#آیت_الله_جوادی_العظمی_آملی : ⭕️ #امتحان 💠 و مستحضريد هر حادثه‌ ای كه برای ما پيش بيايد امتحان الهی است؛ مثل كنكورها در اين دانشگاه‌ ها و حوزه‌ ها، گاهی امتحان سالانه است, گاهی نيم ‎سال است، گاهی امتحان در کلاس هست. در بخشی از آيات قرآن كريم فرمود گرچه انسان در معرض آزمون هست؛ ولی آن امتحان ‌های مهم، سالی يكی دو بار است (يُفْتَنُونَ في‏ كُلِّ عامٍ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ)، حالا در صدر اسلام مربوط به غزوه بود، سالی يک يا دو مرتبه جنگ رسمی شروع می ‎شد، اين آيه که مطلق هست و آن مورد هم که مخصص نيست. فرمود آن امتحان‌ های مهم يا يك بار يا دو بار امتحان مهم است; ما موظف هستيم هر لحظه آزمون را خوب پس بدهيم. 💠 پس راه باز است و در همه موارد ذات اقدس الهی در كمين ماست كه دستِ ما را بگيرد: (إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصادِ) آن شيطان در كمين است كه پاي ما را بگيرد: (لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِراطَكَ الْمُسْتَقيمَ)؛ خيلي فرق است. اگر خدا مرتب در كمين است كه ما نيفتيم و اگر شيطان مرتب در كمين است كه ما را بياندازد؛ خدا پيروز است، چرا ما آن طرف نرويم؟! هم (إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصادِ) است، هم (لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِراطَكَ الْمُسْتَقيمَ) است كه ما اميدواريم به بركت قرآن و عترت جوامع بشری، جامعه ايران اسلامی و همه شما برادران و خواهران اسلامی مشمول دعای خير ولیّ عصر باشيد! 🌀 #درس_اخلاق @daftar_ayatollah_javadi_amoli

#آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی : ⭕️ فرمود شما #فرزندان ماييد ... ⭕️ آن‌ گاه اگر بيراهه برويم، حضرت فرمود: برای ما خيلی غُصّه است ... 💠 بعد هم (امام باقر (ع)) فرمود: «بَلِيَّةُ النَّاسِ عَلَيْنَا عَظِيمَة ٌ إِنْ دَعَوْنَاهُمْ لَمْ يُجِيبُونَا وَ إِنْ تَرَكْنَاهُمْ لَمْ يَهْتَدُوا بِغَيْرِنَا»؛ آزمون ما با اين مردم بسيار دشوار است، براي اينكه ما اينها را دعوت كنيم نمی ‌آيند، رها كه كنيم راه غير از اين نيست! ما نمی توانيم بگوييم «بگذار تا بيفتد و ببيند جزاي خويش»، اين حرف ما نيست! چرا كيفر تلخ كار خودش را ببيند؟ «بَلِيَّةُ النَّاسِ عَلَيْنَا عَظِيمَة ٌ إِنْ دَعَوْنَاهُمْ لَمْ يُجِيبُونَا وَ إِنْ تَرَكْنَاهُمْ لَمْ يَهْتَدُوا بِغَيْرِنَا»، راه غير از اين نيست! اين است كه ما خيلی برايمان سخت و دشوار است، ما نمي‌توانيم بگوييم ما به وظيفه ‌مان عمل كرديم و تمام شد و رفت، ما غُصه می خوريم! 💠 بسياری از حالات خود وجود مبارك پيغمبر(ص) اميرالمؤمنين (س) به حال ما غُصّه می خوردند! الآن هم وجود مبارك حضرت به حال ما غُصّه می خورد! آدم يك فرزندی داشته باشد و بيراهه برود كه نمی تواند بگويد «بگذار تا بيفتد و بيند جزاي خويش». 💠 فرمود شما فرزندان ماييد: «أَنَا وَ عَليٌّ أَبَوَا هَذَهِ الاُمَّة». ما كه وقتی تشيّع را قبول كرديم، اينها را به امامت قبول كرديم، اينها را به عصمت قبول كرديم و اينها را به حجّت قبول كرديم، شديم فرزند اينها! اگر فرمود: «أَنَا وَ عَليٌّ أَبَوَا هَذَهِ الاُمَّة» و ما هم اينها را به عنوان امامت قبول كرديم، فرزندان آنهاييم! آن‌ گاه اگر بيراهه برويم، حضرت فرمود: براي ما خيلی غُصّه است، «بَلِيَّةُ النَّاسِ عَلَيْنَا عَظِيمَة ٌ إِنْ دَعَوْنَاهُمْ لَمْ يُجِيبُونَا وَ إِنْ تَرَكْنَاهُمْ لَمْ يَهْتَدُوا بِغَيْرِنَا». هيچ پدری حاضر نيست كه بگويد «بگذار تا بيفتد و بيند جزاي خويش»، اين‌چنين نيست! هيچ پدری و هيچ مادری حاضر نيست. الآن وجود مبارك حضرت هم همين‌طور است! اگر خدای ناكرده بيراهه برويم براي ما غُصّه می ‌خورند، رنج می برند كه چرا ما به اين صورتيم. 🌀 #درس_اخلاق @daftar_ayatollah_javadi_amoli

🔹 غرق در توحید بیانات حضرت آیت الله العظمی #جوادی_آملی http://eitaa.com/joinchat/3022651405Cffcc23207c

◀️ برخى آثار نیكى به پدر و مادر 🔺 نشانهٔ تشیّع: 🔹 امام صادق (ع) فرمودند: 🔸 اى جابر! شیعیان ما شناخته نمى‌شوند مگر با... نیكى به پدر و مادر. 📚 #مفاتیح_الحیات 🆔 @daftar_ayatollah_javadi_amoli

حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی ، برگرفته از کتاب ارزشمند "حکمت نظری و عملی در نهج البلاغه : در خطبه 192 از نهج‌البلاغه ، علی (ع) نیز می فرماید: من هنگام نزول وحی بر پیامبر، صدای ناله شیطان را می‌شنیدم. به رسول اکرم (ص) عرض کردم: این ناله و فریاد چیست؟ فرمود: این افسوس شیطان است که فهمید دیگر پرستش نمی‌شود، چون جایی که وحدت و نبوت و رسالت حکومت کند، آنجا شیطان عبادت نمی‌شود، "ولقد سمعت رنه الشیطان حین نزل الوحی علیه (ص) فقلت: یا رسول‌الله ما هذه الرنه؟ فقال: هذا الشیطان قد ایس من عبادته". آنگاه فرمود: ای علی هر چه را من می‌بینم تو نیز می‌بینی و هر چه را من می‌شنوم، تو نیز می‌شنوی، جز آن که تو پیامبر نیستی،‌ لیکن وزیر من هستی و تو بر پایه خیر استواری: "انک تسمع ما اسمع و تری ما اری الا انک لست بنبی و لکنک لوزیر و انک علی خیر"آن شامه غیبی که نسیم غیبی را استشمام می‌کند و در انبیا (ع) وجود داشت، در علی (ع) ‌نیز بود.  @daftar_ayatollah_javadi_amoli

شامه‌ای که از غیب می‌بوید، شامه‌ای ملکی و مادی نیست،‌ چنان که نبوت نیز مربوط به عالم طبیعت و ملک نیست و تنها با حس بویایی ملکوتی می‌توان نبوت را که امری غیبی است، تشخیص داد.آن شامه غیبی که نسیم غیبی را استشمام می‌کند و در انبیا (ع) وجود داشت، در علی (ع) ‌نیز بود. در خطبه 192 از نهج‌البلاغه ، حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی @daftar_ayatollah_javadi_amoli

💠 صوت #سخنرانی_موضوعی #ولادت_امام_علی_علیه_السلام حضرت آیت الله العظمی #جوادی_آملی http://eitaa.com/joinchat/3022651405Cffcc23207c

💠 متن #سخنرانی_موضوعی #ولادت_امام_علی_علیه_السلام حضرت آیت الله العظمی #جوادی_آملی http://eitaa.com/joinchat/3022651405Cffcc23207c

🔹 حبل الله بیانات حضرت آیت الله العظمی #جوادی_آملی http://eitaa.com/joinchat/3022651405Cffcc23207c

💠 حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی (دامت برکاته): 🔰 ادراك مقام رسول اكرم‏ (صلي الله عليه و آله و سلم) و نيز مقام اميرالمؤمنين و ائمه معصومين (عليهم‌السلام) ميسور هيچ‏كس نيست و آنان در مقام انسانيت و خلافت مطلقه اِلاهي، نور واحدند. از اين‏رو، رسول اكرم‏ (صلي الله عليه و آله و سلم) درباره اميرالمؤمنين (عليه‌السلام) مي‏فرمايد: «ما عرفك يا عليّ حق معرفتك إلاّ اللّه وأنا»؛ يا علي! جز خدا و من، هيچ ‏كس تو را آنگونه كه شايسته است، نشناخت. 🔰 انسان كامل آيينه تمام نماي اوصاف فعلي خداوند است. براي شناخت كُنه انسان كامل، چاره اي جز انسان كامل شدن نيست. در اين حالت است كه معناي اسم اعظم مشهود، و واقعيت «كتاب مبين» مبيّن مي گردد و نيز حقيقت «اُمّ الكتاب» آشكار، و عِدل قرآن كريم بودنْ واضح مي شود و شرط حِصْن بودن توحيد احراز مي گردد. 🔰 اميرالمؤمنين (ع) برجسته ترين انسان كامل و نيز شخصيت ممتازي است كه قبل از خلقت عالم وجود، نور او و نور رسول الله (ص) به صورت يك مجموعه خلق شد، چنانكه رسول اكرم (ص) مي فرمايد: «خلقت أنا وعليّ من نورٍ واحد». سپس اين نور واحد عوالمي را پشت سر گذاشت و به اين نشأه از عالم وجود رسيد تا اين كه در دنيا يكي در لباس نبوت جلوه كند و ديگري در جبّه امامت. 🔰 براي غير ذات نوراني ائمه معصومين (عليهم ‌السلام)، نه شناخت عارفانه شهودي كُنه اميرالمؤمنين (عليه السلام) مقدور است و نه معرفت حكيمانه حصولي عمق يا اوج او ميسور. 🔰 انسان كامل چونان اميرالمؤمنين علي بن ابي طالب (ع)، عصاره نظام آفرينش است و آن چه در جهان امكان به طور كثرت مَنْشُور است، در حقيقتِ علي بن ابي طالب (ع) به طور وحدتْ ملْفُوف است و هماهنگي اين لَفّ و نَشْر، پيام خاص خود را دارد و آن اين كه وجودهاي طبيعي، مثالي، عقلي و اِلهي اشياي عيني، همتاي مراحل چهارگانه وجود اين عَبْد محض و با اخلاصِ خداوند خواهد بود. 🔰 به طوري كه اگر نظام تكوين به صورت انسان كامل مُتَمثِّل گردد، همان #حضرت_علي (ع) خواهد بود و اگر حقيقت انسان كاملي مانند علي بن ابي طالب (ع) به صورت جهان عيني مُتبلوِر شود، همين جهان كنوني خواهد شد و اين تبادل و تعاملِ متقابل محصول تطابق لَفّ و نشر است كه به آن اشارت شد. اثر اين هماهنگي كاملِ انسانِ معصوم و جهان را مي توان در علم غيب انسان كامل نسبت به آنچه در جهان مي گذرد و نيز تأثير وي در آن به اذن خداوند مشاهده نمود. 📚 شمیم ولایت 🆔 @daftar_ayatollah_javadi_amoli

💠 متن #سخنرانی_موضوعی 🔹 #شرح_زیارت_جامعه_کبیره جلسه نهم https://t.me/joinchat/AAAAAFVyBKnJUt7BixwEpA http://eitaa.com/joinchat/3022651405Cffcc23207c

💠 متن #سخنرانی_موضوعی 🔹 #شرح_زیارت_جامعه_کبیره جلسه دهم ▪️ تاریخ: 1374/03/20 حضرت آیت الله العظمی #جوادی_آملی http://eitaa.com/joinchat/3022651405Cffcc23207c

💠 صوت #سخنرانی_موضوعی 🔹 #شرح_زیارت_جامعه_کبیره جلسه دهم ▪️ تاریخ: 1374/03/20 حضرت آیت الله العظمی #جوادی_آملی http://eitaa.com/joinchat/3022651405Cffcc23207c

🔹 بهار ملکوتی بیانات حضرت آیت الله العظمی #جوادی_آملی http://eitaa.com/joinchat/3022651405Cffcc23207c

I'm using "حکیم", Download it from attachment; or from http://market.android.com/search?q=pname:com.talieenoor.javadi (via @Share Apps)

بسم الله الرحمن الرحیم این کتابخانه داری ۱۰۵ جلد کتاب از آثار آیت الله العظمی جوادی آملی در یک فایل به صورت جاوا و آندروید می باشد. 1. تفسير تسنيم(22جلد) 2. توحيد در قرآن 3. وحدت جوامع در نهج‏البلاغه 4. وحي و نبوت 5. الوحي و النبوة 6. وحي و نبوت در قرآن 7. ولايت‏علوي 8. ولايت در قرآن 9. ولايت فقيه 10. زن در آينه جلال و جمال 11. ظهور ولايت در صحنه غدير 12. شميم ولايت 13. شريعت در آينه ‏معرفت 14. شكوفايي عقل در پرتو نهضت حسيني 15. شمس الوحي تبريزي 16. صورت و سيرت انسان در قرآن 17. سروش هدايت جلد1 18. سروش هدايت جلد2 19. سروش هدايت جلد3 20. سروش هدايت جلد4 21. تفسير انسان به انسان 22. تحرير تمهيد القواعد - ج 1 23. تحرير تمهيد القواعد - ج 2 24. تحرير تمهيد القواعد - ج 3 25. تجلي‏ ولايت در آيه تطهير 26. روابط بين الملل 27. رازهاي نماز 28. صهباي‏حج 29. سرچشمه انديشه جلد 1 30. سرچشمه انديشه جلد 2 31. سرچشمه انديشه جلد 3 32. سرچشمه انديشه جلد 4 33. سرچشمه انديشه جلد 5 34. سرچشمه انديشه جلد 6 35. سيره‏ پيامبران در قرآن جلد 6 36. سيره‏ پيامبران در قرآن جلد 7 37. سيره رسول‏اكرم(ص) در قرآن جلد 8 38. سيره رسول اكرم(ص) در قرآن جلد 9 39. رحيق مختوم جلد 1-1 40. رحيق مختوم جلد 1-2 41. رحيق مختوم جلد 1-3 42. رحيق مختوم جلد 1-5 43. رحيق مختوم جلد 2-1 44. رحيق مختوم جلد 2-2 45. رحيق مختوم جلد 2-3 46. رحيق مختوم جلد 2-4 47. رحيق مختوم جلد 2-5 48. مهر استاد 49. منزلت عقل در هندسه معرفت ديني 50. نسيم انديشه دفتر اول 51. نسبت دين و دنيا 52. نزاهت قرآن از تحريف 53. عصاره خلقت 54. پيامبر رحمت 55. قرآن در كلام امام‏علي(عليه‌السلام) 56. قرآن در قرآن 57. قرآن حكيم از منظر امام‏رضا (ع) 58. همتايي قرآن و اهل بيت (عليهم السلام) 59. حق و تكليف در اسلام 60. حيات عارفانه امام علي(عليه‌السلام) 61. حيات حقيقي انسان در قرآن 62. هدايت در قرآن 63. حكمت‏علوي 64. حكمت عبادات 65. حكمت‏نظري و عملي در نهج‏البلاغه 66. الحقوق والواجبات في الإسلام 67. جامعه در قرآن 68. جرعه اي از صهباي حج 69. كتاب الحج جلد 1 70. كتاب الحج جلد 2 71. كتاب الحج جلد 3 72. كتاب الحج جلد 4 73. كتاب الخمس 74. معاد در قرآن جلد 4 75. معاد در قرآن جلد 5 76. معرفت‏شناسي در قرآن 77. مبادي‏اخلاق‏درقرآن 78. امام مهدي (عج) موجود موعود 79. مراحل اخلاق در قرآن 80. انتظار بشر از دين 81. اسلام و محيط زيست 82. استفتائات 83. فلسفه زيارت 84. فلسفه الهي از منظر امام رضا (ع) 85. فلسفه حقوق بشر 86. فلسفه صدرا - ج 1 87. فلسفه صدرا - ج 2 88. فطرت در قرآن 89. حماسه و عرفان 90. علي‏بن‏موسي‏الرضا(ع) و الفلسفة الالهية 91. علي‏بن‏موسي‏الرضا(ع) و القرآن الحكيم 92. علي (ع) مظهر اسماي حسناي الهي 93. الإسلام و البيئتة 94. اسرار الصلاة 95. بنيان مرصوص امام خميني (ره) 96. دين‌شناسي 97. دنياشناسي و دنياگرايي در نهج‏البلاغه 98. دروس في فلسفة الحقوق 99. عيد ولايت 100. ادب فناي مقربان جلد1 101. ادب فناي مقربان جلد2 102. ادب فناي مقربان جلد3 103. ادب فناي مقربان جلد4 104. ادب فناي مقربان جلد5 105. ادب فناي مقربان جلد6 @daftar_ayatollah_javadi_amoli

✅وابسته به چیزی نباشیم که باطنش کنیف است! ◀️شرط آسایش خانواده و رفاه جامعه/9⃣ 🔸انسان عاقل وقتي يك متظاهر به ثروت را نگاه مي‌كند مترحّمانه نگاه مي‌كند نه معجبانه! 🔸مي‌گويد اين بيچاره به دنبال چه چيزي است؟ باطن بعضي از امور چيزي است كه انسان نمي‌تواند بگويد. 🔸يك وقت ما محضر حكيم فاضل توني(۱) درس مي‌خواندیم ... 🔸ايشان فرمود برخي‌ها از علوم و معارف بهره مي‌برند، برخي‌ها بيگانه‌اند، به يك سلسله امور متعفّن عادت كردند. 🔸بعد اين قصه را گفت، گفت من طلبه رسمي مدرسه صدر اصفهان بودم؛ زمان مرحوم جهانگيرخان قشقايي اين مدرسه كَنيفي داشت، چاه فاضلابي داشت كه هر سال مغنّي مي‌آمد و آن كنيف را تطهير مي‌كرد؛ گفت من چند سال طلبه آن مدرسه بودم، يك سال ديديم كه آن كنيف پاك‌كن سابقه‌دار نيامده، بعد متولّي گفت كه چون او براي تطهير اين كنيف دستمزد بيشتري مي‌خواست ما به او نگفتيم، بعد از مدتي كه توافق كردند با يك اجرت متعادلي بيايد كنيف را تطهير كند، آن چرخ و دولاب(2) را آورد. 🔸اين دولابش را آورده و كارگرهايي كه زيرمجموعه او بودند آورده حالا مي‌خواهد اين كنيف فاضلاب را پاك كند. 🔸گفت حالا ما مواظبيم كه او دارد چه مي‌گويد؛ گفت اينها را جمع كرده به اينها گفته كه آدم بايد كار بكند نان در بياورد، فكر نكنيد كه اينها ـ يعني ما طلبه‌ها ـ دارند چه مي‌گويند. 🔸گفت اينها دارند عمرشان را تلف مي‌كنند، شما كارتان را انجام بدهيد! 🔸خُب كسي كه دليلش اين بود كه من اينجا چهل سال سابقه دارم، چون چهل سال سابقه دارم، من براي تطهير اين كنيف اُوليٰ هستم بعد به اين زيرمجموعه‌هايش گفته كه مشغول كارتان باشيد! نان در بياورد! اينها چه مي‌گويند؟ وقتشان را تلف مي‌كنند! گفت به ما طلبه‌ها اشاره كرد! 🔸خُب يك كنيف پاك‌كن به كساني كه به علوم الهي سرگرم‌اند مي‌گويد اينها دارند وقت تلف مي‌كنند! 🔸 واقع مطلب را شما بخواهيد بشكافيد بعضي‌ها كنيف پاكن‌كن‌اند! 🔸يعني به چيزي وابسته‌اند كه باطنش همان است، غير از اين نيست! 🔸چرا اگر كسي خواب ببيند كه ـ جسارت است ـ پاي او به مدفوع افتاده، مال به دستش مي‌رسد؟، اين تعبيرِ آن است!، چون باطنِ آن همين است. 🔸اگر خواب ببيند كه دستش به مدفوع رسيده يا پايش به مدفوع رسيده، ... مال به دستش مي‌رسد، باطنِ آن همين است... ↙️پی نوشت ها: 1- در حوزه تهران مرحوم حكيم فاضل توني جزء دانش‌آموختگان مرحوم جهانگيرخان قشقايي و حاج آخوند كاشي در حوزه علميه اصفهان بود. 2-دولاب همان بود كه با آن، طناب از چاهِ آب و امثال آ‌ن مي‌گرفتند، اين چرخ‌ها را مي‌گفتند دولاب 🔹برگرفته از درس تفسير قرآن حضرت آیت الله العظمی #جوادی_آملی /سوره احزاب، آيات28 الي 32/ @daftar_ayatollah_javadi_amoli

برخی عاقلند و عقل برای آن ها به منزلۀ یک وصف مَلکه است؛ و برخی عاقلند و عقل برای آن ها به منزلۀ فصل مقوّم است. کسانی که عقل برای آن ها به منزلۀ فصل مقوّم است، بتمام معنای کلمه، عقیله اند. حسین بن علی (سلام الله علیهما) "عقیلة بنی هاشم" است و زینب کبرا (سلام الله علیه) نیز "عقیلة بنی هاشم"؛ @daftar_ayatollah_javadi_amoli

💠 صوت درس تفسیر سوره مبارکه #بلد 🔹 جلسه : 1 تاریخ: 1398/12/15 #حضرت_آيت_الله_جوادی_آملی 🆔 @daftar_ayatollah_javadi_amoli

🔹 زینب کبری سلام الله علیها #بیانات حضرت آیت الله العظمی #جوادی_آملی http://eitaa.com/joinchat/3022651405Cffcc23207c

۱۵ رجب؛ سالروز وفات عقیله بنی هاشم سلام الله علیها ⏹زينب كبرا (سلام الله عليها) كسی است كه طبق بيان امام سجاد (سلام الله عليه) ظاهراً به مقام شامخ ولايت بار يافته است، براي اينكه كسي كه بدون تعليم عالم بشود، معلمش بلا واسطه خداست؛ كسي كه بدون تفهيم، اهل فهم باشد معلمش، مفَهِمش، ذات اقدس الهي است كه وجود مبارك امام سجاد به زينب كبرا (سلام الله عليهما) فرمود: «أنتِ بِحَمدِ الله عالِمَةٌ غَيرُ معلَّمَةٍ فَهِمَةٌ غَيرُ مُفهَّمَةٍ». ⏹ آن كه در مكتب بشرهاي عادي درس و فهم نياموخت ،مع ‌ذلك اهل فهم و علم شد، چنين كسي مي‌شود ولي الله؛ آن سخنراني‌اش، آن حماسه‌هايش، آن صبر و بردباري‌اش، آن قافله سالاري‌اش، نشانه عظمت اين بي‌بي (سلام الله عليها) است. @daftar_ayatollah_javadi_amoli

#صوت #بیانات 💢 اقتدار زینب گونه 💢حضرت آیت الله جوادی آملی (مدظله العالی) @daftar_ayatollah_javadi_amoli

#صوت #بیانات 💢 عدالت شیوه ی حضرت زینب سلام الله علیها 💢حضرت آیت الله جوادی آملی (مدظله العالی) @daftar_ayatollah_javadi_amoli

#صوت #کوتاه_مفید 🔸ولایت پذیری حضرت زینب سلام الله علیها 🔸 حضرت آيت الله جوادی آملی مدظله العالی ⏱ 00:01:48 دقیقه @daftar_ayatollah_javadi_amoli