eitaa logo
زندگی برای ❞ علوم انسانی ❝
1.7هزار دنبال‌کننده
837 عکس
198 ویدیو
10 فایل
❞ فلسفه، علوم اجتماعی، شعر ❝ « یک نیمه من شعور افلاطون است یک نیمه دیگرم دل مجنون است» • گروه #شعر و هنر ما : https://eitaa.com/joinchat/1530200446C77195466fb 👥 ارتباط: @taha_mojahed https://virasty.com/Taha_mojahed
مشاهده در ایتا
دانلود
🔸با دوگانه سازی و رقیب تراشی عقلانیت مکتب انقلاب را زیر سوال نبریم. یادداشت_ویژه_انتخابات 🔹در اکثر انتخابات سال های گذشته متاسفانه دیده میشد با دوگانه سازی های کاذب از سوی احزاب سیاسی همواره سعی بر رومانتیک کردن انتخابات بود . حاصل چنین تهییج احساساتی چیز جز افزایش انتخاب از روی احساس نبود. در صورتی که ما صرفا نگاه قانونی به مسئله مشروعیت نظام اسلامی داشته باشیم شاید بشود گفت که از نظر حقوقی کمیت آرای که در صندوق رای انداخته میشود تاثیر بالایی دارد.و این مشارکت ولو با احساس از نظر قانونی خوب بوده است اما نباید از این اصل غافل بود که بنیه انقلاب ما بر اساس هویت فرهنگی خود استوار است. انسان هایی میتوانند در جهت ارزش های فرهنگی رشد و نمو داشته باشند که تفکر و اندیشه معیار و شاخص انتخاب های آنان باشد. شور انتخاباتی که باعث افزایش مشارکت حداکثری میگردد شاید از جنبه حقوقی و قانونی ارزش به حساب آید اما از منظر گفتمان انقلاب اسلامی که هویتی فرهنگی دارد مکفی نیست. بلکه این شور باید آمیخته به شعور در انتخاب باشد. شعور در انتخاب لزوما نباید با دوگانه سازی های کاذب که تا سال های قبل در انتخابات متداول بود ایجاد شود. شعور با تببین مکتب انقلاب برای مردم هم ممکن است. این انتخابات به نسبت انتخابات قبل بیشترین فرصت را به نیرو های حزب الله داده است که بتوانند توان گفتمان سازی عقلانیت انقلابی را در کف جامعه و آحاد مردم از خود نشان دهند... گفتمان انقلاب بدون دشمن تراشی و رقیب تراشی ظرفیت کافی برای ایجاد شور و مشارکت حداکثری را دارد اگر قدر بدانیم. ____________________________________ سها ______ _____________________ https://eitaa.com/soha_olom_ensani
«اگر فقط احساسات مردم را رشد بدهید، پس فردا خودتان‌را هم لعن میکنند» 🔹 ما در عصر خودمان دیدیم که در نوسانهای اجتماعی با قدرت تهییج احساسات و تبلیغاتی که بتواند مردمی را که بر ذوقیات و احساسات تکیه دارند به این طرف و آنطرف بکشاند، در فاصله ای کوتاه برای دو چیز ضد هم زنده باد یا مرده باد می گفتنند. فکر رشد نیافته همین است. لذا بالاترین خدمت به جامعه انسانها و محکمترین و استوارترین پایه برای بهتر زندگی کردن انسانها، این است که درست اندیشدین را به آنها بیاموزیم و نه فقط بیاموزیم، یعنی برایشان درس بگوییم، بلکه تربیتشان کنیم که درست فکر کنند. شهید آیت الله دکتر بهشتی حج از دیدگاه قرآن _____ ___ 💠 @ensani_islami | علوم انسانی اسلامی
❖ هوش مصنوعی مدرن و عقلانیت دینی • مسئله ای که در مواجه با هوش مصنوعی نادیده گرفته میشه توجه نکردن به معنی عقلانیت و تفاوت های بنیادین اون در بعد اسلامی و غربی هست. • اساسا چون در عقلانیت مدرن معنایی متفاوت تر نسبت به عقلانیت اسلامی وجود داره برای همین احساس میشه که اگر قدرت هوش مصنوعی در تحلیل اطلاعات و داده ها افزایش پیدا کنه این هوش میتونه به جای انسان فکر کنه اما چرا؟ چون فکر انسانی در تصور آقایان در سیستم مدرن اون هست که چیزی مثل تحلیل ارتباطات اجتماعی یا تاریخی و فرهنگی معنی پیدا کرده. • اما انسان با تعریف دینی در واقع با علم به جوهر مثالی یا عقلانی داره به عالم قدسی متصل میشه و صیرورت وجودی پیدا میکنه،این افاضه قدسی که باعث میشه در انسان دینی سعه نفسانی ایجاد بشه منجر به تولید فکر میشه! این معنی از اندیشه رو اگر در انسان بتونیم تصویر کنیم هوش مصنوعی در افزایش معرفت بشری اساسا فاقد اعتبار میشه . - البته که شاید در حوزه اطلاعات و تحلیل های اجتماعی و ... میتونه این مدل کمک به بشر کنه اما جامعه و فرد صرفا به تناسب ارتباط با عقلانیت قدسی هست که توان تولید علم و معرفت رو پیدا میکنه! ❞ زندگی برای علوم انسانی ❝ ༺ https://eitaa.com/joinchat/2795962370C57415e19ef
«اگر فقط احساسات مردم را رشد بدهید، پس فردا خودتان‌را هم لعن میکنند» 🔹 ما در عصر خودمان دیدیم که در نوسانهای اجتماعی با قدرت تهییج احساسات و تبلیغاتی که بتواند مردمی را که بر ذوقیات و احساسات تکیه دارند به این طرف و آنطرف بکشاند، در فاصله ای کوتاه برای دو چیز ضد هم زنده باد یا مرده باد می گفتنند. فکر رشد نیافته همین است. لذا بالاترین خدمت به جامعه انسانها و محکمترین و استوارترین پایه برای بهتر زندگی کردن انسانها، این است که درست اندیشدین را به آنها بیاموزیم و نه فقط بیاموزیم، یعنی برایشان درس بگوییم، بلکه تربیتشان کنیم که درست فکر کنند. شهید آیت الله دکتر بهشتی حج از دیدگاه قرآن _____ ___ 💠 @ensani_islami | علوم انسانی اسلامی