⏳🍃 🍃 •[ #در_راه_تمدن_بزرگ_اسلامے 💡 ]• 🔰 باورکنید و یقین داشته باشیم که اگر #مردم و #مسئولین حرف این #سید_خدا رو دقیق گوش میدادند و عمل می کردند، کار ما به این #اقتصاد فشل و فلج و بیمار نمی رسید. ⤴️ اگر #اقتصاد_مقاومتی که این اولاد #حضرت_زهرا(س)چندین سال است که بر او تایید و تاکید می کنند، اجرا می شد، الان دلار آنقدر نوسان نداشت و رُب #گوجه_فرنگی برای ما #آدم نمی شد! 👌بیایید قدر پدر #تمدن_نوین_اسلامی را بدانیم. بیاید یه کوچولو بیشتر حرف #لیدر کشورمون رو گوش بدیم. باور کنید از پیروی #ولیّ و #اتحاد ضرر نخواهیم کرد. #جلال_اعیان_منش /🖌 #رمضان #جهش_تولید #رهبری #ولایت #انقلاب #رهبر_انقلاب #تمدن_نوین_اسلامی . . 🆔 Eitaa.com/e_beman 🆔 Sapp.com/e_beman 🍃 ⏳🍃

🌴✅معنویت محور سبک زندگی حضرت زهرا 🔹 معنویّت اصطلاحی است که تعریف­های مختلفی از آن ارائه شده و این اختلاف در تعاریف ناشی از این است که اندیشمندی که در مورد معنویت بحث می­کند به کدام مکتب و جریان فکری تعلّق دارد. اندیشمندان معتقد به ادیان الاهی، معنویّت را به گونه­ای تعریف می­کنند که با دین و خداوند ارتباط پیدا کند. به عنوان مثال، آنان می‌گویند: معنویّت، امری واقعی است که اساس ادیان و غایت زندگی انسان است. امّا اندیشمندانی که انسان­ محورند و تعلّقی خاطری به ادیان الاهی ندارند، تعریف­شان از معنویّت با دین ارتباطی ندارد و مبتنی بر انسان­ محوری است. آن­ها معنویّت را فرآیندی می­دانند که فرآورده­ ی آن کم­ترین رنج و درد ممکن است. یا معنویّت را نگرشی به عالم و آدم می­دانند که به انسان آرامش، شادی و امید می­دهد. پس می­توان معنویّت را به دو نوع تقسیم کرد: 1- معنویّت خدامحور و دین­ محور که معتقدان به ادیان الاهی بر مبنای دین و نگرش دینی به انسان و بر اساس عمل به ادیان الاهی مطرح می­کنند. 2- معنویّت انسان­محور که در پرتو نگاه سکولار به انسان و بر اساس شیوه­های بشری توصیه می­شود 🔹مقام معظم رهبری دو عنصر "حب صائب به خدا و عشق صادق"و "رهایی از حب دنیا" را از الزامات معنویت دینی معرفی می کنند. ایشان معنویت و اخلاق را جهت دهنده همه حرکتها و فعالیتهای فردی و اجتماعی و نیاز اصلی جامعه می دانند. "بودن معنویت و اخلاق محیط زندگی را حتی با کمبودهای مادی، بهشت می سازد و نبودن آن حتی با برخورداری مادی، جهنم می سازد." 🔹 معنویت در زندگی فاطمی اصل است، اصلی که ارزش های دیگر مانند محبت، تکریم، گذشت، امانتداری، وفای به عهد و بسیاری دیگر از خصایل پشت سر آن می آید. بهترین تایید بر محور بودن معنویت در زندگی حضرت زهرا دو جمله ای است که حضرت علی علیه السلام در ابتدای زندگی زناشویی و لحظه شهادت حضرت زهرا بیان می کنند. حضرت علی علیه السلام همسرش زهرا علیهاالسلام را کاملاً می‌شناسد و بهتر از دیگران می‌تواند تعریف و توصیف نماید. کلام اول را بامداد اولین روز عروسی در جواب سؤال پیامبر اکرم فرمود. رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله صبح اولین روز عروسی وارد حجله شد، از داماد پرسید: کیف وجدت اهلک؟ فقال: نعم العون علی طاعة اللَّه [بحار ج 43 ص 117.] رسول خدا از حضرت علی(علیه‌السلام) پرسید: همسرت را چگونه یافتی؟ او در جواب عرض کرد: او بهترین یاور است بر اطاعت خدا. کلام دوم را در آخرین ساعت‌های عمر، حضرت زهرا علیهاالسلام فرمود: امیرالمؤمنین و زهرا در آخرین ساعت‌ها با هم خلوت کردند. و قال: اوصینی بما احببت. قالت: یا ابن عم ما عهدتنی کاذبة و لا خائنة و لا خلفتک منذ عاشرتنی. فقال علیه السلام: معاذ اللَّه انت اعلم باللَّه وابرّ واتقی و اکرم و اشدّ خوفاً من اللَّه من ان اوبّخک بمخالفتی، قد عزّ علیّ مفارقتک [بحار ج 43 ص 91.] زهرا(سلام‌الله‌علیها) در آخرین ساعت‌های وداع به امیرالمؤمنین(علیه‌السلام) گفت: پسر عمو! در طول عمر هرگز به تو دروغ نگفتم و خیانت نکردم و هیچگاه با تو مخالفت ننمودم. امیرالمؤمنین(علیه‌السلام) در پاسخ فرمود: آری ای دختر پیامبر! معاذ اللَّه که تو خلافی را مرتکب شده باشی. مرتبه خداشناسی و نیکوکاری و تقوا و خداترسی تو بالاتر از آن است که با من مخالفت کرده باشی. مفارقت از تو بسیار بر من سخت است. در این دو بیان حضرت علی علیه السلام محور زندگی حضرت زهرا را معنویت و حرکت به سمت خدا می دانند. ◀️راه رسیدن به معنویت: حضرت زهرا سلام الله علیه اکسیر رسیدن به معنویت را اخلاص در عملکردها و رفتار می دانند. "من أصعد إلی الله خالص عبادته ، أهبط الله عزوجل إلیه أفضل مصلحته؛ کسی که عبادتهای خالصانه خود را به سوی خدا فرستد ، پروردگار بزرگ بهترین مصلحت او را به سویش فرو خواهد فرستاد". ◀️نشانه اثر بخشی معنویت در زندگی حضرت زهرا سلام الله علیها. شاید بهترین نشانه برای تایید اثر بخشی و پذیرش معنوی رفتار حضرت زهرا سلام الله علیها نزول حدود ۱۸ آیه سوره انسان در تایید عمل صالح این خاندان در اطعام مسکین و یتیم و اسیر باشد. وَجَزَاهُم بِمَا صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيرًا الإنسان مُّتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ لَا يَرَوْنَ فِيهَا شَمْسًا وَلَا زَمْهَرِيرًا ✍️ #موسی_سلیمانی #معنویت #حضرت_زهرا #یادداشتهای_شبانه https://eitaa.com/e_beman

🇮🇷🍃 🍃 •[ #نهضت_روشنگری_ثامن 🎤 ]• 💢 #سخنواره / ثامن۱۷ 🔻موضوع: مکتب شهید سلیمانی و حماسه نُه دی 🍃🌷🍃 📛 ویژه‌یِ سرشبکه‌ها و ادمین کانال‌ها 🖇 #حضرت_زهرا 🖇 #سلیمانی #حاج_قاسم 🖇 #حاج_قاسم_سلیمانی 🖇 #روشنگری #ثامن ڪانال تحلیلے، بصیرتے و نخبگانے انقلابے بمانیم ثامن‌الائمه(ع)👇 🆔 Eitaa.com/e_beman 🆔 Sapp.ir/e_beman 🆔 T.me/e_beman 🍃 💡🍃

🇮🇷🍃 🍃 •[ #نهضت_روشنگری_ثامن 🎤 ]• 💠 #سیاست‌ها_و_ملاحظات تبیینی در ثامن (۱۷) ✅ موضوع: تبیین مکتبِ شهید حاج قاسم سلیمانی 🍃🌻🍃 📛 ویژه‌یِ سرشبکه‌ها و ادمین کانال‌ها 🖇 #حضرت_زهرا 🖇 #سلیمانی #حاج_قاسم 🖇 #حاج_قاسم_سلیمانی 🖇 #روشنگری #ثامن ڪانال تحلیلے، بصیرتے و نخبگانے انقلابے بمانیم ثامن‌الائمه(ع)👇 🆔 Eitaa.com/e_beman 🆔 Sapp.ir/e_beman 🆔 T.me/e_beman 🍃 📝🍃

🌠🍃 🍃 •[ #نهضت_روشنگری_ثامن 🎤 ]• 🖼 #پوستر 🛑 فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّی فَمَنْ آذَاهَا فَقَدْ آذَانِی 🍃🌀🍃 💠 سپهبد #شهیدسلیمانی: اگر این جمله معروف پیامبر (ص) را مبنا قرار بدهیم، میتوانیم این نتیجه را بگیریم که هر کس به فاطمه زهرا(س) سیلی زد، به پیامبر(ص) سیلی زده است. 🖇 #حضرت_زهرا 🖇 #سلیمانی #حاج_قاسم 🖇 #حاج_قاسم_سلیمانی 🖇 #روشنگری #ثامن ڪانال تحلیلے، بصیرتے و نخبگانے انقلابے بمانیم ثامن‌الائمه(ع)👇 🆔 Eitaa.com/e_beman 🆔 Sapp.ir/e_beman 🆔 T.me/e_beman 🍃 🇮🇷🍃

🌴سبک زندگی مطلوب ✅در محضر حضرت فاطمه علیها السلام 🌴قالَتْ علیها السلام: حُبِّبَ إلَیَّ مِنْ دُنْیاکُمْ ثَلاثٌ: تِلاوَةُ کِتابِ اللّهِ، وَالنَّظَرُ فى وَجْهِ رَسُولِ اللّهِ، وَالاْنْفاقُ فى سَبیلِ اللّهِ. سه چیز از دنیا براى من دوست داشتنى است: تلاوت قرآن، نگاه به صورت رسول خدا، انفاق و کمک به نیازمندان در راه خدا. 🔹توضیح: زندگی مطلوب با نوع و سبک ارتباط با دیگران محقق میشود. حضرت زهرا سلام الله علیها سبک زندگی مطلوب و محبوب خود را در ارتباط با سه چیز می داند ۱. ارتباط با خدا با تلاوت قرآن کریم ۲. ارتباط با ولی خدا ۳. ارتباط با مردم با انفاق #سبک_زندگی #حضرت_زهرا ✍️ #موسی_سلیمانی http://eitaa.com/e_beman

📌حضرت فاطمه سلام الله علیها پایه گذار تشیع سیاسی 🔹مکتب و مذهب بر دو اصل جاذبه و دافعه شکل می گیرد. این دو یا به تعبیر دیگر تولی و و تبری از ارکان هر مذهب و مکتبی است. رحما و اشداء ارکان مکتبند. پیامبر اسلام در تأسیس مکتب اسلام از سویی به رکن جاذبه و به هم پیوستگی جبهه داخلی اسلام تاکید داشتند.« يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ،(آل عمران، 102) وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا ۚ وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنْتُمْ عَلَىٰ شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ( آل عمران، 103)» این به هم پیوستگی جریان و مکتب را از هضم شدن در جریان های دیگر حفظ کرد. 🔹پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم افزون بر تولی، دافعه و تبری را هم برای مکتب اسلام لازم می دانستند. « يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَىٰ أَوْلِيَاءَ ۘ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ۚ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ»(مائده، 55) 🔹سنگ بنای جریان و مکتب تشیع نیز بر دو پایه تولی و تبری بناگذاشته شده است. جریان تشیع در زمان پیامبر اکرم با روایت هایی مانند حدیث یوم الانذار و «يَا عَلِيُّ شِيعَتُكَ هُمُ اَلْفَائِزُونَ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ» پایه گذاری شد. سلمان، مقداد، ابوذر و مقداد از السابقون این جریان بودند. حضور این اصحاب بیشتر نمود تولی از حضرت علی را داشت. 🔹جریان شیعه افزون بر بعد تولی نیازمند رکن دوم بود که دافعه و تبری باشد. حضرت زهرا رکن تبری از مخالفان امام علی را پایه گذاری کردند و تشیع سیاسی را در تاریخ معرفی کردند. تمامی منابع تاریخی گواه هستند که نخستین مخالفان سقیفه که همگی از اصحاب رسول خدا بودند در خانه فاطمه زهرا اجتماع کردند. بیشتر این اصحاب با تهدید و تطمیع خانه را ترک کردند و تنها حضرت زهرا و حضرت علی ماندند. روشن بود که باید علی می ماند بنابراین حضرت زهرا سلام الله علیها پیشقدم شدند و آشکار به دفاع از امام و تبری از مخالفان اقدام کردند. حضرت زهرا سلام الله علیها در بعد تبری چند کار مهم انجام دادند 1⃣.مبارزه مبارزات حضرت زهرا در تاریخ ثبت شده است. کسی نمی تواند این مبارزات را انکار کند. بیعت نکردن با جریان حاکم، خطبه فدکیه ، حضور در منازل اصحاب و و یاد آوری حدیث غدیر نمونه ای از این مبارزه ها است. 2⃣. تمایز خط خود از جریان حاکم پس از آنکه حضرت زهرا در مبارزه به نتیجه ای نرسیدند با پیش گرفتن رفتارهایی نشان دادند که راهشان از جریان حاکم جداست. قهر با جریان حاکم، زیارت قبر حضرت حمزه، وصیت به دفن شبانه، خبر نکردن جریان حاکم به اقامه نماز، پنهان کردن قبر خود نمونه ای از جدایی خط حضرت از جریان حاکم است. #حضرت_زهرا #جریان_تشیع ✍ #موسی_سلیمانی

در مکتب حضرت فاطمه(س) 📌افزایش نسل 🔸حضرت فاطمه سلام الله علیها در خطبه فدکیه به فلسفه برخی معارف دین اشاره کرده اند. از جمله در فقره ای به فلسفه تشریع صله رحم پرداخته اند. وَ بِرَّ الْوَالِدَيْنِ وِقَايَةً مِنَ السُّخْطِ وَ صِلَةَ الْأَرْحَامِ مَنْسَأَةً فِي الْعُمُرِ وَ مَنْمَاةً لِلْعَدَد؛ «خداي متعال نيكي به والدين را واجب فرمود تا از غضب او جلوگيري كند و پيوند با خويشاوندان را واجب كرد تا هم عمرتان طولاني شود و هم بر تعدادتان افزوده شود». حضرت در این جمله یکی از عوامل افزایش نسل را صله رحم می دانند. 🔹تبیین این موضوع در روایتی از امام رضا علیه السلام آمده است: "خداوند نافرمانی پدر و مادر را از این جهت حرام فرموده است که موجب از دست دادن توفیق طاعت خداوند عزّ و جلّ و بی احترامی به پدر و مادر و ناسپاسی نعمت و نا شکری و #کم_شدن_نسل_و_قطع_شدن_آن می‌شود ؛ زیرا نافرمانی والدین سبب می‌گردد که به پدر و مادر احترام گذاشته نشود، حقّ و حقوق آنها شناخته نشود، پیوندهای خویشاوندی قطع گردد، پدر و مادر به داشتن فرزند بی رغبت شوند و به علّت نیکی نکردن و فرمان نبردنِ فرزند از پدر و مادر، آنان نیز کار تربیت او را رها سازند" (میزان الحکمه، ج۱۴، ص۶۰۸) #حضرت_زهرا #افرایش_نسل #تحدید_نسل ✍ #موسی_سلیمانی