🎞 🔺آخرین مصاحبه آنتونی فلو دانشمند مشهور آتئیست دانشگاه آکسفورد که خداباور شد. #توحید #خدا #اتئیسم #الحاد 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

📌 گفتگویی با اِستِری ( بانوی #آتئیست ) اهل کشور فنلاند،‌ که پس از مطالعه قرآن با ترجمه مسلمان شد... داستان شنیدنی ✓ #اسلام #الحاد #اتئیسم 🆔

🌕 منشأِ قدرت و توانِ أنصار الله [۳] ⚡️«عِبادًا لَنا أُولي بَأْسٍ شَديدٍ» [اسراء ۵] ✍️... أسماءُ الحُسنیٰ یکی از وجوهِ عجیبِ اهل‌بیت (ع) است؛ چنانچه بارها روایاتش را با هم مرور کردیم؛ و خدا غیرتِ عجیبی روی این وجه از ضمیرِ «نا» یا این بُعد از ابعادِ أسمائی و غیرِ مادّیِ اهل‌بیت (ع) دارد؛ تا جایی که در آیه ۱۸۰ اعراف، به رسول‌الله (ص) می‌فرماید: «وَ لِلّهِ الأَسْمَاءُ الحُسْنَىٰ فَادعُوهُ بِهَا» و أسماءُ الحُسنیٰ برای خداست؛ پس خدا را به واسطه‌ی این وجهِ أسمائیِ اهل‌بیت (ع) صدا بزنید؛ «فَادْعُوهُ» یعنی #ذاتِ_مقدس خدا را صدا بزنید و از او درخواست کنید؛ اما به واسطه‌ی این وجهِ أسمائیِ ضمیرِ «نا»، اگر کسی این کار را نکند چه می‌شود؟! خداوند دو جور عقوبت برایش در نظر گرفته است؛ که در ادامه‌ی آیه می‌فرماید: «وَ ذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسمَائِهِ سَيُجزَونَ مَا كَانُوا يَعمَلُون» یا رسول‌الله! این #مُلحدها نسبت به أسماءِ خدا را رهایشان کن؛ و به زودی خدا جزای اعمالِ بی‌خودشان را به آن‌ها می‌دهد. یعنی یک عقوبت این است که رسول‌الله (ص) از این‌ها روی برگردانند؛ و #عقوبت دوم اینکه بزودی بخاطر اعمالِ ملحدانه‌ای که داشتند؛ جزا داده می‌شوند! ‼️ببینید خدا چه غیرتی دارد و با فردِ #مُلحِد نسبت به وجهِ أسماءُ الحُسناییِ اهل‌بیت (ع) چقدر سخت برخورد می‌کند؟! از این منظر کدام یک از ماها مُلحِد نیستیم و با وجهی فراتر از جسمِ مادی اهل‌بیت (ع) سروکار داریم؟ کدام یک از ما تمامِ زندگی‌اش را بر وجهِ أسمائیِ اهل‌بیت (ع) قرار داده است؟ یا کدام یک از ما در این ایامِ محرم به چیزی فراتر از #قتلگاه و حادثه‌ی #کربلا، مثلاً به حُسنایِ حسین (ع) یا وجهِ أسمائیِ ایشان می‌پردازد؟ اصلاً معرفتش را داریم؛ آیا با این #معرفتِ_قرآنی به سویِ ایشان نگاه می‌کنیم؟ ایشان را همه‌زمانی و همه‌مکانی می‌دانیم؟ یا ما هم در زمره‌ی ملحدینِ نسبت به #حُسنایِ_حسین (ع) هستیم؟! حالا مُلْحِد یعنی چه که خدا این‌قدر از الحاد تنفر دارد؟! یعنی کسی که حقیقت را به این و آن سو بکشد؛ به هر جهتی جز آنچه مدّنظر خداست؛ خود کلمه‌ی «یُلْحِدُونَ» از مادّه‌ «اِلْحاد» و در اصل از ریشه‌ی «لَحْد» (بر وزن عَهْد) گرفته شده؛ و به معنای حفره‌ای است که در یک طرف قرار گیرد؛ و به همین جهت، به حفره‌ای که در یک جانبِ قبر، قرار گرفته‌؛ «لَحَد» گفته می‌شود؛ لذا به هر کاری که از #حدّ_وسط، به سوی افراط و تفریط متمایل شود، «الحاد» گفته‌اند. [آیت‌الله مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ج ۲۰، ص ۳۱۵]. 🔹پس الحاد یعنی مطلبی خدایی را به چپ و راست کشیدن، به افراط و تفریط کشیدن؛ مثلاً یک عده گفتند: #جنّیان همین أسماءِ خدا هستند که کارهای طبیعت و عالم را انجام می‌دهند؛ خدا هم در آیه ۴۰ یوسف فرمود: «مَا تَعبُدُونَ مِنْ دُونِهِ إلَّا أَسمَاءً سَمَّيتُمُوهَا أَنتُمْ وَ آبَاؤُكُم» این چیزهای بی‌خودی که به إسمِ أسماءِ خداوندی قبول دارید؛ چیزی است که خود و پدرانتان ساخته‌اید؛ نه خدا! این‌ها یک گروه از #ملحدان هستند؛ چون #افراط کردند! یک گروه دیگر، کسانی هستند که گفتند: اهل‌بیت (ع) #آدم خوب‌های زمانِ خودشان بودند که رشد کردند و برگزیده شدند؛ این‌ها هم ملحد هستند؛ چون #تفریط کردند؛ یک عده هم گفتند أسماءِ خدا چیزهایی در #ذاتِ خداوند است و خدا را این‌گونه توصیف کردند؛ و اصلِ ماجرا را به سوی دیگری کشیدند؛ در حالی که ذیلِ همین آیه‌ی ۱۸۰ اعراف حدیث داریم که #أسماءُ_الحُسنیٰ ما اهل‌بیت (ع) هستیم. پس ببینید دوستان! چقدر این بحث مهم و حساس است! و چقدر خدا غیور رفتار می‌کند! اگر هر یک از ما در قبالِ این وجه از اهل‌بیت (ع) درست رفتار کنیم؛ کلی #محصول و رشد خواهیم داشت؛ اما اگر بخواهیم #الحاد بورزیم و حقیقتِ مطلب را به در و دیوار بزنیم؛ خدا پوستِ ملحدان نسبت به أسماءاش را می‌کند. ❌دوستان! داریم وارد مرحله‌ی جدیدی از نبرد با صهیونیست‌ها می‌شویم؛ دورانی که وقایع غیر طبیعی و سخت زیاد می‌شود و خدا هم مدام صحنه‌ی درگیری را تشدید می‌کند؛ اگر طبقِ نسخه‌ی أنصار اللهِ موسایی بخواهیم به نبرد با #فرعون و ساحران و جادوگرانِ جنّی برویم؛ نیاز به اسلحه‌ی دیگری غیر از #موشک داریم؛ البته نه اینکه موشک و تسلیحاتِ نظامی مادّی را تعطیل کنیم؛ نه! اتفاقاً با قدرت هم صنایعِ نظامی را جلو ببریم؛ لکن بدانیم که موسی (ع)، ابتدا با أسماءُ الحُسنیٰ #متحول شد؛ سپس خدا در آیه ۲۴ طه به او فرمود: «إذهَبْ إِلَىٰ فِرعَونَ إِنَّهُ طَغَىٰ» حالا که تجهیز شدی، به سوی فرعون برو که او خیلی طغیانگر شده! نسخه این است؛ و این پست برای بیانِ اهمیتِ بحث و ضرورتِ پرداختن به وجهِ أسماءُ الحُسناییِ ضمیرِ «نا» یعنی وجوهِ عوالمیِ اهل‌بیت (ع) بود؛ و ما یواش‌یواش از پست‌های بعد، وارد توضیحِ أسماءُ الحُسنیٰ شده و از کاربرد آن صحبت می‌کنیم. #ادامه_دارد... 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

🌕 منشأِ قدرت و توانِ أنصار الله [۱۵] ⚡️«عِبادًا لَنا أُولي بَأْسٍ شَديدٍ» [اسراء ۵] ✍️... وقتی می‌گوییم که در صورتِ کفر به محضرِ أسمائیِ خدا، اعمال خوب یک مؤمن مثلِ #سراب و #سحاب است؛ به این معنا نیست که دیگر کار ما تمام شد؛ لکن این #درجه از ایمان خیلی برای خدا مهم است؛ مثلاً در آیه ۱۸۰ اعراف می‌فرماید: «وَ لِلَّهِ الأَسمَاءُ الحُسنَىٰ فَادعُوهُ بِهَا» أسماءُ الحُسنیٰ برای خداست؛ پس بواسطه‌ی این‌ها سراغ خدا بیایید و از او درخواست کنید! ❌خودمان قضاوت کنیم؛ کدام یک از ما تاکنون این‌طور رفتار کردیم و وارد محضرِ أسماءُ الحُسناییِ خدا شده و به این وسیله از خدا درخواست کردیم؟ ما سراغ وِرد، ذکر، ادعیه و این قبیل مقولات رفتیم؛ حرم اهل‌بیت (ع) رفتیم؛ ضریح بی‌جان را محکم چسبیدیم؛ صدا را به آسمان بلند کردیم؛ اما هیچ وقت از طریقِ وجهِ أسماءُ الحُسناییِ ضمیرِ «نا» که نوری منتشر در همه‌جای عالم است؛ سراغ خدا نرفتیم؛ اصلاً با این معرفت آشنا نبودیم؛ لذا مدام به چپ و راست کشیده شدیم؛ این یعنی چه؟ یعنی #الحاد، خیلی رفتار بدی است؛ خدا خیلی از الحاد متنفر است؛ لذا در همین آیه ۱۸۰ اعراف به رسول‌الله می‌فرماید: «وَ ذَرُوا الَّذِينَ يُلحِدُونَ فِي أَسْمَائِه» این‌هایی که با وجهِ أسماءُ الحُسناییِ اهل‌بیت (ع) کاری ندارند؛ و بجای رفتن به محضرِ أسمائیِ خدا، مدام به چپ و راست کشیده می‌شوند؛ یا رسول‌الله! این‌ها را دیگر رها کن، این‌ها نسبت به محضرِ أسمائیِ من #ملحد هستند! خیلی خطرناک است؛ شبیهِ این بحث را کجا داریم؟ سوره نور، آیاتِ ۳۵تا۴۰، خدا ابتدا از وجهِ أسمائی و نوریِ اهل‌بیت (ع) در آیه ۳۵ صحبت می‌کند؛ سپس در آیه ۳۶ محضرِ أسمائیِ خودش بواسطه‌ی #بیوت، یعنی اهل‌بیت (ع) را توضیح می‌دهد؛ سپس از خوبان و جزای آن‌ها در قبالِ این محضر صحبت کرده و در نهایت به آن دسته از مؤمنین که به این نوع محضر #اعتقاد ندارند؛ می‌گوید: #کافر! کلّی هم برایشان عقوبت قرار می‌دهد! ببینید خدا چه غیرتی به وجهِ أسمائیِ اهل‌بیت (ع) دارد! 🟠 بقدری این درجه از #ایمانِ برای خدا مهم است که در آیه ۱۸۰ اعراف، به کسی که واجدِ آن نباشد؛ می‌گوید: #مُلحِد! و در آیه ۳۹ نور می‌فرماید: #کافر! و هر دوی این‌ها یعنی هم مؤمنینِ ملِحد و هم مؤمنینِ کافر به وجهِ أسمائیِ اهل‌بیت (ع) عقوبت می‌شوند. در آیه ۱۸۰ اعراف به رسول‌الله (ص) می‌فرماید: این‌ها را رها کن؛ و در آیه ۴۰ نور می‌فرماید: «مَنْ لَم يَجعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِنْ نُور» کسی که خدا برایش #نور قرار ندهد؛ هرگز نوری نخواهد داشت! ببینید چقدر حساس است! کسی که خدا برایش نور قرار ندهد؛ هرگز #أنصارالله نمی‌شود! چرا؟! چون در سوره نور از «اللهُ نُور» و «إِسْمُهُ» صحبت کرد؛ بعد فرمود کسی که به این محضرِ نوری #کافر باشد؛ برایش #نورُالله قرار نمی‌دهم؛ در سوره صفّ هم که درباره نورُالله و #أنصارالله است؛ در آیه ۸ می‌فرماید: «يُرِيدُونَ لِيُطفِئُوا نُورَ اللهِ بِأَفوَاهِهِم وَ اللهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَو كَرِهَ الكَافِرُونَ» یک مشت #ابله می‌خواهند نورُالله را با #دهان خاموش کنند؛ درحالی که خدا نورش را با وجود کراهتِ #کافران تامّ می‌کند؛ کدام کافران؟ طبقِ احادیثِ ذیل همین آیه، کافرانِ به #ولایتِ_علیّ (ع)، لذا این قبیل کافران، از نورُالله و به تبع، از أنصارالله شدن محروم خواهند بود. ⁉️خب، چاره چیست؟ #اشکالِ کار را فهمیدیم؛ حالا چکار کنیم که در زمره‌ی #ملحدین و #کافرین نسبت به وجهِ أسماءُ الحُسناییِ اهل‌بیت (ع) نباشیم؟ بلکه با ایشان یار باشیم! 1️⃣ طبقِ سوره صف و سوره نور، باید به این فضیلتِ اهل‌بیت (ع) #ایمانِ_قرآنی بیاوریم که تراب‌باش دارد این قسمت را از درونِ قرآن در اختیار شما قرار می‌دهد. 2️⃣ طبقِ آیه ۳۵ نور درونِ این خانه‌های نورانی بیاییم و مدام خودمان را در نور اهل‌بیت (ع) ببینیم تا رفعت داده شویم. 3️⃣ طبقِ آیه ۳۷ نور، «رِجالٌ لَا تُلهِيهِم تِجارَةٌ و لَا بَيعٌ عَن ذِكْرِ الله» مردانی مرد باشیم بر این #ارزش، همه ارزش‌های إلهی یک طرف، محضرِ أسمائیِ اهل‌بیت (ع) یک طرف، اصلاً این یک چیز دیگری است؛ با #ایمان و التزامِ عملی به این محضریّت، شما أنصارالله می‌شوید؛ «رَجُل» در این آیه، به معنای فردِ مذکر نیست؛ بلکه منظور مردِ میدان عمل است؛ کسی که هیچ معامله، شراکت و #تجارتی او را از محضرِ أسمائیِ خدا غافل نکند؛ «رِجَالٌ» یعنی آن مردانِ مردی که «لا تُلهِيهِم تِجارَةٌ وَ لا بَيْعٌ» هیچ کسب و کار و تجارتی آن‌ها به رفتارهای بی‌خود نمی‌کشاند؛ از چه چیزی؟ «عَن ذِكْرِ الله» از محضرِ خدا، و چون در آیه ۳۶ فرمود: «إسْمُه» پس «ذِكْرِ الله» می‌شود محضرِ خدا بواسطه‌ی وجهِ أسمائیِ اهل‌بیت (ع) حالا «إِقَامِ الصَّلَاة و إِيتَاءِ الزَّكَاة» درونِ این محضر، نماز برپا دارید و دیگر اعمال را انجام دهید. #ادامه_دارد... 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir