# ضیافت_سلطان ۳ 💠 *«آداب زیارت»* ۲ 🟩 حضرت موسی علیه‌السلام در بدو ورود به وادی مقدس طوی و حضور در پیشگاه خدای سبحان، ندای: «فَاخْلَعْ نَعْلَیكَ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى»؛ «کفش‌هایت را دربیاور، که تو در وادی مقدس طوی هستی.» (سوره طه، آیه ۱۲) را شنید. ✍🏼 علاوه بر آنکه این آیه شریفه به ادب ظاهری ورود بدون کفش به اماکن مشرّفه اشاره دارد، *در تفاسیر عرفانی از «نعل» به تعلّقات و توجّهات گوناگون تعبیر شده است.* ⬜️◻️ *آن گاه که انسان در محضر جلوۀ کامل ربوبی قرار می‌گیرد، باید صفحۀ دل را از غیر بشوید و شاه‌نشین قلب را تکیه‌گاه توجه به حضرات معصومین قرار دهد.* ◻️ *در این صورت افاضات بی‌انتهای امام در آینۀ قلب او تجلی کرده و از دریای کرامت حضرت بهره‌مند می‌شود.* ✨ *رندی که نهد پا به ره کعبۀ مقصود واجب بود اول قدمش ترک علایق* 📚 « برگرفته از کتاب ضیافت سلطان، اثر استاد زهره بروجردی» ‏🌐 emamraoof.com

#کلاس_روز امروز در محضر استاد بروجردی در کلاس شرح زیارت امین الله در فراز «وارزاقک الخلائق من لدنک نازله » به سوالات زیر پاسخ داده شد: ۱.چگونه انسان در زیارات، معرفت خود را به خدای سبحان اظهار می‌کند؟ ۲.چرا وقتی در محضر امام معصوم قرار می‌گیریم باید روش و منش و‌گویش ما تغییر کند؟ ۳.رزق مادی و معنوی چیست و در چه صورت رزقهای مادی و معنوی بسوی خلایق نازل می‌شود؟ ۴.اساسا رزق و روزی یعنی چه و از چه زمانی رزق مخلوقات تأمین شده است؟ ۵.نماز استغفار چگونه خوانده می‌شود؟ ۶.عوامل ازدباد رزق چیست؟ ۷.دلیل نرسیدن رزق به بعضی از افراد چیست؟ ۸.آیا ما اجازه داریم کسانی را که کم روزی هستند متهم کنیم؟ ۱۴۰۲/۷/۲۶ كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد بله👇 ‏https://ble.ir/Boroojerdi تلگرام👇 ‏https://t.me/darmahzar سایت موسسه👇 ‏emamraoof.com ایتا👇 ‏https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi

https://survey.porsline.ir/s/GCoLCHv لينك پرس لاين زندگي سالم👆 ----------------------------------------------- https://survey.porsline.ir/s/cEBtV58 لينك پرس لاين شرح زيارت امين الله👆

#مناجات‌_المحبین ۱۳ 🔆 *«اللّٰهُمَّ اجْعَلْنا مِمَّنْ دَأْبُهُمُ الارْتِياحُ إِلَيْكَ وَالْحَنِينُ، وَدَهْرُهُمُ الزَّفْرَةُ وَالْأَنِينُ»* 🔆 *«خدایا ما را از کسانی قرار ده که شیوه‌ها و اشتیاق‌شان آرام گرفتن به درگاه توست و روزگارشان آه و ناله است.»* ❇️ خدایا! عده‌ای راحتی خود را در با تو بودن می‌دانند ، با وصل به تو آرامش می‌گیرند و وقتی با تو نیستند، آرام و قرار ندارند. 🔷🔹 *یکی از مصادیق وصل به حق، نماز است*. ❇️ خدایا! ما را جزو کسانی قرار بده که نماز را دوست دارند و به تو اظهار عشق می‌کنند. ❇️ خدایا ما را جزو کسانی قرار بده که روزگارشان با ناله‌ای آتشین از سوز عشق است و این سوز در آنها دائمی است و با این ناله به سر منزل وصال می‌رسند. 🔆 *«جِباهُهُمْ سَاجِدَةٌ لِعَظَمَتِكَ، وَعُيُونُهُمْ سَاهِرَةٌ فِى خِدْمَتِكَ»* 🔆 *«خدایا مرا جزو بندگانی قرار بده که پیشانیشان در مقابل عظمت تو سجده می‌کند.»* 🔷🔹 *جایزۀ خدای سبحان در سجده این‌ است‌ که پرده‌ها را کنار می‌زند و مقام ولایت را نشان می‌دهد.* 🔶🔸 *بعضی از بندگان الهی چند ویژگی دارند: 🔸١. دریافت‌کنندۀ عطاهای خاص هستند. 🔸٢. در پیشانی آنها اثر سجده هویداست. 🔸٣. عظمت خدا را ادراک می‌کنند که در مقابل آن سجدۀ طولانی دارند. 🔸٤. چون عاشق حق‌اند، چشم‌های آنان دائماً بیدار است و در استخدام شبانه‌روزی خدا قرار دارند. 🔸٥. علی‌الدوام حضور ولیّ الهی را احساس می‌کنند و خود را در محضر او می‌بینند.* 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏🌐 emamraoof.com

📣📣📣فوری فوری 🔴در پی فاجعۀ بیمارستان #المعمدانی #غزه سخنرانی مهم دیگری از حجت الاسلام #محسن_عباسی_ولدی منتشر شد. 🔴شنیدن این سخنرانی برای هر کسی که قلبش از فاجعۀ بیمارستان غزه به درد آمده لازم است.

#کلاس_روز امروز در محضر استاد بروجردی در کلاس شرح زیارت امین الله در فراز «وارزاقک الخلائق من لدنک نازله » به سوالات زیر پاسخ داده شد: ۱.چگونه انسان در زیارات، معرفت خود را به خدای سبحان اظهار می‌کند؟ ۲.چرا وقتی در محضر امام معصوم قرار می‌گیریم باید روش و منش و‌گویش ما تغییر کند؟ ۳.رزق مادی و معنوی چیست و در چه صورت رزقهای مادی و معنوی بسوی خلایق نازل می‌شود؟ ۴.اساسا رزق و روزی یعنی چه و از چه زمانی رزق مخلوقات تأمین شده است؟ ۵.نماز استغفار چگونه خوانده می‌شود؟ ۶.عوامل ازدباد رزق چیست؟ ۷.دلیل نرسیدن رزق به بعضی از افراد چیست؟ ۸.آیا ما اجازه داریم کسانی را که کم روزی هستند متهم کنیم؟ ۱۴۰۲/۷/۲۶ كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد بله👇 ‏https://ble.ir/Boroojerdi تلگرام👇 ‏https://t.me/darmahzar سایت موسسه👇 ‏emamraoof.com ایتا👇 ‏https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi

#حدیث_روز #فلسطین ۱ ‏🇯🇴 سالیان درازی است که مسألۀ فلسطین توجه افکار عمومی جهان و سازمانهای بین‌المللی را به خود مشغول ساخته است. این مسأله از جهات متعددی قابل پیگیری و بررسی است. 🔘 وضعیت رژیم اشغالگر قدس و مردم مظلوم فلسطین از دید حقوق بین‌الملل از دهه‌های ۶۰ و ۷۰ میلادی و شاید از سال ۱۹۱۷ بر اساس اعلامیۀ بالفور مطرح بوده است. ☑️ از نظر تاریخی، پیشینۀ سرزمین فلسطین به سالهای پیش از میلاد و دورۀ حضور کنعانی‌ها در آن جا می‌رسد. در حقیقت، کنعانی‌ها اجداد فلسطینی‌های امروزی بودند و این سرزمین هم معمولاً به نام سرزمین کنعان شناخته شده است. ☑️ از نظر تاریخی، یهودی‌ها برای دوره‌های کوتاه در بخشی از این سرزمین، زندگی می‌کردند و تاریخ هیچگاه به حاکمیت یهود در این سرزمین اشاره نکرده است. البته به اشغال این سرزمین به دست یهودیان اشاره شده، ولی تاریخ‌نویسان، سیاستمداران و صاحبنظران دربارۀ این که حاکمیت از آنِ یهودی‌ها، بوده است، تردید کرده‌اند. ⬜️ از سوی دیگر، حاکمیت و کثرت جمعیت این سرزمین در درجۀ اول با کنعانی‌ها و بعد با فلسطینی‌ها بوده است. 📚 «حوزه.نت» ‏🌐 emamraoof.com

#منکرات_فراموش_شده ۴۶ 💠 *«ادامه آیه سی و پنجم سوره فصلت»* ✍🏼 جهت درک بهتر مطلب این بحث را با مثالی آغاز می‌کنیم: 🌀 کارگری را در نظر بگیرید که *قبل از آغاز کار، مزد خود و شرایط کار خود را مطرح می‌کند.* کارگر دیگری *دستمزد خود را منوط به رضایتمندی از کارش و بر اساس نظر صاحب کار مطالبه می‌کند.* اما در حالت سوم کارگر چیزی مطالبه نمی‌کند و می‌گوید مهم نیست برای من چه مقدار مزد مدنظر دارید، *مهم این است که این کار را از من نگیرید و اجازه دهید بمانم.* ◀️ *تفاوت این سه درخواست را ببینید. انسان نیز باید در محضر مولای خود چنین باشد.* ✅ *یاران اباعبدلله نیز چنین بودند. در ابتدای راه نپرسیدند که اگر با تو همراه شویم چه پاداشی دریافت می‌کنیم؟ گرچه حضرت خود بارها به آن اشاره کرد؛ ولی آنها فقط طالب معیت امام خود بودند. پس بهترین نصیب آنها شد.* ◀️ اکنون طبق این آیه آموختیم *برای ایجاد الفتی عمیق طلب احسن باید کرد.* ✅ احسن این است که برای بهشت کاری را انجام ندهیم و فقط و فقط قرب حق را بطلبیم. گرچه بسیار دشوار است و صبوری لازم دارد. ⁉️ این صبوری را چگونه باید به‌دست آورد؟ ⬜️ گفته شد که منیت، آفت این مسیر است. پس *خودمان توان کسب این همه صبر را نداریم* و حلم و شکیبایی را نیز باید از خود پروردگار مطالبه کنیم. ⬜️ *خداوند سبحان نیز وقتی این همه طلب را از بندۀ خود نظاره می‌کند نه‌تنها اخلاص وافر و صبر جمیل عنایت می‌کند، بلکه والاترین جایگاه خود را به این عبد مخلص صابر عنایت می‌کند.* 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏🌐 emamraoof.com

#پرواز_شمع 🌹 *«شهید سعید بیاضی‌زاده»* 🌷 سعید دوست نداشت دوستان نزدیکش به وی وابسته باشند، به همین خاطر گاهی با صمیمانه‌ترین دوستش رابطه‌اش کمرنگ می‌شد. 🍃 مرتب می گفت: *«دوست ندارم وابسته به دنیا و تعلقاتش شوم، گاهی صمیمیت زیاد باعث اسارت انسان می‌شود و مانند غل و زنجیر برای انسان محدودیت ایجاد می‌کند.»* 🍃🍀 *طرز بیان شیوا، دلنشین و جذابی داشت، به همین خاطر زیاد به سخنرانی دعوت می‌شد؛* ولی حاضر به سخنرانی در جاهایی که وی را می شناختند، نمی‌شد. روستاهای نزدیک را انتخاب نمی‌کرد، معمولاً به مناطق محروم می‌رفت. 🍃🍀 برای اعتکاف جنوب کرمان و زابل را انتخاب می‌کرد، با این که مسیرهایی بسیار دور و سخت بود؛ ولی با دوستان روستای‌اش به همین مناطق می‌رفت. 💎با موضوع فلسفۀ ایثار و شهادت در مسجد یک روستا سخنرانی کرد و خیلی خوب بحث شهادت و وظیفه هر فرد مسلمان در شرایط حاضر را بررسی و جمع‌بندی کرد. 💎هر سال بین ۱۰۰ نفر از طلاب المپیاد برگزار می‌شد که او جزو نفرات برتر بود. «اول تا سوم». ولی *سعید انسان مخلص باگذشت، خوش‌برخورد و اخلاقی بود که به سادگی افراد جذب وی می‌شدند.* 💎 *سعید نخبۀ علمی و درسی حوزه علمیۀ قم بود.* زودتر از موعد مقرر درسش را تمام کرده بود، بالاترین نمره‌ها را می‌گرفت و اهل کوشش و تلاش بود. 🌷 هرگز بیکار نمی‌شد، فعال، پرجنب و جوش و روحیه جهادی در سراسر زندگی‌اش مشهود بود. از هر فرصتی برای شرکت در اردوی راهیان نور گرفته تا اردوهای جهادی بهره می‌برد. *در حال تکاپو و تلاش بود و هرگز آرام نمی‌نشست.* 📚 «پایگاه خبری حیات» ‏🌐 emamraoof.com

﷽؛ آیا جنگ غزه مانند مصیبت کربلاست؟ تکلیف ما چیست؟ عاقبت این جنگ با یهود صهیونیسم چگونه ختم میشود؟ 🔻🔻🔻 خدای متعال در قرآن کریم می فرماید وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ ۗ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ سوره بقره 155 و قطعا شما را به پاره‌ای از سختی‌ها چون ترس و گرسنگی و نقصان اموال و نفوس و آفات زراعت بیازماییم، و صابران را بشارت بده البته در زیارت عاشورا که طبق روایات حدیث قدسی و کلام خداست در مورد مصیبت روز عاشورا این فراز آمده که «مُصِیبَهٍ مَا أَعْظَمَهَا وَ أَعْظَمَ رَزِیَّتَهَا فِی الْإِسْلَامِ وَ فِی جَمِیعِ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْض‌» « چه مصیبت بزرگی است آن مصیبت، و چه عظیم است آن عزا در اسلام، و در همه آسمان‌ها و زمین.» پس کشته شدن ولی الهی و امام معصوم و حجت بر حق و خلیفه الله و واسطه بین خدا و خلق بزرگ‌ترین واقعه و مصیبت به شمار می‌آید. البته حد و اندازه و سنگینی مصیبتها را ما از نزد خودمان تعیین نمی‌کنیم بلکه خدای متعال و اولیای او که عالِم به همه وقایع عالَم خلقت از ابتدا تا انتها هستند این واقعه را به عنوان بزرگ‌ترین مصیبت یاد می‌کنند و ما با معیار عقل که خدای متعال به عنوان حجت در ما قرار داده آن را تائید می‌کنیم همه میدانیم آزمايش‌هاى خداوند براى امتحان ایمان و رشد و شكوفايى استعدادها و پرورش انسان‌ها است. البته در بعضى اوقات، اين امور كيفر اعمال خود انسان‌ها یا اثر وضعی رفتار غلط اطرافیان آنهاست که اگر خود آن انسان در ایجاد آن دخیل نباشد خداوند عادل برای او شاید در دنیا و قطعا در آخرت جبران خواهد کرد. همانگونه كه خدا گاه نعمتى مى‌دهد كه وسيله آزمايشى است؛ «لَأَسْقَيْناهُمْ ماءً غَدَقاً لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ» سوره جن آیه 16 همانا آبى گوارا به آنان نوشانديم تا ايشان را آزمايش كنيم. "لا یَوم کیَومِک یا اباعَبدالله" هیچ روزی قابل مقایسه با روز عاشورا نیست در توضیح عبارت مذکور امام خمینی ره می فرمایند معنیش این نیست که بنشینیم و دست روی دست بگذاریم و فقط گریه کنیم بلکه بیانگر لزوم مبارزه همیشگی با ظلم است. شهید مطهری ره بیان می کند معنی «کل یوم عاشورا» این است که هر روز به نام امام حسین علیه السلام با ظلم و باطلی مبارزه می‌شود و حق و عدالتی احیا می‌شود.امام خامنه‌ای نیز این جمله را چنین تفسیر می‌کنند که «در هر دوره‌ای انسان‌ها نقشی دارند که اگر آن نقش را به‌درستی، در لحظه مناسب، در زمان خود ایفا کنند، همه چیز به سامان خواهد رسید، ملت‌ها رشد خواهند کرد، انسانیت گسترده خواهد شد. شيخ صدوق قدس سره در علل الشرايع روایتی از امام صادق علیه السلام نقل می کند که به طور خلاصه چنین است: مصيبت روز قتل امام حسين علیه السلام بزرگ تر است از جميع ايام ، زيرا كه اصحاب كساء كه در نزد خداوند بهترين آفريدگانند، آنها محمد و على فاطمه و حسن و حسين عليهم السلام هستند وجود عالم منوط به وجود ايشان بود چون حسين علیه السلام را به قتل رساندند كسى از اصحاب كساء باقى نماند شهادت حضرت حسين علیه السلام چنان بود كه پيامبر و على و فاطمه و حسن و حسين عليهم السلام همگان را شهيد كرده باشند اين جاست كه مصيبت روز شهادت حسين بزرگترين ايام و برزگترين مصائب است . ( وقايع الايام ، ص 371.) پس درست است که مصیبت غزه و مصیبتهای دیگر که در طول تاریخ رخ داده از لحاظ کیفیت مانند مصیبت کربلا نیست ولی جنگ غزه جنگ ظالم و مظلوم است فریاد هَیهٰات مٖنّ الذٖلًه است دفاع از مقام انسانیت است و در امتداد و صورت نازله ای از جنگ کربلاست .در این زمان تکلیف ما طبق فرمایش امیرالمومنین علیه السلام مشخص است که فرمودند «کونا للظّالم خَصماً و للمَظلوم عوناً» طبق این فرمان همیشه با ستمگران در ستیز هستیم و همیشه حامی مظلومین عالم خواهیم بود و البته یکی از ارزشهای اساسی انقلاب اسلامی همین است .اراده مردم فلسطین و مسلمانان و ایستادگی و مقاومت آنها ادامه و افزایش خواهد یافت و طبق آیات و روایات به پیروزی نهایی بر یهودیان اشغالگر خواهند رسید.مسجدالاقصی فراموش نخواهد شد و قدس در اشغال ستمگران صهیونیسم باقی نخواهد ماند. و یقین داریم سرزمین فلسطین به لطف خدای مهربان روزی آزاد خواهد شد . ✍علی صغیرا ـــــــــــــــ كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد بله👇 https://ble.ir/Boroojerdi تلگرام👇 https://t.me/darmahzar سایت موسسه👇 emamraoof.com ایتا👇 https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi

#ادبستان_کربلا ۵۴ ✍🏼 طبق روایات *امام صادق و امام رضا علیهماالسلام برای حضرت سیدالشهداء روضه می‌خواندند* و گریه می‌کردند. ✅ *اگر حال ما با گریه بر حسین علیه‌السلام خوب می‌شود، بدلیل تأسی به آن بزرگواران است.* ◻️◽️ *اشک خالصانه برای اباعبدلله ادب است و شکل ما را عوض می‌کند.* به گفتۀ بعضی از علما باکی بر مصیبت حسین علیه‌السلام شکل بهشت می‌شود. ◻️◽️ اشک خالصانه *ما را به‌ گونه‌ای طاهر و خالص می‌کند،* که صورت ملکوتی‌ما «لیس کمثله شیء» می‌شود. 🍃 روایت داریم همه بهشتی ها یک شکل هستند، همه بهشتی‌ها شکل امیرالمومنین هستند. حال *وقتی شما گریه می‌کنید، شکل اولیاء تان می‌شوید،* چون همه اولیاء برای اباعبدالله گریه می‌کردند، همه اولیا اشک خالصانه داشتند. ◻️◽️ *اشک خالصانه برای اباعبدلله رنگ ما را عوض می‌کند.ظاهر ما را عوض می‌کند.* 🍃 حضرت علی‌بن‌موسی الرضا فرمود: «فابکِ لِلحُسَین». پشت پردۀ این اشک، سرعت سیر و تحول نهفته است. ◻️◽️ *توشۀ آخرت‌ ما گریه است.* احتیاج نیست دستمال اشکی ِما را داخل کفن بگذارند، ملائکه خودشان قطرۀ اشک‌ها را جمع می‌کنند. 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏🌐 emamraoof.com

☝️پاسخ به این سوال که آخه قدس و فلسطین به ما چه ربطی داره؟

۱۸۱ #تفسیر_سوره_انعام *ادامۀ شرح آیۀ ۷۴* 🔹۱۲. ظاهراً مشکل آزر و اطرافیان آزر این بود که برای اجرام سماوی تأثیر قائل بودند که ماه و خورشید کارایی دارند و سرنوشت آدم‌ها از آن بالا تعیین می‌شود (توسط خورشید و ماه.) پس ما سعی کنیم با این‌ها بسازیم تا آسیب وارد نکنند. در واقع مشکل آزر و قوم آزر تأثیر‌گذار دانستن عوالم بالا بوده، این‌ها را مؤثر می‌دانستند؛ ولی ابراهیم می‌گوید اگر شما غیر از خدا هر کسی را مؤثر بدانید گم شده‌اید. 🔹۱۳. یک نکتۀ لطیف دیگر: به ما گفته‌اند در همۀ کارها نزدیکان‌مان بر ما مقدم هستند، در انفاق نزدیکان مقدم هستند، در دلسوزی اول نزدیکانم. هر لطف و هزینه‌ای که می‌خواهم بکنم اولویت با نزدیکانم است. ابراهیم نزدیک به خودش را مقدم می‌کند و دلش برای مربی خودش (عمویش آزر) می‌سوزد، برای مربّی ظاهری‌اش نگران است. سالیان سال ابراهیم در غار بزرگ شده و شاید آزر نقش تربیتی چندانی هم برای ابراهیم نداشته؛ اما بالاخره به ابراهیم نزدیک بوده و نمی‌تواند ببیند بت‌پرست است و در گمراهی مانده و ابراهیم نسبت به او بی‌تفاوت نمی‌ماند «أَتَتَّخِذُ أَصْنَاماً آلِهَةً» بنابراین نسبت به نزدیکان‌مان روشنگری داشته باشیم. هشدار لازم را به نزدیکان‌مان بدهیم منتها منوط به این که از نظر معنوی و معرفتی یک درجه بالاتر باشیم. نمی‌شود من خلاف‌های آن‌ها را به یک نحو دیگری انجام دهم بعد به آن‌ها هشدار دهم که انجام ندهید. 🔹۱۴. نکتۀ دیگر اینکه *انسان اگر موحد شد با تردید به مسائل خلاف نگاه نمی‌کند.* شک ندارد که فلان چیز خلاف هست یا نیست. حتماً خلاف است. از «إنّی» متوجه خلاف بودن قطعی می‌شویم. حتماً من دارم تو را گمراه می‌بینم، حتماً من قوم بت‌پرست را گمراه می‌بینم. یعنی اول باید برای خودم مسئله حل شده باشد که بت‌پرستی قطعاً اشکال دارد، حالا این بت‌پرستی چه پول‌پرستی چه مقام‌پرستی، چه علم‌پرستی، چه بچه‌پرستی، چه زندگی‌پرستی باشد، هر چه باشد قطعاً ضلالت است وقتی تردید نداشتم می‌توانم اعلام کنم. اگر خودم مشکوکم اگر خودم آدم متلوّن و متغیری هستم نباید وارد این میدان شوم، چرا؟ چون ما می‌آییم دیگری را درست کنیم، دیگری می‌آید ده برابر ما را خراب می‌کند، پس باید خیلی قاطع و یقینی به عرصۀ هدایت وارد شده باشیم و عملی خلاف آن انجام ندهیم. 📌ادامه دارد... 📚«برگرفته از بیانات استاد بروجردی» کلاس تفسیر قرآن ۸۳/۷/۴ كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد بله👇 https://ble.ir/Boroojerdi تلگرام👇 https://t.me/darmahzar سایت موسسه👇 emamraoof.com ایتا👇 https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi

#حدیث_روز 💠 *«ولادت حضرت عبدالعظیم»* 🍃🍀 *اینجا، ری است که فرسنگ‌ها با مدینه فاصله دارد. اما خاک و آبش، بوی غربت نمی‌دهد؛ آخر مردمی دارد که تو را بر چشم می‌نهند و سالیان سال، به زیارتت می‌آیند.* 🍃🍀 شاید مدینه نباشد؛ ولی هرچه بخواهی بوی مدینه می‌دهد؛ تا آنجا که تو را نه به میهمانی، بلکه به میزبانی این شهر می‌پذیرند. و ری به همین سادگی، شهر عبدالعظیم علیه‌السلام می‌شود. 🍃🍀 *مقام معظم رهبری در سخنی جالب، او را «آبروی ری»* می‏‌خواند و می‏‌فرماید: «..جناب عبدالعظیم ـ با اینکه اهل ری نیست، اما حقّاً و انصافاً به ری و تاریخ ری آبرو داد و حقّ عظیمی به گردن همه‌ تهرانی‏‌ها و اهل ری دارد.» 📚 «حوزه.نت» ‏🌐 emamraoof.com

#امام‌_زمان‌_شناسی۱۵۶ 💠 «صاحب» 🟩 «صاحب» به‌معنای همراه، يكی از نام‌های خدای سبحان است. 🔆 «يا صاحِبی عِندَ غُربَتی»؛ 🔆 «ای خدايی كه در غربت همراهم هستی.» ❇️ خدای سبحان، «ولیّ» خود را با جلوۀ نام «صاحب» خويش، همراه غريبان قرار داده است. ◻️ غريب مسافری است كه از وطن دور مانده است. *اگر ما دنيا را وطن خود قرار ندهیم و به آن دل نبنديم، غريبی هستيم كه امام عصر (عج) با ما همراه خواهد شد.* ✨ *که خواهد شد بگویید ای رفیقان انیس بی‌کسان، یار غریبان ✨ مگر خضر مبارک پی در آید ز یُمن همّتش کاری گشاید* ◻️ *غريب كسی است كه از عادات سوء و نامناسب خود هجرت كند.* كسي كه به تندخويی، عيب بينی و بدگويی و دیگر اخلاقیات سوء خو کرده است زمانی كه *تصميم به جدايی از عادات غلط* خويش بگیرد و از آنها جدا شود در حكم مهاجر غريبی است که امام زمان (عج) مصاحب او خواهد شد. ✅ *حضرت در اين هجرت با او همراه می‌شود، تا فرد به جهت لذت معيّت با امام (عج) متوجه سختی ترك عادت نشود.* 📚 «برگرفته از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏🌐 emamraoof.com

#یهود شناسی و مسئله فلسطین #در کلام علمدار عقلانیّت شهید آیت الله مطهری 🏴اگر می‌خواهیم به خودمان ارزش بدهیم، اگر می‌خواهیم قیمت پیدا کنیم، اگر می‌خواهیم در نزد خدا و پیغمبر خدا محترم باشیم، در نزد ملل جهان محترم باشیم، باید این اصل را زنده کنیم. اگر پیغمبر اسلام زنده می‌بود، امروز چه می‌کرد؟ درباره چه مسئله‌ای می‌اندیشید؟ واللهِ و باللهِ قسم می‌خورم که پیغمبر اکرم در قبر مقدسش امروز از یهود می‏‌لرزد این یک مسئله‌ دودوتا چهارتاست. اگر کسی نگوید، گناه کرده است.من اگر نگویم. 🏴واللهِ مرتکب گناه شده‌ام، و هر خطیب و واعظی اگر نگوید مرتکب گناه شده است. گذشته از جنبه اسلامی، فلسطین چه تاریخچه‌‏ای دارد؟ قضیه فلسطین مربوط به دولتی از دولتهای اسلامی هم نیست؛ مربوط به یک ملت است، ملتی که او را به زور از خانه‌اش بیرون کرده‌اند تاریخچه فلسطین چیست؟ مدعی هستند که در سه هزار سال پیش دو نفر از ما (داود و سلیمان) برای مدت موقتی در آنجا سلطنت کرده‌اند. تاریخ را بخوانید؛ در تمام این مدت دو سه هزار ساله، کی بوده است که سرزمین فلسطین به یهود تعلق داشته است؟ کی بوده است که بیشتر سرزمین فلسطین مال ملت یهود باشد؟ آیا بیشتر سرزمین فلسطین از آنِ ملت یهود است؟ قبل از اسلام هم مال آنها نبود، بعد از اسلام هم مال آنها نبود. روزی که مسلمین فلسطین را فتح کردند، فلسطین دراختیار مسیحیها بود نه در اختیار یهودیها. و اتفاقاً مسیحیها که با مسلمین صلح کردند، یکی از موادی که در صلح‌نامه گنجاندند این بود که شما #یهود# را در اینجا راه ندهید. گفتند: ما با شما زندگی می‌کنیم ولی با یهود زندگی نمی‌کنیم. چطور شد که یک‌دفعه نام وطن یهودی به خود گرفت؟ یکی از قضایایی که کارنامه قرن ما را تاریک می‌کند (این قرنی که به دروغ نام حقوق بشر، نام آزادی، نام انسانیت بر آن گذاشته‏اند) همین قضیه است. 🏴یهودیهای دنیا بعد از اینکه از ملتهای غیرمسلمان زجر و شکنجه و آزار می‌بینند (در روسیه، آلمان و بسیاری از نقاط دنیا)، بزرگانشان می‏‌نشینند می‌گویند تا وقتی که ما در اطراف دنیا متفرّق هستیم، در هر جا اقلیتی هستیم، سرنوشت ما همین است. ما باید مرکزی را انتخاب کنیم و همه‌مان آنجا جمع شویم، اتباع مذهب یهود آنجا جمع شوند. اول هم جایی را که فکر نمی‌کنند، فلسطین است؛ جاهای دیگر را فکر می‌کنند. بعد، جنگ بین الملل اول پیش می‌آید. (البته من خلاصه‌اش را عرض می‌کنم. می‌توانید کتاب‌هایی را که در این زمینه نوشته شده است بخوانید.) متفقین با عثمانیها می‏‌جنگند (من نمی‌خواهم از عثمانیها دفاع کنم ولی هرچه بود، حکومت واحدی بود؛ اگر ظالم هم بود، بالأخره واحد بود.) اعراب ساده لوح که از حکومت عثمانی به ستوه آمده بودند تحریک متفقین را پذیرفتند. از داخل، علیه حکومت عثمانی جنگیدند به وعده اینکه به خود آنها در مقابل عثمانیها استقلال بدهند. انگلیسها به اینها قول قطعی دادند که ما به شما استقلال می‌دهیم به شرط اینکه به نفع ما با عثمانیها بجنگید این بی‌چاره‌ها جنگیدند. در خلالی که این بدبخت‌های نادان ناآگاه داشتند با دولتِ تاحدودی اسلامی خودشان می‏‌جنگیدند، انگلستان قول و قرار خودش را با حزب صهیونیسم- که تازه تشکیل شده بود- محکم کرد که 🏴فلسطین را به شما می‌دهیم در قلب کشورهای اسلامی. جامعه ملل به وجود می‌آید (عدالت را ببینید!) و تصویب می‌کند که در دنیا ملتهایی هستند (مخصوصاً ملتهایی که از عثمانی جدا شده‌اند) که چون رشد ندارند، ما باید برایشان سرپرست معین کنیم تا اینها را اداره کنند. درواقع می‌خواستند ارثیه عثمانیها را تقسیم کنند قسمتی از آنها را دادند به فرانسه، قسمتی را دادند به انگلستان و… از جمله جاهایی که انگلستان گرفت فلسطین بود. گفت من قیم و سرپرست شما هستم؛ رسماً شد کفیل. بعد به صهیونیستها وعده داد (وعده معروف بالفور) که من اینجا را به شما می‌‏سپارم| ادامه دارد - بخش اوّل

#یهود شناسی و مسئله فلسطین #در کلام علمدار عقلانیت شهید آیت الله مطهری (قسمت پایانی) 🏴یک عده روشنفکر در میان اعراب بود؛ قیام کردند، انقلاب کردند. اینها را کشتند، اعدام کردند، به ‏دار کشیدند. مرتب یهودیها را فرستادند. همینکه عده زیاد شد، اسلحه زیادی هم در میانشان پخش کردند. بعد اینها افتادند به جان مسلمانان بومی؛ کشتند و زدند و بعد هم آواره کردند. پشت سر یکدیگر، از کشورهای اروپایی مهاجرت می‌شد. آمدند و آمدند. این یهودیانی که شما امروز اسمشان را می‏‌شنوید: موشه دایان، زلی اشکول، گلدا مایر، زهرمار! آخر ببینید اینها از کجای دنیا آمده‌اند؟! مدعی هستند که این سرزمین، سرزمین ماست. 🏴 امروز در حدود سه میلیون نفر مسلمان، آواره از خانه و زندگی‏شان هستند. هدف مگر تنها همین است که یک دولت کوچک در آنجا تشکیل شود؟ خیلی اشتباه کرده‌اید، خیلی همه اشتباه می‌کنیم. او می‌داند که یک دولت کوچک، بالأخره نمی‌تواند آنجا زندگی کند؛ یک اسرائیل بزرگ که دامنه‌‏اش از این طرف شاید تا ایران خودمان هم کشیده شود 🏴به قول عبدالرحمن فرامرزی این اسرائیلی که من می‌شناسم، فردا ادعای شیراز را هم می‌کند، می‌گوید شاعرهای خود شما همیشه در اشعارشان اسم شیراز را گذاشته‌‏اند مُلک سلیمان! هرچه بگویی آقا! آن تشبیه است، می‌گوید سند از این بهتر می‌خواهید؟! مگر ادعای خیبر را که نزدیک مدینه است، ندارند؟ مگر روزولت به پادشاه وقت عربستان سعودی پیشنهاد نداد که شما بیایید این شهر را به اینها بفروشید؟ مگر اینها ادعای عراق و سرزمینهای مقدس شما را ندارند؟. 🏴واللهِ و باللهِ ما در برابر این قضیه مسؤولیم. به خدا قسم مسؤولیت داریم. به خدا قسم ما غافل هستیم. واللهِ قضیه‌‏ای که دل پیغمبر اکرم را امروز خون کرده است، این قضیه است. #فلسطین #طوفان الاقصی #محو رژیم صهیونیستی