🚨اِفشاگری پی ریزی فتنه های 10 ساله ❗دکتر عباسی جریان فتنه های ده ساله را افشاه کرد چه کسانی از چه جناحی فکر براندازی نظام هستند فتنه های 10 ساله را چه کسانی ایجاد کردند سال 68 سال 78 سال 88 و حالا *در سال 98...* 💯و سرِ فتنهٔ سال 98 دوباره توسط اصلاح طلبان رقم میخورَد واین بار با فرماندهیِ شاخ و لیدر اصلی اصلاح طلبان به نام #تاج زاده ... 👈🏻حتما گوش کنید و نشر دهید🙏🏻 #حقیقت_تلخ #اصلاح طلبان-فتنه گر-براندازی 🆔 @howzehenghelabi

#جوابیه باز هم #سکولارهای_حوزوی و جنجال‌نوشت‌های بی‌مایه 🔻🔻🔻 روز گذشته به مناسبت ارتحال عالم جلیل القدر #آیت‌الله_بروجردی یادداشتی در کانال روزنه منتشر شد که مثل همیشه به مذاق برخی #سکولارهای_حوزوی به ویژه #نوشریعتمداری‌ها خوش نیامد و در گروه های خود به تفصیل علیه آن سخن به میان آوردند. در این میان #شبه‌نقدی هم در برخی محافل دست به دست شد که گرچه موازین #نقد_علمی را نداشت ولی اغلاط تاریخی آن قابل بررسی است: ۱. اتفاقی که در قضیه اصلاح حوزه اتفاق افتاد و برخی اعضای هیئت اصلاح را رنجاند و روزنه به آن اشاره کرد؛ سعایت برخی اطرافیان و نفوذی‌های بیت آیت‌الله بروجردی رحمه الله بود آنان به هیئت اصلاح تهمت زده بودند که اینان به دنبال تکثر و تضعیف مرجعیت‌اند (موانع نوگرایی در حوزه علمیه قم در زمان زعامت آیت‌الله بروجردی، سروری، رسول جعفریان، صص۴۶-۴۷، به نقل از دوانی،مفاخر اسلام ج۱۲ ص۱۹) و از آن‌جا که مبنای آیت‌الله بروجردی حفظ قدرت مرکزی مرجعیت بود متأسفانه آن سعایت کارگر افتاد و روند #اصلاح متوقف شد. نکته حاشیه این‌که نوشته ناقد در این زمینه خالی از طعن و کنایه به امام و شیخ مرتضی حائری نبود. از آن‌جا که طعن و کنایه بی‌جا ریشه در بیماری‌های معنوی دارد و قابل پاسخ‌گویی نیست از کنار آن عبور می‌کنیم؛ « في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا » ۲. آیت الله بروجردی اسن و از نظر حوزوی اقدم از مراجع ثلاث بوده٬ بعنوان نمونه آیت الله خوانساری شاگرد آیت الله بروجردی بوده اند. لذا آقای شریعتمداری که قبل از ورود به قم در تبریز رساله چاپ کرده بود٬ علی رغم مرجعیت بالفعل دو طبقه قبل از خود٬ بدین امر مبادرت کرد که خلاف سیره سلف صالح و خصوصا آیت الله بروجردی در #مرجعیت_گریزی بود. ۳. در یادداشت روزنه آمده بود که امام قدس سره در زمان مرجعیت آیت‌الله بروجردی رحمه‌الله بعد از زعیم؛ #شلوغ‌ترین_درس_خارج را داشتند که این صحبت مستند به اسناد تاریخی است. جالب این‌جاست که این نکته از دید مأموران پهلوی هم مخفی نمانده به گونه‌ای که رئیس دایره امنیت و مذاهب سرهنگ قلقسه در گزارش مورخ ۲۲ اسفند ۱۳۳۵ ؛ پس از حضور یک ماهه در شهر قم تعداد شاگردان امام خمینی قدس سره را حدود ۵۰۰ نفر عنوان کرد که پرشاگردترین درس پس از آیت‌الله بروجردی محسوب می‌شد. (نهضت امام خمینی٬ ج۱ ص۱۲۳۶-۱۲۳۷ سند۸و۹) امام با چنین موقعیتی٬ پنج سال بعد و در روزهای پس از ارتحال زعیم قم٬ نه تنها گامی در جهت مرجعیت خود برنداشت٬ بلکه اطرافیان را نیز از اقدام به نفع خود منع نمود.