میلاد با سعادت حضرت حضرت عبدالعظیم حسنی علیه السلام جاهلیت مرگ به جاهلیت حیات وابسته است/ انسان در هنگام مرگ عصاره زندگی خود را می چشد حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی به ذکر فضایل آن حضرت پرداختند. آیت الله العظمی جوادی آملی به ذکر فضایل حضرت عبدالعظیم حسنی علیه السلام پرداختند و بیان داشتند: حضرت عبدالعظیم حسنی(ع)  که معاصر امام هادی علیه السلام بود، مهمترین مطالب اعتقادی و ایمانی خود را به محضر امام زمان خود عرضه داشت و خدمت امام هادی علیه السلام عرض کرد من عقایدم را به حضور شما گزارش می کنم تا اگر کاستی در آنها وجود دارد مرا راهنمایی کنید که آن حضرت پس از شنیدن عقاید حضرت عبدالعظیم(ع)، ضمن معرفی امامان بعد از خود، عقاید وی را تایید کرد و فرمود دین تو دینی است بر حق لذا بر آن ثابت بمان. معظم له ادامه دادند: این حدیث نشان می دهد انسان باید همواره عقیده خود را بر کتاب و سنت الهی یعنی بر ثقلین عرضه کند تا نواقص و زواید اعتقادی هر کس برای خودش آشکار شود. ایشان با بیان روایتی دیگر از امام هادی علیه السلام اظهار داشتند: حضرت عبدالعظیم حسنی(ع)  از امام هادی علیه السلام نقل می کند که ایشان فرمود هر کس بمیرد و امام زمان خود را نشناخته باشد به مرگ جاهلیت مرده است، این حدیث علاوه بر تاکید بر این نکته که هر کس موظف است امام زمان خود را بشناسد نشان می دهد که جاهلیت مرگ به جاهلیت حیات وابسته است. ایشان اذعان داشتند: اگر زندگی انسان زندگی جاهلی باشد، مرگ او نیز مرگ جاهلی خواهد بود و اگر زندگی انسان زندگی عقلانی باشد مرگ او نیز مرگ عقلانی خواهد بود .@daftar_ayatollah_javadi_amoli

💠 صوت #درس_اخلاق 🔹 #بیانات #حضرت_آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی @daftar_ayatollah_javadi_amoli

💠حضرت عبدالعظيم حسني(قدس‌سره) فرمود: بر سرورم حضرت جوادالائمه(ع) وارد شدم؛ تصميم داشتم از او بپرسم كه آيا «قائم» شما همان مهدي است يا غير او؛ پيش از آنكه سخن بگويم، فرمود: اي ابا القاسم! قائم ما همان مهدي است كه بايد در زمان غيبتش منتظر او بود و در زمان ظهورش وي را اطاعت كرد و او سومين فرزند من است. 🔷️ برگرفته از اثر ارزشمندحضرت آیت‌الله العظمی جوادی آملی ، 🔶️ کتاب ؛ {امام مهدي (عج) موجود موعود، صفحه 164} ✅@daftar_ayatollah_javadi_amoli

🔹عالم به زمان #بیانات #حضرت_آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی @daftar_ayatollah_javadi_amoli

#احکام_شرعی #رساله_توضیح_المسائل حضرت آیت الله العظمی #جوادی_آملی احکام تشریح و پیوند شناسایی هویت جسد همراه با قطع عضو ١ ـ اگر تنها راه شناسايى هويّت جسد مجهول‌الهويّة، قطع انگشتان هر دو دست و بازسازى ‏آثار انگشت وى در آزمايشگاه جنايى باشد، آيا دادگاه اجازه دستور به قطع انگشتان جسد را ‏دارد؟ با توجه به اين كه شناسايى هويّت جسد براى رفع نگرانى و ترديد خانواده‌ها لازم ‏است، آيا وجود و عدم وجود مدّعى براى جسد يا اجازه و عدم اجازه بستگان متوفّى، تأثيرى ‏در حكم دارد؟ جواب: الف) قطع انگشت ميّت مؤمن، حرام است.‏ ب) در صورت ضرورتِ احراز هويّت و انحصار راه شناسايى، جايز است.‏ ج) قطع مزبور با نظارت ولىّ ميّت، اولى است. جوادی آملی 18/1/1381 @daftar_ayatollah_javadi_amoli

✅ تحمّل بالا در شنیدن نظرات مخالف 🔸مثل آقای طباطبایی در واقع کم است، نه تنها از نظر علمی. 🔸دارای شرح صدر و عظمت بودند و ما هم هرگز این ‌طور نیستیم که یک کمونیست و کافری بیاید، ما مدام تحمّل کنیم. 🔸ایشان می‌فرمودند که تابستانی من در «دَرَکه» بودم، آن روز بحبوحه کمونیستی و کفر بود، یکی از آن سران کفر و الحاد که منکر همه چیز بود، هشت ساعت مرحوم آقای طباطبایی از صبح تا غروب روزهای تابستان نشست و نشست، همین شخص کافر فردا در یکی از خیابان های تهران هم کیش خود را دید گفت: طباطبایی مرا موحّد کرد که «کفی بذلک فخرا». 🔸این در بحبوحه قدرت کمونیستی بود، مارکس و انگلس فضا را گرفته بودند، اصلاً عارشان می‌آمد که بگویند دین مسخره است، اصلاً اسم دین را نمی‌بردند تا بگویند دین مسخره و افیون است. 🔸آن قدر مسأله دین مضحکه شده بود که اصلاً حاضر نبودند اسم آن را ببرند. 🔸هشت ساعت گفت ما نشستیم، صبح چهار ساعت، عصر هم چهار ساعت، بالأخره تا غروب این شخص را موحّد کرد و برگرداند. 🔸او یکی از سران کمونیست و سران حزب توده بود؛ این شخص یقیناً جزء «اولوا الالباب» است، یقیناً جزء «بَشِّر عِبَادِ» است که ذات اقدس الهی، او و همفکران او و همه شما را مشمول رحمت ویژه‌ خود قرار دهد. 🔹درس تفسیر #حضرت_آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی/سوره مبارکه «زمر»، آیات 11 الی 18 @daftar_ayatollah_javadi_amoli

✅ #عادل کیست ؟ 🔸بر هر فردی لازم است تکالیف خود را انجام دهد اولاً، حقوق فرد یا جامعه یا خدا که بر عهده اوست تادیه کند ثانیاً 🔸حق هر ذی‌حقی را ادا کند تا بشود عادل ... 🔸کفّه دیگر #عدل این است که حقوقی که بر دیگران دارد، آن‌ها را استیفا کند. 🔸یک وقت حق خود را می‌بخشد، این #احسان است؛ یک وقت حق او را از او می‌گیرند و می‌ربایند، این استذلال است، این ذلّت است. 🔸عدالت در این است که انسان حقوق خود را از دیگران استیفا کند، بگیرد، زیر بار ظلم نرود. 🔸اگر کسی ذلّت‌پذیر بود و ظلم‌پذیر بود، چنین فرد یا جامعه‌ای عادل نیست؛ زیرا همانطور که #ظلم کردن با عدل مطابق نیست و موافق نیست، ظلم‌پذیری هم به شرح ایضاً ... 《سخنان حضرت آیت‌الله العظمی جوادی آملی با موضوع : «عدالت اجتماعی در پرتوی نهضت حسینی》 @daftar_ayatollah_javadi_amoli

🔹نشئه تحول #بیانات #حضرت_آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی @daftar_ayatollah_javadi_amoli

#احکام_شرعی #رساله_توضیح_المسائل حضرت آیت الله العظمی #جوادی_آملی ١ ـ اگر تنها راه شناسايى هويّت جسد مجهول‌الهويّة، قطع انگشتان هر دو دست و بازسازى ‏آثار انگشت وى در آزمايشگاه جنايى باشد، آيا دادگاه اجازه دستور به قطع انگشتان جسد را ‏دارد؟ با توجه به اين كه شناسايى هويّت جسد براى رفع نگرانى و ترديد خانواده‌ها لازم ‏است، آيا وجود و عدم وجود مدّعى براى جسد يا اجازه و عدم اجازه بستگان متوفّى، تأثيرى ‏در حكم دارد؟ پاسخ: الف) قطع انگشت ميّت مؤمن، حرام است.‏ ب) در صورت ضرورتِ احراز هويّت و انحصار راه شناسايى، جايز است.‏ ج) قطع مزبور با نظارت ولىّ ميّت، اولى است. جوادى آملى ١٨/٧/٨١.‏ @daftar_ayatollah_javadi_amoli

✅ موسای عقل و فرعون نفس 🔸اما آنچه در تفسیر ملّا عبد‌الرّزاق کاشانی و مانند آن (1) در تأویلات ایشان و در مقدمه این کتاب آمده است که ... اینها تأویلات و برداشت‌های ماست، وگرنه معنای آیات قرآن این نیست. 🔸مثلاً ایشان دارند که در مورد «اذْهَبْ إِلى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغی» (2) یک تفسیر أنفسی در سراسر این کتاب هست ... و می‌گویند اینکه ما می‌گوییم «اذْهَبْ إِلى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغی» یعنی قوه عاقله به نفس می‌گوید تو فرعونی و من برای هدایت تو آمده‌ام، تا تو دیگر «أماره بالسّوء» نباشی ـ فرعون درونی را مخاطب قرار می‌دهد ـ 🔸فرمود این معنای آیه نیست، این تأویلی است که ما داریم ذکر می‌کنیم که عقل انسان به منزله «موسای کلیم» وجود اوست، نفس امّاره او به منزله فرعون است، عقل او برای رام کردن نفس او باید تلاش و کوشش کند و همین جهاد است و مانند آن. 🔸همچنین ایشان «وَ کَلْبُهُمْ باسِطٌ ذِراعَیهِ بِالْوَصیدِ» (3) را می‌گوید این سگی که در این رمه‌سراها هست، این آماده حمله است و نمی‌خوابد؛ پاهای خود را جمع می‌کند و دو دستش را جلو می‌آورد و سینه‌ خود را روی دو دست قرار می‌دهد و پیرامون را نگاه می‌کند که این حالت را می‌گویند «کالباسط» (باسِطٌ ذِراعَیهِ بِالْوَصیدِ) 🔸یعنی در جلوی این چادر دامدارها، دستش را پهن کرده، سینه خود را روی دست گذاشته و آماده حمله است؛ این معنای آیه است. 🔸ایشان می‌گوید نفس امّاره هم همین‌طور است، آماده حمله است؛ اگر کسی یک مختصر حرفی به انسان زد، فوراً انسان چند برابر آن دارد جواب می‌دهد که می‌گوید اگر یکی گفتی، ده مورد می‌شنوی! این جمله یکی گفتی ده مورد می‌شنوی، برای این است که این نفس آماده حمله است. 🔸اینکه معنای آیه نیست! ایشان هم می‌گوید معنای آیه این نیست و ما نمی‌گوییم این تفسیر آیه است، می‌گوییم در درون ما هم چنین «کلب»ی هست. 🔹درس تفسیر #حضرت_آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی/سوره مبارکه «زمر»، آیات 11 الی 18 @daftar_ayatollah_javadi_amoli

🔹مقتدای هدایت #بیانات #حضرت_آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی @daftar_ayatollah_javadi_amoli

#احکام_شرعی #رساله_توضیح_المسائل حضرت آیت الله العظمی #جوادی_آملی نحوه تقسیم میراث مرد در صورت وجود تعدد زوجات سؤال1:پدرم دو همسر داشته از همسر اول دو پسر و سه دختر دارد و از همسر دوم چهار فرزند پسر و يك فرزند دختر دارد حال اگر ارث و ميراث و ملكي دارد چطور بايد تقسيم گردد؟ در ضمن همسر اول فوت نموده بعد با همسر دوم ازدواج نموده كه در حيات مي‌باشد حق و حقوق همسران چطور خواهد بود. و آيا ارث و ميراثي به آنها تعلق خواهد گرفت يا نه؟ لطف نماييد راهنمايي‌هاي لازم را مبذول فرماييد. سؤال2: زمين هاي مسكوني پدرم داشته كه حدوداً پنج الي شش هزار متر مربع مي‌باشد كه برادر دوم كه از زن اول مي‌باشد نصف برده و نصف ديگر را كه براي ما چهار فرزند ديگر كه از زن دوم هستيم مي‌باشد. حال آن برادر مدّعي است كه بايد از آن نصف هم به من بدهيد كه عموها و شوراي محل آمدند و به ايشان گفتند كه حق شما كمتر از اين است كه برداشتيد و الآن مدتي است كه ما با هم اختلاف داريم و ايشان به نصف كه برده راضي نيست پدرم هم مدركي دال بر اينكه شما نصف ببريد به ايشان نداده‌اند حال از حضرت‌عالي تقاضامندم كه تكليف ما را مشخص نماييد. جواب: جواب1: زن اول چون پيش از شوهر مرده است ارث نمي‌برد. جواب2: زن دوم يك هشتم از تمام اموال منقول و نيز يك هشتم از قيمت ساختمان، درخت و محصول كشاورزي ارث مي‌برد و از زمين خواه زمين مزرعه و باغ و خواه زمين خانه و مغازه و نيز از قيمت آن ارث نمي‌برد. جواب3: پسر از زن اول و دوم دو برابر دختر از زن اول و دوم ارث مي‌برد. جواب4: هيچ پسري حق ندارد بيش از سهم خود مالك شود. جواب5: در صورتي كه پسر در زمان حيات زمين را آباد كرده باشد يا پدر در زمان حيات چيزي از زمين يا غير آن را به وي بخشيده باشد در صورت اثبات چنين ادعايي آن مقدار زائد را مي‌تواند مالك شود. جواب6: تمام جريان ارث بعد از اداي دِيْن و عمل به وصيت پدر است در صورتي كه دين يا وصيت كرده باشد. جوادی آملی 28/8/1386 @daftar_ayatollah_javadi_amoli