eitaa logo
اسلام
224 دنبال‌کننده
6هزار عکس
873 ویدیو
99 فایل
الاسلام یعلوولایعلی علیه ارتباط با ادمین: @eslam_20 کانال فقط و فقط برای رضای خدا و اهل بیت علیهم السلام
مشاهده در ایتا
دانلود
✍ از (ص) روایت شده: 💠 خوشا به سبقت جويان به سايه عرش. 🔶 گفتند: اى رسول خدا! آنان كيانند؟ ✅ فرمودند: 1⃣ آنان كه چون را بشنوند بپذيرند؛ 2⃣ هرگاه حقّ از آنان خواسته شود، دريغ نكنند؛ 3⃣ و براى مردم همان گونه كنند كه براى خود مى كنند. 📖 «اَلسّابِقُونَ اِلى ظِلِّ الْعَرْشِ، طوبى لَهُمْ. قيلَ: يَا رَسولَ اللّهِ! وَ مَنْ هُمْ؟ فَقالَ: اَلَّذينَ يَقْبَلونَ الْحَقَّ اِذا سَمِعوهُ وَ يَبْذُلُونَهُ اِذَا سُئِلوهُ وَ يَحْكُمونَ لِلنّاسِ كَحُكْمِهِمْ لاَِنْفُسِهِمْ». 📚 بحار الأنوار، ج 75، ص 29، ح 19. / https://eitaa.com/eslam20
✍️ از (ع) روایت شده: 💠 هر كه سه چيز را به بخواهد، از سه چيز ديگر به محروم مى گردد: 1️⃣ هر كه را به به ناحق بخواهد از آخرت حقيقتاً محروم مى گردد؛ 2️⃣ و هر كه به ناحقّ كند از اطاعت زيردستان به حقّ محروم مى شود؛ 3️⃣ و هر كه به ناحقّ -ى را بخواهد، از ماندگار بودن آن مال به حقّ محروم مى شود. 📖 «مَنْ طَلَبَ ثَلاثَةً بِغَيْرِحَقٍّ حَرُمَ ثَلاثَةً بِحَقٍّ: مَنْ طَلَبَ الدُّنيا بِغَيْرِحَقٍّ حَرُمَ الاخِرَةَ بِحَقٍّ؛ وَمَنْ طَلَبَ الرِّئاسَةَ بِغَيْرِحَقٍّ حَرُمَ الطّاعَةَ لَهُ بِحَقٍّ؛ وَ مَنْ طَلَبَ المال بِغَيْرِحَقٍّ حَرُمَ بَقاؤُهُ لَهُ بِحَقٍّ». 📚 تحف العقول، ص 335. / / / https://eitaa.com/eslam20
💠 🔸 امام صادق علیه السلام: مومن را بر مومن هفت حق است که واجبترین آنها گفتن حق است، هر چند بر ضد خود و یا پدر و مادرش باشد. 📚 بحارالانوار/ج 74/ص 223/ح 8. ✍🏼 بیان حق، حقی است که بر گردن دیگران است، و کسی که در مسیر تربیت نفس قدم بر می دارد نباید ابایی از گفتن حق داشته باشد، هر چند بر ضررش باشد. https://eitaa.com/eslam20
💠 همسایه 🔸 امام سجاد علیه السلام: حق همسایه‌ات اینهاست: 1.در غیاب او آبرویش را حفظ کنی 2.در حضورش احترامش کنی 3.هرگاه مورد ستم قرارگرفت یاری اش کنی 4.در جستجوی عیبش نباشی و از لغزشهایش درگذری 5.بدی هایش را بپوشانی 6.اگر نصیحت پذیر است او را به تنهایی نصیحت کنی 7.با او معاشرتی نیکو داشته باشی. رساله حقوق https://eitaa.com/eslam20
💠 🔸 امام علی (علیه السلام): همانا دین خدا به وسیله اشخاص و مردان سرشناس شناخته نمی شود، بلکه اسلام به نشانه ها و آیات الهی شناخته می شود. دستورات و نشانه های را بشناس تا در شناخت صاحبان حق گمراه نشوی. ⚜️ اَلْحَقُّ لاَ يُعْرَفُ بِالرِّجَالِ اِعْرِفِ اَلْحَقَّ تَعْرِفْ أَهْلَهُ. 📚 گفتاردلنشین/68 ✍🏼 اگر در شناخت دستورات الهی کوتاهی کنیم، مرید مرادان گمراهی خواهیم شد که به جای تزکیه نفس ما را به می برند. https://eitaa.com/eslam20
💠 🔸امام کاظم علیه السلام: لقمان به پسرش گفت: در برابر حق، باش تا عاقل ترینِ مردم باشى. زیرک و با هوش، در برابر حق، آرام است. 📚 کافی/ج1/ص16 ✍🏼بر خلاف آنچه مردم می گویند، حق برای انسان حق طلب شیرین و گواراست، چون می داند که نفع انسانها در حق گویی و حق طلبی است. https://eitaa.com/eslam20
✍ از (ع) در صحیفه سجادیه: 💠 به تو پناه مى برم... ۱. از اين كه -ى را يارى كنيم؛ ۲. و يا و دلسوخته اى را بى ياور گذاريم؛ ۳. و يا آنچه ما نيست بخواهيم. 📖 «اَللّهُمَّ إِنّى أَعوذُبِكَ مِنْ... أَنْ نَعْضِدَ ظالِما أَوْ نَخْذُلُ مَلْهوفا أَؤْ نَرومَما لَيْسَ لَنا بِحَقٍّ». 📚 ، از دعاى 8‌. / / / / / https://eitaa.com/eslam20
💠 🔸امام کاظم علیه السلام: لقمان به پسرش گفت: در برابر حق، باش تا عاقل ترینِ مردم باشى. زیرک و با هوش، در برابر حق، آرام است. 📚 کافی/ج1/ص16 ✍🏼بر خلاف آنچه مردم می گویند، حق برای انسان حق طلب شیرین و گواراست، چون می داند که نفع انسانها در حق گویی و حق طلبی است. https://eitaa.com/eslam20
✍ از (ص) روایت شده: 💠 كامل نمى شود، مگر آن كه: 1⃣... را [حتّى] از دوستش نمى پذيرد. 2⃣ و را [حتّى] از دشمنش انکار نمى كند. 📖 «لا يُكمِلُ المُؤمِنُ ايمانَهُ حَتّى....:... لا يَقبَلُ الباطِلَ مِن صَديقِهِ وَ لا يَرُدُّ الحَقَّ مِن عَدُوِّهِ...». 📚 التمحیص، ص 75؛ بحارالأنوار، ج 64، ص 311. ۱- حتی از دشمن ۲- حتی از دوست
✍️ از (ع) روایت شده: ✳️ را از اهل باطل بپذیرید و باطل را از نپذیرید. ✅ باشيد؛ بسا گمراهى اى كه با آيه اى از كتاب خدا آراسته شود همچنانكه دِرهم مسى با روكشى از نقره تقلّبى آراسته مى گردد! نگاه به آن یکسان است [و ظاهراً قابل تشخیص نیست] ولی کسانی که با و دقت در آن نگاه کنند به آن آگاهی می‌یابند. 📖 «خُذوا الحَقَّ مِن أهلِ الباطِلِ ،ولا تأخُذوا الباطِلَ مِن أهلِ الحَقِّ ، كونوا نُقّادَ الكَلامِ فَكَمْ مِنْ ضَلَالَةٍ زُخْرِفَتْ بِآيَةٍ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ كَمَا زُخْرِفَ الدِّرْهَمُ مِنْ نُحَاسٍ بِالْفِضَّةِ الْمُمَوَّهَةِ النَّظَرُ إِلَى ذَلِكَ سَوَاءٌ وَ الْبُصَرَاءُ بِهِ خُبَرَاءُ». 📚 المحاسن، ج ۱، ص ۲۲۹، ح ۱۶۹. ✍️ پ.