eitaa logo
اسلام
231 دنبال‌کننده
6.4هزار عکس
914 ویدیو
100 فایل
الاسلام یعلوولایعلی علیه ارتباط با ادمین: @eslam_20 کانال فقط و فقط برای رضای خدا و اهل بیت علیهم السلام
مشاهده در ایتا
دانلود
✍ روایت شده (ع) ـ در پاسخ به سؤال از حكم كسى كه زمينى را به گرفته و ساختمانى در آن ساخته است ـ فرمود: 💠 -ش ويران مى گردد و به صاحبش برگردانده مى شود. براى عِرق (غاصب) حقى وجود ندارد. 📖 «لَمّا سُئلَ عَمَّن أخَذَ أرضا بِغَيرِ حَقِّها و بَنى فيها ـ : يُرفَعُ بِناؤهُ ، و تُسَلَّمُ التُّربَةُ إلى صاحِبِها ؛ ليسَ لِعِرقِ ظالِمٍ حَقٌّ». 📚 وسائل الشيعة، ج۱۷، ص۳۱۱ ح۱. ✍ «عِر‍‍‍‍‍‍‍ْق ظالم» اين است كه شخصى در زمينى كه قبلاً توسط كسى ديگر احيا شده، نهالى بكارد يا بذرى بيفشاند يا بنايى احداث كند تا از اين طريق صاحب آن زمين شود. / / / / / / / / https://eitaa.com/eslam20
✍ از (ص) روایت شده: 💠 مردم آنگاه كه را ببينند و او را باز ندارند، انتظار مى رود كه خداوند همه را به خود گرفتار سازد. 📖 «إِنَّ النّاسَ إِذا رَأَوُا الظّالِمَ فَلَمْ يَأْخُذوا عَلى يَدَيْهِ أَوْشَكَ أَنْ يَعُمَّهُمُ اللّه ُبِعِقابٍ مِنْهُ». 📚 نهج الفصاحه، ص ۳۲۳، ح ۸۳۳. / / / / / / / / / / https://eitaa.com/eslam20
✍️ از (ص) روایت شده: 💠 چون روز شود ندا دهنده اى ندا دهد : كجايند و آنها؟ ۱. همان كسانى كه دواتى براى آنان ليقه كرده‌اند؛ ۲. يا سرِ كيسه اى را براى آنان بسته‌اند؛ ۳. يا -ى براى آنان در مركّب فرو برده اند. 🔶 اينان را نيز با ستمگران محشور كنيد. 📖 «إذا كانَ يَومُ القِيامَةِ نادى مُنادٍ : أينَ الظَّلَمَةُ و أعوانُهُم ؟ مَن لاقَ لَهُم دَواةً، أو رَبَطَ لَهُم كِيسا ، أو مَدَّ لَهُم مُدَّةَ قَلَمٍ ،فَاحشُرُوهُم مَعَهُم». 📚 میزان الحکمة، ج ۶، ص ۵۵۵، ح۱۱۶۱۰. نکته: لیقه یعنی نخ ابریشم در هم پیچیده ای که در دوات می گذارند و مرکب را روی آن می ریزند. (فرهنگ فارسی معین) / / / / / / / / / / https://eitaa.com/eslam20
✍ از (ع) روایت شده: 💠 حقيقت را به شما مى گويم؛ اگر اتاقى بگيرد، آن آتش پيوسته از اتاقى به اتاق ديگر سرايت مى كند تا جايى كه اتاقهاى بسيارى مى سوزد، مگر اين كه همان نخستين اتاق را دريابند و آن را از بيخ و بن براندازند، كه در اين صورت جايى براى آتش نخواهد ماند. ✅ چنين است نخست، كه اگر جلو دستش گرفته شَود، ديگر بعد از او پيشواى ستمگرى پيدا نخواهد شد كه ديگران از او پيروى كنند. چونان كه اگر آتش در اولين خانه، چوب و تخته اى نيابد چيزى را نمى سوزاند. 📖 «بحقٍّ أقولُ لكُم : إنَّ الحَريقَ لَيَقَعُ في البَيتِ الواحِدِ فلا يَزالُ يَنتَقِلُ مِن بَيتٍ إلى بَيتٍ حتّى تَحتَرِقَ بُيوتٌ كثيرَةٌ، إلاّ أن يُستَدرَكَ البَيتُ الأوَّلُ فَيُهدَمَ مِن قَواعِدِهِ فلا تَجِدَ فيهِ النارُ مَحَلاًّ، و كذلكَ الظَّالِمُ الأوَّلُ لو اُخِذَ على يَدَيهِ لَم يُوجَدْ مِن بَعدِهِ إمامٌ ظالِمٌ فَيَأتَمُّونَ بهِ ( فَيُؤْتَمُّ بهِ ) ، كما لَو لَم تَجِدِ النارُ في البَيتِ الأوَّلِ خَشَبا و ألواحا لَم تُحرِقْ شيئا». 📚 میزان الحکمة، ج ۶، ص ۵۵۲، ح۱۱۶۰۱. / / / / / / / / / / / https://eitaa.com/eslam20
✍ از (ص) روایت شده: 💠 هر كس -ى را كمک كند، خداوند او را بر وى مسلّط گرداند. 📖 «مَن أعانَ ظالِما سَلَّطَهُ اللّه علَيهِ». 📚 میزان الحکمة، ج ۶، ص ۵۵۵، ح۱۱۶۱۲. / / / / / / / / / / https://eitaa.com/eslam20
✍️ روایت شده (ع)ـ در پاسخ به سؤال از كمک كردنِ در صورت تنگی- فرمود: 💠 من خوش ندارم براى حتى گرهى ببندم، يا سر مشكى را محكم كنم، گر چه از تا عالم را به من دهند و حتى -ى را برايشان در مركّب زنم! 🔶 همانا روز قيامت در چادرى از به سر برند، تا آن كه خداوند در ميان بندگان داورى كند. 📖 «ـ لَمّا سُئلَ عن عَونِ الظَّالِمِ لِلضِّيقِ...: ما اُحِبُّ أنّي عَقَدتُ لَهُم عُقدَةً أو وَكَيتُ لَهُم وِكاءً و إنّ لي ما بينَ لابَتَيها ، لا و لا مُدَّةً بِقَلَمٍ ! إنَّ أعوانَ الظَّلَمَةِ يَومَ القِيامَةِ في سُرادِقٍ من نارٍ حتّى يَحكُمَ اللّه ُ بينَ العِبادِ». 📚 میزان الحکمة، ج ۶، ص ۵۵۶، ح۱۱۶۲۲. / / / / / / / / / / https://eitaa.com/eslam20
⛔️ آزردن همسر، مانع پذیرش نماز! 💚 رسول اعظم(ص): کسی که خود را بیازارد؛ و «اعمال نیک» او مورد الهی قرار نمی گیرد؛ مگر آنکه به او بپردازدو را جلب کند، گرچه همیشه «روزه دار»باشد. والبته شوهر نیز دارای همین نوع عقب است ، ودرصورتی که همسر خویش را ؛ وبه او روا دارد. 📚وسایل الشیعه،ج۱۴،ص۱۱۶ https://eitaa.com/eslam20
✍️ از (ص) روایت شده: 💠 روز بنده خوشحال از خود وارد محشر مى شود. 🔶 مردى مى آيد و مى گويد: پروردگارا! اين مرد به من كرده است. پس، از حسنات او برداشته و در آن مرد داد خواه گذاشته مى شود. 🔴 به همين ترتيب افرادى كه در حق آنها كرده است مى آيند تا جايى كه حتى يک براى او باقى نمى ماند. 🟥 از آن پس اگر كسى بيايد و خود را از او بخواهد از آن مرد برداشته و به گناهان او افزوده مى شود. 🔥 بدين سان همچنان داد مردم از او گرفته مى شود، تا آن كه به درآيد. 📖 «إنّه لَيَأتِيَ العَبدُ يَومَ القِيامَةِ و قد سَرَّتهُ حَسَناتُهُ، فَيَجِيءُ الرجُلُ فيقولُ : يا ربِّ ظَلَمَني هَذا، فَيُؤخَذُ مِن حَسَناتِهِ فَيُجعَلُ في حَسَناتِ الذي سَألَهُ، فما يَزالُ كذلكَ حتّى ما يَبقى لَهُ حَسَنةٌ، فإذا جاءَ مَن يَسألُهُ نَظَرَ إلى سَيِّئاتِهِ فَجُعِلَت مَع سيّئاتِ الرَّجُلِ، فلا يَزالُ يُستَوفى مِنهُ حتّى يَدخُلَ النارَ» 📚 میزان الحکمة، ج ۶، ص ۵۳۵، ح ۱۱۵۲۱. / / / / / / / / /
✍️ از (ع) روایت شده: 💠 فرزندم! بپرهيز از بر كسى كه غير از ياورى در مقابل تو ندارد. 📖 «يا بُنَىَّ اِيّاكَ وَ ظُلْمَ مَنْ لايَجِدُ عَلَيْكَ ناصِراً اِلاَّ اللّه‏َ». 📚 اعيان الشيعة: ج۱، ص۶۲۰. (ع)/ / https://eitaa.com/eslam20
✍ از (ع) روایت شده: 💠 اگر از بجز يک روز باقى نمانده باشد، خـداوند آن روز را طـولانى خواهـد كـرد تا: 1⃣ اينكه مردى از خاندان من كند؛ 2⃣ و دنـيا را پـر از و داد كند همانگونه كه از و ستم پر شده است. 🔷 از (ص) چنين شنيدم. 📖 «لَوْلَمْ يَبْقَ مِنَ الدُّنْيا إلاّيَوْمٌ واحِدٌ لَطَوَّلَ اللّه ُ عَزَّوَجَلَّ ذلِكَ الْيَوْمَ حَتّى يَخْرُجَ رَجُلٌ مِنْ وُلْدى، فَيَمْلؤها عَدْلاً وَقِسْطاً كَما مُلِئَتْ جَوْراً وَظُلْماً، كَذلِكَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللّه ِ(ص) يَقُول». 📚 كمال الدين، ص۳۱۷؛ بحارالانوار، ج۵۱،ص۱۳۳. (عج) ✅ با این احادیث ما را در اهل بیت (ع) یاری کنید! 🌺 https://eitaa.com/eslam20
✍ از (ع) روایت شده: 1⃣ زمانى كه و داد در جامعه بيش از ظلم و ستم باشد، در آن موقع حرام است كه به كسى ببرند؛ 🔶 مگر وقتى كه آن از وى معلوم شود؛ 2⃣ و زمانى كه و ستم بر عدل و داد غلبه داشته باشد، سزاوار نيست احدى به كسى ببرد؛ 🔷 مگر وقتى كه آن از او معلوم شود. 📖 «إذا كانَ زَمانٌ أَلْعَدلُ فيهِ اَغْلَبُ مِنَ الْجَورِ فَحَرامٌ أنْ يُظَنَّ بِاَحَدٍ سُوءٌ حَتّى يُعْلَمَ ذلِكَ مِنهُ، وَإذا كانَ زَمانٌ الْجَوْرُ أغلَبُ فيهِ مِنَ الْعَدْلِ فَلَيْسَ لِأَحَدٍ اَنْ يَظُنَّ بِأَحَدٍ خَيرا مالَمْ يَعْلَمْ ذلِكَ مِنْهُ». ✅ بحارالانوار، ج ۱۷، ص۲۱۶. https://eitaa.com/eslam20
✍ از (ع) روایت شده: 💠 پس از من، حسن است و پس از حسن فرزندش ؛ ✅ همو كه را پر از و داد مى كند، همچنان كه از بيدادگرى و پر شده است. 📖 «الإمامُ بَعدي الحسَنُ ، وبعدَ الحسنِ ابنُه القائمُ ، الّذي يَملأُ الأرضَ قِسْطا وعدلاً كما مُلِئتْ جَورا وظُلما». 📚 بحار الأنوار، ج۵٠، ص۲۳۹، ح۴. https://eitaa.com/eslam20