آنها بود. عباسیّه بر این پندار بودند،‌ بنی العباس فکرشان این بود که رهبری انتخابی است! 🍀 وجود مبارک امام از آنها سئوال کرد: مسئله رسمی خراسان کنونی چیست؟ عرض کردند: مسئله ولایت و رهبری است که عدّه ای باورشان این است که رهبر را مردم باید انتخاب بکنند. 🍀 آنگاه وجود مبارک امام رضا (ع) طبق نقل مرحوم کُلینی (رض) فرمود: من امامت و رهبری را تشریح کنم تا معلوم بشود که امامت انتخابی نیست. 🍀 آنگاه مطلبی را فرمود که بخشی از آن معارف و مطالب به این مضمون در کافی ضبط شده است؛ اَلإمامُ واحِدُ دَهرِهِ لا یُدانِیهِ اَحَدْ وَ هُوَ بِحِیثتُ النَّجمْ مِنْ یَدِ المُتَناوِلینْ، إینَ العُقُولُ مِنْ هذا؟ إینَ الاِختیارُ مِنْ هذا؟ 🍀 فرمود: امام آن انسان کاملی است که در عصر خود، در روی زمین دوّمی ندارد. او مثل اعلای لیسَ کَمِثلِهِ شِیء است،‌ او مظهر لیسَ کَمِثلِهِ شِیء است. مگر مظهر لیسَ کَمِثلِهِ شِیء همتا دارد؟ وقتی همتا نداشت، در دسترس فکر دیگری نیست که دیگری او را بشناسد! 🍀 از باب تشبیه معقول به محسوس چنین فرمود: همانطوری که ستاره‌های آسمان در دسترس بشر عادی نیست، اوج مقام امامت و رهبری هم در دست بشر عادی نیست. همانطوری که با دست نمی شود ستارة آسمان را گرفت، با فکر بشر عادی هم نمی شود خلیفة الله را و امام معصوم را شناخت! 🍀 إینَ العُقُولُ مِنْ هذا؟ إینَ الاِختیارُ مِنْ هذا؟ کجا عقل مردم می تواند امام را بشناسد، تا او را در سقیفه اختیار بکند، انتخاب بکند! امام را جز امام آفرین احدی نمی شناسد؛‌ او می‌شناسد، او می‌پروراند، او نصب می‌کند و مانند آن. إینَ العُقُولُ مِنْ هذا و إینَ الاِختیارُ مِنْ هذا؟ حضرت آیت الله العظمی #جوادی_آملی 📚قرآن حکیم از منظر امام رضا علیه السلام📚 #قرآن_حکیم_از_منظر_امام_رضا 📱 @daftar_ayatollah_javadi_amoli

#احکام_شرعی #رساله_توضیح_المسائل حضرت آیت الله العظمی #جوادی_آملی مسأله ٥٥ . نماز مغرب و عشا ء طبق معروف وقت مختص، وقت مشترك، وقت فضيلت و وقت اِجزا دارند: وقت مختص نماز مغرب, از اول مغرب تا اندازهٴ به جا آوردن سه ركعت نماز با شرايط آن است. وقت مختص عشا ء به اندازهٴ خواندن چهار ركعت براي حاضر و دو ركعت براي مسافر به نيمه شب مانده است. بين وقت اختصاصي مغرب و وقت اختصاصي عشا ء، وقت مشترك بين اين دو نماز است, اگر مسافري كه نماز عشاي او دو ركعت است، تمام نماز را سهواً در وقت مخصوص مغرب بخواند , صحيح است، هر چند احتياط مستحب آن است كه بعد از نماز مغرب، نماز عشاء را دوباره بخواند. اگر كسي نماز مغرب را تا وقت اختصاصي عشا ء نخوانده، اول , نماز عشا ء و سپس نماز مغرب را بخواند. وقت اختصاصي , مانند وقت مشترك است؛ يعني هيچ كدام وقت اختصاصي ندارد, بلكه آنچه واجب است, ترتيب, يعني تقديم مغرب بر عشاء؛ مانند تقديم ظهر بر عصر است و براي مسافر كه نمازهاي چهار ركعتي او دو ركعت است و براي غير مسافر , وقت اختصا صي ظهر و عصر و نيز مغرب و عشاء فرق مي كند. البته در تمام موارد, منظور از اختصاص, همان ترتيب است نه بيش از آن؛ يعني تمام وقت مشترك است و وقت اختصاصي اصلاً مطرح نيست. @daftar_ayatollah_javadi_amoli

السلام علیک یاعلی بن موسی الرضا #ویدئو حضرت آیت الله العظمی #جوادی_آملی نعمتی به هیچ کس نمیرسد،که او خوشحال بشود، مگر به وساطت رضا... http://eitaa.com/joinchat/3022651405Cffcc23207c

💠 #سخنرانی_موضوعی #آرشیوی #تصویری 🔸 ولادت امام علی بن موسی الرضا علیه السلام تاریخ: 1395/05/24 #آيت_الله_العظمی_جوادی_آملی 🆔 @daftar_ayatollah_javadi_amoli

💠 صوت #سخنرانی_موضوعی 🔹 سیری در #تأثیر_اخلاق_در_تحکیم_نظام_اسلامی جلسه هفتم @daftar_ayatollah_javadi_amoli

💠 متن #سخنرانی_موضوعی 🔹 سیری در #تأثیر_اخلاق_در_تحکیم_نظام_اسلامی جلسه هفتم @daftar_ayatollah_javadi_amoli

مسأله ٥٦ . اگر پيش از نماز مغرب، سهواً نماز عشا را شروع كرده باشد و در بين نماز بفهمد كه اشتباه كرده است، چنانچه وارد ركوع ركعت چهارم نشده باشد, بايد نيت را به نماز مغرب برگرداند و نماز را تمام كند و پس از آن, نماز عشاء را بخواند و اگر وارد ركوع ركعت چهارم شده باشد، نماز عشا ء را تمام مي كند و بعد از آن، نماز مغرب را مي خواند و در اين جهت , فرقي بين وقت مختص و مشترك نيست . بلي, اگر اين جريان در وقت مختص به مغرب پيش آيد، احتياط مستحب آن است كه بعد از عدول نيّت به مغرب و خواندن نماز عشاء، دوباره مغرب و عشاء را بخواند. @daftar_ayatollah_javadi_amoli

✅چه کسی را عبادت می کنیم؟! 🔸عبادت همان اطاعت است؛ اين بيان نوراني امام جواد(سلام الله عليه) روايت قابل تامّلي است كه «مَنْ أَصْغَي إِلَى نَاطِقٍ فَقَدْ عَبَدَهُ فَإِنْ كَانَ النَّاطِقُ عَنِ اللَّهِ فَقَدْ عَبَدَ اللَّهَ وَ إِنْ كَانَ النَّاطِقُ يَنْطِقُ عَنْ لِسَانِ إِبْلِيسَ فَقَدْ عَبَدَ إِبْلِيسَ‌»(🔺) 🔸فرمود هر كسي كتاب كسي را مي‌خواند، حرف كسي را گوش مي‌دهد، مقاله كسي را مي‌خواند، روزنامه كسي را مي‌خواند كه بخواهد به او اعتماد كند - يك وقت است مي‌خواهد ببيند او چه مي‌گويد که آن حرف ديگري است- اما دلداده كتاب كسي باشد، سخن كسي، نوشته كسي، گفته كسي، رفتار كسي باشد اين را مي‌گويند «اِصغاء» ... يعني «أطاعه»[که اگر آن حرف و نوشته از خدا و منطق خدايي حکايت کند، شنونده و خواننده خدا را عبادت کرده و اگر از شيطان و منطق شيطاني حکايت کند، پس شيطان را عبادت کرده]. 🔸اين‌جا هم كه فرمود «لا تَعْبُدُوا الشَّيْطانَ»، يعني «لا تطيعه»؛ چرا؟ براي اينكه عدوّ مبين است، يك دشمن آشكار است و يك دشمن سوگند ياد كرده‌اي است. ↙️پي نوشت: 🔺- *- مستدرک الوسائل، ج17، ص308 🔹درس تفسیر قرآن حضرت آیت الله العظمی #جوادی_آملی /سوره یس، آیات 55 الی 65 @daftar_ayatollah_javadi_amoli

#احکام_شرعی #رساله_توضیح_المسائل حضرت آیت الله العظمی #جوادی_آملی #استفتائات #احكام_نماز #حد_ترخص ❓ حدّ ترخّص به چه صورتي مشخص مي‌شود؟ 📝 حدّ ترخّص، مكاني است كه صداي اذان محل (نه با بلندگو) شنيده نشود؛ يا ديوارهاي محل در صورت هموار بودن ديده نشود. @daftar_ayatollah_javadi_amoli

💠 صوت #سخنرانی_موضوعی 🔹 سیری در #تأثیر_اخلاق_در_تحکیم_نظام_اسلامی جلسه هشتم ـ جلسه آخر @daftar_ayatollah_javadi_amoli

💠 متن #سخنرانی_موضوعی 🔹 سیری در #تأثیر_اخلاق_در_تحکیم_نظام_اسلامی جلسه هشتم ـ جلسه آخر @daftar_ayatollah_javadi_amoli