ن: 💠 « » باشید، یعنی داشته باشید که هر سخنی را تحلیل کنید و سره را از ناسره و حق را از باطل تشخیص دهید، به گونه‌ای که: 1️⃣ مبادا را از اهل حق به خاطر اهل حق بودنشان بپذیرید؛ 2️⃣ مبادا را از اهل باطل به خاطر اهل باطل بودنشان، رد کنید؛ 3️⃣ سطحی نگر و ظاهربین نباشید، بلکه با بینش و نگاه عمیق، سخن را تحلیل کنید و تحت تأثیر ظاهر سخن قرار نگیرید، ممکن است باطل با آراسته گردد و شخص سطحی نگر به -ش نگاه می کند و انسان دارای نگاه عمیق، به باطل پنهان شده در آن کلام آراسته به آیه قرآن می نگرد. / / / / / / / /
✍ حارث بن حوط، با دیدن سوابق طلحه و زبیر و انتساب عایشه به بیت پیامبر، به سختی دچار تردید شد، (ع) برای روشنابخشی به او کلامی گفت که آن را در مرزهای وحی ارزیابی کرد: 💠 حارث! تو کوتاه بینانه نگریستی نه عمیق و زیرکانه، و سرگردان ماندی. 1⃣ تو نه را شناخته‌ای تا بدانی چه کسانی‌اند؛ 2⃣ و نه را شناخته ای، تا بدانی پیروان آن چه مردمانند. 📖 «یاحارث! إنّک نظرت تحتک و لم تنظر فوقک فحِرتَ! إنّک لم تعرف الحق فتعرف مَن أتاه، و لم تعرف الباطل فتعرف من أتاه». 📚 نهج البلاغه، حکمت ۲۶۲.
✍ از (ص) روایت شده: 💠 كامل نمى شود، مگر آن كه: 1⃣... را [حتّى] از دوستش نمى پذيرد. 2⃣ و را [حتّى] از دشمنش انکار نمى كند. 📖 «لا يُكمِلُ المُؤمِنُ ايمانَهُ حَتّى....:... لا يَقبَلُ الباطِلَ مِن صَديقِهِ وَ لا يَرُدُّ الحَقَّ مِن عَدُوِّهِ...». 📚 التمحیص، ص 75؛ بحارالأنوار، ج 64، ص 311. ۱- حتی از دشمن ۲- حتی از دوست
✍️ از (ع) روایت شده: ✳️ را از اهل باطل بپذیرید و باطل را از نپذیرید. ✅ باشيد؛ بسا گمراهى اى كه با آيه اى از كتاب خدا آراسته شود همچنانكه دِرهم مسى با روكشى از نقره تقلّبى آراسته مى گردد! نگاه به آن یکسان است [و ظاهراً قابل تشخیص نیست] ولی کسانی که با و دقت در آن نگاه کنند به آن آگاهی می‌یابند. 📖 «خُذوا الحَقَّ مِن أهلِ الباطِلِ ،ولا تأخُذوا الباطِلَ مِن أهلِ الحَقِّ ، كونوا نُقّادَ الكَلامِ فَكَمْ مِنْ ضَلَالَةٍ زُخْرِفَتْ بِآيَةٍ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ كَمَا زُخْرِفَ الدِّرْهَمُ مِنْ نُحَاسٍ بِالْفِضَّةِ الْمُمَوَّهَةِ النَّظَرُ إِلَى ذَلِكَ سَوَاءٌ وَ الْبُصَرَاءُ بِهِ خُبَرَاءُ». 📚 المحاسن، ج ۱، ص ۲۲۹، ح ۱۶۹. ✍️ پ.ن: 💠 « » باشید، یعنی داشته باشید که هر سخنی را تحلیل کنید و سره را از ناسره و حق را از باطل تشخیص دهید، به گونه‌ای که: 1️⃣ مبادا را از اهل حق به خاطر اهل حق بودنشان بپذیرید؛ 2️⃣ مبادا را از اهل باطل به خاطر اهل باطل بودنشان، رد کنید؛ 3️⃣ سطحی نگر و ظاهربین نباشید، بلکه با بینش و نگاه عمیق، سخن را تحلیل کنید و تحت تأثیر ظاهر سخن قرار نگیرید، ممکن است باطل با آراسته گردد و شخص سطحی نگر به -ش نگاه می کند و انسان دارای نگاه عمیق، به باطل پنهان شده در آن کلام آراسته به آیه قرآن می نگرد. / / / / / / / /
✍ روایت شده (ع) به عبیدالله بن عباس یکی از مدیران حکومت علوی، که از جاده صداقت و عدالت خارج شده و به بیت المال کرده بود عتاب کرد و در آخر فرمود: ✅ به خدا سوگند! اگر چنان می کردند که تو انجام دادی از من روی خوش نمی دیدند و به آرزو نمی رسیدند تا آنکه را از آنان باز پس ستانم. 📖 «وَ اللَّهِ لَوْ أَنَّ الْحَسَنَ وَ الْحُسَیْنَ فَعَلَا مِثْلَ فِعْلِکَ الَّذِی فَعَلْتَ مَا کَانَتْ لَهُمَا عِنْدِی هَوَادَةٌ وَ لَا ظَفِرَا مِنِّی بِإِرَادَةٍ حَتَّی آخُذَ الْحَقَّ مِنْهُمَا». 📚 نهج البلاغه، نامه41.
✍️ از (ص) روایت شده: 💠 روز بنده خوشحال از خود وارد محشر مى شود. 🔶 مردى مى آيد و مى گويد: پروردگارا! اين مرد به من كرده است. پس، از حسنات او برداشته و در آن مرد داد خواه گذاشته مى شود. 🔴 به همين ترتيب افرادى كه در حق آنها كرده است مى آيند تا جايى كه حتى يک براى او باقى نمى ماند. 🟥 از آن پس اگر كسى بيايد و خود را از او بخواهد از آن مرد برداشته و به گناهان او افزوده مى شود. 🔥 بدين سان همچنان داد مردم از او گرفته مى شود، تا آن كه به درآيد. 📖 «إنّه لَيَأتِيَ العَبدُ يَومَ القِيامَةِ و قد سَرَّتهُ حَسَناتُهُ، فَيَجِيءُ الرجُلُ فيقولُ : يا ربِّ ظَلَمَني هَذا، فَيُؤخَذُ مِن حَسَناتِهِ فَيُجعَلُ في حَسَناتِ الذي سَألَهُ، فما يَزالُ كذلكَ حتّى ما يَبقى لَهُ حَسَنةٌ، فإذا جاءَ مَن يَسألُهُ نَظَرَ إلى سَيِّئاتِهِ فَجُعِلَت مَع سيّئاتِ الرَّجُلِ، فلا يَزالُ يُستَوفى مِنهُ حتّى يَدخُلَ النارَ» 📚 میزان الحکمة، ج ۶، ص ۵۳۵، ح ۱۱۵۲۱. / / / / / / / / /
✍ از (ص) روایت شده: 💠 كامل نمى شود، مگر آن كه: 1⃣... را [حتّى] از دوستش نمى پذيرد. 2⃣ و را [حتّى] از دشمنش انکار نمى كند. 📖 «لا يُكمِلُ المُؤمِنُ ايمانَهُ حَتّى....:... لا يَقبَلُ الباطِلَ مِن صَديقِهِ وَ لا يَرُدُّ الحَقَّ مِن عَدُوِّهِ...». 📚 التمحیص، ص 75؛ بحارالأنوار، ج 64، ص 311.
✍ از (ص) روایت شده: 💠 كامل نمى شود، مگر آن كه: 1⃣... را [حتّى] از دوستش نمى پذيرد. 2⃣ و را [حتّى] از دشمنش انکار نمى كند. 📖 «لا يُكمِلُ المُؤمِنُ ايمانَهُ حَتّى....:... لا يَقبَلُ الباطِلَ مِن صَديقِهِ وَ لا يَرُدُّ الحَقَّ مِن عَدُوِّهِ...». 📚 التمحیص، ص 75؛ بحارالأنوار، ج 64، ص 311.
✍ روایت شده (ع) به عبیدالله بن عباس یکی از مدیران حکومت علوی، که از جاده صداقت و عدالت خارج شده و به بیت المال کرده بود عتاب کرد و در آخر فرمود: ✅ به خدا سوگند! اگر چنان می کردند که تو انجام دادی از من روی خوش نمی دیدند و به آرزو نمی رسیدند تا آنکه را از آنان باز پس ستانم. 📖 «وَ اللَّهِ لَوْ أَنَّ الْحَسَنَ وَ الْحُسَیْنَ فَعَلَا مِثْلَ فِعْلِکَ الَّذِی فَعَلْتَ مَا کَانَتْ لَهُمَا عِنْدِی هَوَادَةٌ وَ لَا ظَفِرَا مِنِّی بِإِرَادَةٍ حَتَّی آخُذَ الْحَقَّ مِنْهُمَا». 📚 نهج البلاغه، نامه41. 👇👇👇👇 https://eitaa.com/eslam20
✍ از (ع) روایت شده: 💠 را بگو اگر چه نابودى تـو در آن بـاشد؛ زيرا كه تو در آن است ... 🔶 و را فروگذار هر چند نجات تو در آن باشد؛ زيرا كه (در واقع) تو در آن است. 📖 «قُلِ الحقَّ وإنْ كانَ فيهِ هَلاكُكَ ، فإنَّ فيهِ نَجاتَكَ ... ودَعِ الباطِلَ وإنْ كانَ فيهِ نَجاتُكَ فإنّ فيهِ هَلاكَكَ». 📚 منتخب میزان الحکمة، ص۱۵۸_۱۵۹. 🌺 بر همه خبرنگاران حقیقت و راستی مبارک باد🌺 ✅ بیش از این توفیق نشر حدیث نداشتیم، سهم شما در اهل بیت (ع) چقدر است؟🌺 https://eitaa.com/eslam20
✍ از (ص) روایت شده: 💠 خداوند را از سر تا پايش، با مخلوط ساخته، و ايمان را با گوشت و خونش در آميخته است؛ ✅ هر جا باشد، او نيز هست. 📖 «عمّـارٌ خَلَطَ اللّه ُ الإيمانَ ما بينَ قَرْنِهِ إلى قَدَمِهِ ، و خَلطَ الإيمانَ بلَحْمِهِ و دَمِهِ ، يَزولُ مَع الحقِّ حَيثُ زالَ». 📚 میزان الحکمة ج۳ ص ۱۵۷. ✍ پ.ن: 1⃣ در حوادث مختلف صدر اسلام و همچنین امتحان‌های سخت دوران بعد از پیامبر اسلام(ص)؛ 2⃣ و حضور در وقت نیاز؛ 3⃣ و نقش او در مسائل و حوادث دوران حضرت علی (ع؛ از ویژگی‌های برجسته و بارز بود. 📚 مقام معظم رهبری در ۱۳۹۱/۱۲/۰۱. 🏴 سالروز شهادت 🏴
✍ از (ع) روایت شده: 💠 هيچ كس را خود مخوان، مگر آن كه در سه چيز او را بيازمايى: 1⃣ او را به آورى و ببينى كه آيا اين خشم او را از به می‌كشاند؛ 2⃣ در ؛ 3⃣ در كردن با او. 📖 «لاتُسَمِّ الرَّجُلَ صَدِيقا سِمَةَ مَعرِفَةٍ حتّى تَختَبِرَهُ بثلاثٍ : تُغضِبُهُ فَتَنظُرُ غَضَبَهُ يُخرِجُهُ مِن الحَقِّ إلى الباطِلِ ، وعندَ الدِّينارِ والدِّرهَمِ ، وحتّى تُسافِرَ مَعهُ». 📚 الأمالی (للطوسی)، ص۶۴۶.
✍️ از (ع) روایت شده: 1⃣ هيچ عزّتمندى را رها نكند، مگر آن كه خوار شود؛ 2⃣ و هيچ خواری به حق نگرايد، مگر آن كه يابد. 📖 «ما تَرَكَ الحَقَّ عَزيزٌ إلاّ ذَلَّ ولا أخَذَ بِهِ ذَليلٌ إلاّ عَزَّ». 📚بحار الأنوار، ج ۷۴، ص ۳۷۴.
✍ روایت شده (ع) ـ در پاسخ به سؤال يكى از شيعيان درباره ـ فرمود: 💠 مخاطب خداوند در حقيقت شخص و خردمند است و نسبت به من چند -اند: 1⃣ يكى با بينش و است و در راه نجات قدم بر می‌دارد و به چنگ می‌زند و به شاخهٔ ريشه می‌آويزد، از شک و به دور است و جز من كسى را پناهگاه نمی‌يابد؛ 2⃣ دسته دوم، حقّ را از اهلش فرا نگرفته‌اند. اينان چون به دريا نشسته‌اى هستند كه با دريا، موج بر می‌دارند و با آرام گرفتن آن آرام می‌گيرند 3⃣ دسته سوم، بر آنها استيلا دارد، كارشان مخالفت با و دفع حقّ با باطل است و اين كارشان ناشى از آنها مى باشد ✅ پس، آن را كه به راست و چپ مى رود، به خود وا گذار؛... 📖 ـ في جوابِهِ عن سؤال بعضٍ عنِ اختِلافِ الشِّيعَةِ ـ :«إنّما خاطَبَ اللّه ُ العاقِلَ ، و النّاسُ فِيَّ على طَبَقاتٍ : المُستَبصِرُ على سَبيلِ نَجاةٍ ، مُتَمَسِّكٌ بالحَقِّ ، مُتَعَلِّقٌ بفَرعِ الأصلِ ، غَيرُ شاكٍّ و لا مُرتابٍ ، لا يَجِدُ عَنِّي مَلجأً و طَبَقةٌ لَم تَأخُذِ الحَقَّ مِن أهلِهِ ، فهُم كَراكِبِ البَحرِ ؛ يَموجُ عِندَ مَوجِهِ و يَسكُنُ عِندَ سُكونِهِ و طَبَقةٌ استَحوَذَ علَيهِمُ الشَّيطانُ ، شأنُهُمُ الرَّدُّ على أهلِ الحَقِّ و دَفعُ الحَقِّ بالباطِلِ ، حَسَدا مِن عِندِ أنفُسِهِم فَدَعْ مَن ذَهَبَ يَمينا و شِمالا...». 📚 تحف العقول، ۴۸۶. https://eitaa.com/eslam20
✍ روایت شده (س) بر سر مزار در پاسخ شخصى فرمودند: 💠 به خدا سوگند اگر را به اهلش واگذار می‌نمودند و از پيروى می‌كردند، حتى دو نفر درباره خدا نمی‌نمودند. 📖 «اَما وَاللّه ِ لَوْ تَرَكُوا الْحَقَّ عَلى اَهْلِهِ وَاتَّبَعُوا عِتْرَةَ نَبِيِّهِ لَمَااخْتَلَفَ فِى اللّهِ تَعالى اثْنانِ». 📚 كفاية الاثر، ۱۹۹. (ص) (ع)
✍️ از حضرت (ع) روایت شده: 💠 به به شما می‌گویم: حاصلى ندهد، مگر با ؛ ✅ همچنين حاصلى ندهد، مگر با . 📖 «بِحَقٍّ أقولُ لَكُم : إنّ الزَّرعَ لا يَصلُحُ إلاّ بِالماءِ و التُّرابِ ، كذلكَ الإيمانُ لا يَصلُحُ إلاّ بِالعِلمِ و العَمَل». 📚 تحف العقول، ص۵۱۲. https://eitaa.com/eslam20