در عالم دو ولایت بیشتر نداریم: ولایت #الله و ولایت #شیطان امروز تجلی ولایت الله در #ولایت_فقیه است و تجلی ولایت شیطان در ولایت #یهود #انقلاب_اسلامی، ولایت فقیه را وارد مدار حکمرانی داخلی، منطقه‌ای و جهانی کرد تمدن شیطانی #غرب مبتنی بر پذیرش ولایت یهود، که نماینده اصلی‌اش، آمریکای جنایکار محسوب میشود، دشمن اصلی ولایت فقیه است این جنگ، جنگ حق و باطل در بالاترین سطح خود و جنگ مرگ و زندگی است 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

🔴منابع عبری: منطقه محل اقامت نتانیاهو در «قیساریا» هدف حمله پهپادی حزب‌#الله قرار گرفت؛ بر اثر انفجار این پهپاد به یک ساختمان خساراتی وارد شد 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

🟢 ایمانِ ولایی به ضمیرِ «نا» [۹] ✍️... با توجه به سه مطلب قبل که درباره‌ی حضورِ فاعلی ضمیرِ «نا» در حجمِ عوالم در سوره صافّات داشتیم؛ می‌خواهیم به ادامه‌ی بحثِ #ایمانِ_ولایی بپردازیم؛ ایمانی که به حسبِ شأن نه مکان، از اوجِ ارتفاعاتِ عالم یعنی از مادونِ #ذاتِ_الله تا همین عمق روی زمین را شامل می‌شود. ‼️لذا اگر طبقِ سوره صافّات به وجوه نورانی و #أسمائیِ اهل‌بیت (ع) بنگریم؛ با تعداد بسیار زیادی از شکل‌ها، فرم‌ها افراد و مصادیقِ تشخّص در عوالمِ مختلف مواجه هستیم که با تمام کثرتی که دارند؛ در واقع یک #پیکره_واحد هستند و خداوند تمامِ واحدیّتش را با همین وجهه از اهل‌بیت (ع)، تحتِ عنوانِ ضمیرِ «نا» توضیح می‌دهد؛ #کثرت در این محدوده خیلی زیاد است اما خدشه‌ای به #واحدیّتِ_خدا وارد نمی‌شود؛ چرا؟ چون طبقِ سوره اخلاص، نظامِ إلهی بخاطر همین حجمِ پُر شده از طبقاتِ ضمیرِ «نا»، با عنوانِ #صَمَد شناخته می‌شود و در آیه ۲ سوره اخلاص، خدا صَمَد را به خودش نسبت داده و می‌فرماید: «اللهُ الصَّمَدُ» یعنی الله، تو پُر است! اگر بگوییم که منظور از این آیه #ذاتِ_الله است؛ ما ذات را توصیف کرده‌ایم؛ مگر اینکه در اینجا منظور از #الله، «کلمه‌ی الله» یا «إسمِ الله» باشد که هرکدام از این‌دو را در نظر بگیریم؛ اولاً به حسب وسعت، تمام عوالم را در برگرفته است؛ آن هم به گونه‌ی صمد، دوماً خدا دارد به خودش نسبت می‌دهد؛ یعنی همان بحثِ «لَهُ الأَسْماء» که ذیلِ آیه ۸ سوره طه داشتیم. 🧩پس #توحید_صَمَدی به شدت با بحثِ ضمیرِ «نا» عجین است و ذاتِ خدا به واسطه‌ی ضمیرِ «نایی» که خودش ایجاد کرده؛ کارهایش را در عالم انجام می‌دهد و بر عالم و آدم خدایی می‌کند! تمامِ خواست و منویّاتِ خدا از همان فضای صفات، توسطِ ضمیرِ «نا» جاری می‌شود؛ بعد در فضای أسماء با بکارگیری أسماءِ إلهی بسوی پایین‌تر جریان می‌یابد و وارد عرش شده؛ تبدیل به علم و حکم عرشی می‌شود؛ سپس واردِ ملکوت شده و کیفیتش مشخص می‌گردد؛ سپس وارد برزخ شده و در شب قدر با دستِ #الرّوح که طبقِ حدیث یکی از انوارِ فاطمه زهرا (س) است؛ تقدیر شده و تحویل امام زمان (عج) می‌شود و در طولِ یک سال، ایشان در دنیا اعمال می‌کنند؛ پس وقتی می‌گوییم امام زمان، در واقع داریم از جسمی بظاهر انسانی صحبت می‌کنیم که تمام حجمِ ضمیرِ «نا»، از مادونِ ذاتِ خدا تا همین زمین به ایشان وصل است؛ بلکه خود ایشان است! شاید بگویید پس دیگر اهل‌بیت (ع) چه می‌شوند؟ ما داریم از واحدیّتِ خدا صحبت می‌کنیم و طبق حدیث: «الأئمَةُ مِن نُورٍ وَاحِد» همه اهل‌بیت (ع) از یک نور واحد هستند. [کشف الغمة، ج۱، ص۴۵۸] یا اینکه فرمودند: «عِلمُنا واحِدٌ فَضْلُنا واحِدٌ و نَحنُ شَیْءٌ واحِدٌ» علم و تمام فضایل ما واحد است و خودِ ما یک شیئ واحد هستیم. [بحارالانوار، ج۲۶، ص۳۱۷] 📌ببینید این بحث چقدر عظیم است! ذاتِ مقدس خدا ضمیرِ «نا» را که بندِ به #واحدیّتِ خداست؛ ایجاد کرده و با حالتِ صافّات یا صافّون در تمام حجمِ سه‌بعدی عالم و در فضای لایتناهی هستی به کار گرفته است؛ لذا اگر در زمین، یک برگ از درخت سقوط کند؛ این فعلِ ذاتِ خدا به واسطه‌ی ضمیرِ «نا» است که حکم و امرِ آن را طبقه به طبقه از درونِ وجود ضمیرِ «نا» و به واسطه‌ی ایشان پایین می‌آورد تا در نهایت به واسطه‌ی وجه أسمائیِ امام هر زمان یا دیگر اهل‌بیت (ع) در دنیا اعمال کند؛ اما چون خدا فاعل است و ضمیرِ «نا» واسط، خداوند در آیه ۵۹ انعام می‌فرماید: «مَا تَسقُطُ مِن وَرَقَةٍ إلَّا يَعلَمُهَا» هیچ برگی از درخت نمی‌افتد مگر اینکه او اعمال می‌کند! نه اینکه ما اعمال می‌کنیم! خدا سقوط یک برگ از درخت را به خودش نسبت می‌دهد؛ چه رسد به ماجراهای بزرگی مثل انقلاب اسلامی، اربعین‌های نورانی، کرونا، تشییع حاج قاسم، یا همین جنگ ۱۲ روزه و أمثالهم که همه، #آیاتِ_الهی هستند و فاعلِ تمام این صحنه‌ها و وقایع در دنیا، ذاتِ خدا به واسطه‌ی ضمیرِ «نا» است؛ لکن ما در مقامِ #ایمان به توحیدِ صمدی یا توحیدِ ولایی می‌گوییم: خدا از طریقِ ضمیرِ «نا» انجام داد؛ اما در مقامِ #توحیدِ_ذاتی یا توحیدِ در ذات می‌گوییم: خودِ خدا انجام داد؛ و دیگر واسطه‌ها را حتی با اینکه ایمان داریم در تکلم لحاظ نمی‌کنیم. 🟡لذا خدا دارد آیاتِ متعددش را به واسطه‌ی #ابعادِ_مختلف اهل‌بیت (ع) در طبیعتِ دنیا و پیرامون ما قرار می‌دهد؛ کسانی که از این #آیات عبور کنند اما اعتنا نکنند؛ خدا در آیات ۱۰۵ یوسف درباره آن‌ها می‌فرماید: این افراد از لابلای این‌همه آیاتِ در پهنه آسمان‌ها و زمین عبور می‌کنند؛ درحالی‌که روی گردانند! و طبق آیات ۱۲۶و۱۲۷ طه می‌فرماید: «کَذلکَ نَجزی مَن أسرَفَ و لَم يُؤمِن بِآياتِ رَبِّه» این‌هایی که به #آیاتِ_ربّ اعتنا نکردند و ایمان نیاوردند؛ بلکه اسراف کردند؛ باید عقوبت شوند، چون فعلِ #ذاتِ_خدا از طریق واسطه‌ها را نادیده گرفته‌اند! 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir