#بازخوانی
✍️ از #حضرت_عیسی (ع) روایت شده:
✳️ #حق را از اهل باطل بپذیرید و باطل را از #اهل_حق نپذیرید.
✅ #سخن_سنج باشيد؛ بسا گمراهى اى كه با آيه اى از كتاب خدا آراسته شود همچنانكه دِرهم مسى با روكشى از نقره تقلّبى آراسته مى گردد! نگاه به آن یکسان است [و ظاهراً قابل تشخیص نیست] ولی کسانی که با #بصیرت و دقت در آن نگاه کنند به آن آگاهی می‌یابند.
📖 «خُذوا الحَقَّ مِن أهلِ الباطِلِ ،ولا تأخُذوا الباطِلَ مِن أهلِ الحَقِّ ، كونوا نُقّادَ الكَلامِ فَكَمْ مِنْ ضَلَالَةٍ زُخْرِفَتْ بِآيَةٍ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ كَمَا زُخْرِفَ الدِّرْهَمُ مِنْ نُحَاسٍ بِالْفِضَّةِ الْمُمَوَّهَةِ النَّظَرُ إِلَى ذَلِكَ سَوَاءٌ وَ الْبُصَرَاءُ بِهِ خُبَرَاءُ».
📚 المحاسن، ج ۱، ص ۲۲۹، ح ۱۶۹.
✍️ پ.ن:
💠 « #ناقد_کلام» باشید، یعنی #قدرت_تحلیل داشته باشید که هر سخنی را تحلیل کنید و سره را از ناسره و حق را از باطل تشخیص دهید، به گونه‌ای که:
1️⃣ مبادا #سخنی_باطل را از اهل حق به خاطر اهل حق بودنشان بپذیرید؛
2️⃣ مبادا #سخنی_حق را از اهل باطل به خاطر اهل باطل بودنشان، رد کنید؛
3️⃣ سطحی نگر و ظاهربین نباشید، بلکه با بینش و نگاه عمیق، سخن را تحلیل کنید و تحت تأثیر ظاهر سخن قرار نگیرید، ممکن است باطل با #آیه_قرآن آراسته گردد و شخص سطحی نگر به #آیه_قرآن-ش نگاه می کند و انسان دارای نگاه عمیق، به باطل پنهان شده در آن کلام آراسته به آیه قرآن می نگرد.
#معیار_و_عیار_انتخاب
#حق_و_باطل
#سخن_سنج_بودن/ #قدرت_تحلیل/ #تشخیص_حق_از_باطل/
#اهل_حق/ #اهل_باطل/
#حق_طلبی/ #حق_پذیری/ #باطل_گریزی/
#بازخوانی
✍ حارث بن حوط، با دیدن سوابق طلحه و زبیر و انتساب عایشه به بیت پیامبر، به سختی دچار تردید شد، #امام_علی (ع) برای روشنابخشی به او کلامی گفت که #جرج_جرداق آن را در مرزهای وحی ارزیابی کرد:
💠 حارث! تو کوتاه بینانه نگریستی نه عمیق و زیرکانه، و سرگردان ماندی.
1⃣ تو نه #حق را شناخته‌ای تا بدانی #اهل_حق چه کسانی‌اند؛
2⃣ و نه #باطل را شناخته ای، تا بدانی پیروان آن چه مردمانند.
📖 «یاحارث! إنّک نظرت تحتک و لم تنظر فوقک فحِرتَ! إنّک لم تعرف الحق فتعرف مَن أتاه، و لم تعرف الباطل فتعرف من أتاه».
📚 نهج البلاغه، حکمت ۲۶۲.
#معیار_و_عیار_انتخاب
#تقدم_حق_شناسی_بر_شناخت_اهل_حق
#بازخوانی
✍️ از #حضرت_عیسی (ع) روایت شده:
✳️ #حق را از اهل باطل بپذیرید و باطل را از #اهل_حق نپذیرید.
✅ #سخن_سنج باشيد؛ بسا گمراهى اى كه با آيه اى از كتاب خدا آراسته شود همچنانكه دِرهم مسى با روكشى از نقره تقلّبى آراسته مى گردد! نگاه به آن یکسان است [و ظاهراً قابل تشخیص نیست] ولی کسانی که با #بصیرت و دقت در آن نگاه کنند به آن آگاهی می‌یابند.
📖 «خُذوا الحَقَّ مِن أهلِ الباطِلِ ،ولا تأخُذوا الباطِلَ مِن أهلِ الحَقِّ ، كونوا نُقّادَ الكَلامِ فَكَمْ مِنْ ضَلَالَةٍ زُخْرِفَتْ بِآيَةٍ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ كَمَا زُخْرِفَ الدِّرْهَمُ مِنْ نُحَاسٍ بِالْفِضَّةِ الْمُمَوَّهَةِ النَّظَرُ إِلَى ذَلِكَ سَوَاءٌ وَ الْبُصَرَاءُ بِهِ خُبَرَاءُ».
📚 المحاسن، ج ۱، ص ۲۲۹، ح ۱۶۹.
✍️ پ.ن:
💠 « #ناقد_کلام» باشید، یعنی #قدرت_تحلیل داشته باشید که هر سخنی را تحلیل کنید و سره را از ناسره و حق را از باطل تشخیص دهید، به گونه‌ای که:
1️⃣ مبادا #سخنی_باطل را از اهل حق به خاطر اهل حق بودنشان بپذیرید؛
2️⃣ مبادا #سخنی_حق را از اهل باطل به خاطر اهل باطل بودنشان، رد کنید؛
3️⃣ سطحی نگر و ظاهربین نباشید، بلکه با بینش و نگاه عمیق، سخن را تحلیل کنید و تحت تأثیر ظاهر سخن قرار نگیرید، ممکن است باطل با #آیه_قرآن آراسته گردد و شخص سطحی نگر به #آیه_قرآن-ش نگاه می کند و انسان دارای نگاه عمیق، به باطل پنهان شده در آن کلام آراسته به آیه قرآن می نگرد.
#معیار_و_عیار_انتخاب
#حق_و_باطل
#سخن_سنج_بودن/ #قدرت_تحلیل/ #تشخیص_حق_از_باطل/
#اهل_حق/ #اهل_باطل/
#حق_طلبی/ #حق_پذیری/ #باطل_گریزی/
#حدیث_روز
✍ روایت شده #امام_عسكرى (ع) ـ در پاسخ به سؤال يكى از شيعيان درباره #اختلاف_شيعه ـ فرمود:
💠 مخاطب خداوند در حقيقت شخص #عاقل و خردمند است و #مردم نسبت به من چند #دسته-اند:
1⃣ يكى با بينش و #بصيرت است و در راه نجات قدم بر می‌دارد و به #حقّ چنگ می‌زند و به شاخهٔ ريشه می‌آويزد، از شک و #ترديد به دور است و جز من كسى را پناهگاه نمی‌يابد؛
2⃣ دسته دوم، حقّ را از اهلش فرا نگرفته‌اند. اينان چون به دريا نشسته‌اى هستند كه با #موج دريا، موج بر می‌دارند و با آرام گرفتن آن آرام می‌گيرند
3⃣ دسته سوم، #شيطان بر آنها استيلا دارد، كارشان مخالفت با #اهل_حقّ و دفع حقّ با باطل است و اين كارشان ناشى از #حسادت_درونى آنها مى باشد
✅ پس، آن را كه به راست و چپ مى رود، به خود وا گذار؛...
📖 ـ في جوابِهِ عن سؤال بعضٍ عنِ اختِلافِ الشِّيعَةِ ـ :«إنّما خاطَبَ اللّه ُ العاقِلَ ، و النّاسُ فِيَّ على طَبَقاتٍ : المُستَبصِرُ على سَبيلِ نَجاةٍ ، مُتَمَسِّكٌ بالحَقِّ ، مُتَعَلِّقٌ بفَرعِ الأصلِ ، غَيرُ شاكٍّ و لا مُرتابٍ ، لا يَجِدُ عَنِّي مَلجأً و طَبَقةٌ لَم تَأخُذِ الحَقَّ مِن أهلِهِ ، فهُم كَراكِبِ البَحرِ ؛ يَموجُ عِندَ مَوجِهِ و يَسكُنُ عِندَ سُكونِهِ و طَبَقةٌ استَحوَذَ علَيهِمُ الشَّيطانُ ، شأنُهُمُ الرَّدُّ على أهلِ الحَقِّ و دَفعُ الحَقِّ بالباطِلِ ، حَسَدا مِن عِندِ أنفُسِهِم فَدَعْ مَن ذَهَبَ يَمينا و شِمالا...».
📚 تحف العقول، ۴۸۶.
#شیعه
#شیعه_راستین
#اختلاف_شیعه
#حق_و_باطل
#مواجهه_با_حق
#انواع_مواجهه
#اقسام_مردم
https://eitaa.com/eslam20