(بنگرید به خاطرات شهید محلاتی) ۴. بر خلاف میل پروژه تحریفی #سکولارهای_حوزوی، آیت‌الله بروجردی معتقد به ولایت فقیه و کاملا مبارز و انقلابی بود و علت اصلی حمایت امام از مرجعیت عامه ایشان هم همین بود. (نهضت امام٬ ج۱، ص۱۰۹) ۵. آیت‌الله بروجردی در کلمات خود اظهار می‌داشت که «من هرگز در قبال خلاف‌کاری‌ها و قانون‌شکنی‌های دستگاه حاکمه ساکت نمی‌نشینم» و علت دستگیری ایشان در مرز خسروی نیز نامه‌ای بود که ایشان از آیت‌الله سیدابوالحسن اصفهانی و مرحوم نائینی گرفته بود نامه‌ای که هدف از دریافت آن #تحریک_عشایر به قیام علیه حکومت پهلوی بود.(سلوک سیاسی آیت‌الله بروجردی، علی نقی ذبیح‌زاده، ج۱۲، ص۱۷. به نقل از: علوي طباطبائي، خاطرات زندگاني آيت الله بروجردي، تهران، اطلاعات. ۱۳۴۱) علی رغم درج این گزاره تاریخی در منابع معتبر٬ حال آقای ناقد چگونه از دریافت منبع ناتوان بوده مطلب دیگری است. ۶. نکته‌ای که ناقد از آن غفلت(شاید هم تغافل) نموده این نکته است که آیت‌الله بروجردی با تمام این اوصاف به واسطه سم‌پاشی اطرافیان و #نفوذی‌های_بیت و کارشکنی های مختلف٬ شرایط اجتماعی و سیاسی را برای #قیام مهیا ندید و عملا نتوانست در مسیر اندیشه عمیق سیاسی خویش گام بردارد٬ و صحنه مبارزه را به گونه‌ای دیگر دید و کلمات دقیق امام خمینی و مقام معظم رهبری نیز ناظر به همین مطلب بوده است. ۷. بنابراین آیت‌الله بروجردی هیچ‌گاه آن‌گونه که این آقایانِ سکولار می‌خواهند، غیرانقلابی نبوده و مبانی متقن فقهی ایشان نیز این اجازه را به آن عالم پایبند به موازین نمی‌دهد چراکه علمای اصیل و برجسته تشیع همواره از ائمه خود علیهم‌السلام اجمعین مشق #مبارزه_با_طاغوت را آموخته‌اند و با وجود تفاوت‌ها روشی و منشی همگی در این مسیر فداکاری‌ها نموده‌اند. نکته پایانی این‌که این بزرگوار که علی الظاهر در کسوت سخنگوی نوشریعتمداری‌ها٬ دست به قلم شده٬ باید پاسخ دهد که سردمداران این جریان چرا بر خلاف سیره سلف صالح٬ به #رساله‌نویسی و #مرجع_سازی روی آورده اند؟ چرا بر خلاف سیره زعیم سابق تشیع حضرت آیت‌الله بروجردی به دنبال تکثر و #تضعیف_مرجعیت اند؟ و چرا سعی دارند آن #زعیم_مبارز و #تحول‌خواه را هم‌چون خود و هم‌مشربان‌شان سکولار بنمایانند؟ آیا آخرت را فراموش کرده‌اند؟ @rozaneebefarda

هوالحی 💐 ⚠️#این_بنزین_بوی_فتنه_میدهد!⚠️ 🛢 چند روز قبل نوشتم که : بعد از #دلار_جهانگیری حالا خبرمی آید که #بنزین_روحانی هم در راه است ! 👈🏽 فقط باید مردم را به لحاظ روانی برای پذیرش آن آماده می کردند ! 🛢خبرهای تائید و تکذیب #افزایش قیمت بنزین و تاکید بر استفاده از کارت سوخت و کم و زیاد کردن سهمیه جایگاه دارن ...همان زمینه سازی بود ! 🛢 اینکه قیمت بنزین در کشور ما #عادلانه نیست وثروتمندان جامعه بیشترین سود را از این وضعیت می برند حرف #درستی است ! 🛢اینکه #اکثریت جامعه یعنی طبقه متوسط و ضعیف جامعه بصورت مستقیم #منفعتی از بنزین ارزان نمی برند اینهم درست است ! ☝🏼اما سوال این است که دولت با کدام منطق در شرایط تورم بسیار شدید این روزها #بنزین را گران کرد !؟ 1️⃣یکم : عنوان شده بود که بخاطر #قاچاق بی رویه بنزین ! 👈🏽این دلیل نمی تواند #منطقی باشد چرا که با توجه به #اختلاف قیمت زیاد بنزین ما با کشورهایی که سوخت قاچاق به آنها در جریان است این افزایش قیمت هم نمی تواند مانع از قاچاق سوخت شود و بهترین راهکار همان بنزین سهمیه ای بدون افزایش قیمت بود ! 2️⃣دوم : اظهار نظر نوبخت که گفت هدف از اجرای طرح #مدیریت مصرف سوخت و #اصلاح قیمت بنزین حمایت معیشتی از ۱۸ میلیون خانوار است! 👈حمایت معیشتی حرفی به غایت #غلط است ! ▪️در کشوری که خبر #افزایش حقوق کارمندان حداقل #ده درصد قیمت اجناس را بالا می برد #افزایش_قیمت_بنزین که حتی شایعه آن #تورم _انتظاری را به دنبال دارد منجر به #انفجار قیمتها خواهد شد ! و بدون تردید فشار مضاعفی را بر گرده اکثریت مردم تحمیل خواهد کرد ! 3️⃣سوم : افزایش قیمت سوخت برای #جبران_کسری بودجه ! 👈🏽این می تواند منطقی باشد ! ▪️دولتی که شش سال را در انتظار #معجزه غربی ها در برجام به انتظار نشست و کشور را تعطیل کرد و #منابع_ارزی کشور را بی رویه به ثمن بخس بخشید ! حالا برای جبران کسری بودجه دستش را تا #آرنج در جیب مردم فرو کرده ! ☝🏼اما عجیب تر از گرانی بنزین #نحوه_اجرا و شرایط #زمانی این اتفاق بود ! ✨در شب میلاد پیامبر ! ▪️در شرایطی که کشور همسایه ما درگیر #اعتراضات معیشتی مردم است و تحریکات دشمن در راستای کشاندن اعتراضات به کشور ماست ! ▪️در وضعیتی که #گرانی سرسام آور کالاها و خدمات کمر مردم را شکسته ! 👈🏽استفاده از سیاست معاویه ای در نحوه اطلاع رسانی این واقعه قابل تامل بود ! ▪️دولتی ها و بوق های تبلیغاتی آنها سعی دارند این تصمیم را هم مثل برجام بعنوان تصمیم #حاکمیت به خورد مردم دهند ! 👈🏽رهبر انقلاب در جریان تصویب برجام بارها تاکید کردند که بر اساس قانون اساسی رهبر نمی تواند در جزئیات تصمیمات دولت دخالت کند و اینکار خلاف قانون اساسی است پس ایشان در این گرانی هیچ نقشی ندارند ! ▪️با شناختی که از روحیه ابراهیم رئیسی داریم ایشان هم هرگونه فشار تورمی را بر مردم سر بر نمی تابند و اینکه با کلی گویی وانمود کنند این تصمیم سران قواست فریبکاری و خلاف واقع است ! ▪️تصمیم مجلس و دولت در ماجرای گرانی بنزین از مدتها قبل قطعی شده بود واین را نمایندگان مجلس بارها بر زبان رانده بودند ! فقط بر سر زمان اجرای آن اختلاف داشتند ! ✋🏻 حرف آخر : تحریک مردم به بهانه گرانی بنزین و کشاندن آنها به خیابان بخشی از همین سناریوی مخاطره آفرینی برای کشور است ! ☝🏼اما سکوت در مقابل اقدامات مخرب دولت هم راه را برای ادامه اقدامات خانمان سوز دولت باز می گذارد ! ☄️شاید اقداماتی همچون حضور گسترده مردم در نمازهای جمعه و همراهی امامان جمعه با خواسته بحق آنها و فشار بر نمایندگان شهرها برای پشتیبانی از خواست مردم برای تجدید نظر دولت در این اقدام موثر واقع شود ! #تحلیل 👤 #صالح_ادیب ♨️رسانه مستقل خبر حوزه 🔻🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3516137473Cc9d671e336

💠 #اصلاح يک تعبیر نادرست 🔹 آقای حاج آقـا رضـا صـدر می‌فرمود: برای نـام بـردن پیامبر خاتم حضرت محمّد (صلّی الله علیه و آله) از تعبيـر رایـج «#پیامبر_اسلام» استفاده نکنید؛ زیرا از ابداعات مستشرقان و مخالفان اسلام است که رسالت آن حضرت را قبول ندارند و ایشان را تنها پیامبر مسلمانان می‌دانند. 🔸 بهتر است ما از تعابیری نظیر «#خاتم_الأنبياء» یا «#پیامبر_خاتم» یا «#رسـول_خدا» یا «#رسـول_الله» و مانند آن استفاده کنیم که در آن شهادت ضمنی به رسالت آن حضرت است.¹ ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 1⃣ مرحوم علّامه حاج سیّد محمّد علی روضاتی نیز در لزوم اصلاح این تعبیر ناصواب چنین نگاشته است: «اجازه فرماييـد ايـن مـطـلـب عقیدتی مهم را عرض کنم که در این روزها بسیار می‌خوانیم و می‌شنویم که از حضرت ختمی مرتبت (صلّی الله علیه و آله) تعبیر به «پیغمبر اسلام» ، «پیغمبر گرامی اسلام» ، «رسول گرامی اسلام» می‌شود، در صورتی که این تعبیر درستی نیست و آنچه در قرآن کریم یاد شده «محمد رسول الله» ، «ولكن رسول الله و خاتم النبيين» است و در اذان می‌گوییم «اشهد أن محمداً رسول الله». در حقیقت حضرتش «شارع مقدس اسلام» است نه «رسول اسلام» که این تعبیر را دشمنان آن حضرت و اسلام یعنی شیاطین کفار، ابداع و اختراع کرده و به دست مستشرقانشان و به زبان گویندگانشان به کار می‌برند و رواج می‌دهند، چه آن‌ها قبول ندارند و منکرند که آن حضرت رسول خدا باشد، اما «پیامبر اسلام» و «رسول اسلام» معنای دیگری دارد که با باور آنان هیچ‌گونه منافاتی ندارد. اگر ما مسلمانان هم که آن حضرت را رسـول الله و فرستاده خدا می‌دانیم از روی غفلت و عدم تأمل حضرت رسالت پناه را «رسول اسلام» و «پیامبر اسلام» بنامیم، دشمنان را تأیید و شاد کرده‌ایم. و نیز باید بگویم که رواج این تعبیر خطا از همین نیم قرن اخیر است، آن هم در بلاد اسلامی ایران و الا تا حدود ۱۳۰۰ شمسی در هیچ کتاب و نشریه اسلامی به فارسی یا عربی چنین چیزی مشهود نیست و در بلاد عرب زبان هم از آن اثری دیده نمی‌شود. پس باید با این پدیده ناروا مقابله و ناآگاهان را بیدار کرد. حضرت ختمی مرتبت (صلى الله عليه و آله) را اسماء و القاب خاصه توقیفی است که در کتب سیره و حدیث یاد شده است، از جمله در کتاب شریف «كشف الغمة» محدث اربلی و کتب علامه مجلسی و محدث قمی (رضوان الله عليهم)، مع الأسف آن‌ها همه فراموش گردیده و امروزه بیشتر از آن لفظ اختراعی موذیانه دشمنان دین استفاده و به کار برده می‌شود. سال‌ها قبل، مرحوم ادیب فاضل محقق آقا سید کریم امیری فیروزکوهی مقالتی در همین زمینه به تفصیل نوشت و در مشهد مقدس منتشر فرمود، اما غفلت اذهان مانع اثر قاطع گردید. (در پرتو روضات، صص ۳۲۴ - ۳۲۵) 📚 جرعه‌ای از دریا [آیةالله شبیری زنجانی] ؛ ج ۴ ص ۶۴۵ 🆔 @emamsadegh_ir

وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ ﴿۱۷۰ #اعراف ﴾ و كسانى كه به كتاب [آسمانى] چنگ درمى‏ زنند و نماز برپا داشته‏ اند [بدانند كه] ما اجر درستكاران را تباه نخواهيم كرد (۱۷۰) 🔹تعبير به يمسكون كه به معنى تمسك جستن است ، نكته جالبى را در بر دارد، زيرا تمسك به معنى 👈🏻گرفتن و چسبيدن به چيزى براى حفظ و نگهدارى آن ميباشد، و اين صورت حسى آن است ، و صورت معنوى آن اين است كه انسان با كمال جديت پايبند به عقيده و برنامه اى باشد و در حفظ و حراست آن بكوشد. 🌀پس تمسك به كتاب الهى اين نيست كه انسان صفحات قرآن و تورات و يا كتاب ديگرى را محكم در دست بگيرد و در حفظ و حراست جلد و كاغذ آن بكوشد، بلكه تمسك واقعى آن است كه اجازه ندهد كمترين مخالفتى با آن از هيچ سو انجام شود و در تحقق يافتن مفاهيم آن از جان و دل بكوشد. 🔷آيات فوق به خوبى نشان مى دهد كه اصلاح واقعى در روى زمين بدون تمسك به كتب آسمانى و فرمانهاى الهى امكانپذير نميباشد، و اين تعبير اين حقيقت را تاكيد مى كند كه دين و مذهب تنها يك برنامه مربوط به جهان ماوراء طبيعت و يا سراى آخرت نيست ، بلكه آئينى است در متن زندگى انسانها، و در طريق حفظ منافع تمام افراد بشر و اجراى اصول عدالت و صلح و رفاه و آسايش و بالاخره هر مفهومى كه در معنى وسيع #اصلاح جمع است . 🌀«مُصلِح»، هم به كسى كه در صدد اصلاح خویش است و هم به كسى كه در تلاش براى اصلاح جامعه است، گفته مى‏شود. 🔷 اينكه مى بينيم از ميان فرمانهاى خدا مخصوصا روى #نماز تكيه شده است به خاطر آن است كه 👈🏻نماز واقعى پيوند انسانرا با خدا چنان محكم مى كند كه در برابر هر كار و هر برنامه او را حاضر و ناظر و مراقب اعمال خويش می بیند و اين همان است كه در آيات ديگر ، از آن تعبير به تاثير نماز در دعوت به امر به معروف و نهى از منكر شده است ، و اين بيانگر اهميت نماز و تأثير مستقيم آن در اصلاح جامعه است. اقامه نماز رابطه انسان با خدا را تقويت مى كند و همين رابطه او را به سوى خير و صلاح مى كشاند و شخص از مصلحان مى شود. 🔵 افراد بى‏ نماز و جاهل به كتاب خدا، نمى‏ توانند مصلح باشند. پس اصلاح واقعى دو شرط و محور دارد: ۱- تمسّك به قانون الهى ۲- رابطه‏ ى استوار با خدا از طریق اقامه‏ ى نماز. 🔹اين اشاره به يك حقيقت مسلّم است كه اگر در جامعه اى به كتاب آسمانى عمل شود، آن جامعه اصلاح مى شود و به رستگارى مى رسد. جامعه اى كه بر اساس تعليمات آسمانى و داده هاى دينى اداره مى شود، 👈🏻كتاب الهى در آن حاكميت يافته و انگيزه هاى فساد و اختلاف در آن وجود ندارد و هر كسى طبق قانون الهى وظايف خود را مى شناسد و از تجاوز به حقوق ديگران خود دارى مى كند. 🔹در مقابل، جامعه اى كه از كتاب خدا و تعليمات پيامبران دور شده است، گرفتار زورگوييها و حق كشيها و ستمگريهاست و در ورطه فساد افتاده است. 🔷همچنین از اين آيه استفاده مى شود كه اگر گروهى به كتاب الهى چنگ بزنند و نماز را به پا دارند، از تأييدات خداوند برخوردار مى شوند و خداوند آنها را يارى مى كند و نمى گذارد كوشش آنها در اجراى احكام الهى ضايع شود. 🌸🍃🌸🍃🌸 #تفسیر_قرآن #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

صفحه ۲۳۲ -۲۳۱قرآن کریم ♦️با دقت در آیات مربوط به حضرت #شعیب در میابیم که : 💥۱ -آن پيامبر بزرگ خدا دعوتش را از توحيدگرايى و يكتا پرستى آغاز كرد. 👈🏻قال يا قوم اعبدوا اللَّه... 💥۲- و پس از اصل توحيد، بى درنگ به تنظيم امور #اقتصادى و موضوع معاش روى آورد و مردم را از كم فروشى و ديگر راههاى ظالمانه ثروت اندوزى برحذر داشت و نظام دادوستد و تجارت را بر اساس عدل و داد بنيان نهاد 👈🏻ولا تنقصوا المكيال و الميزان... 💥۳- از اين آيات به روشنى دريافت مى گردد که او مى كوشيد تا با آگاهى بخشى و محو بتهاى گوناگون، روح و فكر مردم را آزاد سازد و ثروتها و امكانات به جاى قرار گرفتن در مسير تباهى و اسارت مردم، همان گونه كه خدا خواسته است باعث زينت زندگى باشد. 👈🏻اصلوتك تأمرك أَنْ نترك ما يعبد آباؤنا... 💥۴- شعيب براى خود امتيازى نمى شناخت، بلكه خود را بنده اى از بندگان خدا اعلان مى كرد و از او يارى مى جست و از او موفقيت مى طلبيد. 👈🏻و ما توفيقى الا باللّه... 💥۵ - تنها هدف او در دعوت آسمانى اش #اصلاح و اصلاحگرى بود و براى خود چيزى نمى جست و چيزى نمى خواست. 👈🏻إن اريد الاّ الاصلاح.... 💥۶- او از پيشوايان راستين آسمانى است كه آنچه را براى خود مى خواست براى مردم نيز مى خواست و آنچه را به مردم توصيه مى كرد، خود بدانها عمل مى نمود و از هر آنچه مردم را بر حذر مى داشت، خود پيش از همه آنان دورى مى جست. 👈🏻و ما اريد أَن اخالفكم الى ما انهاكم... 💥۷- او به ارزش هاى اخلاقى و انسانى بسيار اهميت مى داد و بعد اخلاقى دعوت آسمانى اش از كران تا كران اندرزهاى انسان سازش جلوه گر است. 👈🏻و يا قوم لا يَجْرِمَنَّكم شقاقى... 💥۸- و شهامت و شجاعت و راستى او در دعوت آسمانى اش تفكّر انگيز است كه نخست با همه وجود به مردم خويش آگاهى مى بخشد و پند و اندرز مى دهد و روشنگرى مى كند و از پى آن هشدارها مى دهد كه از عذاب خدا بترسيد، و آنگاه با شهامتى تحسين برانگيز در برابر دجّالگرى ها و تهديدها و شانتاژهاى آنان دلاورانه مى ايستد. 👈🏻و يا قوم اعملوا على مكانتكم...  ♦️همان گونه كه شعيب وعده داده بود عذاب الهى به سراغ اهل مدين آمد. اين عذاب عبارت بود از #صيحه آسمانى و بانگ مرگبار و كشنده كه همراه با زلزله بود. در اين آيه از «صيحه» و در آيات سوره اعراف از «#رجفه» كه به معناى زلزله است ياد مى كند. بنابراين، علت هلاك آنها بانگ مرگبار و زلزله بوده است كه همزمان بر آنان رسيد. ♦️اهل مدين با اين عذاب در خانه هایشان نابود شدند آن چنان كه گويا اصلا وجود نداشته اند و هرگز در آنجا نبوده اند. در پايان قصه قوم #شعيب مى فرمايد: اهل #مدين هلاك شدند و به لعنت گرفتار آمدند همان گونه كه قوم ثمود هلاك شدند. اين سخن به جهت تشابهى است كه ميان اين دو قوم وجود داشت چون هر دو قوم با #صيحه هلاك شدند. 🌸🍃🌸🍃🌸 #تفسیر_قرآن #تدبر #هود 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

🔴 #تربیتی | رفتارهای مناسب در قبالِ خانواده و دوستان ✍🏻... بیایید سعی کنیم برای #خانواده‌ و #دوستانمان بیشتر وقت بگذاریم. اگر پدر خانواده هستیم، اگر مادر خانواده هستیم، اگر فرزند خانواده هستیم، در هر موقعیتی که هستیم، با خود بگوییم این کار #وظیفه من است، آن کار وظیفه من است، فقط و فقط وظیفه من است که خلأها را پر کنم، وظیفه من است که #کاستی‌ها را جبران کنم، من باید خانواده را #احیاء کنم. من باید خانواده را در #مسیر_ولایت اهل‌بیت علیهم‌السلام حتی اگر شده یک پله بالاتر ببرم؛ درباره دوستانمان هم همین‌گونه رفتار کنیم. 🌹دوستان! اگر این‌طور در جمع خانواده و دوستان رفتار کنیم؛ همیشه در آرامش و به‌سوی #ارتقاء هستیم، لذا برای #اصلاح و #رشد خانوداه خود و جمع دوستان، تا می‌توانیم #سعی کنیم؛ وگرنه بعداً دچار #حسرت می‌شویم، روزی که دیگر دور هم نیستیم؛ و شاید فرصتی هم برای باهم بودن‌ نداشته باشیم. 🟡از اولین جملاتی که خداوند در آیه ۳۲‌ مریم، از زبانِ #عیسی علیه‌السلام در بدوِ تولدش بیان کرده؛ این است که «وَ بَرًّا بِوَالِدَتِي وَ لَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا» و [خداوند] من را [توصیه کرده است که] نسبت به #مادرم نيكوكار [و خوش‌رفتار] باشم و او من را گردنكش و تيره بخت قرارم نداده است. عین این جمله را در آیه‌ی ۱۴ سوره مریم درباره‌ی #یحیی علیه‌السلام می‌فرماید که: «وَ بَرًّا بِوَالِدَيْهِ وَ لَمْ يَكُنْ جَبَّارًا عَصِيًّا» و او نسبت به پدر و مادرش بسیار نيكوكار و خوش‌رفتار عمل می‌کرد و هرگز سركش و نافرمان نبود. 📌در نتیجه: اگر می‌خواهیم خدا از تربیت‌های عیسایی و #رشد_آسمانی ما را بهره‌مند کند؛ باید زیباترین رفتار را نسبت به خانواده و سپس جمع دوستانِ مؤمن داشته باشیم؛ به قولِ مادر مهربان سلام الله علیها، در کمک به دیگران و دعا برای مؤمنان، «الْجَارُ ثُـمَّ الدّارُ» اول خانه، بعد همسایه، اما همین بحث نسبت به #رشدِ شما بر عکس است؛ یعنی اول خانه، بعد همسایه، چراکه تا #اخلاقِ شما در خانه اصلاح نشود؛ تا همسر و فرزندانِ شما در چهارچوبه‌ی دینِ مبینِ اسلام از شما #راضی نباشند، کار شما لنگ می‌زند؛ و رشدِ شما معطل می‌ماند؛ لذا رسول‌الله صلی الله علیه و آله می‌فرمایند: «خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لاَِهْلِهِ وَ اَنَا خَيْرُكُمْ لاَِهْلى...» [نهج الفصاحه، حدیث ۱۵۲۰.] #بهترينِ شما كسى است كه براى #خانواده‌اش بهتر باشد؛ و من از همه‌ی شما براى خانواده‌ام بهتر هستم. ❌از آن‌هایی نباشیم که #رفیق‌باز هستند و دوستان، مشتاقِ او، اما #خانوده از شرّ این فرد در امان نیستند و همیشه از حضورش #عذاب می‌کشند! واقعاً پناه بر خدا. #درس_اخلاق 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir