(صفحه۲۰۵) التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ الْآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّهِ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ ﴿۱۱۲ #توبه﴾ [آن مؤمنان] همان توبه‏ كنندگان پرستندگان سپاسگزاران روزه‏ داران ركوع ‏كنندگان سجده‏ كنندگان وادارندگان به كارهاى پسنديده بازدارندگان از كارهاى ناپسند و پاسداران مقررات خدايند و مؤمنان را بشارت ده (۱۱۲) ◀️ در این آیه، نُه صفت براى مؤمنانِ #مجاهد بیان شده است: 1️⃣اَلتَّائِبُونَ: آنان توبه كاران و بازگشت كنندگان به بارگاه خدايند. مردمى هستند كه از غير خدا بريده و به او روى آورده و از گناه و زشتى رسته و دست شسته، و به فرمانبردارى خدا، روى مى آورند. كلمه‏ى «التائبون»، نشانه‏ ى آن است كه مؤمنانى كه جان و مال خود را به خدا مى‏ فروشند، مى‏توانند با یك انقلاب و بازسازى درونى و اعراض از كردارهاى نارواى گذشته، وارد این میدان معامله با خدا شوند. 2️⃣العابدون: عبادت كردن بر خدا نشانه بالا بودن درجه ايمان است و عبادت روح انسان را پرورش مى دهد و به دل و جان انسان صفا و درخشندگى مى بخشد. 3️⃣الْحامِدُونَ و ستايش كنندگان خدايند. 4️⃣السَّائِحُونَ مقصود از (سياحت ) - كه در لغت به معناى سير و گردش در زمين است - در اينجا آن معنائى كه با سياق ترتيب مناسب تر است سير و رفت و آمد در جايگاههاى عبادت و مساجد است 5️⃣الرَّاكِعُونَ 6️⃣السَّاجِدُونَ و ركوع كنندگان و سجده آورندگانند. به باور برخى، آنان كسانى هستند كه نمازهاى واجب را كه در آنها ركوع و سجده است، شايسته به جامى آورند. اينكه از افعال نماز فقط اين دو فعل را آورده براى آن است كه مشخص ترين حركت در نماز ، همان ركوع و سجود است.. 7️⃣الْامِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنْكَرِ آنان فراخوان به ارزش ها و كارهاى شايسته ، و هشدار دهنده و بازدارنده از كارهاى ناروا هستند. در اين فراز، قرآن با آوردن «و» (بین دو جمله )روشنگرى مى كند كه امر به معروف، در گرو نهى از منكر است، به گونه اى كه گويى هردو يك واقعيت هستند. از اين رو ايمان آوردگان راستين نيز بايد به هردو ويژگى آراسته باشند و هردو كار شايسته را انجام دهند. 9️⃣ الْحافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّهِ آنان همواره در تلاشند كه حدود و مرزهاى احكام خدا را حفظ كنند و از آن تجاوز ننمايند. اين صفت يكى از صفات مهم مؤمن است كه در زندگى خود مواظب اعمال و رفتار خود باشد تا از موازين شرع بيرون نرود و مرزهاى دين شكسته نشود. ◀️ توجه به اين نكته نيز لازم است كه قسمتى از اين صفات نه گانه (شش صفت اول ) مربوط به جنبه هاى خودسازى و تربيتى افراد است ، و قسمت ديگرى (دو صفت هفتم و هشتم ) به وظائف حساس اجتماعى و پاكسازى محيط جامعه اشاره مى كند، و آخرين صفت حكايت از مسؤوليتهاى همگانى در مورد تشكيل حكومت صالح و شركت فعالانه در مسائل مثبت سياسى دارد. ⏺ اين صفات شريفه ، صفاتى