🔎تحلیل و بررسی رسانه_بافتار: 🔰#میثم_مطیعی به عنوان یکی از پیشروانِ گسترش و توسعه مفهومی «نوحه‌های انقلابی» شناخته می‌شود. 🔺تنوع مضمونی نوحه‌های انقلابیِ مطیعی به حدی‌ست که در موضوعات خاص انقلابی مانند #اسلام_آمریکایی هم، #نوحه از او سراغ داریم. یکی از مسائل مهم در نگاه #مداحان_انقلابی، مقاومت و جهان اسلام است؛ اما در همین موضوع هم، ورود مطیعی، ورودِ متفاوت و پرکارتری نسبت به دیگر بوده است. در مسائل جهان اسلام نیز، یمن، جزو غریب‌ترینِ مسائل #جهان_اسلام است که در هیئت، کمتر به آن پرداخت شده است. غیر از چند نوحه از معدود مداحانی، چندان نوحه‌ای برای #یمن سروده و خوانده نشده است؛ اما #مطیعی، بیش از ده اثر فقط برای یمن خوانده است. دقت نظر و سنگرگشایی فرمی و مضمونی مطیعی در این آثار، یکی از وجوه اصلی تمایز او با سایر مداح‌هاست. 🔹اشعار این آثار عموماً عربی-فارسی‌ست. این بدان معناست که نسبت به انتشار #بین‌المللی نوحه‌ها دقت شده است کما اینکه مطیعی جزء مداحانی است که در هیئات کشور‌های اسلامی مانند عراق، لبنان و سوریه مداحی کرده و توانسته در بین مستمعین عرب‌زبان هم مخاطب پیدا کند. قابل ذکر است که #اشعار عربی آثارش را معمولاً به شاعران عربِ غیرایرانی می‌سپارد. تعامل هنری بین‌ملل‌های جهان اسلام نیز یکی دیگر از برکات کار‌های اوست. 🔹به لحاظ مضمونی، مجموع آثاری که برای محور مقاومت تولید شده است عموماً از موضع دفاع از مظلوم و با نگاه مرثیه‌‌خوانی‌ست. این نگاه در زمان خود اقدام به‌جایی بوده چرا که تاکنون ملت‌های مظلوم، مورد کشتار و ظلم واقع می‌شدند بی‌آنکه بتوانند چندان از خود دفاعی بکنند؛ اما در موقعیت کنونی، شاهد آن هستیم که در صحنه نبرد، چرخش قدرت اتفاق افتاده است و دیگر، این ملت‌ها، منفعلِ عرصه جنگ نیستند بلکه می‌جنگند و فتوحات کسب می‌کنند. از این رو لازم است تولیدات هیأت از جهت مضمون به این سمت برود که بیشتر از فتوحات محور مقاومت بخواند و لحن #حماسی و #رجز‌خوانی را محور تولیدات خود قرار دهد. البته مطیعی از معدود مداحانی است که با صدای رسا و حماسی‌ای که دارد، در برخی از کارهایش به #روایت_حماسه پرداخته است. 🔹فرسته حاضر، ۸ برش از آثاری‌ست که مطیعی برای یمن خوانده است. این نوحه‌ها در زمان #جنگ یمن با ائتلاف عربستان و امارات خوانده شده؛ به همین دلیل، اسامی این آثار، بیشتر ناظر به آل سعود است. در این فرسته، تلاش کردیم که بر‌ش‌های انتخابی، بیشتر حال‌وهوای فتح داشته و متناسب با رزم‌آوری‌های این روزهای ملت یمن نیز باشد. 🚩 #الی_الحبیب 🆔 @elalhabib_ir

🔖مهم‌ترین چالش مداحی، «انفعال» 💠ستایشگر اهل‌بیت(ع) حاج #یزدان_ناصری در ضمن گفت‌وگویی، درباره‌ی برخی چالش‌های پیش روی مداحی گفتند: 🔰و على الله في كل الأمور توکلی و بالخمس اصحاب الكساء توسلی، السلام على المهدی و علی آبائه.. 💢در رابطه با این گروه و مخاطب #اثرگذار جامعه (قشر جوان) باید چند نکته عرض کنم: اول اینکه شعر معروفی هست که گوید: چونکه با کودک سر و کارت فتاد، پس زبان کودکی باید گشاد... همین در مورد قشر #جوان جامعه هم صدق می‌کند. 🌀ما اگر قرار است با جوان ارتباط برقرار کنیم و آنها را پای کار هیئت و مسجد بیاوریم، باید زبان گفتگو و صحبت با این نسل را پیدا کنیم. نسل جوان امروز به شدت باهوش و #پرسشگر است. نمی شود به سبک دهه‌های قبل و اوایل انقلاب با او برخورد و برایش برنامه‌ریزی کرد ♻️نسل جوان امروز با انواع #رسانه مواجه است و اخبار را به سهولت دریافت می‌کند و متعاقباً در معرض خطرات جدی هست. آنها #سبک_زندگی خودشان را از رسانه ها دریافت می‌کنند 💯در این میان باید گفت همیشه #منطق_اسلام منطق پر قدرتی بوده است؛ ما باید فقط زبان درستی برای ارتباط پیدا کنیم. پیامبر خدا(ص) اسامةبن‌زيد که جوانی حدوداً ۲۰ ساله بود را به #فرماندهی سپاه خود منصوب می‌کند! این #اعتماد کردن به جوان باعث هویت بخشی می‌شود و به نظرم اولین گام برای همراهی با جوانان همین اعتماد کردن و دادن مسئولیت به آنان است 🔆باید نقش پدرانه و #حامی برایشان داشته باشیم نه نقش تحکمی و چالشــی. مورد دیگر اینکه ما باید از #زبان_هنر بیشــتر اســتفاده کنیــم. در حال حاضر جوانــان ما نگاه امروزی دارند و از بســیاری از ســختگیریها گریزانند. ماباید روی اشتراکاتی که با جوانان داریم سرمایه‌گذاری کنیم تا موفق شویم. رفتارهای سلیقه‌ای همراه تحکم کاربردی ندارد 💎#مداحی چــون هنری تأثیرگذار اســت و مقــام معظم رهبــری هم در طی این سالها و دیدارهایشــان با مداحان روی هنری‌بودن این مقولــه تأکیــد کردند؛ طبیعتــاً به‌خاطــر اثرگــذاری بالایی کــه دارد، مورد #توجه_دشــمنان اســت. به نظر بنــده مهمتریــن چالش پیش روی مداحــی این اســت که مداحان مــا تحت تأثیر سـلـایق جامعه به #انفعال بیفتنــد. ما نباید از خطــوط قرمزمان عقب‌نشــینی کنیم یا خدای نکرده ســطح مداحی را بــه لحاظ #محتوایــی تنزل دهیم ↙️ما نبایــد مداحی و شــکل و ســاختار آن را ســطحی کنیم. مــا باید در ساختار و قالب امروزی و جوان‌پسند، مفاهیم #عمیق را به مخاطب منتقــل کنیم. محتوا بســیار مهم اســت؛ محتــوای غنــی، اثرگذار و محرک به ســمت جهــاد و تکلیــف. الآن الحمــدلله #شــاعران خوبی داریم که مداحان می‌توانند از آنان برای ســرودن اشــعار #حماســی استفاده کنند ⚠️مهمترین چالش پیــش روی مداحــی را مداحی کــردن #ســطحی می‌دانــم! اینکــه ما مداحــی فاخــر را به مداحــی کلیشــه و ســطحی تبدیــل کنیــم که از دلِ آن مداحی، مجاهده و مقاتله فی ســبیل الله بیرون نیاید. اگر اینطور نشــود ما تقریبــاً وارد مداحی #نمایشــی و #تشــریفاتی شــده‌ایم. مــن به خدا پنــاه میبرم و امیــدوارم همگــی ما مداحان در مســیر اصلــی انجام وظیفه کنیم 🔮در وصیتنامــه‌ام نوشــته‌ام که این بیــت را روی کفن و ســنگ قبرم بنویســند: یک قطـــره‌ی اشــک در عـزای آن تشنه شــهیـد صد نامـــه‌ی سِیَه‌ شده را می‌کند سفید #الی_الحبیب 🆔 @elalhabib_ir

#دهه_فجر #انقلاب_اسلامی 🔖مداحی که «شاه» را دعا کرد!! 💠مداح پیشکسوت اهل‌بیت(ع) حاج عبدالله #ملاباقر از خاطرات دوران #انقلاب خود می‌گوید: 🔸در سال‌هایی که من نوجوان بودم، #هیأت و #حسینیه به شکل امروزی نبود. شب‌های جمعه که مردم از مسجد بیرون می‌آمدند، جلوی سقاخانه هر گذر جمع می‌شدند و سینه می‌زدند 🔶 آن زمان، سینه‌زنی یک‌دستی مرسوم بود و سینه‌زنی دودستی و واحدخوانی با آمدن #حاج_مرزوق رسم شد ▫️جامعه #مداح تهران، دوشنبه‌شب‌ها جلسه داشتند و هر هفته، منزل یکی از مداحان بود. اسم و نشانی تمام مداحان هم پیش رئیس هیأت، یعنی حاج #شاه‌حسین بهاری (پدر مرحوم حاج علیرضا و حاج حمید بهاری) بود ◽️ #ساواک به خاطر هیأت مداحان، او را دستگیر کرد و یک شبه، همه ما را گرفتند. ما حدود پنجاه و سه ـ چهار نفر بودیم که بعضی از آن‌ها، مثل مرحوم حاج سیدعباس #زریباف یا حاج محمدعلی #اسلامی، مداح رسمی هم نبودند 🔹ساواک از همه ما تعهد گرفت که هر جا خواندیم، باید شاه را دعا کنیم. بعضی از ما را هم #ممنوع‌المنبر کردند. مثلا من به مدت ۱۵ سال فقط یک جا می‌توانستم بخوانم و آن، هیأت ثامن‌الائمه (ع) بود 🔷حتی شب اول ماه که خانه خودمان #روضه بود، اجازه نداشتم بخوانم. این‌که چطوری می‌فهمیدند، نمی‌دانم، اما وقتی ما را می‌گرفتند و به ساواک می‌بردند، همه مشخصات ما را داشتند! 💢مشکل آن‌ها این بود که از دل شعرهای #حماسی، مخالفت و ضدیت با رژیم #پهلوی در می‌آمد 👈برای همین، یک بار در بازجویی به من گفتند: قضیه امام حسین(ع) با یزید، دعوای دو تا ایل بوده. زور یک طرف، بیش‌تر بوده، زده آن یکی را کشته! والسلام! پس از این روضه‌ها نخوانید 📝ما باید اول ماه #رمضان خودمان را به ساواک معرفی می‌کردیم و تعهد می‌دادیم. بعد از ماه رمضان هم دوباره می‌رفتیم و حضورمان را اعلام می‌کردیم. اول و آخر ماه محرم و صفر هم همین‌طور! 🌀[می‌آمدند می‌گفتند شاه را دعا کن] من می‌گفتم: خدایا #صاحب این مملکت را حفظ کن و سلامت بدار! از نظر ما، #امام_زمان (عج) صاحب این مُلک و کشور است، اما آن‌ها فکر می‌کردند منظورم پهلوی است! ♻️با این حال، رهایمان نمی‌کردند و مرتب به ساواک احضار می‌شدم ⁉️ یک بار به یکی از سرهنگ‌های ساواک گفتم: «این همه نوحه‌خون و روضه‌خون هست، چرا منو احضار می‌کنید؟» گفت: «شماها مثل «بُز» هستید!» ↙️ ناراحت شدم. فکر کردم دارد به ما فحش می‌دهد. گفتم: «چرا بز؟» گفت: «آهان! خوب سؤالی کردی! شماها جوونید، یکی‌تون که بپره، همه‌تون می‌پرید!» 🔴یکی از این محدودیت‌ها، سفر #زیارتی بود. من بارها برای #مکه اسم نوشته بودم، اما اسمم را قلم می‌گرفتند. می‌گفتند هر جا می‌خواهی بروی باید با هماهنگی ما باشد 🔍#کربلا می‌خواهی بروی، بیا همین امروز از طرف ما برو؛ به شرطی که مواظب بقیه باشی و به ما خبر بدهی که کی چه می‌گوید، کی چه کار می‌کند، کی علیه اعلیحضرت حرف می‌زند! ⚠️ یعنی به جای مداح امام حسین (ع) بیا و #جاسوس ساواک باش! ♨️جالب است برایتان بگویم که یک بار داشتیم سینه می‌زدیم، دیدیم یک عده وسط جمعیت دارند هم‌پای بقیه سینه می‌زنند که دکمه پیراهن‌ مشکی‌شان سفید است! 💬 فهمیدیم این‌ها برای این که همدیگر را پیدا کنند، لباس مشکی با دکمه‌های سفید پوشیده‌اند 🔘جالب این که همین‌ها بیش‌تر شور می‌گرفتند و وسط نوحه علیه رژیم #شعار می‌دادند که ما هم شعار بدهیم و ما را دستگیر کنند. چنین حیله‌هایی به کار می‌بردند ساواکی‌ها! #الی_الحبیب 🆔 @elalhabib_ir