eitaa logo
إحیاءُ الأموات
150 دنبال‌کننده
75 عکس
44 ویدیو
1 فایل
مجموعه معارفی بَيْتُ اَلْمَقْدِس👇 صحیفه فاطمیه "سلام الله علیها" @sahife_fatemieh القرآن الکریم @alquran_olkarim قاهر العدو (تولی و تبری) @Ghaher_Aladov معارف رضویه @maaref_razavieh احیاء الاموات @ehyaol_amvat خادم کانال👇 @alhojjat14
مشاهده در ایتا
دانلود
✔کراهت حضور زنان در تشییع جنازه روایت سوم 🔹️عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ سَلامُ اللَّهِ عَلَیْهِ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ ... وَ نَهَى عَنِ‏ الرَّنَّةِ عِنْدَ الْمُصِيبَةِ وَ نَهَى عَنِ النِّيَاحَةِ وَ الِاسْتِمَاعِ إِلَيْهَا وَ نَهَى عَنِ اتِّبَاعِ النِّسَاءِ الْجَنَائِزَ.(۱) 🔸️امام صادق از پدرانش سلام اللّه علیهم أجمعین روایت کرده است: پیامبر صلّی اللّه علیه وآله از آه و ناله سر دادن هنگام دچار شدن به مصیبت، نوحه خوانی و گوش دادن به آن و رفتن زنان به دنبال جنازه نهی فرموده است. علّامه محمّد تقی مجلسی رحمةاللّه علیه در کتاب شریف روضةالمتّقین: این مسئله به خاطر کم بودن صبر زن ها و منافات با مستور بودن آن هاست، مخصوصا نسبت به زن های جوان.(۲) علّامه مجلسی رحمةاللّه علیه در کتاب شریف بحارالانوار: نظر مشهور در بین فقها مکروه بودن رفتن زنان به دنبال جنازه است، ولی روایاتی که بر این کراهت دلالت می‌کنند خالی از ضعف نیستند و روایات بسیاری در مورد جواز نماز خواندن زنان بر جنازه نقل شده است، چون حضرت فاطمه سلام اللّه علیها بر جنازه خواهر خود نماز خواند.(۳) : اقوال دیگر در این مسئله این است که شرکت نکردن زن ها در تشییع جنازه بهتر است و برای زن های جوان مکروه است، و یا اگر دارای فایده بوده و مفسده نداشته باشد اشکالی ندارد. (۱)📚من لا يحضره الفقيه، ج‏۴، ص: ۳ (۲)📚روضة المتّقين، ج‏۹، ص: ۳۳۹ (۳)📚بحار الأنوار، ج‏۷۸، ص: ۲۵۸ کانال "احیاءالاموات" https://eitaa.com/joinchat/1150287968C6544535ba
✔️نرم کردن و فشار دادن انگشتان و مفاصل میّت روایت دوم 🔹عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ سَلامُ اللَّهِ عَلَیْهِ قَالَ: كُرِهَ‏ أَنْ يُقَصَّ مِنَ الْمَيِّتِ ظُفُرٌ أَوْ يُقَصَّ لَهُ شَعْرٌ أَوْ يُحْلَقَ لَهُ عَانَةٌ أَوْ يُغْمَزَ لَهُ مَفْصِلٌ.(۱) 🔸امام صادق سلام اللّه علیه فرمود: کراهت دارد که ناخن يا موى ميّت چيده شود، يا موى زهار او را بتراشند و يا اين‌كه مفصل های او فشار داده شود. علّامه مجلسی رحمة اللّه علیه در کتاب شریف مرآةالعقول: می گویم که در المعتبر استحباب نرم کردن انگشتان، قبل از انجام غسل را بنابر اجماع نقل کرده و قولی هم در منع این کار به خاطر همین روایت وجود دارد و شیخ آن را بر بعد از غسل وارد دانسته است؛ و ممکن است این روایت بر زمانی که این کار با شدّت و سختی انجام می شود حمل گردد.(۲) علّامه مجلسی رحمة اللّه علیه در کتاب شریف ملاذالاخیار: شیخ، کراهت را بر بعد از غسل وارد دانسته و این قول حسن است.(۳) : برخی از آداب مربوط به مقدّمات غسل، در روایات نحوه غسل ذکر خواهد شد، إن شاءاللّه تعالی. (۱)📚كافي، ج‏۵، ص: ۴۱۱ ، وسائل الشيعة، ج‏۲، ص: ۵۰۰ (۲)📚مرآة العقول، ج‏۱۳، ص: ۳۳۲ (۳)📚ملاذ الأخيار، ج‏۲، ص: ۴۸۳ کانال "احیاءالاموات" https://eitaa.com/joinchat/1150287968C6544535bac