است كه #ايمان #مؤ من با آنها تمام و كامل مى شود و مؤ من با داشتن آنها مستوجب وعده قطعى خدا به بهشت و آن بشارت كه خدا و رسول (ص ) دادند مى گردد. و بدين جهت مستوجب ميشود كه داشتن اين صفات ، ملازم با قيام به حق خدا باشد، و قيام به حق خدا هم باعث مى شود كه خداى تعالى درباره چنين مؤ منى ، حقى را كه بر خود واجب كرده و به وعده هائى كه به او داده وفا كند. سعی کنیم با مجاهده ی نفس ، این صفات نه گانه را در خود پرورش دهیم و همواره از خود خدا استمداد بطلبیم ..🌸🍃🌸🍃🌸 #تفسیر_قرآن #تدبر #توبه 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

#ايمان و #توكل ، دو ملاك صدق #عبوديت اند، كه ادعاى عبوديت با نداشتن آن دو، ادعائى كاذب است ، آيه (ان عبادى ليس لك عليهم سلطان الا من اتبعك من الغاوين ) كه حكايت خطاب پروردگار به ابليس است نيز همين معنا را مى رساند، يعنى سلطنت شيطان را از بندگان خود نفى نموده است ، اما در آيه ۹۹ نحل بجاى 👈🏻بندگان ، افراد 👈🏻با ايمان و متوكل آمده. یعنی : با وجود ایمان و توکل ، شیطان نمیتواند در انسان نفوذ کند سلطنت و برش شيطان منحصر در كسانى است كه او را #ولى خودگيرند تا او به دلخواه خود امور ايشان را تدبير كند و كسى كه بر خدا توكل نكند او از اولياى شيطان خواهد بود. 🌸🍃 #تفسیر_قرآن #حجر #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

#ايمان و #توكل ، دو ملاك صدق #عبوديت اند، كه ادعاى عبوديت با نداشتن آن دو، ادعائى كاذب است ، آيه (ان عبادى ليس لك عليهم سلطان الا من اتبعك من الغاوين ) كه حكايت خطاب پروردگار به ابليس است نيز همين معنا را مى رساند، يعنى سلطنت شيطان را از بندگان خود نفى نموده است ، اما در آيه ۹۹ نحل بجاى 👈🏻بندگان ، افراد 👈🏻با ايمان و متوكل آمده. یعنی : با وجود ایمان و توکل ، شیطان نمیتواند در انسان نفوذ کند سلطنت و برش شيطان منحصر در كسانى است كه او را #ولى خودگيرند تا او به دلخواه خود امور ايشان را تدبير كند و كسى كه بر خدا توكل نكند او از اولياى شيطان خواهد بود. 🌸🍃 #تفسیر_قرآن #نحل #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

سوره اسرا آیه ۴۴ 🌐 عالم هستى يكپارچه زمزمه و غوغا است ، هر موجودى به نوعى به #حمد و ثناى حق مشغول است ، و غلغله اى خاموش در پهنه عالم هستى طـنـيـن افـكـنـده كـه بـى خـبـران تـوانائى شنيدن آنرا ندارند، اما انديشمندانى كه قلب و جـانشان به نور #ايمان زنده و روشن است ، اين صدا را از هر سو به خوبى به گوش جان مى شنوند: 🍃🌸گر تو را از غيب چشمى باز شد با تو ذرات جهان همراز شد نـطـق آب و نـطـق خـاك و نـطـق گـل هـسـت مـحـسـوس حـواس اهل دل ! جمله ذرات در عالم نهان با تو مى گويند روزان و شبان ما سميعيم و بصير و باهشيم با شما نامحرمان ما خامشيم از جمادى سوى جانِ جان شويد غلغلِ اجزاى عالم بشنويد فاش #تسبيح جمادات آيدت وسوسه ی تأویلها بزدايدت🌸 #تفسیر_قرآن #اسرا #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

آیه ۶۵ سوره إسراء( صفحه۲۸۸) إِنَّ عِبَادِى لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَنٌ وَكَفَى‏ بِرَبِّكَ وَكِيلاً قطعاً تو بر بندگان (خالص) من تسلّطى ندارى و حمایت ونگهبانى پروردگارت (براى آنان) كافى است. 🟦 با آنكه همه‏ ى مردم بندگان خدایند، ولى خداوند بعضى را از روى احترام و تكریم به خود نسبت داده است. 👈🏻«عبادى» 🔷 عِباد خدا، در آیه دیگرى با ویژگى‏ هاى #ایمان و #توكّل، معرّفى شده‏ اند كه #شیطان را بر آنان تسلّطى نیست. 👈🏻«اِنّه لیس له سلطانٌ على الّذین آمنوا و على ربّهم یتوكّلون»(۹۹ نحل) البتّه شیطان وسوسه مى‏ كند و تماس مى‏ گیرد، ولى آنان متذكّر شده و مقاومت مى‏ كنند. 👈🏻«انّ الّذین اتّقوا اذا مسّهم طائف من‏ الشیطان تذكّروا»(۲۰۱ اعراف) 🔹در حدیث آمده است: اذان و نماز، عامل طرد شیطان است. 🔵 پس بندگى خدا، انسان را در برابر تبلیغات و لشكركشى‏ هاى ابلیسى بیمه مى‏ كند. آرى كسى كه به قدرت بى‏ نهایت متّصل شد، نفوذناپذیر مى‏ شود. 🔷و كسى كه #عبد خدا شد، خداوند هم وكیل، حافظ و عهده‏ دار او مى‏ شود. 👈🏻«عبادى... كفى بربّك وكیلاً»🌸🍃🌸🍃🌸 #تفسیر_قرآن #اسرا #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

#توحید #خداشناسی #اعتقادات #کفر #ایمان #تدبر #درس_اخلاق 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

آیهٔ ۳۵ سورهٔ #نور اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ خدا نور آسمانها و زمين است مثل نور او چون چراغدانى است كه در آن چراغى و آن چراغ در شيشه‏ اى است آن شيشه گويى اخترى درخشان است كه از درخت‏ خجسته زيتونى كه نه شرقى است و نه غربى افروخته مى ‏شود نزديك است كه روغنش هر چند بدان آتشى نرسيده باشد روشنى بخشد روشنى بر روى روشنى است‏ خدا هر كه را بخواهد با نور خويش هدايت مى ‏كند و اين مثلها را خدا براى مردم مى‏ زند و خدا به هر چيزى داناست 🔆#مشكاة: طاقچه و شكاف بدون منفذ و روزنه اى است كه در ديوار خانه مى سازند، تا اثاث خانه و از آن جمله چراغ را در آن بگذارند، #كوكب : ستاره 🔆 #درى: درخشان. ستاره را در سفيد و درخشان بودن به «در» تشبيه كرده‌‏اند. 🔆 #ايقاد به معناى روشن كردن چراغ يا آتش است 🔆 #زيت : به معناى روغنى است كه از زيتون مى گيرند. 🔆 #نور: عبارت است از چيزى كه اجسام كثيف و تيره را براى ديدن ما روشن مى كند و هر چيزى به وسيله آن ظاهر و هويدا مى گردد ✨پس منظور از الله نور السموات و الارض اینست که اگر خدا چيزى را اظهار نمى كرد وهستى نمى بخشيد ظهورى نمى يافت . پس قبل از هر چيز 👈🏻ظاهر بالذات خدا است ✨اگر نور را به معنی وسیع کلمه به کار بریم یعنی «هر چیزی که ذاتش ظاهر و آشکار و ظاهر کننده غیر باشد» در این صورت به کار بردن کلمه «نور» در ذات پاک او جنبه تشبیه هم نخواهد داشت، چرا که چیزی در عالم خلقت از او آشکارتر نیست، و تمام آنچه غیر اوست از برکت وجود او آشکار است. 🔆اين حقيقت به اين بيان ارائه داده شده. كه خداى تعالى داراى نورى است عمومى ، كه با آن آسمان و زمين نورانى شده ، و در نتيجه به وسيله آن نور، در عالم وجود، حقايقى ظهور نموده كه ظاهر نبود. و بايد هم اين چنين باشد، چون ظهور هر چيز اگر به وسيله چيز ديگرى باشد بايد آن وسيله خودش به خودى خود ظاهر باشد، تا ديگران را ظهور دهد، و تنها چيزى كه در عالم به ذات خود ظاهر و براى غير خود مظهر باشد همان نور است . 🔆پس خداى تعالى نورى است كه آسمانها و زمين با اشراق او بر آنها ظهور يافته اند، همچنان كه انوار حسى نيز اين طورند، يعنى خود آنها ظاهرند و با تابيدن به اجسام ظلمانى و كدر، آنها را روشن مى كنند، با اين تفاوت كه ظهور اشياء به نور الهى عين وجود يافتن آنها است ، ولى ظهور اجسام كثيف به وسيله انوار حسى غير از 👈🏻اصل وجود آنها است . ✨در اين ميان نور خاصى هست كه تنها مؤ منين با آن روشن مى شوند، و به وسيله آن به سوى اعمال صالح راه مى يابند و آن 👈🏻نور #معرفت و حقیقت #ایمان است كه دلها و ديده هاى مؤ منين ، به آن روشن مى گردد، و در نتيجه به سوى سعادت جاودانه خود هدايت مى شوند، و در روزى كه دلها و ديده ها زير و رو مى شود، آنچه در دنيا برايشان غيب بود در آن روز برايشان عيان مى شود.. 🌸🍃🌸🍃🌸 #تفسیر_قرآن #تدبر #نور 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

آیه ۱۰ سوره #عنکبوت( صفحه ۳۹۷) وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ فَإِذَا أُوذِيَ فِي اللَّهِ جَعَلَ فِتْنَةَ النَّاسِ كَعَذَابِ اللَّهِ وَلَئِنْ جَاءَ نَصْرٌ مِنْ رَبِّكَ لَيَقُولُنَّ إِنَّا كُنَّا مَعَكُمْ أَوَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِمَا فِي صُدُورِ الْعَالَمِينَ و از مردم کسانی هستند که میگویند: «به خدا ایمان آورده‌ایم!» اما هنگامی که در راه خدا شکنجه و آزار می‌بینند، آزار مردم را همچون عذاب الهی می‌شمارند (و از آن سخت وحشت می‌کنند)؛ ولی هنگامی که پیروزی از سوی پروردگارت (برای شما) بیاید، می‌گویند: «ما هم با شما بودیم (و در این پیروزی شریکیم)»!! آیا خداوند به آنچه در سینه‌های جهانیان است آگاه‌تر نیست؟! 🟤 افرادى كه ايمان عاريتى دارند، از آنجايى كه ايمانشان مقيد به عافيت و سلامتى ، و تا حد ضرر و اذيت نديدن از آن است ، لذا قرآن كريم ايمانشان را به طور مطلق #ايمان نخوانده! یعنی نفرموده: (و من الناس من يومن بالله! بلكه فرمود: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ 👈🏻يَقُولُ آمَنَّا - بعضى از مردمند كه میگويند ايمان آورديم . ⚪️ پس آيه مورد بحث به وجهى شبيه به آيه شريفه ۱۱ سوره حج است 👈🏻«و من الناس من يعبد الله على حرف ، فان اصابه خير اطمان به ، و ان اصابته فتنه انقلب على وجهه» است . 🟤 پس معنای آیه چنین است که : بعضى از مردم سست عنصر بزبان ميگويند ايمان آورديم بخدا و پيغمبر. ولى چون در راه خدا به اذيّت و آزارى گرفتار شدند، دست از دين خودشان بر ميدارند بتصوّر آنكه عذاب دائم الهى هم مانند رنج و زحمت دو روزه است كه از مردم خدانشناس‌ بآنها رسيده آنهم براى امتحانشان كه معلوم شود در دعوى ايمان صادق بوده‌اند يا خير! گويا ميگويند همانطور كه ما دست از كفر بر داشتيم از ترس عذاب خدا، اكنون دست از ايمان بر ميداريم از ترس آزار كفّار! غافل از آنكه فرسنگها فاصله است بين اين عذاب و آن عذاب! پس ايمان واقعى در هنگام سختى‌ها روشن مى‌شود و گاهى ايمان، اذيّت و آزار مردم را بدنبال دارد كه بايد تحمّل كرد. ⚪️ و عجب در آنستكه همين اشخاص وقتى مشاهده نصرت و ظفر الهى را مينمايند كه نصيب مسلمانان شده ميگويند ما با شما بوده و هستيم و تقاضا داريم سهم ما را از غنائم بپردازيد..و این فرصت طلبی منافقان را نشان میدهد.👈🏻 «و لئن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم ». 🟤 «اوليس الله باعلم بما فى صدور العالمين »- استفهام در اين جمله انكارى است ، كه دعوى آنان را رد مى كند، به اينكه شما گمان كرده ايد به صرف ادعاى ايمان ، خدا را فريب مى دهيد؟ نه ، خدا به آنچه كه در دلهاى مردم است آگاه است ، و مى داند كه دلهاى شما ايمان ندارد. ⚪️ اگـر سـاده لوحـانـى فكر مى كنند مى توانند با اخفاء حقائق از قلمرو علم خدا دور بمانند سخت در اشتباهند.تظاهر و نهان‌كارى سودى ندارد، خداوند از درون همه آگاه است.. 🌸🍃🌸🍃🌸 #تفسیر_قرآن #عنکبوت #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

💎اهمیت فرصت زندگی در دنيا این مسیری که ما داریم طی می‌کنیم، از همهٔ عوالم کوتاه‌تر و کم‌ارزش‌تر، همین عالم مُلکی است که وارد شده‌ایم؛ ولی ازاین‌جهت از همه پراهمیت‌تر است اگر ما قدر بدانیم و آن نوری که گفتم به ما داده شود و قلب ما برای دریافت حقایق باز شود. خوب دقت کنید! همین اندک زمانی که در این دنیا هستید، اگر دنبال ایجاد #ایمان در خودتان باشید، ایمانی که #آرامش است و امنیت می‌آورد؛ یعنی اینکه شما آن زندگی ابدی‌تان را در امنیت قرار داده‌اید. لذا همین دنیا باید بکوشید. انسان اینجا باید دنبال کسب ایمان و تقویت درجات ایمانش باشد. بعداز این عالم، انسان دیگر هیچ فرصتی ندارد برای‌اینکه آنجا ایمان کسب کند. #درس_اخلاق #اعتقادات 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم «يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفَالِ ۖ قُلِ الْأَنْفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ ۖ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ ۖ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ»📚( #انفال/۲) 🌟خدای تعالی می‌فرماید: «فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ»، اگر شما مؤمن هستید و یا اگر می‌خواهید اهل #ایمان باشید، باید روحیهٔ #تقوا را در خودتان ایجاد کنید. «وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ»، و بین خودتان صلح، دوستی و آشتی برقرار کنید. این دوتا، از صفات مؤمنین است. اگر انسان می‌خواهد ایمان در او تقویت و مستقر شود، باید کارهایی را انجام دهد، اصلاحاتی را در نفسش ایجاد کند و روحیاتی را به‌وجود بیاورد. از جملهٔ این روحیات این است که یک مؤمن اهل تقواست؛ یعنی از کار خلاف رضایت خدا و بندگی خدا و آنچه که برای روح انسان مضر است پرهیز می‌کند. تفوا، یعنی پرهیز و خودنگه‌داری. انسان خودش را حفظ کند. وقتی انسان در مسیر بندگی خدا و در #صراط_مستقیم اهل سیر است، رونده است، دارد می‌رود. کجا می‌رود؟ «الی‌ الله»، به‌سوی خدا. مسیرش چیست؟ صراط مستقیم. #درس_اخلاق 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

وقتی آیات الهی برای انسان عرضه و تلاوت می‌شود، توجه به آیات الهی در انسان، #ایمان ایجاد می‌کند. امام موسی‌ ابن جعفر (علیه‌الصّلاة‌و‌السّلام) در حدیث مفصلی می‌فرمایند: «یَا هشام، إنّ لِكلِّ شيءٍ دَليلاً»، برای هر چیزی یک راهنما و هدایت‌کننده‌ای است. «و دَليلُ العَقلِ التَّفَكُّرُ»، دلیل و راهنمای عاقل، یعنی چیزی که انسان را به‌سوی #عقل راهنمایی می‌کند، تفکر است. عقل، آن چیزی است که «عُبِدَ بِهِ الرَّحْمنُ» خدای تعالی به‌واسطهٔ آن #بندگی و عبادت، «وَ اكْتُسِبَ بِهِ الْجِنَانُ» و جنان کسب می‌شود. آن چیست❓ نعمت عقل است. وقتی عقل در شخص، حاکم و حکم‌فرما شد، تمام حرکات، حالات، اعضا و جوارح این شخص در تحت تابش و حکومت عقل قرار می‌گیرد. آنچه که از این شخص صادر می‌شود براساس عقل است، دلیل و منطق دارد. به این عاقل می‌گوییم. امام موسی بن جعفر (علیه‌الصّلاة‌والسّلام) می‌فرمایند: «از نشانه‌های عقل در وجود شخص این‌ است که می‌بینیم رفتار، گفتار، تفکر، همّ‌و‌غمّ و تلاشش در جهت کسب آنچه که حق است، در مسیر حق و ارزش‌های واقعی جلو می‌رود. این انسان عاقل می‌شود. #درس_اخلاق #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

آیه ۱۳ حجرات 🍃🌸 «تـقـوى»از ریشه «وقـايـة» به معنى كوشش در حفظ و نگهدارى چيزى است ، و منظور 👈🏻نـگهدارى روح و جان از هر گونه آلودگى ، و متمركز ساختن نيروها در امورى است كه 👈🏻رضاى خدا در آن است . بعضى از بزرگان براى تقوى سه مرحله قائل شده اند: ⭐️۱- نگهدارى نفس از عذاب جاويدان از طريق تحصيل اعتقادات صحيح . ⭐️۲- پـرهـيـز از هـر گـونـه گـنـاه اعـم از تـرك واجـب و فعل معصيت . ⭐️۳- خـويـشـتـنـدارى در بـرابـر آنـچـه قـلب آدمـى را بـه خـود مشغول ميدارد و از حق منصرف مى كند، و اين تقواى خواص بلكه خاص ‍ الخاص است . #تـقـوى مـيـوه درخـت #ايـمـان اسـت ، و بـه هـمين دليل براى به دست آوردن اين سرمايه عظيم بايد پايه ايمان را محكم ساخت . البـتـه 👈🏻مـمـارسـت بر اطاعت ، و پرهيز از گناه ، و توجه به برنامه هاى اخلاقى ، ملکهٔ تقوى را در نفس راسخ مى سازد، و نتيجهٔ آن پيدايش 👈🏻نور يقين و ايمان شـهـودى در جـان انـسان است. هر قدر نور 👈🏻تقوى افزون شود نور 👈🏻يقين نيز افـزون خـواهـد شـد، و لذا در روايـات اسـلامـى مى بينيم تقوى بالاتر از ايمان و پائينتر از يقين شمرده شده 🌸🍃 #تفسیر_قرآن #حجرات #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir