⭕️اشکال نوظهور جامعه مدنی اسلامی در آسیای میانه 🔹«بیش از 85٪ مردم #آسیای_میانه خود را مسلمان می‌دانند و اکثریت قریب به اتفاق پیرو مذهب حنفی و بیش از 100هزار نفر از پامیری‌ها در تاجیکستان شیعه اسماعیلی هستند. تقریباً 30 سال پس از پایان اتحاد جماهیر شوروی، بسیاری از مردمان آسیای مرکزی، به ویژه نسل جوان، خواستار آن هستند که اسلام نقش محوری‌تری در زندگی عمومی و خصوصی ایشان ایفا کند. اما دولت‌های آسیای مرکزی رژیم‌های سکولار سختگیرانه‌ای را اتخاذ کرده و برخی فعالیتهای مذهبی را تهدیدی برای امنیت ملی قرار داده‌اند. با این وجود، بازیگران #جامعه_مدنی_اسلامی تکثیر شده‌اند و در طیف وسیعی از فعالیت‌ها، از جمله آموزش، مراقبت معنوی، ایجاد سازش، اعانه و حمایت، مشغول هستند». ✍️ شورای اروپایی همسایگی (ENC) در همکاری با جامعه جیحون برای امور آسیای میانه، چندی پیش گزارش جدید خود را پیرامون ظهور جامعه مدنی اسلامی (از جمله خیریه‌های اسلامی، مساجد، #سازمان‌های_مردم_نهاد و رسانه‌های اجتماعی) در #قرقیزستان، #قزاقستان، #تاجیکستان و #ازبکستان منتشر کرد. 👈 برای مطالعه #خلاصه_گزارش این لینک را دنبال کنید. @dolatedin

⭕️ حس اشتراک عاطفی؛ معیار واکنش مسلمانان روسیه به تحولات خاورمیانه پژوهشگر مرکز مطالعات سیاست بین الملل ایتالیا به هنگام بررسی علل بی‌تفاوتی و عدم حساسیت توده عمومی مسلمانان روسیه نسبت به تحولات خاورمیانه، ریشه این مساله را در بُعد مسافت می‌داند. از نظر او دوری جغرافیایی مسلمانان روسیه از منطقه خاورمیانه باعث نوعی بیگانگی در آنها نسبت به تحولات آنجا و تبدیل شدن این سرزمین به منطقه‌ای مبهم برای آن مسلمانان شده است. اگرچه نسل جدید مسلمان در مقایسه با نسل‌های پیشین خود گرایش مشهودتری به تعلقات امتی دارد و حتی کشورهایی همچون ترکیه، عربستان سعودی و امارات متحده عربی مورد توجه مسلمانان روسیه هستند اما دلیل اصلی توجه به این کشورها به دلیل هویت‌های قومی-فرهنگی، شیفتگی به توسعه اسلامی، علاقه به تجارت حلال، تجملات موجود در آن کشورها و امکان گذراندن اوقات فراغت برای اعضای طبقه متوسط مسلمان است. 🏷 #آسیای_میانه #تاتارستان #روسیه #مسلمانان 🔗ادامه مطلب: syaaq.com/19974 @dolatedin