آیه ۳ #فرقان(صفحهٔ۳۶۰) وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً لَا يَخْلُقُونَ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ وَلَا يَمْلِكُونَ لِأَنْفُسِهِمْ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا وَلَا يَمْلِكُونَ مَوْتًا وَلَا حَيَاةً وَلَا نُشُورًا و به جاى او خدايانى براى خود گرفته‏ اند كه چيزى را خلق نمى كنند و خود خلق شده‏ اند و براى خود نه زيانى را در اختيار دارند و نه سودى را و نه مرگى را در اختيار دارند و نه حياتى و نه رستاخيزى را 🟢 این آیه نشان میدهد که #خداگرایى، #فطرى است و اگر كسى خداى یكتا را رها كند، سراغ خدایان دروغین مى‏رود❕ ⚪️ اصولى كه براى انسان اهميت دارد همين پنج امر است : مساله سود و زيان و مرگ و زندگى و رستاخيز. 🟢براستى اگر كسى مالك اصلى اين امور نسبت به ما باشد شايسته پرستش اسـت ، امـا كسى كه از خود ضررى را دفع و براى خود نفعى را جلب نكند، براى دیگران حتماً كارى نخواهد كرد❕ ⚪️ ايـن چـه منطق رسوائى است كه انسان به دنبال موجودى بيفتد و سر بر آستان آن بگذارد كه هيچگونه اختيارى از خود در مورد خويشتن ندارد تا چه رسد به ديگران ❔❕ 🟢 ايـن بـتـهـا نـه تـنـهـا در ايـن دنـيـا مـشـكـلى را بـراى بـنـدگـان خـود حل نميكنند كه در قيامت نيز كارى از آنها ساخته نيست❕ ⚪️ضـمـنـا اگـر مـى بـيـنـيـم #ضـرر در آيـه، قـبـل از #نـفـع آمده ، بخاطر ايـن اسـت كـه برای انسان ، همیشه دفع ضرر بر جلب منفعت مقدّم است❕ 🟢 و نـيـز اگر (ضرر) و (نفع ) و (موت ) و (حيات ) و (نشور) به صورت 👈🏻نكره آمـده ، بـراى بـيـان اين حقيقت است كه اين بتها حتى در يك مورد هم مالك سود و زيان و مرگ و زندگى و رستاخيز نيستند. تا چه رسد نسبت به همگان❕ ⚪️ و اگـر (لا يـمـلكـون ) و (لا يـخـلقـون ) بـه صـورت (جـمـع مـذكـر عـاقـل ) ذكـر شـده (در حـالى كـه بـتـهـاى سـنـگـى و چـوبـى كـمـتـريـن عـقـل و شـعـورى نـدارنـد) به خاطر آن است كه هدف از اين سخن 👈🏻تنها بتهاى سنگی و چوبى نـيـسـت ، بـلكـه گـروهـى اسـت كـه مثلاً فـرشـتـگـان يـا حضرت مسيح را عبادت ميكردند و چون عـاقـل و غـيـر عـاقـل در مـعـنـى ايـن جـمـله جـمـعـنـد، هـمـه را بـه صـورت عاقل ذكر كرده و به اصطلاح ادبى از باب تغليب است . 🌸🍃🌸🍃🌸 #تفسیر_قرآن #فرقان #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

آیه ۲۵۱ بقره ( صفحه ۴۱) فَهَزَمُوهُمْ‌ بِإِذْنِ‌ اللَّهِ‌ وَ قَتَلَ‌ دَاوُدُ جَالُوتَ‌ وَ آتَاهُ‌ اللَّهُ‌ الْمُلْکَ‌ وَ الْحِکْمَةَ وَ عَلَّمَهُ‌ مِمَّا يَشَاءُ وَ لَوْ لاَ دَفْعُ‌ اللَّهِ‌ النَّاسَ‌ بَعْضَهُمْ‌ بِبَعْضٍ‌ لَفَسَدَتِ‌ الْأَرْضُ‌ وَ لٰکِنَ‌ اللَّهَ‌ ذُو فَضْلٍ‌ عَلَى‌ الْعَالَمِينَ‌ آنگاه به توفیق الهی آنان را شکست دادند و داوود جالوت را کشت، و خداوند به او فرمانروایی و پیامبری ارزانی داشت و از هر آنچه خواست به او آموخت، و اگر خداوند بعضی از مردم را به دست بعضی دیگر دفع نکند، زمین تباه شود، ولی خداوند بر جهانیان بخشش و بخشایش دارد 🟢آن گروه با ايمان و با اراده، از خدا براى خود يارى خواستند و دعاکردند. و به خاطر همين روحيه ايمانى بالا، بالاخره سپاه طالوت ، سپاه دشمن را شكست دادند و با كشته شدن جالوت، لشكريانش تارومار شدند. 🔵این آیه یک سنت تاريخى الهى است؛ كه خداوند همواره به وسيله بعضى از مردم، از شرّو فساد بعضى ديگر از مردم جلوگيرى مى كند. و اين يك نوع تضاد و تقابل ميان نيروهاى فعال جامعه است. 🟢امروزه بسيارى از جامعه شناسان و دانشمندان فلسفه تاريخ نيز همين عقيده را دارند و جامعه و تاريخ را صحنه نبرد نيروهاى متخاصم و درگيرى مى دانند كه باعث ايجاد تعادل، و جلوگيرى از گسترش تباهى و فساد در جامعه مى شود. 🔵در تفسير اين جمله از آيه شريفه«وَ لَوْ لاَ دَفْعُ‌ اللَّهِ‌ النَّاسَ‌ بَعْضَهُمْ‌ بِبَعْضٍ‌ لَفَسَدَتِ‌ الْأَرْضُ‌»، ديدگاهها متفاوت است: ⭐️ -خدا شرارت كفرگرايان را به وسيله توحيدگرايان دفع میکند. ⭐️-خداوند به بركت مردم شايسته كردار، بلا را از گناهكاران نيز دفع مى كند. ⭐️- اگر خوبان هر جامعه اى دربرابر ستمكاران نايستند و جلوى تباهى و فتنه را نگيرند، زمين به تباهى كشيده مى شود. (در آيه ۴۰ سوره حج نیز همين مطلب را، با تعبير ديگرى بيان مى كند.) 🟢بطور کلی مساله #دفاع، اصلى است #فطرى كه بهره مندى بشر از آن در يك بعد و دو بعد نيست، و در حقيقت مسئله دفع و غلبه، معنائى است عمومى كه در تمام شؤون اجتماع بشرى جريان دارد، و وقتى مغز آن را بشكافيم عبارت مى شود از اينكه انسان از يك سو ديگران را به هر صورتى كه ممكن باشد، وادار كند به اينكه خواسته اش را برآورند، واز سوى ديگر هر چه مزاحم و مانع انجام خواسته او است، از سر راه بردارد. و اين معنائى است که در تمامى دسته هاى اجتماع در جريان است چه ظالم باشند و چه صالح . 🔵نسبت دادن امر دفاع به خدا (دَفْعُ اللهِ)، در حالیکه او دخالت مستقيم نميکند، دلالت بر ويژگی‌هايی در روح و روان ملت‌ها ميکند که اگر در معرض فساد قرار گيرند، همچون گياهان و حيوانات، به تدريج، سيستم دفاعی آنان، غيرت‌ها و قدرت‌های ذاتی خاموش شده‌ای را برمی انگيزد و به فعليت و تحرک وا ميدارد. اين همان ياری خدا به کسانی است که (بندگان) او را ياری ميکنند. وقتی ملتی بيدار شد و به حرکت درآمد، نظاماتی که خدا در جوامع انسانی مقدّر کرده، به ياری او می آيند. 🟢فساد کلمه جامعی است که شامل هر نوع آشفتگی و نابسامانی و فقدان نظم و تعادل ميگردد. 🌸🍃🌸🍃🌸 #تفسیر_قرآن #بقره #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir