eitaa logo
زندگی برای ❞ علوم انسانی ❝
1.8هزار دنبال‌کننده
838 عکس
202 ویدیو
10 فایل
❞ فلسفه، علوم اجتماعی، شعر ❝ « یک نیمه من شعور افلاطون است یک نیمه دیگرم دل مجنون است» • گروه #شعر و هنر ما : https://eitaa.com/joinchat/1530200446C77195466fb 👥 ارتباط: @taha_mojahed https://virasty.com/Taha_mojahed
مشاهده در ایتا
دانلود
51.59M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
❖ کریم ترین انسان ها با سخاوتمندی خود جنگ جمل را برای امیر المومنین ایجاد کردند. _ وقتی ثروت و بخشش و چرب زبانی بزرگترین دشمن حضرت علی علیه السلام میشود... ❞ زندگی برای علوم انسانی ❝ ༺ https://eitaa.com/joinchat/2795962370C57415e19ef
هدایت شده از سید یاسر جبرائیلی
89.97M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎥 فیلم کامل گفت و گو با برنامه جهان‌آرا با موضوع مهار تورم @syjebraily
زندگی برای ❞ علوم انسانی ❝
🎥 فیلم کامل گفت و گو با برنامه جهان‌آرا با موضوع مهار تورم @syjebraily
💠 یکی از ضرورت های که توی سخنرانی های رهبری هم بهش اشاره شد همراهی و آگاهی مردم با راهبرد های اقتصادی هست. توی این برنامه آقای سید به بخشی از راهکارها و نسخه های اقتصاد دانان لیبرال و نئولیبرال پرداخته که چه طور به بهونه افزایش و کاهش هر روز سفره مردم رو کوچیک تر کردن. فهم توضیحاتشون نیاز به تخصص در حوزه اقتصادی نداره و با اطلاعات عمومی اقتصادی و سیاسی هم میشه فهمید. حتما اگه تونستید گوش بدین و نشر بدین..‌.
❖خنده و گریه عشاق ز جایی دگر است می‌سرایم به شب و وقت سحر می‌مویم ❞ زندگی برای علوم انسانی ❝ ༺ https://eitaa.com/joinchat/2795962370C57415e19ef
زندگی برای ❞ علوم انسانی ❝
❖ کریم ترین انسان ها با سخاوتمندی خود جنگ جمل را برای امیر المومنین ایجاد کردند. _ وقتی ثروت و بخشش
28.4M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎥 ابوموسی اشعری نه یک انسان اخلاقی و گوشه نشین، بلکه یک سیاستمدار پیر بود... • اصلاح ذهنیت غلطی که ما نسبت به ابوموسی اشعری داریم. ❞ زندگی برای علوم انسانی ❝ ༺ https://eitaa.com/joinchat/2795962370C57415e19ef
غرض ز مسجد و می خانه ام وصال شماست مگرنه باده و سجاده هست در منزل...
❖ یک استکان کم است برایم غزل بخوان با چای و قهوه خستگی ام در نمی شود... ❞ زندگی برای علوم انسانی ❝ ༺ https://eitaa.com/joinchat/2795962370C57415e19ef
❖ جرات میکنید انتقاداتی که نسبت به دارید را به دین هم بکنید؟ 📝 • آيا هيچ پژوهشگرى به خود جرأت اين را مى‏دهد كه بگويد حالا كه راه دين اينطور شاخه شاخه شده، اين دليل بر آن است كه دين اسلام دين درستى نيست؟ و آيا مى‏تواند در مورد اختلافهاى پديد آمده در دين عذرى بياورد كه آن عذر در مورد اختلافات فلاسفه و منطقى‏ها جارى نباشد، و يا مى‏تواند منشا اختلافهاى پديد آمده در دين را رذائل اخلاقى بعضى از علماى دين بداند، و همين را منشا اختلاف فلاسفه نداند؟ نه، هرگز، او هر عذرى براى اختلاف در اصل دين پيدا كند، بايد همان را عذر در اختلاف آراى فلاسفه بداند. ___ ❞ زندگی برای علوم انسانی ❝ ༺ https://eitaa.com/joinchat/2795962370C57415e19ef
❖ ما چاره ای جز فلسفه و منطق نداریم، حتی اگر خود معصوم در دسترس باشد. 📝 • اشكال ما به آقايانی - که میگویند خود معصوم اگر باشد دیگر چه نیاز به - اين است كه اين استدلال عين قياس منطقى است، زيرا شنيده شده از معصوم ماده يقينى برهان ما قرار مى‏گيرد، و اين ماده نه عين تذكر است و نه فكر منطقى است، بلكه حالت وجدانى و يقين درونى خود ما است كه با دو گوش خود از امام (ع) فلان فتوا را شنيديم، دنبال اين ماده قياس مى‏چينيم و مى‏گوئيم مثلا حرمت عصير و انگور فتواى امام است و هر چه كه فتواى امام باشد حق است، پس حرمت عصير انگور نيز حق است، و اين خود برهانى است منطقى كه نتيجه‏اش قطعى است... ___ ❞ زندگی برای علوم انسانی ❝ ༺ https://eitaa.com/joinchat/2795962370C57415e19ef
شعر ارسالی یکی از اعضای کانال که خودشون سرودن: معیار ما یقین است کآن را را یقین ندارم علمی میان چین است چین در جبین ندارم در آسمان نوشتند تقدیر با ستاره تقدیر آسمانی اندر زمین ندارم سیل سرشک عقل است آوای حیرت ما بی وزن گریه کردم عقل حزین ندارم بازی طفل فکرم تشویش بخت خواب است در ناف درک دیگر وقت جنین ندارم تفضیل هست کردم بر هر چه که نباشد تحلیل فضل چون شد دیدم ترین ندارم در باب دلربایی از اعتبار رستم بر دره ی حقایق دیگر کمین ندارم در باب رستگاری افسانه می سرایم وقتی به کشف شعری آن نازنین ندارم ❞ زندگی برای علوم انسانی ❝ ༺ https://eitaa.com/joinchat/2795962370C57415e19ef
❖ امیرالمومنین آیینه تمام نمای فلسفه است. • ویژگی افرادی که میتوانند به معارف فلسفه اسلامی دست پیدا کنند. 📝 . . . ❞ زندگی برای علوم انسانی ❝ ༺ https://eitaa.com/joinchat/2795962370C57415e19ef
📝 شما آزاد به فکر کردن به آنچه من میگویم هستید! آزد اندیشی در منظر برخی تا زمانی جایز است که از دریچه نگاه او به همه چیز نگاه کنید. گرچه امکان بریدن از هرگونه مبنایی برای تحلیل قضایا وجود ندارد و لاجرم ما بر اساس ارزش ها و جهان بینی های حاکم بر وجودمان است که همواره در حال قضاوت هستیم اما این قضاوت زمانی دارای ارزش است که همراه با استقلال فکری و به دور از تقلید و تعبد گرایش محور بوده باشد. ❞ زندگی برای علوم انسانی ❝ ༺ https://eitaa.com/joinchat/2795962370C57415e19ef
زندگی برای ❞ علوم انسانی ❝
🎥 فیلم کامل گفت و گو با برنامه جهان‌آرا با موضوع مهار تورم @syjebraily
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
❖فارغ از ادبیات تمسخر آمیز ایشون با ژست اقتصادی به نظر شما چرا جریان لیبرال از صحبت های آقای جبرائیلی اینقدر آشفته شده؟ • جریانی که چهل سال هست با طرز فکرشون بانی وضعیت اقتصادی موجود هستن الان با چه رویی در قامت طلبکار ظاهر میشن؟ ❞ زندگی برای علوم انسانی ❝ ༺ https://eitaa.com/joinchat/2795962370C57415e19ef
❖اصلاح فکری فرد بد حجاب قدم اول نیست... 📝 خانوم پیش نوشت: ضعیف‌الحجاب ، شل‌حجاب، بدپوشش و... از واژه استفاده شده. جهت خلاصه نویسی . . . بسم الله دیدید در توجیه میگن «عقاید هرکس به خودش مربوطه» یا «باید به عقیده دیگران احترام گذاشت»؟ سوالی که می‌خوام بپرسم اینه که آیا واقعا بی‌حجابی از جنس عقیده‌ست؟ جواب این سوال نوع برخورد ما با رو تعیین می‌کنه. تو روزهای اخیر دیدید خیلی از اندیشه ورزان متدین راجع به معضل راه‌حل دادند. اما همه یک قدر مشترک داشتند: اینکه بی‌حجابی رو یک پروژه فکری عقیدتی می‌دیدند. یکی خواهان سیاست زدایی از حجاب شد، دیگری دنبال تقویت بار سیاسی حجاب، یکی از هویت یابی زن محجبه گفت دیگری در پی تشدید مجازات بی حجابی بود حجاب برای ما متدینین دارای معناست و بلکه در یک پروژه قوی سیاسی و مبارزاتیه. برای همین فکر میکنیم بی‌حجابی هم همینقدر تنیده در عقیده و تفکره. ما بی‌حجابی رو با پیشفرض ذهنی خودمون تفسیر میکنم اما واقعیت اینه که بی‌حجابی نه از جنس عقیده بلکه از جنس طلب نفسانیه. از جنس لذت. افراد برای بی‌حجابی نمیرن تحقیق و پژوهش و استفتاء بکنند! نگاه می‌کند، خوششون میاد شبیهش میشن. در یک کلام "دلشون میخواد" ما زیادی قضیه رو عمیق میبینیم. مسئله لذته. همین به عنوان کسی که نزدیک دو سوم عمرم زیست دور ازحجاب داشتم و گره خورده بودم به هم‌جنسان بی‌حجابم، اینو میگم بی‌حجابی کیف داره، حال میده و آدمها می‌خوان در این کیف و لذت بمونند. پس براش اعتقاد تراشی و جعل معنا می‌کنند. جملاتی مثل «عقاید هرکس محترمه» از همین دسته زنانی هم که از بی‌حجابی استفاده می‌کنند (مثل غائله زن زندگی آزادی)، قبلا از این مرحله رد شدند. وگرنه کسی یک شبه از مرحله تعهد به حجاب نمیرسه به روسری سر چوب زدن حالا اگر در این نقطه پذیرفتیم بی.حجابی از جنس تفکر و اعتقاد نیست دیگه سعی نمی‌کنیم با مداخله مستقیم در جهان زن، معضل پوشش رو حل کنیم. حالا در پی زیر ساخت‌هایی خواهیم بود که خود به خود انبوه مردم رو به سمت حیا و حجاب سوق بده. که حجاب رو راحت و خواستنی بکنه در موقعیتی که ساختارها مشوق حجاب هستند میتونیم از هویت‌یابی زن محجبه، خلق معنای متعالی برای حجاب و پایبندی به حرف بزنیم. خلاصه در شرایط فعلی که نظام تحصیلی، نظام اشتغال، بازار، معماری، شهرسازی و... علیه حجاب هستند. زورچپان کردن عقاید و معانی متعالی در مغز امروزی نتیجه‌اش میشه چیزی که الان می‌بینید. در یک کلام فعالیت فکری و عقیدتی در باب حجاب لازمه اما قدم اول نیست ❞ زندگی برای علوم انسانی ❝ ༺ https://eitaa.com/joinchat/2795962370C57415e19ef
حافظ چو زَرْ به بوته در افتاد و تاب يافت عاشق نباشد آن كه چو زَرْ، او به تاب نيست‏ ❖ آرى، طلا هنگامى عيارى بالا پيدا مى كند كه در بوته آتش گداخته شود و ذرّات ناخالص از آنها جدا شود بشر نيز زمانى قابليّت قرب جانان را مى يابد كه از بوته امتحانات و ابتلائات پيروزمندانه و سرافراز بيرون آيد. و كسى كه گريزان از اين ميدان است، او را عاشق نمى توان نام نهاد. مقامات و كمالاتى را هم كه حضرت محبوب در قرآن شريف براى مخلَصين (به فتح لام- بندگان خاصّش (انبياء و اوصياء- عليهم السّلام- و پيروان واقعى آنان) ذكر فرموده، وقتى براى آنان حاصل مى‏شود كه از خود بينى ها و خود خواهى ها خالص شده باشد، و به نيستى خويش فعلًا و صفتاً و اسماً و ذاتاً راه يافته، و خداوند آنان را به اين منزلت رهنمون شده باشد؛ كه: «وَ اذْكُرْ عِبادَنا إِبْراهِيمَ وَ إِسْحاقَ وَ يَعْقُوبَ، أُولِي الْأَيْدِي وَ الْأَبْصارِ، إِنَّا أَخْلَصْناهُمْ بِخالِصَةٍ ذِكْرَى الدَّارِ» (و به يادآور بندگان ما ابراهيم و اسحاق و يعقوب را كه صاحبان دست [و نيرومندى و قدرت در طاعت پروردگار] و چشم [و بينايى و روشن دلى در دريافت حقّ در اعتقاد و عمل‏] بودند، [زيرا] همانا ما آنان را به ويژگى يادآورى خانه [آخرت‏] مخصوصشان داشتيم.). مرحوم شیخ جمال آفتاب، ج‏2، ص: 272 ————— ❞ زندگی برای علوم انسانی ❝ ༺ https://eitaa.com/joinchat/2795962370C57415e19ef
❖ چهل سال قرآن را با تجوید درست قرائت میکنیم بدون اینکه بهره کافی از آن برده باشیم. 📝 • تا کنون کتاب تفسیر برای قرآن نوشته نشده است. • به جای اینکه مقصود نزول را بفهمیم دنبال سبب نزول هستیم ___ ❞ زندگی برای علوم انسانی ❝ ༺ https://eitaa.com/joinchat/2795962370C57415e19ef
4_5870558903028158459.mp3
3.1M
🎙️ خوش آن ساعت که یار از در در آیو شو هجران و روز غم سر آیو ز دل بیرون کنم جان را به صد شوق همی واجم که جایش دلبر آیو سری دیرم که سامونش نمی بو غمی دیرم که پایانش نمی بو اگر باور نداری سوی من آی ببین دردی که درمانش نمی بو ❞ زندگی برای علوم انسانی ❝ ༺ https://eitaa.com/joinchat/2795962370C57415e19ef
زندگی برای ❞ علوم انسانی ❝
❖ چه خسارتی بالاتر از این است که چهل سال را با تفسیر بخوانیم ولی از مقصد آن باز بمانیم؟ 📝 • تنها کتابی که برای سیر و سلوک الی الله نوشته شده است، قرآن است. این کتاب ادبیات و بلاغت نیست. . . . . ❞ زندگی برای علوم انسانی ❝ ༺ https://eitaa.com/joinchat/2795962370C57415e19ef
+ ‏كل الطرق تؤدي إليك.. حتى تلك التي سلكتها لنسيانك.. تمام راه‌ها به تو ختم می‌شوند حتی آن‌هایی، که برای فراموشی‌ات، پیموده‌ام...
❖و أمرّ ما لقيتُ من ألم الهوى قرب الحبيب و ما إليه وصول.. و تلخ تر از رنج عشق، نزدیکی به محبوب است ولی در همان حال به وصال او نرسیدن است... طرفة بن العبد . . . . ❞ زندگی برای علوم انسانی ❝ ༺ https://eitaa.com/joinchat/2795962370C57415e19ef