⭐️☄⭐️☄⭐️☄⭐️☄⭐️
☄
⭕️بایسته های رقابت سیاسی سالم (بخش اول)
🔶از مؤلفه های اساسی #رقابت_سالم میان احزاب و گروه های سیاسی، و حاکم شدن #عقلانیت بر رقابت های سیاسی است.
🔷 #رقابت_سیاسی احزاب، گروه ها و جریان های سیاسی جز جدا نشدنی هر #انتخابات است و هر گاه نامی از انتخاب و انتخابات برده می شود، پای رقابت و تلاش برای پیروزی در آن به میان می آید. اساساً انتخابات بدون رقابت و تلاش احزاب و گروه ها برای به دست آوردن آرای مردم معنا و مفهوم پیدا نمی کند،
🔷البته #رقابت_سیاسی به همان میزان که می تواند سازنده و مفید باشد و در ایجاد فضای مناسب برای انتخابات و شور و نشاط تأثیر گذار باشد، ممکن است #مخرّب و منفی باشد، از این رو #ضابطه‌مندنمودن رقابت های سیاسی ضرورتی غیر قابل انکار می باشد و در #همه‌نظامهای‌سیاسی که مسأله #انتخابات مطرح است، تلاش می شود تا #چارچوبهایی برای رقابت های سیاسی مشخص نمایند تا بدین وسیله زمینه رقابت سیاسی سالم و سازنده را فراهم نمایند.
🔷روشن است که چارچوب ها و ضوابط رقابت های سیاسی در هر نظام سیاسی بسته به مبانی فکری و ارزشی حاکم بر آن، متفاوت می باشد و در #نظام‌سیاسی‌اسلامی که بر پایه مبانی و اصول فکری و ارزش های ناب اسلامی شکل گرفته است، فعالیت و رقابت سیاسی احزاب و گروه های سیاسی، به عنوان بخشی از مجموعه نظام نیز باید در چارچوب نظام ارزشی اسلام صورت بگیرد. #ادامه‌دارد...
نویسنده: علی مجتبی زاده
منبع: وبسایت‌مرکزمطالعات وپاسخگویی‌به‌شبهات
#انتخابات
⭐️☄⭐️☄⭐️☄⭐️☄⭐️
☄
⭕️بایسته های رقابت سیاسی سالم (بخش دوم)
🔶از مؤلفه های اساسی #رقابت_سالم میان احزاب و گروه های سیاسی، و حاکم شدن #عقلانیت بر رقابت های سیاسی است. رقابت سیاسی برای اینکه مفید و سازنده باشد باید شرایط و ضوابطی داشته باشد که مهمترین بایسته ها و شاخصه های رقابت سیاسی سالم عبارتند از:
💠 #قانون_مداری
🔷اولین شاخصه رقابت سیاسی سالم، #توجه‌به‌قوانین و مبنا قرار دادن آن توسط احزاب و گروه های سیاسی در رقابت هاست. #قانونمندی و قاعده مندی رفتارهای سیاسی و از جمله #رقابتهای_سیاسی نقش مهمی در ایجاد فضای رقابت سیاسی سالم دارد و احزاب و گروه های سیاسی با رعایت چارچوب های مشخص شده در قوانین و مقررات کشور گام مهمی در جهت فراهم نمودن رقابت سیاسی سالم برخواهند داشت. اساساً جامعه بدون نظم و قانون به هرج و مرج خواهد انجامید و ضرورت وجود نظم وقانون در جامعه بر کسی پوشیده نیست،
🔷و #رقابت_سیاسی نیز به عنوان بخشی از ابعاد جامعه نیازمند قوانین و ضوابطی است که از لجام گسیختگی و بی انضباطی آن جلوگیری نماید، بی توجهی و رعایت نکردن قوانین در رقابت های سیاسی، زمینه ساز رقابت ناسالم و مخرب خواهد بود. #قانون_مداری در رقابت های سیاسی تنها محدود به عرصه تبلیغات انتخاباتی نبوده و #تمکین‌به‌قانون همه روند انتخابات را در بر می گیرد؛ از بررسی صلاحیت نامزدهای انتخاباتی توسط شورای نگهبان و تمکین به نتایج آن گرفته، تا تبلیغات انتخاباتی و رقابت ها در این زمینه و پذیرش نتایج انتخابات و قواعد مردم سالاری.
🔷متأسفانه مشاهده می شود که #برخی_افراد و #جریانهای_سیاسی تا جایی قانون را می پذیرند که با منافع آنها در تعارض نباشد و آنگاه که قانون مطابق میل و خواسته آنها نبود، آن را نپذیرفته و زیر سؤال می برند. در کشور ما ساز و کار قانونی احراز صلاحیت های نامزدهای انتخاباتی مشخص شده و این مسئولیت بر عهده شورای نگهبان گذاشته شده است و این شورا موظف است به مرّ قانون عمل کرده و بر اساس مدارک و مستندات قطعی حکم کند. اگر هر فرد و جریان سیاسی به بهانه احراز نشدن صلاحیت، به خود اجازه دهد که تصمیمات این نهاد را مورد خدشه قرار دهد، فلسفه وجودی نهادی به عنوان مرجع احراز صلاحیت ها که حرف آخر را بزند زیر سؤال خواهد رفت. #ادامه‌دارد...
نویسنده: علی مجتبی زاده
منبع: وبسایت‌مرکزمطالعات وپاسخگویی‌به‌شبهات
#انتخابات
⭐️☄⭐️☄⭐️☄⭐️☄⭐️
☄
⭕️بایسته های رقابت سیاسی سالم (بخش چهارم)
🔶از مؤلفه های اساسی #رقابت_سالم میان احزاب و گروه های سیاسی، و حاکم شدن #عقلانیت بر رقابت های سیاسی است.
💠 #اخلاق_مداری
🔷 #توجه‌به‌اخلاق و هنجارهای اخلاقی و ارزشی در #رقابت_سیاسی موجب می شود که رقابت سیاسی احزاب و گروه های سیاسی از #حالت_تخریبی فاصله گرفته و در #مسیر_رقابتی سازنده و سالم قرار بگیرد. گرچه رقابت سیاسی به عنوان یك فعالیت تخصصی، تابع ضوابط و اصول قانونی خاص خود است، امّا این امر به هیچ وجه از ضرورت التزام فعالان در این عرصه به مبادی و اصول اخلاقی نمی كاهد.
🔷 #اخلاق می تواند همچون #محافظی‌قوی در #عرصه‌رقابت‌سیاسی عمل نموده و از نفوذ پاره ای از بینشها و رفتارهای ناسالم كه فضای رقابت سیاسی را مخدوش و ناسالم می سازند، جلوگیری نماید؛ گونه ای از رفتارها كه حتی سد قانون نیز توان مقابله با آن را ندارد.
💠 #توجه‌به‌اصول و مبانی اسلامی و انقلابی
🔷با توجه به #اسلامی‌بودن‌نظام، توجه به اصول و #مبانی‌ارزشی‌اسلامی و #انقلابی نظام از سوی احزاب و گروهها و جریانهای سیاسی، و رقابت در چارچوب آن، زمینه ساز #رقابت_سالم و صحیح خواهد بود؛ و رقابتی سالم خواهد بود که با در نظر گرفتن اصول و مبانی اسلامی و انقلابی انجام شود. نمیتوان انتظار داشت که احزاب، گروهها و جریانهای سیاسی در نظام اسلامی بدون در نظر گرفتن معیارها و اصول اسلامی و انقلابی با یکدیگر به رقابت بپردازند.
💠حاکم شدن #فضای_عقلانی بر رقابت های سیاسی
🔷از مؤلفه‌های اساسی رقابت سالم میان احزاب و گروههای سیاسی، حاکم شدن #عقلانیت بر رقابتهای سیاسی است. حاکمیت فضای عقلانی بر رقابتهای سیاسی موجب خواهد شد که تصمیم گیریها، برنامه ریزیها و همه فعالیتها و از جمله رقابتهای احزاب و جریانهای سیاسی، براساس #عقل‌ومنطق و به دور از احساسات و عواطف و هیجان های مقطعی و زودگذر و احیاناً جناحی و حزبی صورت بگیرد و در سایه عقلانیت، منافع و #مصالح‌عموم‌جامعه در نظر گرفته خواهد شد.
🔷رعایت این بایسته ها و شاخصه ها موجب خواهد شد که رقابت های سیاسی، سالم و سازنده شکل بگیرد و چنین رقابتی مصداق و نمونه «فاستبقوا الخیرات » [بقره، ۱۴۸] و «یسارعون فی الخیرات» [آل عمران، ۱۱۴] و پیشی گرفتن در نیکی ها و خوبی خواهد بود. #ادامه‌دارد...
نویسنده: علی مجتبی زاده
منبع: وبسایت‌مرکزمطالعات وپاسخگویی‌به‌شبهات
#انتخابات
⭐️☄⭐️☄⭐️☄⭐️☄⭐️
☄
⭕️بایسته های رقابت سیاسی سالم (بخش پنجم و پایانی)
🔶از مؤلفه های اساسی #رقابت_سالم میان احزاب و گروه های سیاسی، و حاکم شدن #عقلانیت بر رقابت های سیاسی است.
🔷 #درنگاه‌دینی و بر اساس آموزه های اسلامی، #مسئولیت و #حکومت در نظام اسلامی، #امانت و #فرصتی برای #خدمت‌به‌مردم محسوب میگردد، نه زمینه ای برای کسب قدرت و ثروت و همانگونه که #امیرالمومنین‌امام‌علی علیه السلام به یکی از کارگزاران خود فرمودند: «و انّ عملک لیس لک بطعمه و لکنه فی عنقک امانه؛[۱] همانا #مسئولیت‌تو برای تو وسیله آب و نان نبوده، بلکه #امانتی در گردن تو است».
🔷بر این اساس، #پذیرش_مسئولیتها و #مناصب در نظام اسلامی باید با هدف #خدمت‌به‌مردم صورت بگیرد، و در نتیجه رقابتی که با این نگرش و در این راستا صورت میگیرد، رقابتی است که در آن ارزشها و #اصول_اسلامی و اخلاقی رعایت خواهد شد و عقلانیت در آن حاکم خواهد بود و جایی برای بد اخلاقی و #رقابتهای_مخّرب و ناسالم نخواهد بود؛ زیرا #هدف در نهایت خدمت به مردم است، نه کسب قدرت و این همان نکته ای است که رقابت های سیاسی در نظام اسلامی را از نظام های سیاسی غیر دینی جدا میکند و رنگ اخلاقی، ارزشی و معنوی به تمامی فعالیت های در این زمینه میدهد.
🔷به یقین اگر احزاب، گروه ها و جریان های سیاسی، مسئولیت هایی که برای به دست آوردن آنها با یکدیگر رقابت می کنند، #زمینه‌وفرصتی برای خدمت به جامعه بدانند، رقابت های سیاسی آنان از مرز های اخلاقی و اسلامی فراتر نرفته و شکل زیبایی به خود خواهد گرفت و شاهد بد اخلاقی ها و رقابت های سیاسی ناسالم نخواهیم بود.
پی‌نوشت
[۱] نهج البلاغه، نامه ۵
نویسنده: علی مجتبی زاده
منبع: وبسایت‌مرکزمطالعات وپاسخگویی‌به‌شبهات
#انتخابات
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨
✨
⭕️ #انتخاب_درست در فضای شور و هیجان انتخاباتی (بخش دوم)
🔶با مهار فضای احساسی و هیجانی و #بسترسازی‌فضای‌عقلانی و نیز ارائه آگاهی های لازم به جامعه، به ویژه در مورد #ملاکهای_اصلح و استفاده درست از رسانه ها و فضای مجازی میتوان ذهنیت مردم جامعه را در مسیر #انتخاب_اصلح هدایت کرد. برای تحقق #انتخاباتی_درست و انجام #بهترین_گزینش لازم است اقداماتی صورت گیرد که به پاره ای از آنها اشاره میشود:
1⃣فراهم کردن #بسترهای‌رشدعقلانیت و منطق و به حداقل رساندن تصمیم گیری بر اساس احساسات
🔷چرا که تعقل و #عقلانیت، گنجی نهان است در #اسلام، و به ویژه #قرآن_کریم و روایات مکرر بر لزوم تعقل تاکید شده است؛ به عنوان مثال بر اساس برخی روایات رسالت پیامبران، رشد دادن گنجینه های عقول که در حالت عادی همچون دفینه ای مخفی در دل خاک هستند معرفی شده است.[۱] البته تعقلی که در اینجا مد نظر است، #تعقلی است که انسان را در #مسیر_رشد و هدایت واقعی قرار داده و با عقلانیتی که تنها هدفش دستیابی به منافع مادی و دنیایی است تفاوت دارد.
🔷از طرفی این مساله از آنجایی اهمیت خود را پیدا می کند که همواره با بالا گرفتن شور و شوق #انتخاباتی، احساسات و هیجانات کاذب و بیش از حد، بر فضای سیاسی کشور غلبه پیدا کرده، و در نتیجه امکان #تصمیم‌گیریهای‌عقلانی و منطقی را سلب میکند، و در نتیجه افرادی که اقدام به گزینش میکنند، متاثر از این فضای احساسی شده و #انتخابهایی میکنند، که بعدها ممکن است خود نیز از آن #پشیمان شوند.
🔷این در حالی است که با #توسعه_عقلانیت و منطق در کشور، هر گونه تصمیم سازی بر اساس محاسبه گری و عقلانیت و بدون تاثیرپذیری از فضای احساسی به وجود آمده، صورت خواهد پذیرفت و حتی روزگاری کار به جایی خواهد رسید، که اساساً فضای احساسی و هیجانی غیر منطقی به وجود نیاید.
🔷در چنین شرایطی نه تنها #انتخابات، بلکه هر #تصمیم_سازی دیگری در کشور بر اساس #اصول_عقلانیت و منطق صورت خواهد پذیرفت و شاهد برخی تصمیمات آنی اتخاذ شده در فضای احساسی همچون عزل و نصب های احساسی، تصمیم گیری های کارشناسی نشده و... نیز نخواهیم بود. #ادامه‌دارد...
پی‌نوشت
[۱] فَبَعَثَ فِيهِمْ رُسُلَهُ وَ وَاتَرَ إِلَيْهِمْ أَنْبِيَاءَهُ لِيَسْتَأْدُوهُمْ مِيثَاقَ فِطْرَتِهِ ... وَ يُثِيرُوا لَهُمْ دَفَائِنَ الْعُقُول. [نهج البلاغه، خطبه ۱]
منبع: وبسایت‌مرکزمطالعات وپاسخگویی‌به‌شبهات
#انتخابات
🌸🍃﷽🍃🌸
دو دقیقه پای منبر آیه رعایت حریم ها
🔹سلسله سوءتفاهمات درباره دین
در جامعه ما یک سلسله سوءتفاهماتی درباره دین به وجود آمده که موجب دین‌گریزی یا حتی دین‌ستیزی برخی افراد جامعه شده است؛ وگرنه این حد و اندازه از دین‌گریزی و دین‌ستیزی، در جامعه ما اصلاً طبیعی نیست.
🔸عوامل متعددی دست به دست هم می‌دهند تا دین‌گریزی و دین‌ستیزی در جامعه شکل بگیرد، اما آن عامل اصلی دین‌گریزی و دین‌ستیزی چیست؟ مردم بد شده‌اند؟ تبلیغات دشمن قوی شده است؟
🔹نمی‌توانیم بگوییم چون مردم بد هستند، دین‌گریزی و دین‌ستیزی پدید آمده است.
👌حضور میلیونی مردم در تشییع‌جنازه سردار سلیمانی یکی از علامت‌های سلامت جامعه ماست. احترام به شهدا و احترام به امام حسین علیه السلام، همه، علامت سلامت جامعه ماست.
👈قرآن می‌فرماید: «سرشت و گل مردم در اوج تناسب با دین و خدا و پیغمبر آفریده شده است.»
🔹سهم تبلیغات دشمن در دین‌گریزی و دین‌ستیزی در جامعه چقدر است؟
🔸همان‌طور که دشمنان ما از قبل ضعیف‌تر شده‌اند، در تبلیغات هم ضعیف‌تر شده‌اند.
🔹 دشمنان و رقبای ما در جهان حرف تازه‌ای ندارند.
ما نتوانستیم عقلانیت در دین را توضیح دهیم
🔹یکی از عوامل اصلی دین‌گریزی و دین‌ستیزی در جامعه برمی‌گردد به اینکه ما نتوانستیم در تعلیمات دینی‌مان، #عقلانیت موجود در دین را خوب به مردم توضیح دهیم.
🔹 همیشه سعی کردیم از ایمان مردم، از عقیده مردم، برای دین‌داری استفاده کنیم. تا کسی در جامعه خطایی کرد، حجابی رعایت نکرد، به او گفتیم مگر خدا را قبول نداری، مگر آخرت را قبول نداری، مگر ارزشها را قبول نداری؟ 😔
درحالی‌که برای دعوت به مسواک زدن هیچ‌وقت نگفتیم مگر خدا را قبول نداری، مگر قیامت را قبول نداری؟ بااینکه مسواک زدن هم دستور دین بود، چطور با این دستور برخورد کردیم؟ عقیدتی یا عقلانی؟
👌هر دستور دینی فواید عقلانی دنیوی دارد حتی معاد
ای کاش روان‌شناسی پیدا می‌شد و آثار و فواید دنیوی معادباوری را برای ما توضیح می‌داد. باور به معاد چه تأثیری در قدرت آینده‌نگری و کلان‌نگری ما دارد؟ در بزرگ شدن روح و روانمان دارد؟ در شرح صدر و کم کردن عجله در زندگی دارد؟ معادباوری چه تأثیری در تاب‌آوری در برابر مشکلات دارد؟ اینها با دانش‌های موجود، به صورت علمی و عقلانی، قابل بررسی و اندازه‌گیری است.
👌چرا دشمن می‌تواند روی موج مسئله حجاب جامعه را به هم بریزد؟
با این مقدمه برویم سراغ مسئله حجاب. چرا دشمن می‌تواند روی موج مسئله حجاب جامعه را به هم بریزد؟ مگر ما در طول این چهل سال چگونه حجاب را در جامعه تبلیغ کردیم که دشمن می‌تواند با دوگانه حجاب و بی‌حجابی موج‌سواری کند؟ چرا فتنه بر ضد حجاب در جامعه ما شکل میگیرد؟
✔️دلایل متعددی وجود دارد. یکی تبلیغ فزاینده به نفع بی‌حجابی است؛ دیگری رفتار و گفتار برخی سیاسیون و سلبریتی‌ها بر ضد حجاب است و... . این دلایل سر جای خود، اما یکی از دلایل مهمی که ما نتوانستیم هنوز بعد از چهل سال به‌خوبی مسئله حجاب را در جامعه جا بیندازیم، برمی‌گردد به اینکه ما چطوری خواستیم حجاب را در جامعه‌مان جا بیندازیم؟
👌مدل رایج در تبلیغ حجاب این است که به خانم‌ها می‌گوییم: حجاب را به خاطر خدا، پیغمبر، دین خدا، شهدا... رعایت کنید.
اولاً این‌گونه تبلیغ کردن حجاب برای محجبه‌ها بیشتر اثر دارد تا غیرمحجبه‌ها؛ حال‌آنکه جامعه‌ای که می‌خواهیم درباره حجاب با آنها حرف بزنیم غیرمحجبه‌ها هستند که با این ادبیات بسیاری از اوقات نمیتوان با آنها صحبت کرد؛ ثانیاً این روش تبلیغ حجاب معمولاً زمینه بروز غرور و عُجب خانم‌های محجبه را فراهم میکند.
بله، حجاب که برای من فایده نداشت، به خاطر شهدا این کار را کردم؛ ثالثاً غیرمحجبه‌ها با این ادبیات معمولاً نه‌تنها جذب نمی‌شوند، بلکه نوعی لج‌بازی با دین در میان آنها دیده میشود. نه‌تنها حجاب نمی‌گیرد، بلکه با این ادبیات با همان خدا و پیغمبر و دین دشمنی میکند.
قرآن چگونه در مسئله حجاب فرهنگ‌سازی میکند؟