▪️اگر #آدم ابوالبشر به مفارقت بهشت، و حوا به مصیبت‌ هابیل دچار شد، زینب کبری هم به فراق حرم جد، مادر و برادر بزرگوارش که از بهترین باغ‌های بهشت بود، مبتلا شد و به فراق و مصیبت دو هابیل خود دچار گردید. ▪️اگر نوح (ع) به زحمت قوم خود دچار شد و به برکت پنج تن آل عبا خلاصی یافت، زینب کبری به کوفیان و شامیان دچار، و غرق در دریاهای بلاها شد. ▪️اگر #ابراهیم(ع) به آتش نمرودیان دچار و به قربانی کردن فرزند خود مأمور شد، زینب کبری در روز عاشورا به آتشی بدتر از آتش نمرودیان گرفتار آمد و سوختن خیمه‌گاه حسینی را به چشم دید. ابراهیم در آن حال در فکر بیمار بدحال و کودکان سرگردان نبود؛ آتش هم بر ابراهیم(ع) گل و ریحان شد، ولی زینب کبری دو اسماعیل خود را به قربانگاه فرستاد. ▪️ اگر #یعقوب(ع) به هجران یوسفش دچار شد و آن‌چنان گریست که دیده‌هایش نابینا شد و درنهایت فراق به وصال تبدیل شد، زینب کبری به فراق دو فرزند چون یوسفش و شش برادر و چند تن جوان هاشمی دچار شد که مانند نداشتند و یک‌یک ایشان را در برابر دیدگانش کشته یافت و صبر پیشه کرد. ▪️اگر #موسی(ع) به فرعون و قارون دچار شد و سرانجام ‌آن‌ها را نفرین کرد و به عذابشان انداخت، زینب کبری به پسر مرجانه و یزید مبتلا شد که صدها بار بدتر از فرعون و قارون بودند و باز هم صبر پیشه کرد. ▪️ اگر میخ بر فرق #زکریا(ع) نهادند، بر سر و کتف زینب کبری چنان با تازیانه و نیزه زدند که جای آن ضربه‌ها ورم کرد. ▪️ اگر #یحیی(ع) را سر بریدند و به حضور سلطان آوردند، زینب کبری را اسیر کردند و سر برادر را با او داخل مجلس یزید ملعون نمودند. ▪️اگر بسیاری از پیامبران را بعد از آزارهای بسیار کشتند، زینب کبری را نیز بعد از اذیت‌های فراوان اسیر کردند و بايد دانست که تحمل هریک از مصیبت‌های بانو از قتل دشوارتر می‌نمود. ▪️اگر #یوسف صدیق(ع) به چاه و زندان دچار شد، زینب کبری هم زندان ابن‌زیاد و خرابه شام بلا را به چشم دید. ▪️بدخواهان و دشمنان بر سر مبارک رسول خدا(ص) خاکستر پاشیدند؛ شامیان از خدا بی‌خبر هم خاکستر سوخته و دسته‌های نی آتش‌زده را بر سر زینب کبری ریختند. 🏴 #عقیله_بنی‌هاشم سلام‌الله‌علیها با برادرش #امام_حسین علیه‌السلام هم در همه داغ‌ها و مصیبت‌ها شریک و البته در پاداش آن نیز سهیم بود و پاداش متوسلان به هر دو بزرگوار هم یکی است. 📚 و این‌گونه است زینب، صفحه ۲۴۵ (بازآفرینی خصائص زینبیه، سیدنورالدین جزایری) 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

🍃🌸این سوره 52 آیه دارد و در مكّه نازل شده است، البته آیه‏ هاى 28 و 29 آن در مورد كشته‏ شدگان بدر است و در مدینه نازل شده است. چنانکه از نام سوره پیداست، قسمتى از آن در باره قهرمان توحید ابراهیم بت شکن (بخش نیایشهاى او) نازل گردیده است. بخش دیگرى از این سوره اشاره به تاریخ انبیاى پیشین همچون نوح، موسى و قوم عاد و ثمود، و درسهاى عبرتى که در آنها نهفته است مى‏ باشد. خلاصه این سوره مجموعه ‏اى است از بیان اعتقادات و اندرزها و موعظه‏ ها و سرگذشتهاى عبرت انگیز اقوام پیشین و بیان هدف رسالت پیامبران و نزول کتب آسمانى. 🌸🍃 #تفسیر_قرآن #تدبر #ابراهیم 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

سلام صبحتون به شادی و خیر 🌹 روز تون مملو از عشق و مهر آغاز #سوره ابراهیم - آیه ۴ وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ فَيُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴿۴ #ابراهیم﴾ و ما هيچ پيامبرى را جز به زبان قومش نفرستاديم تا [حقايق را] براى آنان بيان كند پس خدا هر كه را بخواهد بى‏ راه مى‏ گذارد و هر كه را بخواهد هدايت مى ‏كند و اوست ارجمند حكيم 🔶منظور آيه شريفه از #زبان قوم ، همان ساده گويى و رعايت سطح فكر مردم است و «قوم» به توده مردم گفته مى شود و زبان آنها با زبان اشراف و روشنفكران فرق مى كند و پيامبران به زبان مردم سخن مى گفتند و در عين حال سخنان آنها چنان بود كه اشراف و متفكران نيز از آن بهره مند مى شدند و لذا مى بينيم هم يك عرب چوپان بيابانگرد از سخنان پيامبر اسلام استفاده مى كرد و آن را مى فهميد و هم بزرگان و متفكران و شاعران عصر پيامبر مانند ابولبيد مخزومى و يا شخصيتهايى مانند على بن ابى طالب و سلمان نيز از آن بهره مى بردند و تحت تأثير قرار مى گرفتند و اين اعجاز در سخن گفتن بود. 🔸ادامه آيه به اين مطلب اشاره مى كند كه پس از آنكه پيامبران پيام خدا را با زبان #قوم خود به آنان ابلاغ كردند، وظيفه اصلى خود را انجام داده اند و هدايت و گمراهى مردم دست خداست و اوست كه هركس را بخواهد گمراه مى كند و هركس را بخواهد هدايت مى كند ولى مسلم است كه خواست خدا ضوابط و معيارهاى خاص خود را دارد و به طورى كه از آيات ديگر استفاده مى شود، اراده خدا به هدايت كسانى تعلق مى گيرد كه در برابر دعوت پيامبران تسليم شوند و استقبال کنند و ايمان بياورند و در مقابل، گمراه كردن خدا مخصوص كسانى است كه در برابر حق عناد و ستيز كنند و روى در روى پيامبران بايستند. 🔸براى اينكه معلوم شود هدايت و ضلالت خدا بر اساس معيارهاست، در پايان آيه، خدا را با دو صفت عزيز و حكيم ياد مى كند كه #عزیز دلالت بر قدرت برتر خدا دارد و #حکیم، از اينكه كارهاى او همه بر اساس حكمت است. یعنی بر مقتضاى حكمتش بى جهت و بى دليل كسى را هدايت و يا كسى را گمراه نمى سازد، بلكه گامهاى نخستين با نهايت آزادى اراده در راه سير الى الله از ناحيه بندگان برداشته مى شود و سپس نور هدايت و فيض حق بر قلب آنها مى تابد همانگونه كه در سوره عنكبوت آيه ۶۹ فرموده كه «و الذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا »👈🏻آنها كه در راه ما مجاهده كردند بطور قطع آنها را هدايت به راههاى خويش خواهيم كرد. 🌸🍃🌸🍃🌸 #تفسیر_قرآن #ابراهیم #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

🍃🌸مسلما همه روزها، ايام الهى است ، همانگونه كه همه مكانها متعلق به خدا است ، اگر نقطه خاصى بنام بيت الله (خانه خدا) ناميده شد دليل بر ويژگى آن است ، همچنين عنوان ايام الله مسلما اشاره به روزهاى مخصوصى است كه امتياز و روشنائى و درخشش فوق العاده اى دارد. ايام الله ، تمام روزهائى است كه داراى عظمتى در تاريخ زندگى بشر است . هر روز كه يكى از فرمانهاى خدا در آن چنان درخشيده ، كه بقيه امور را تحت الشعاع خود قرار داده ، از #ايام الله است . بطور کلی هر روز كه فصل تازه اى در زندگى انسانها گشوده ، و درس عبرتى به آنها داده و ظهور و قيام پيامبرى در آن بوده ، يا طاغوت و فرعون گردنكشى در آن به قعر دره نيستى فرستاده شده ، خلاصه هر روز كه حق و عدالتى بر پا شده و ظلم و بدعتى خاموش گشته ، همه آنها از ايام الله است . از اين آيه فهميده مى شود كه يادآورى روزهاى خاصى كه در آنها چنين اتفاقاتى افتاده و برگزارى مراسم ويژه مانند جشن و سرور در سالروز ميلاد يا مبعث پيامبر يا ميلاد بزرگان دين و اوليا و صلحا، كار پسنديده اى است و باعث مى شود كه خاطره آن روزها و آن شخصيتها زنده شود و اين، اثر تربيتى فراوانى در مردم دارد. 🌸 #تفسیر_قرآن #ابراهیم #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

آیه ۷ #سوره ابراهیم( صفحه۲۵۶) وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ ﴿۷ #ابراهیم﴾ و آنگاه كه پروردگارتان اعلام كرد كه اگر واقعا سپاسگزارى كنيد [نعمت] شما را افزون خواهم كرد و اگر ناسپاسى نماييد قطعا عذاب من سخت‏ خواهد بود . ♦️حقيقت شكر تنها تشكر زبانى يا گفتن الحمد لله و مانند آن نيست ، بلكه #شكر داراى سه مرحله است نخستين مرحله آن است كه به دقت بينديشيم كه 👈🏻بخشنده نعمت كيست ؟ اين توجه و ايمان و آگاهى پايه اول شكر است ، و از آن كه بگذريم مرحله زبان فرا مى رسد، ولى از آن بالاتر مرحله عمل است ، شكر عملى آن است كه درست بينديشيم كه هر نعمتى براى چه 👈🏻هدفى به ما داده شده است آنرا در مورد 👈🏻خودش صرف كنيم كه اگر نكنيم كفران نعمت كرده ايم . ♦️ #شكرگزارى در برابر نعمتهاى خدا اين است كه انسان بداند كه همه آن نعمتها از خداست و او ولىّ نعمت همه است و در هر نعمتى خدا را ياد كند و به وظايفى كه در برابر خدا دارد عمل نمايد و مهمتر اينكه نعمت را در جايى كه خدا اجازه داده به كار برد و از امكاناتى كه خدا داده به صورت مشروع استفاده كند; در چنين حالتى است كه خدا وعده مى دهد كه بر نعمت خود بيافزايد و لطف خود را سرشار سازد. ♦️اساسا وقتى انسان در برابر نعمتى شكرگزار مى شود، قدر آن نعمت را مى داند و آن را به آسانى از دست نمى دهد و با استفاده بهينه از آن، كارآيى آن را بيشتر مى كند و اين يك نوع افزايش نعمت است. در مقابل، وقتى انسان قدر نعمت را نداند به نوعى غرور و خودخواهى گرفتار مى شود و همين امر تأثير نامطلوبى در فعاليتهاى انسان دارد. از اينجا رابطه ميان شكر و فزونى نعمت روشن مى شود، چرا كه هر گاه انسانها نعمتهاى خدا را درست در همان هدفهاى واقعى نعمت صرف كردند، عملا ثابت كرده اند كه شايسته و لايقند و اين لياقت و شايستگى سبب فيض بيشتر و موهبت افزونتر مى گردد. ♦️نکتهٔ دیگری که در این آیه میتوان به آن رسید ، اینکه دراينجا وعده فزونی به 👈🏻خود مؤمنين داده شده است «لازِيدَنَّكُمْ» نه به نعمت [لازيد نعمتكم]، آنچه با شكر نعمت حاصل مي‌شود، بسط شخصيتی و رشد روحی خود شخص است كه با توسعه ظرفيت وجودی اش ميتواند نعمت‌های بيشتری را جذب كند. همچنانكه وزنه‌بردار با تمرين بيشتر، وزنه‌های سنگين‌تری را ميتواند بلند كند و دانش‌آموز، با شكرِ نعمتِ مدرسه و معلم و كتاب، و استفاده روز افزون از آنها، توانائی درك و فهم و ظرفيت علمی خود را افزايش ميدهد. ♦️ما هر وقت در مقام شكر الهى چه با فكر چه با زبان و چه با عمل بر مى آئيم ، خود اين توانائى بر شكر در هر مرحله موهبت تازه اى است و به اين ترتيب اقدام بر شكر، ما را مديون نعمتهاى تازه او مى سازد و به اين ترتيب هرگز قادر نيستيم كه حق شكر او را ادا كنيم همانگونه كه در مناجات شاكرين امام سجاد (ع) می خوانیم : ♥️خداوندا چگونه ميتوانم حق شكر ترا بجاى آورم در حالى كه همين شكر من نياز به شكرى دارد، و هر زمان كه ميگويم لك الحمد بر من لازم است كه به خاطر همين توفيق شكرگزارى بگويم لك الحمد ... 🌸🍃🌸🍃🌸 #تفسیر_قرآن #ابراهیم #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

آیه ۱۲ سوره #ابراهیم و ما چه عذرى داریم که بر خدا توکّل نکنیم و حال آن که او راه هایى را که براى ما شایسته است به ما نشان داده است ؟ به همین جهت بر آزارهایى که (در راه اطاعت و رضای خدا) به ما رسانده اید صبر مى کنیم. پس اهل توکّل باید فقط بر خدا توکّل کنند. 🍃🌸توكل در اصل از ماده (وكالت ) به معنى انتخاب وكيل كردن است ، و اين را مى دانيم كه يك #وكيل خوب كسى است كه حداقل داراى چهار صفت باشد: آگاهى كافى - امانت - قدرت - و دلسوزى . بنابراين #توكل كردن بر خدا مفهومى جز اين ندارد كه انسان در برابر مشكلات و حوادث زندگى و دشمنيها و سرسختيهاى مخالفان و پيچيدگيها و احيانا بن بستهائى كه در مسير خود به سوى هدف دارد، در جائى كه توانائى بر گشودن آنها را ندارد او را وكيل خود سازد، و به او تكيه كند، و از تلاش و كوشش باز نايستد، بلكه در آنجا هم كه توانائى بر انجام كارى دارد باز مؤ ثر اصلى را خدا بداند، زيرا از دريچه چشم يك موحد سرچشمه تمام قدرتها و نيروها اوست . 🌸 #تفسیر_قرآن #ابراهیم #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

آیه ۱۸ سوره #ابراهیم ( صفحه ۲۵۷) مَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ أَعْمَالُهُمْ كَرَمَادٍ اشْتَدَّتْ بِهِ الرِّيحُ فِي يَوْمٍ عَاصِفٍ لَا يَقْدِرُونَ مِمَّا كَسَبُوا عَلَى شَيْءٍ ذَلِكَ هُوَ الضَّلَالُ الْبَعِيدُ مثل كسانى كه به پروردگار خود كافر شدند كردارهايشان به خاكسترى مى‏ ماند كه بادى تند در روزى طوفانى بر آن بوزد از آنچه به دست آورده‏ اند هيچ [بهره‏ اى] نمى‏ توانند برد اين است همان گمراهى دور و دراز 🔷(روز #عاصف ) روزى رامى گويند كه :در آن بادهاى تند بوزد.(عاصف: شديد و تند). در اين آيه ، اعمال كفار را از اين جهت كه به نتيجه نمى رسد و اثر سعادتى براى آنان ندارد به خاكسترى مثل مى زند كه دچار بادهاى تند گشته و در يك لحظه نابود گردد. 🔹قرآن در آيات زيادى مسأله ‌ى پوچ شدن و بى‌ثمر بودن اعمال كفّار را مطرح كرده است: از جمله مى‌فرمايد: «وَ قَدِمْنا إِلى‌ ما عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْناهُ هَباءً مَنْثُوراً» «۲۳فرقان» ما اعمال آنها را مى‌ آوريم و پوچ میكنيم. و اگر درباره‌ ى كفّار میخوانيم: «فَلا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَزْناً» «۱۰۵کهف» در قيامت ميزانى براى كفار به‌پا نمیكنيم، شايد اشاره به همين مطلب باشد. 🔹یعنی همانگونه كه #خاكستر در برابر #تندباد، آنهم در يك روز طوفانى آنچنان پراكنده مى شود كه هيچ كس قادر بر جمع آن نيست ، همين گونه منكران حق توانائى ندارند كه چيزى از اعمالى را كه انجام داده اند بدست آورند، و همگى بر باد مى رود و دستهايشان خالى مى ماند (لا يقدرون مما كسبوا على شى ء). و اين گمراهى دور و درازى است (ذلك هو الضلال البعيد) 🔷اعمال #کافران ممكن است ظاهرى داشته باشد اما فقط همان ظاهر است و محتوائى ندارد، همانطوریکه مثلاً در يك ظرف كوچك خاك ممكن است گل زيبائى برويد اما در ميان خروارها خاكستر حتى علف هرزه اى هم نخواهد روئيد!. 🔷تشبیه عمل کافران به خاکستر پراکنده بدان جهت است که همانطور یکه در میان ذرات #خاكستر هيچ نوع چسبندگى و پيوند وجود ندارد و حتى با كمك آب نيز نمى توان آنها را به هم پيوند داد ، کافران نیز بر خلاف مؤ منان كه اعمالشان منسجم و به هم پيوسته و هر عملى عمل ديگر را تكميل مى كند و روح توحيد و وحدت نه تنها در ميان جمع مؤ منان كه در ميان اعمال يك فرد با ايمان نيز وجود دارد، اثرى از اين انسجام و توحيد عمل در كار افراد بى ايمان نيست . 🌸🍃🌸🍃🌸 #تفسیر_قرآن #ابراهیم #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

آیه۲۲سوره ابراهیم (صفحه۲۵۸) وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدْتُكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ إِلَّا أَنْ دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلَا تَلُومُونِي وَلُومُوا أَنْفُسَكُمْ مَا أَنَا بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنْتُمْ بِمُصْرِخِيَّ إِنِّي كَفَرْتُ بِمَا أَشْرَكْتُمُونِ مِنْ قَبْلُ إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ و چون كار از كار گذشت [و داورى در قیامت صورت گرفت] شيطان مى‏ گويد در حقيقت ‏خدا به شما وعده داد وعده راست و من به شما وعده دادم و با شما خلاف كردم و مرا بر شما هيچ تسلطى نبود جز اينكه شما را دعوت كردم و اجابتم نموديد پس مرا ملامت نكنيد و خود را ملامت كنيد من فريادرس شما نيستم و شما هم فريادرس من نيستيد من به آنچه پيش از اين مرا [در كار خدا] شريك مى‏ دانستيد كافرم آرى ستمكاران عذابى پردرد خواهند داشت . 🔻#گناهكار در #قیامت دست و پا مى‏ زند تا براى خود شریك جرم پیدا كند و انحراف خود را به گردن دیگران بیندازد. گاهى مى‏ گوید: 🔥دوست بد مرا منحرف كرد.👈🏻 «لقد اضلّنى عن الذّكر»(۲۹ فرقان) گاهى مى‏ گوید: 🔥رهبران فاسد مرا فاسد كردند.👈🏻 «لولا انتم لكنّا مؤمنین»(۳۱ سبأ) 🔥گاهى #شیطان را ملامت مى‏ كند و او را عامل گمراهى خود مى‏ داند، امّا شیطان مى‏گوید: مرا سرزنش نكنید،👈🏻 «لا تلومونى...» من جز وسوسه و دعوت كارى نداشتم. انحراف از خود شما بود. 💥انسان مختار است و خود مسؤ ول نيك و بد اعمال خويش است 🔻تسلّط نداشتن شیطان بر انسان، هم مورد تأیید خداوند است و هم خود شیطان به آن اقرار دارد. 👈🏻«ان عبادى لیس لك علیهم سلطان»(۴۲ حجر) تو بر بندگان خالص من تسلطى ندارى. در این آیه نیز مى‏گوید: 👈🏻« ما كان لى علیكم من سلطان» 🔻شیطان با وعده ‏هایش انسان را فریب مى‏ دهد.👈🏻 «و وعدتكم فاخلفتكم» چنانكه در جاى دیگر آمده:👈🏻 «یعدهم و یُمنیّهم و ما یعدهم الشّیطان الاّ غرورا»(۱۲۰ نساء)    💥عجیب است که حتّى شیطان، انسان فاسد را سرزنش مى‏ كند.❗️ 🌸🍃🌸🍃🌸 #تفسیر_قرآن #ابراهیم #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

آیه۲۴سوره #ابراهیم(صفحه۲۵۸) أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ آيا نديدى خدا چگونه مثل زده سخنى پاك كه مانند درختى پاك است كه ريشه‏ اش استوار و شاخه‏ اش در آسمان است ✅ در اين آيه نيز يك مطلب مهم عقلى به صورت #مَثَل بيان شده و خطاب به پيامبر وهر مخاطب ديگرى مى فرمايد: آيا نديدى كه چگونه خداوند سخن پاكيزه را به درخت پاكيزه مَثَل زد؟ منظور از سخن پاكيزه و «كلمه طيّبه» هر سخن حقى است كه از يك حقيقت اعتقادى درست منشأ گرفته باشد، چون در اين آيه «كلمه» به صورت نكره آمده و شامل هر نوع كلمه اى است كه پاكيزه باشد و البته مصداق بارز آن كلمه توحيد و جمله «لا اله الا الله» است كه ناشى از ايمان و اعتقاد راسخ شخص مؤمن مى باشد. ♻️قرآن كريم چنين #كلمه اى را به #درخت پاكيزه اى تشبيه مى كند كه ريشه در اعماق زمين دارد و شاخه هاى آن در آسمان است وميوه آن با اراده پروردگار در هر زمانى مهياست. البته هر درختى در فصل معينى ميوه مى دهد و چنين نيست كه در هر زمانى ميوه داشته باشد، ولى اين درخت هميشه ميوه مى دهد، بنابراين، اين مثل يك مثل تقريبى و فرضى است ♻️طبق اين مثل، كلمه طيبه مانند همان درخت، همواره ثابت و پابرجا و ريشه دار است و بركت و آثار آن به طور مداوم مى رسد و سائر عقايد حق بر اساس آن و روى آن تنه بنا مى شوند، و فضايل اخلاقى هم ، از آن جوانه ها منشعب شوند و همچنين اعمال صالح به صورت ميوه از آنها سر مى زند و انسان خدا شناس همواره از فوائد درخت توحيد برخوردار است . ✅سپس خداى سبحان ، آيه شريفه را با جمله (و يضرب الله الامثال للناس لعلهم يتذكرون ) ختم فرمود، تا اهل تذكر، متذكر اين معنا بشوند كه :براى رسيدن و يا بيشتر رسيدن به سعادت هيچ راهى جز كلمه توحيد و استقامت بر آن نيست پس از ذكر اين مثل خاطر نشان مى سازد كه خداوند اين مثلها را براى مردم مى زند باشد كه آنان پند گيرند و ياد آور شوند. ✅ پس مراد از كلمه طيبه كه به درخت طيب تشبيه شده و صفاتى چنين و چنان دارد، عبارت است از عقايد حقى كه ريشه اش در اعماق قلب و در نهاد بشر جاى دارد زيرا خداى تعالى در خلال همين آيات ، به عنوان نتيجه گيرى از مثلها مى فرمايد:(يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت فى الحيوه الدنيا و فى الاخره ....). ♻️و مقصود از (قول ثابت ) هم ، بيان كلمه است ، البته نه هر كلمه اى كه لفظ باشد، بلكه كلمه از اين جهت كه بر اساس اعتقاد و عزم راسخ استوار بوده و صاحبش پاى آن مى ايستد، و عملا از آن منحرف نمى گردد. ♻️همچنين هر كلمه حق و هر عمل صالحى ، مثلش اين مثل است ، (اصلى ثابت و فروعى پر رشد و نما، و ثمراتى طيب و مفيد و نافع دارد). ✅ در مقابل كلمه طيبه، كلمه خبيثه يا سخن ناپاك و پليد قرار داد كه در آيه بعدى به درخت پليد وبى ريشه تشبيه شده است، درختى كه از زمين كنده شده و هيچ گونه استوارى و قرار ندارد. معلوم است كه چوب خشك ميوه نمى دهد و كلمه #خبيث يا همان #كفر و شرك نيز هيچ گونه بار و برى ندارد.تفسیر روزانه ، هرروز شرح یک آیه 🌸🍃🌸🍃🌸 #تفسیر_قرآن #ابراهیم #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

🍃🌸در كلمه توحيد و محتواى آن ، و در يك انسان موحد و با معرفت ، و در يك برنامه سازنده و پاك ، اينها همه روينده، و پوينده و متحرک هستند ، همه داراى ريشه هاى محكم و ثابتند همه داراى شاخه هاى فراوان و سر به آسمان كشيده و دور از آلودگيها و كثافات جسمانى ، همگى پرثمرند و نورپاش و فيض بخش . هر كس به كنار آنها بيايد و دست به شاخسار وجودشان دراز كند در هر زمان كه باشد از ميوه هاى لذيذ و معطر و نيروبخششان بهره مى گيرد. تند باد حوادث و طوفانهاى سخت و مشكلات ، آنها را از جا حركت نميدهد، و افق فكر آنها محدود به دنياى كوچك نيست ، حجابهاى زمان و مكان را ميدرند، و به سوى ابديت و بى نهايت پيش مى روند. برنامه هاى آنها از سر هوى و هوس نيست بلكه همگى به اذن پروردگارو طبق فرمان او است ، و اين حركت و پويائى و ثمر بخش بودن نيز از همينجا سرچشمه مى گيرد. ✅مردان بزرگ و با ايمان اين كلمات طيبه پروردگار، حياتشان مايه بركت است ، مرگشان موجب حركت ، آثار آنها و كلمات و سخنانشان و شاگردان و كتابهايشان و تاريخ پرافتخارشان ، و حتى قبرهاى خاموششان همگى الهام بخش است و سازنده و تربيت كننده🌸🍃 #تفسیر_قرآن #تدبر #ابراهیم 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

🍃🌸مقصود از كلمه خبيثه شرك به خدا است كه به درخت خبيثى تشبيه شده ، كه از جاى كنده شده باشد، و در نتيجه اصل ثابت و قرار و آرام و خلاصه جاى معينى نداشته .و چون خبيث است ، جز شر و ضرر اثر ديگرى ببار نياورد. ✅كلمه (خبيثه ) همان كلمه كفر و شرك ، همان گفتار زشت و شوم ، همان برنامه هاى گمراه كننده و غلط، همان انسانهاى ناپاك و آلوده ، و خلاصه هر چيز # خبيث و ناپاك است . بديهى است درخت زشت و شومى كه ريشه آن كنده شده ، نه نمو و رشد دارد نه ترقى و تكامل ، نه گل و ميوه ، و نه سايه و منظره ، و نه ثبات و استقرار، قطعه چوبى است كه جز بدرد سوزاندن و آتش زدن نمى خورد، بلكه مانع راه است و مزاحم رهروان ، و گاه گزنده است مجروح كننده و مردم آزار!. پس اعتقادات ناحق و باطل، هم بی ریشه و ناپایدار و بی ثمر است.🌸 #تفسیر_قرآن #تدبر #ابراهیم 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

🍃🌸تقاضاهاى هفتگانه ابراهيم در آيات ۳۵-۴۱ این صفحه ( ۲۶۰) ، ابراهيم قهرمان توحيد و نيايش و مبارزه با بت و بتپرست و ظالم و ستمگر ، هفت تقاضا از خداى مى كند: نخستين تقاضا، 👈🏻#امنيت شهر مكه ، آن كانون بزرگ جامعه توحيدى است (و چه پر معنى است اين تقاضا👈🏻امنیت بیرونی [از شرّ شيطان صفتانِ اهل قتل و غارت]). دومين تقاضايش 👈🏻دور ماندن از پرستش بتها است ، كه اساس و پايه همه عقائد و برنامه هاى دينى را در بر مى گيرد. ( 👈🏻امنیت درونی [از شرّ #شيطان نفس و شرك در عبادت]) سومين تقاضايش 👈🏻تمايل دلها و توجه افكار عمومى توده هاى خدا پرستان (كه بزرگترين سرمايه در اجتماع است )، نسبت به فرزندان و پيروان مكتبش مى باشد. چهارمين تقاضا 👈🏻بهره مند شدن از انواع #ثمرات آنهم به عنوان مقدمه اى براى شكرگزارى و توجه بيشتر به خالق آن نعمتها است . پنجمين تقاضايش 👈🏻توفيق براى برپا داشتن نماز كه بزرگترين پيوند انسان با خدا است مى باشد، نه تنها براى خودش كه براى فرزندانش نيز همين تقاضا را مى كند. ششمين خواسته ابراهيم 👈🏻پذيرش #دعاى او است و مى دانيم خدا دعائى را مى پذيرد كه از قلبى پاك و روحى بى آلايش برخيزد كه در واقع اين تقاضا به طور ضمنى مفهومش تقاضاى توفيق پاك داشتن قلب و روح از هر گونه آلايشى مى باشد. و سرانجام هفتمين و آخرين تقاضايش آنست كه 👈🏻اگر لغزشى از او سر زده ، خداوند بخشنده و مهربان او را مشمول لطف و آمرزش خود قرار دهد، و همچنين پدر و مادرش و همه مؤ منان را از اين لطف و مرحمت ، در روز رستاخيز بهره مند سازد. ✅ به اين ترتيب تقاضاهاى هفتگانه ابراهيم از امنيت شروع مى شود، و به آمرزش پايان مى پذيرد، و جالب اينكه اينها را نه تنها براى خود مى طلبد، كه براى ديگران نيز همين تقاضاها را دارد، چرا كه مردان خدا هرگز انحصار طلب نبوده و نخواهند بود! 🌸🍃🌸🍃🌸 #تفسیر_قرآن #ابراهیم #تدبر 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir