بخشی از متن مباحثه جالب اختلاف نظر شهید بهشتی و مرحوم آیت الله منتظری در باره خطرات تصمیم گیری فردی و گسترده بودن اختیارات رهبری : در زمينۀ اختيارات رهبرى، مسألۀ ديگرى هم براى بهشتى مطرح بود. او معتقد بود كه اين اختيارات و تصميم‌گيرى‌ها نبايد «جنبۀ فردى» پيدا كند؛ بلكه رهبرى با اختياراتى كه دارد، در «يك مجموعه» قرار مى‌گيرد و تصميم‌گيرى‌ها در داخل آن مجموعه انجام مى‌شود. در هنگام بررسى اصل 110، آيت‌الله منتظرى با تشكيل شوراى عالى دفاع، مخالف بود و معتقد بود كه رهبرى بايد «شخصاً» و «مستقيماً» در امور نظامى و امنيتى تصميم‌گيرى كند و وجود چنين شورايى، موجب كندشدن روند تصميم‌گيرى و محدودشدن رهبرى مى‌شود. ايشان مى‌گفت اصلا ممكن است دشمن اعضاى اين شورا را بخرد! و آن‌ها را در مقابل رهبرى قرار دهد، ولى آيت‌الله بهشتى به شدت با اين فكر، مخالف بود و به بحث و جدل پرداخت و متذكّر شد كه تصميم‌گيرى فردى در امور كشور، به مصلحت نيست و اختيارات را نبايد در يك شخص قرار داد. به هر حال، آقاى منتظرى به هيچ وجه، حاضر به قبول اين مطلب نبود و كوتاه نمى‌آمد. در اينجا، مجلس، شاهد يك مباحثۀ بين‌الاثنينى بين اين دو نفر بود: منتظرى: شوراى عالى دفاع چه كاره‌اند؟ اعلان جنگ و صلح و بسيج عمومى كه با رهبرى است؛ مثلاً اگر يك كشورى به ما حمله كرد، اين هفت نفر بنشينند فكر كنند كه ما بايد از اين مملكت دفاع بكنيم يا نكنيم‌؟ من اين را نفهميدم! بهشتى: مسائل مملكتى، مسائل يك خانه، يا يك مغازه، يا يك كارگاه كوچك نيست، مسائل يك مملكت است و هيچ وقت اصلاً يك نفر اين‌قدر حضور ذهن نسبت به همۀ جوانب ندارد كه تصميمى كه مى‌گيرد تصميم به‌جايى باشد... ما داريم خطرات ناشى از تصميم‌گيرى فردى را ناديده مى‌گيريم.... منتظرى: پس اين‌ها مشاور نظامى رهبر هستند. بهشتى: ولى پيشنهاد را اين‌ها مى‌كنند. منتظرى: اگر كشورى به ما حمله كرده، شوراى عالى دفاع هم پيشنهاد نكرده، رهبر نبايد فرمان بسيج عمومى بدهد؟ بهشتى: آقا! اين را در همه مسائل داريم. گاهى اين‌طور فكر مى‌كنيم كه همه در كشور مقصّر هستند، مگر رهبر كه از قصور، منزه است و يك وقت فكر مى‌كنيم كه اصلاً رهبرى در يك مجموعه است كه او در رأسش قرار گرفته است. کتاب بازگشت از بهشتی به بهشتی، ص64 #شهید_بهشتی ❞ زندگی برای علوم انسانی ❝ ༺ https://eitaa.com/joinchat/2795962370C57415e19ef ༻

عبارت های زیر که از شهیدمطهری میگذارم در رابطه با نسبت نظر و عمل رو یک تاملی کنید : 🔻🔻🔻

كسانى كه به فلسفۀ عمل چسبيدند حرفشان اين بود كه اصلا ما نبايد وسواس حقيقت را داشته باشيم، و اين از گذشته هم اشتباه بوده است كه اين‌همه وسواس حق و باطل را داشته‌اند؛ ما بايد دنبال نتيجه برويم. مجموعه آثار شهید مطهری، ج13، ص 488

آقایانی که میگویند عمل کلید شناخت است فقط به عمل عینی توجه دارند و متوجه به عمل ذهنی که شناخت است نیستند. شناخت خود نوعی عمل است!! #شهید_مطهری مى‌گويند عمل كليد شناخت است. آيا اين حرف درست است يا درست نيست‌؟ اين حرف البته درست است اما احتياج به توضيح و تفسير دارد. «عمل كليد شناخت است» يعنى اگر انسان وارد هيچ گونه عملى نشود، در خانۀ خود بنشيند و درها را به روى خويش ببندد، بعد بخواهد جهان را بشناسد، ابدا نمى‌تواند جهان را بشناسد، امكان ندارد. ....اما آيا عمل، تنها كليد شناخت است‌؟ نه، عمل كليد اول شناخت است؛ با عمل، ما يك در از درهاى شناخت را به روى خودمان باز مى‌كنيم و به يك سلسله مسائل دست مى‌يابيم. بعد نوبت در دوم مى‌رسد، در دوم را بايد با كليد ديگرى باز كنيم. با كليد دوم شناخت، به شناخت بالاتر مى‌رسيم. ...اگر عمل را شامل تفكر و تعقّل هم بدانيم، عمل هميشه كليد شناخت است. ولى اشتباه اين است كه وقتى مى‌گويند «عمل كليد شناخت است» عمل را منحصر به «عمل عينى» مى‌كنند كه همان مشاهده و بررسى باشد. نه، عمل عينى (مشاهده و بررسى) كليد اول شناخت است؛ عمل دوم - كه اگر اسمش را عمل بگذاريم مانعى ندارد - يك نوع عمل ذهنى است كه مرحلۀ دوم شناخت يعنى مرحلۀ منطقى شناخت را با آن انجام مى‌دهيم. ولى آقايانى كه مى‌گويند «عمل كليد شناخت است» فقط به عمل عينى توجه دارند و هيچ توجهى به عمل ذهنى ندارند، در صورتى كه عمل عينى يعنى «مشاهده» را حيوانات هم انجام مى‌دهند: مرغهايى كه در هوا پرواز مى‌كنند دائما مشاهده مى‌كنند، اسبها و گوسفندها هم مشاهده مى‌كنند. اين هم يك مسئله بود كه به همين اختصار قناعت مى‌كنم. مجموعه آثار شهید مطهری، ج13، ص 490 #عمل_نظر #انتخابات ❞ زندگی برای علوم انسانی ❝ ༺ https://eitaa.com/joinchat/2795962370C57415e19ef ༻

برخی فقط کار و عمل را سازنده تاریخ و افریننده میدانند. #شهید_مطهری [برخی ] مى‌گويند: عمل (يعنى كار) نه تنها معيار شناخت است، نه تنها كليد شناخت است و نه تنها عمل بايد عمل اجتماعى باشد، بلكه اساساً «كار» آفريننده است، خلاّق است؛ كار است كه انسان را مى‌سازد و ساخته است، و كار است كه تاريخ را ساخته و به وجود آورده است. مقصود اينها از «كار» كار عملى و كار اجتماعى عينى است. چه چيز انسان را انسان كرده است‌؟ مى‌گويند: «كار». انسان با كار خودش انسان شد نه با چيز ديگر. تاريخ را چه چيز به وجود آورده است‌؟ كار. ابزار توليد را [چه چيز به وجود آورده است‌؟] ابزار توليد همان كار است كه تجسّم يافته است. اين در مقابل چه انديشه‌اى است‌؟ ديگران در اينجا چه فكرى دارند؟ ديگران مى‌گويند اين مطلب كه كار سازندۀ انسان است در حدّ زيادى درست است ولى اينكه انسان همه چيز خودش را از كار دارد و حتى تمام «وجدان انسان» ساختۀ كار است، درست نيست. مجموعه آثار شهید مطهری، ج13، ص 491 #عمل_نظر #انتخابات ❞ زندگی برای علوم انسانی ❝ ༺ https://eitaa.com/joinchat/2795962370C57415e19ef ༻

«ادب فرد به ز دولت اوست» • خسته نشده اید از اینطور حرف زدن، شما در محضر خدا هستید... https://eitaa.com/joinchat/2795962370C57415e19ef

• توجه کنید که کسی منکر اهمیت عمل نیست ولی عمل فرع بر تفکر است، خیلی بدیهی است که شما اگر از حیث فکری در نظام فکری درست باشید و بفهمید تاثیر عدالت در اقتصاد و فرهنگ و... چیست میتوانید درست عمل کنید. همین اگر تاثیر فکر و عمل در مفهوم ایمان را هم میخواهید در اندیشه استاد شهید مطهری علامه طباطبایی بدانید به المیزان ذیل آیه 10 سوره فاطر رجوع نمایید ، مفهوم ایمان فقط عمل نیست، جهان بینی همراه با عمل هست.

- بنده هرگز ادعای اندیشمند بودن، استاد بودن، صاحب فکر بودن و... را نداشته و ندارم، صرفا از خداوند خواستار فهم اندیشه بزرگان اهل فکر بوده و هستم، اینکه گاهی کج اندیش هستم یا کج فهم را هم منکر نیستم، اما هرگز ادعای اینکه تنها قرائت من از بزرگان فکری انقلاب محور صدق و کذب هست را نداشته و ندارم. این روزها تمام خواهد شد و آنچه برایمان باقی است تقوا و اخلاق است. ان شاءالله با برچسب زدن راه تفکر را بر روی هم دیگر نبندیم.

• یک پیش بینی؛ این افراد تندرو در زمینه حجاب که فکر میکنند دولت و همفکر مطلوب آنها آقای جلیلی است. اگر ایشان سر کار بیاید جزو اولین گروه هایی خواهند بود که مقابل دولت ایشان خواهند ایستاد. - همانطور که مقابل شهید رئیسی ایستادند. #انتخابات

#مبانی_حکمی_جمهوریت_نزد_امام_خمینی #بستر_معرفتی_دموکراسی_غربی #اسفار_اربعه جلسه ای با میزبانی موسسه علوم اسلامی انسانی آیه و کانال زندگی برای علوم انسانی و گروه علمی و فرهنگی سها، درباره جمهوریت در نزد امام و غرب شکل گرفت،این بحث بسیار پردامنه تر از جلسه ای کوتاه است و تنها شروعی برای علاقه مندان خواهد بود... ---- زندگی برای علوم انسانی https://eitaa.com/joinchat/2795962370C57415e19ef

• نظرات امام را باید منظومه وار و اجتهادی فهمید #سید_علی_خامنه_ای - می‌پرسند که به نظرات امام چگونه دست پیدا کنیم؟ به نظر من این کاملاً روشن است. نظرات امام یک مجموعه است و خوشبختانه بیانات امام ثبت شده است و همین است که هست. مثل همه‌ى متونى که از آن‌ها می‌شود تفکر گوینده را استنباط کرد؛ منتها با شیوه‌ى درستِ استنباط. شیوه‌ى درستِ استنباط این است که #همه_حرف‌ها_را_ببینند، آن‌ها را در کنار هم قرار بدهند؛ توى آنها عام هست، خاص هست؛ مطلق هست، مقید هست. حرف‌ها را باید با همدیگر سنجید، تطبیق کرد؛ مجموع این حرف‌ها، نظر امام است. البته کار خیلى ساده‌اى نیست، اما روشن است که باید چه کار کنیم: یک #کار_اجتهادى است؛ اجتهادى است که از عهده‌ى شما جوان‌ها برمى‌آید. بنشینند واقعاً گروه‌هاى کارى در زمینه‌هاى مختلف، نظر امام را استنباط کنند، از گفته‌هاى امام به دست بیاورند. بیانات در دیدار دانشجویان سراسر کشور ۱۳۸۷/۷/۷ #عکس_نوشته _ زندگی برای علوم انسانی https://eitaa.com/joinchat/2795962370C57415e19ef

• فساد ستیزی و پاک دستی اطرافیان یکی از مهمترین ویژگی هایی است که میشود معیاری برای انتخاب افراد قرار داد، اما فساد ستیزی یک اقدام سلبی است و لزوما یک راهکار ایجابی نیست، اینکه یکی از اولویت ها فساد ستیزی باشد خوب است، اما فساد ستیزی بدون برنامه ایجابی گره گشا نیست، برخی از فساد هایی که چهل سال است در بدنه دولت یا نظام تولید میشود حاصل نواقصی هست که در برخی قوانین یا اجرای قوانین وجود دارد بدون راهکار ایجابی برای ترمیم ساختار فعلی با برطرف کردن فساد موردی در مقطع فعلی تضمینی برای بازتولید فساد نخواهد بود، علاوه بر این نبود فساد یک مقدمه برای تحقق برنامه ایجابی است، یعنی شما فساد را هم ریشه کن کرده باشید تازه باید شروع کنید برنامه ایجابی خود را با سلامت کافی محقق کنید. فساد ستیزی یکی از مصادیق عدالت است، عدالت صرفا در سلب معنی نمیگیرد بلکه یک مفهوم ایجابی هم دارد. #یادداشت #انتخابات