eitaa logo
استاد علوی تهرانی
3.8هزار دنبال‌کننده
3.4هزار عکس
252 ویدیو
36 فایل
کانال رسمی استاد علوی تهرانی ✅ تلگرام: https://t.me/Fares_ir ✅ سایت: Fares.ir ✅ ادمین کانال: @Fares_Contact ✅ ارتباط با ادمین جهت طرح سؤال و مشاوره از استاد: @Fares_Admin ✅ بنیاد فارِس المومنین: ۳۴ ۳۲ ۹۲ ۶۶ - ۰۲۱ ✅ کد شامد: ۱-۲-۷۳۲۰۹۸-۶۱-۰-۲
مشاهده در ایتا
دانلود
🔴 / بخش دوم ✳️ به ما دستور داده‌اند، از ماه مراقبت ماه رمضان را آغاز کنید: 1️⃣ روزه سه روز آخر 2️⃣ تمرین کسب قبل از ماه رمضان 3️⃣ رعایت یک دستورالعمل از حضرت رضا (ع) 🔸 اباصلت هروی می‌گوید: آخرین جمعه ماه شعبان به محضر امام رضا (ع) رفتم، حضرت به من فرمودند: بیشتر ماه شعبان گذشت، و این آخرین جمعه از آن است کوتاهی‌هایت را در طول ماه در این باقیمانده ماه جبران کن، و برو سراغ کارهایی که مفید است و کارهایی که هیچ منفعتی برای تو ندارد (نه دنیای تو را می‌سازد و نه تو را می‌سازد) ترک کن. زیاد و کن. بخوان. از گناهان خود کن تا وقتی که می‌خواهی وارد ماه رمضان بشوی در حالت باشی. هیچ امانتی به گردن تو نمانده باشد مگر این که داده باشی. و هیچ کینه‌ای نسبت به نداشته باش مگر این که آن را از بین برده باشی (سینه‌ای که با کینه وارد ماه مبارک رمضان بشود اخلاص ندارد) گناهی نمانده باشد مگر این که آن را از بین برده باشی (یعنی ریشه گناه را از بین ببرید) پیشه کن، بر خدا داشته باش چه در امور آشکارت چه در امور نهانی و کسی که به خدا توکل داشته باشد خدا او را کفایت می‌کند. و در باقی ماه شعبان این دعا را زیاد تکرار کن: أللّهُمَّ إنْ لَمْ تَکُنْ غَفَرْتَ لَنا فیما مَضی مِنْ شَعبانِ فَاغْفِرْلَنا فيما بَقِیَ مِنْهُ؛ اگر در روزهای گذشته از تقصیرات من نگذشتی در باقی‌مانده شعبان از من بگذر 📌 در ماه مبارک رمضان علاوه بر که پیش فرض ماست این است که سعی کنید در این ماه یک مرتبه را بخوانید و انسی با دعا بگیرید و یک مرتبه هم تلاش بکنید خطبه‌های را بخوانید. 👈 نهج‌البلاغه انسان را تغییر می‌دهد و صحیفه سجادیه و انسان را تغییر می‌دهد. 📎 آن وقت ماه که تمام می‌شود هم عملتان صالح می‌شود، هم بینش‌تان درست می‌شود، هم گرایش‌تان. 👈 اینها مراقبت‌های روزه‌دران است این اتفاق‌ها باید بیافتد تا روزه‌ی من و شما بشود هم‌نشینی با خدا و گر نه روزه‌‌ای که می‌گیریم نهایت چیزی که دارد تحمّل گرسنگی و تشنگی است. 4️⃣ خواندن دعاهای آخر ماه شعبان اینها همه به خاطر اینست که ما به خدا بگوییم خدایا ما منتظر هستیم. 💠 حضرت صادق (ع) آخر ماه شعبان این دعا را می‌خواندند: اَللّهُمَّ إنَّ هذَا الشَّهْرَ الْمُبارَکَ الَّذى أنزلتَ فیهِ الْقُرآنُ وَجعلَته هُدىً لِلنّاسِ وَبَیِّناتٍ مِنَ الْهُدى وَالْفُرْقانِ قَدْ حَضَرَ فسَلِّمْنا فیهِ وَ سَلَّمَهُ لَنا وَ سَلَّمَهُ مِنّا ... این ماه مبارک حاضر شده، ماهی که در آن قرآن را نازل کردی و در آن برای بشر و جدا سازی از قرار دادی، پس ما را در این ماه سالم بدار (تا بتوانم بگیرم)، و این ماه را برای ما سالم بدار (یعنی ورود و خروجش برایم قطعی باشد، شب اول، ، شب ، شب آخر ماهش معلوم باشد تا از برکات این ماه محروم نشویم) و این ماه را برای ما در آسانی سلامت بدار (یعنی خدایا کاری کن که من در این ماه گناه نکنم) و برای ما قرار بده. ⭕️ از روی و ، عبادت است. یکی از ویژگی‌های مؤمنین اینست که عبادتشان از روی نشاط است. 👈 برای این که شادابی‌مان را به حضرت حق نشان بدهیم، باید با مراقبت، وارد ماه مبارک رمضان شده تا مجاور حضرت حق بشویم. _____ حجةالاسلام والمسلمین موضوع: / جلسه دوم (ع) @Fares_ir
🔴 / بخش پنجم ✅ دسته سوم از مراقبت‌ها؛ است. 🔸 روزه یک است و وجوب آن در آمده: روزه بر شما واجب شده همانطور که بر کسانی قبل از شما هم بوده تا شاید پیشه کنید. (بقره | ١۸٣) 🖌 در تفسیر آیه آمده که فقط بر انبیاء امت‌های گذشته واجب بوده نه بر امت‌های آن‌ها، و تنها امتی که در این عمل با پیامبرش مشترک است، است و این افتخار بزرگی محسوب می‌شود. ✳️ فوائد روزه 1️⃣ روسیاهی برای رسول اکرم فرمودند: روزه روی شیطان را سیاه می‌کند. 👈 کسیکه از وسوسه شیطان روسیاه شده، با روزه فرصت پیدا می‌کند که شیطان را روسیاه کند. 2️⃣ ورود ویژه به رسول اکرم فرمودند: بهشت دری دارد به نام رَیّان که از این در جز کسی داخل نمی‌شود. 3️⃣ امام صادق فرمودند: سه چیز موجب خداوند می‌شود: ، ملاقات برادران دینی ، ✳️ خصوصیت‌های روزه پیامبر اسلام فرمودند: اگر کسی در روزه بگیرد این خصوصیات نصیبش می‌شود: 1️⃣ از پیکر انسان پاک می‌شود. 2️⃣ به رحمت خدا نزدیک می‌شود. 3️⃣ سختی‌های جان دادن بر او آسان می‌شود. 4️⃣ در روز از گرسنگی و تشنگی در امان است. 5️⃣ خداوند برگه برائت از آتش را به روزه‌دار می‌دهد. 6️⃣ از بهترین ثمرات بهشت در اختیار او می‌گذارد. ✳️ حد لازم روزه امام صادق (ع) می‌فرمایند: روزه‌داری فقط دوری از خوردن و آشامیدن به تنهایی نیست. بلکه برای روزه، شرایطی وجود دارد که لازم است این شرایط رعایت شود تا اینکه آن روزه، یک روزه کامل و تمام باشد. 👈 با نخوردن و نیاشامیدن و اجتناب از سایر مبطلات روزه، حد واجب روزه بدست می‌آید اما با رعایت آداب روزه‌داری ما به هدف کامل و تمام آن می‌رسیم. _______________ حجةالاسلام والمسلمین موضوع: / جلسه پنجم (ع) @Fares_ir
🔴 مجموعه مباحث / جلسه ۵ ✅ خداوند هشت ظرفیت را در قرار داده تا به حقیقتی که شأن و مقام انسان است برسد. ابزار رسیدن به آن، همین ظرفیت‌هاست که باید به فعلیت برسند. 🔆 بر اساس ، موجودات از نظر کمالات به دو دسته کلی تقسیم می‌شوند: 1️⃣ موجوداتی که از اول ، تمام کمالات لایق خود را دارند و به میزان کامل خلق شده‌اند مانند ملائکه. جبرئیل از ابتدا جبرئیل شده است. 2️⃣ موجوداتی که از اول خلقت، دارای نیستند و باید برای رسیدن به آن تلاش کنند. این گروه به دو بخش تقسیم می‌شود: 🔸 موجوداتی که سیر آنها به سوی ، جبری و قهری است و حق انتخاب ندارند مانند حیوانات و نباتات. 🔸 موجوداتی که سیرشان به سوی کمال، قهری است ولی حق دارند که به سوی کمال بروند یا نروند مانند انسان. 👈 پس انسان‌ها دارای کمالات نیستند ولی با توجه به ظرفیتی که خداوند به آن‌ها داده، می‌توانند در مسیر کمال قرار بگیرند. 🖌 برای رسیدن به این مقام باید ابتدا را پیدا کرد. باید یک نقطه‌ای را تعیین بکنیم و بگوییم می‌خواهیم به سوی این نقطه برویم. این نقطه عبارت است از اینکه طبق آیه ۵۳ و ۵۴ سوره فصلت، باید بفهمیم خدا است. راه فهمیدن آن نظر به آیات الهی در آفاق و در نظام تکوین است. ⭕️ چرا ما سراغ آیات آفاقی و انفسی می‌رویم و چیزی برایمان روشن نمی‌شود؟ ⭕️ اگر روشن شود، در چند گام می‌توانیم به حقانیت خدا برسیم؟ 💠 خداوند در سوره حج آیه ۱۶ می‌فرماید: را به صورت مجموعه‌ای از آیات روشنگر فرستادیم و هر کس با قرآن مرتبط شد، خداوند او را می‌کند. 💢 سال‌هاست که قرآن را می‌خوانیم و با آیات الهی مرتبط هستیم، ولی دریغ از هدایت. ما می‌خواهیم کنیم. خداوند هم نسخه سلوک را ارائه کرده است، ولی سالکی نیست که عزم این مسیر را داشته باشد. ✳️ در قرآن کریم ۱۴ عنوان است که می‌فرماید تا زمانی که جزء این چهارده گروه نباشیم، از قرآن بهره نمی‌بریم. 🔸 ، این است که یاد بگیریم چگونه جزء این عناوین باشیم. تمام انسان بودنِ انسان به همین چهارده آیه است: ۱. صاحبان - آل عمران/ ۱۹۰ ٢. اهل - یونس / ۶ (در در نهج البلاغه ۱۱۰ خصلت برای بیان شده است) ۳. اهل - ذاریات /٢۰ ۴. اهل - انعام / ۹۹ ۵. توبه‌کار بودن - سبأ / ۹ ۶. عالمان و دانشمندان - روم / ٢٢ ۷. آدم‌های تیز بین - طه / ۱٢۸ ۸. اهل - نحل / ۱٢۸ ۹. صاحبان - نحل / ۱٢ ۱۰. اهل و - نحل / ۱۳ ۱۱. اهل هوشیاری عمیق و - حجر / ۷۴ و ۷۵ ۱٢. اهل - نحل / ۶۵ ۱۳. بسیار و بودن - ابراهیم / ۵ ۱۴. سائل و کنجکاو و بودن - یوسف / ۷ 📌 از قرآن که الهی است، استفاده نمی‌کنیم بخاطر این که اهل این عناوین نیستیم. ✅ اگر بخواهیم به سمت و سوی حق برویم، سه گام دارد: باید باشیم. باید باشیم. باید به برسیم. ________ حجةالاسلام والمسلمین جلسه شب پنجم | ۱۳۹۹ مسجد حضرت امیر (ع) @Fares_ir
🔴 مجموعه مباحث / جلسه ۶ 🔸 در جلسه گذشته گفته شد که اگر بخواهیم به سمت و سوی حق برویم، سه گام دارد: 1️⃣ باید باشیم. در سوره صف آیه ۱۴ می‌فرماید حواریون خدا هستند. وقتی حضرت عیسی دینش را ابلاغ کرد، در گهواره بود. یهودیان و بنی اسرائیل همه حضور داشتند. اکثر بنی اسرائیل شدند، ولی گفتند ما با تو هستیم. آنها انصار خدا بودند چون حق را شناختند. ما هم اگر را بشناسیم، انصار خدا می‌شویم. حواریون در مقابل خدا بودند. (آل‌عمران / ۵٢ و ۵۳) 📌 خصوصیت دیگر انصار الله این است که خدا با آن‌ها حرف می‌زند و خواسته‌های آن‌ها را اجابت می‌کند. حواریون داشته و بودند. (مائده/۱۱۱ به بعد) 2️⃣ باید باشیم. ولی خدا شدن یعنی دوست‌دار خدا شدن یا تحت او قرار گرفتن. در سوره یونس آیه ۶٢ می‌فرماید: آگاه باشید که دوستان خدا یا کسانی که تحت سرپرستی خدا هستند، در ترس و در حزن ندارند. 🔸برای خدا مهم است تحت سرپرستی چه کسی باشیم. در سوره انعام آیه ۱۴ می‌فرماید: بگو آیا جز الله را سرپرست بگیرم؟ خدایی که آفریننده آسمان‌ها و زمین و روزی‌دهنده است و از کسی نمی‌خواهد. ⭕️ و سرپرستی چه کسانی را نباید پذیرفت: ۱.‌ کافر( توبه / ٢۳) ٢.‌ یهود و نصارا (مائده / ۵۱) ۳.‌ کسانی که را می‌کنند (مائده / ۵۷) ۴.‌ (نساء / ۱۱۹) ۵.‌ کسانی که خداوند بر آنها کرده است (ممتحنه / ۱۳) 💢 خداوند نسبت به چه کسانی غضب دارد؟ این روایت را عامه نیز از رسول اکرم نقل کرده‌اند: "إِنَّ اللهَ یَغضِبُ لِغَضَبِ فَاطِمَةَ وَ یَرضَی لِرِضَاهَا؛ خداوند به سبب غضب فاطمه خشمگین می‌شود و به سبب رضایت او خشنود می‌شود" 👈 مورد غضب و خشم خداوند است. ما می‌خواهیم به عمل کنیم که آنها را سرپرست خود قرار نداده‌ایم. اگر کسی آنها را به عنوان رفیق و سرپرست انتخاب کند، طبق مفهوم آیه، اهل ایمان نیست. ۶.‌ (بقره / ٢۵۷) طاغوت، هر جریانی است که ضد خدا باشد. 3️⃣ باید به برسیم. در سوره انعام آیه ۳۱ و سوره یونس آیه ۴۵ می‌فرماید: حتماً کسانی که ملاقات خدا را تکذیب می‌کنند، زیان‌کار هستند. 💢 فرزندتان را تا چند سال در کلاس اول نگه می‌دارید؟ دو سال؟ ده سال؟ یک سال می‌ماند، بعد می‌گویید هرچه بود یاد گرفته و باید به کلاس بالا برود. ما چقدر می‌خواهیم در گام اول بمانیم؟ چند سال می‌خواهیم در و در جا بزنیم؟ باید بقیه مراتب را هم طی کنیم. لقاء الله چه شد؟ اولیاء الله چه شد؟ انصار الله چه شد؟ 👈 ما فکر می‌کنیم که و هستیم. ما باید اولیاء الله بشویم. اگر نشدیم یعنی ده سال در کلاس اول مانده‌ایم. ________________ حجةالاسلام والمسلمین جلسه شب ششم | ۱۳۹۹ مسجد حضرت امیر (ع) @Fares_ir
🔴 مجموعه مباحث / جلسه ۱۶ 💠 رسول اکرم (ص) فرمودند: اگر خداوند، را برای بنده‌ای از بندگانش اراده کرده باشد قفل او را باز می‌کند و در آن، یقین و راستی را قرار می‌دهد. 💠 سوره محمد (ص) آیه ٢۴ می‌فرماید: آیا آنها در ، نمی‌کنند، یا بر دلهایشان قفل نهاده شده است؟! 👈 قفلی که بر قلب زده می‌شود مانع از ورود است. 💠 امیرالمؤمنین (ع) می‌فرمایند: اگر خداوند اراده خیرخواهی برای کسی کرده باشد او را از آگاه می‌کند و قوه یقین را به او الهام می‌کند. 👈 این نیست که خداوند به کسی پول بدهد؛ بلکه باید یقین بدهد. 💠 پیامبر (ص) فرمودند: من برای امت خودم از چیزی جز ضعف یقین نمی‌ترسم. 👈 یعنی هر بلایی که بر سر این امت بیاید به خاطر ضعف یقین است. ✅ اگر یقین ضعیف شود ۳ مشکل پیدا می‌شود: ۱. (مردانگی) از بین می‌رود. 🔸 مردانگی همان قضیه‌ای است که سیدالشهداء به طرفداران عمرو سعد در بیان مبارکشان فرمودند: اگر دین ندارید و از بازگشت به سوی خدا نمی‌ترسید، پس آزاده باشید. ٢. نکوهش کردن 💠 حضرت رسول (ص) می‌فرمایند: از سستی یقین است که با به خشم آوردن خداوند متعال، مردم را خشنودگردانی و برای رزقی که خداوند به تو داده است آنان را ستایش کنی و برای آنچه خداوند به تو نداده است، مردم را نکوهش کنی. 👈 یعنی تمام آنچه را که حضرت حق به او داده است از سمت مردم می‌داند و به خاطر چیزی که خدا به او عنایت نکرده است مردم را مذمت می‌کند. ۳. فراموش کردن 💠 حضرت امیر (ع) فرمودند: به خدا سوگند كه عارض گشته و يقين تباه شده است. به‌طورى كه آنچه براى شما تضمين گشته ()، گويا تلاش در راه كسب آن بر شما است و آنچه بر شما واجب گشته (تلاش برای آخرت) گويى از دوش شما برداشته شده است. 📌 گاهی شخص ترک می‌شود اما به دنبال روزی بودنش هیچ‌گاه ترک نمی‌شود. 🖌 ما فقط کیفیت پول را تعیین می‌کنیم که باشد یا ؛ ولی اصلش را خداوند می‌دهد. ما این را نداریم. 🔆 خداوند در می‌فرماید: اگر همه اولین و آخرین دور هم جمع شوند و از من آسمان و زمین و آنچه که بین آن‌ها است را از من بخواهند و من به همگان بدهم، باز هم به اندازه بال پشه از خزانه من کم نمی‌شود. 💠 سوره هود آیه ۶ می‌فرماید: هیچ جنبنده‌ای در زمین نیست مگر اینکه روزی او بر خداست! 📎 جنبنده بودن، ملاک روزی است. ✅ نشانه‌های ۱. هستند. 💠 حضرت امیر (ع) می‌فرمایند: میوه یقین و نشانه اهل یقین است. ٢. هستند. 💠 امیرالمؤمنین (ع) فرمودند: یقینِ در عملش دیده می‌شود (عمل او نشانه یقین اوست) و انکار در عملش دیده می‌شود (عمل او نشانه انکار اوست). ۳. به قیمت خداوند، مردم را از خودشان راضی نمی‌کنند. 💠 امام صادق (ع) فرموده‌اند: از نشانه‌های یقین این است که هیچ کس را با به خشم آوردن خدا، خشنود نسازی. ۴. اهل یقین، دائم الحزن هستند. 💠 امیرالمؤمنین (ع) می‌فرمایند: صاحب یقین، اندوهگین‌ترین مردم بر خویشتن است. 👈 اهل یقین بر خودشان بسیار غمگین هستند که چرا به نمی‌رسند. ۵. اهل هستند. 💠 امام المتقین (ع) می‌فرمایند: شوق، خصلت اهل یقین است. 📌 منتها شوق برای کردن. ۶. دارای آرزوهای کوتاه هستند و طول الامل ندارند. 📎 طول الامل یعنی آرزوهایی که ظرف تحقق آن‌ها عمر ۶۰ - ۷۰ ساله ما نیست. _____________ حجةالاسلام والمسلمین جلسه هفتگی صبح‌های جمعه | جلسه ۱۶ حسینیه آیت الله علوی تهرانی @Fares_ir
🔴 مجموعه مباحث / جلسه ۲۶ 💠 امام صادق (ع) فرمودند: ، خانه خدا است. 👈 قلب باید او را درک کند. هر گاه قلب خانه خدا شد، هم اتفاق می‌افتد. 🔸 خداوند در نهاد هیچ انسانی، دو قلب قرار نداده است. خداوند یا در آن هست یا نیست. بنابراین اول باید قلب را درست کرد. اینجا است که بحث و مطرح می‌شود. ⭕️ آنچه در محافل مذهبی ما می‌گذرد، تربیت دینی نیست؛ بلکه است. قبل از تعلیم باید تربیت دینی داشته باشیم. 👈 برای این باید ظرفیت‌های خودش را بشناسد. بداند خدا چه چیزهایی مانند: ، ، ، به او داده است. ما بلد نیستیم فکرمان را تعالی ببخشیم. 🔆 هیچ تغییری در اتفاق نمی‌افتد مگر اینکه گرایش انسان و خواسته‌های او تغییر پیدا کند. گرایش انسان هم هیچ‌گاه تغییر پیدا نمی‌کند مگر اینکه انسان یعنی او تغییر پیدا کرده باشد. 💢 در به واسطه قلب است. اگر اخلاص حاصل شد قرب به خدا حاصل می‌شود. آن‌وقت است که آیه 16سوره قاف (ما به او از رگ قلبش نزدیک‌تریم!) را با تمام وجود درک می‌کنیم. 💠 سوره مائده آیه ۲۷ می‌فرماید: خدا، تنها از پرهیزگاران می‌پذیرد. 👈 اخلاص، خصیصه است. 💠 امیرالمؤمنین (ع) در ۱۱۰ ویژگی از اهل تقوا را بیان می‌کنند. 💠 امام صادق (ع) می‌فرمایند: در سایه کم نیست. آنچه که پذیرفته شده است چگونه کم باشد؟ ⭕️ ما مدام اصرار می‌کنیم و تکرار می‌کنیم که ما، نمازخوان است. نمازخوان بودن کفایت نمی‌کند، جامعه ما باید جامعه با تقوا باشد. 💠 امیرالمؤمنین (ع) در تعریف تقوا می‌فرمایند: اگر عملت را بر یک سینی قرار دهند و روی آن هیچ پوششی قرار ندهند و بین همه بچرخانند، چیزی در آن میان نباشد که شرمنده‌اش نباشی. 💠 و نیز ‌فرموده‌اند: برای اهل تقوا سه علامت وجود دارد: 🔸 عمل خالصانه 🔸‌ کوتاهی آرزوها 🔸‌ از فرصت‌ها استفاده کردن 👈 فرصت ما در دایره است. عمر ما، سرمایه ما است. _________________ حجةالاسلام و المسلمین جلسه هفتگی صبح‌های جمعه | جلسه ۲۶ حسینیه آیت الله علوی تهرانی @Fares_ir
🔴 رستگاری در آستان شفیعۀ محشر 🔸 خداوند دو هدف از آفرینش دارد، یک اهداف مقدماتی است و یک اهداف عالی. 👈 اهداف مقدماتی، سه مورد هستند؛ آزمون و و بندگی. 💠 در سوره مبارکه ذاریات آیه ۵۶ می‌فرماید: «ما انسان و جن را برای خلق کرده‌ایم». 👈 بندگی یعنی تسلیم بودن. اگر بنده خدا باشیم به مطلوب دست یافته‌ایم. ✅ به فرمودۀ حضرت امیر (ع) بندگی، نتیجه است. 💠 امیرالمؤمنین (ع) به خداوند عرض می‌کنند: «معبودم، در عزت و شرافت من همین بس که بنده تو باشم و در افتخارم همین بس است که تو پروردگارم هستی. خدایا، تو همانی هستی که من دوست دارم. من را همان طور قرار بده که خودت دوست داری». 📌 طبق آیه شریفه و روایت حضرت، خداوند دوست دارد تا ما باشیم. 👈 انسانی که مؤمن شود، ، کنش، تمایلات و اعمال او متفاوت می‌شود چرا که هر کار و فکری بخواهد انجام دهد، اول به دنبال رضای خدا در آن هست. 🔹 ایمان به خدا، هیچ انسانی را محدود نمی‌کند بلکه چشم دل را به جهان نامتناهی باز می‌کند. کسی که متصل به خدا شود، به موجود نامتناهی رسیده است و سعۀ وجودی پیدا می‌کند. 🔸 نزد خداوند فقط به واسطه ایمان تأمین می‌شود و محترم‌ترین و محبوب‌ترین خلایق نزد خداوند، هستند. 💠 حضرت رسول گرامی اسلام در حدیثی فرموده‌اند که خداوند می‌فرماید: «مخلوقی نیافریده‌ام که نزد من محبوب‌تر از بنده مؤمنم باشد». پس اگر به رتبه ایمان برسد بنده اوست؛ چون ایمان، عنصری است که معنایش است و تسلیم، حقیقتی است که در انسان تجلّی و ورود و ظهور پیدا می‌کند. تسلیم است که انسان را بنده می‌کند. ✅ در قرآن کریم، ثمراتی برای ایمان بیان شده است: 🔸 اهل بودن (بقره / ۸٢) 🔸 خشنودی خداوند (توبه / ۷٢) 🔸 عاقبت به خیری (رعد / ٢۹) 🔸 خارج شدن از (عصر/ ٢و۳) 🔸 (نحل / ۹۷) 🔸 (فتح / ٢۴) 🔸 خروج از ظلمات به سوی (طلاق / ۱۱) 🔸 شدن خداوند بر روی زمین (نور / ۵۵) 🔸 (یونس / ۹) 🔆 همگان خواهان عاقبت به خیری هستند و در اماکن مقدسه و مواقع دعا در زمان‌های خاص مانند شب قدر یکی از خواسته‌ها همین عاقبت به خیری است. برای اینکه شویم باید ایمان داشت. حال سؤال این است که چطور می‌توان به ایمان دست یافت؟ ✳️ برای رسیدن به ایمانی که در قلب مستقر شود و از بین نرود باید به ساحت قدسی خداوند جست و این تقرب جستن از راهی باید باشد که خود حضرت حق در آیه ۳۵ سوره مائده می‌فرماید: «ای اهل ایمان، از خدا پروا کنید و دست آویز و وسیله ای [از ایمان، و آبروی مقرّبان درگاهش] برای تقرّب به سوی او بجویید؛ و در راه او کنید تا رستگار شوید.» 👈 در این آیه خداوند راه رستگاری را ایمانی می‌داند که با ، جهاد در راه خدا و وسیله‌ای (واسطه) محکم شده باشد. این وسیله‌ای که به آن اشاره می‌شود، (ع) هستند. ما برای اظهار و خودمان به زیارت قبور اهل بیت (ع) می‌رویم تا با این واسطه به تقرب الهی برسیم. ✅ حرم حضرت فاطمه معصومه (س) حرم اهل بیت (ع) است. امام صادق (ع) می‌فرمایند: «خدا را حرمی است که مکه است و پیامبر(ص) نیز حرمی دارد که مدینه است و امیرالمؤمنین(ع) حرمی دارد که کوفه است و حرم ما قم است. به زودی زنی از فرزندان من در آنجا دفن می‌شود، هر کس او را کند بهشت برین بر او می‌شود». 🔸 در زیارت‌نامه مأثور ایشان که بعد از حضرت ابوالفضل العباس (ع) تنها زیارت مأثور است، می‌خوانیم: «أَتَقَرَّبُ إِلَى اللهِ بِحُبِّکُمْ وَ الْبَرَاءَهِ مِنْ أَعْدَائِکُمْ وَ التَّسْلِیمِ إِلَى اللهِ رَاضِیاً بِهِ غَیْرَ مُنْکِرٍ وَ لَا مُسْتَکْبِرٍ وَ عَلَى یَقِینِ مَا أَتَى بِهِ مُحَمَّدٌ وَ بِهِ رَاضٍ نَطْلُبُ بِذَلِکَ وَجْهَکَ یَا سَیِّدِی اللَّهُمَّ وَ رِضَاکَ وَ الدَّارَ الْآخِرَةِ یَا فَاطِمَةُ اشْفَعِی لِی فِی الْجَنَّةِ فَإِنَّ لَکِ عِنْدَ اللهِ شَأْناً مِنَ الشَّأْنِ؛ به درگاه خدا به سبب دوستى شما، و بیزارى از دشمنان‌تان و تسلیم بودن به خدا، تقرب می‌جویم، در حال خشنودى به آن، نه با انکار و بلکه بر پایه به آنچه محمد آن را آورده، و به آن خشنودم. به این امور، خاطر تو را می‌خواهم اى آقاى من، خدایا خشنودى‌ات و خانه آخرت را می‌خواهم. اى فاطمه درباره بهشت برایم کن به درستى که براى تو نزد خدا مقامى از مقامات بلند است». 📌 دوست داشتن حضرت معصومه (س) باعث تقرب الهی و در نهایت رستگاری مؤمن است و موجبات شفاعت حضرت در را فراهم می‌آورد. 🔆 رستگاری فرد مؤمن یکی از برکات این بانوی بزرگ اسلام است که ایرانیان باید بیش از پیش قدردان وجود این الهی در کشور باشند. _________ واحد پژوهش بنیاد فارِس المؤمنین بخوانید در: http://www.fares.ir/post/1193 @Fares_ir
🔴 مجموعه مباحث / جلسه ۳۳ ✅ در مداومت لازم است نه کثرت در عمل. 💠 حضرت زین العابدین (ع) می‌فرمایند: من دوست دارم در کار مداومت داشته باشم اگر چه کم باشد. 💠 حضرت امیر (ع) فرموده‌اند: کار خیرِ اندک که بر آن مداومت باشد، امیدوارکننده‌تر است از کار زیاد که منشأ خستگی بشود. 👈 پس باید عمل زیاد داشته باشیم؛ ولی گفته‌اند عمل زیاد نمی‌خواهد. کثرت را در مداومت بر عمل داشته باش. ✳️ مداومت بر عمل یعنی چقدر انجام دهیم؟ 💠 امام صادق (ع) فرمودند: کسی که عمل خیری را انجام می‌دهد باید یک سال بر آن مداومت داشته باشد. 🔆 نه ویژگی برای یک عمل وجود دارد که این ویژگی‌ها در اثر مداومت بر عمل به ما داده می‌شود. مثلاً فرض کنید اگر می‌گویند فلان ویژگی را دارد، برای چند روز نیست بلکه باید یک سال انجام شود تا آن خصوصیت، ظهور پیدا کند. 💠 حضرت رسول (ص) فرموده‌اند: از مداومت بر ، چند چیز حاصل می‌شود: ترک زشتی‌ها، دوری از سبک‌سری، خروج از ، حصول ، عشق به ، از خداوند، بزرگداشت دلیل، کناره‌گیری از و آماده شدن و بسترسازی برای پذیرش و گفتار حق. این‌ها چیزهایی است که از مداومت در کار خیر به دست می‌آید. 💠 امام صادق (ع) به شخصی فرمودند: به چشم ما نمی‌آیی. پرسید: چه کنم که به چشم شما بیایم؟ حضرت فرمودند: در مجالس جدم سیدالشهداء (ع) شرکت کن. 📌 کسی که در مجلس سیدالشهداء (ع) باشد به چشم امام زمان (عج) می‌آید. گاهی هست که ما ورود به پیدا می‌کنیم همچنان که مسیحی‌ها ورود به آن پیدا می‌کنند. چه بخواهیم و چه نخواهیم محرم می‌آید. یک وقتی هست که محرم را درک می‌کنیم. ✅ اگر بخواهند عمل ما را بپذیرند چند شرط دارد: 1️⃣ عمل را از می‌پذیرند. 💠 امام کاظم (ع) فرمودند: عمل کم از عاقل قبول می‌شود. 2️⃣ عمل را در سایه قبول می‌کنند. 💠 پیامبر (ص) به جناب ابوذر غفاری فرمودند: در به کار بستن تقوا اهتمام بیشتری داشته باش تا انجام عمل. چون هیچ عملی با وجود تقوا کم نیست. چگونه کم است عملی که قبول شده است؟ 3️⃣ عمل از روی باشد. 💠 حضرت امیر (ع) می‌فرمایند: فقط اعمالی که در آن اخلاص داشتی قبول می‌شود. 4️⃣ خداپسندانه داشته باشد. 👈 نیت، عمل است. عمل بدون نیت مانند انسان بدون روح است. مرده چقدر ارزش دارد؟ هیچ. 5️⃣ باید عمل با باشد. [بقره / ۱۳۸] 6️⃣ عمل از آفت اقتصادی در امان باشد. یعنی وقتی کاری را انجام می‌دهید و و نباشید. اولین خصیصه ، است. 7️⃣ از گذاشتن دور باشید. «لا تُبْطِلُوا صَدَقاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَ الْأَذى‏». 8️⃣ منیت و رذایل اخلاقی در کار نباشد. 🔆 همه این خصائصی که گفتم باید در یک عمل قلیل ولی مداوم باشد. آنگاه که این کارها را انجام دادی به احسن العمل می‌رسی. _________________ حجةالاسلام و المسلمین جلسه هفتگی صبح‌های جمعه | جلسه ۳۳ حسینیه آیت الله علوی تهرانی @Fares_ir
🔴 مجموعه مباحث / جلسه ۳۴ 💠 امام سجاد (ع) به خداوند عرض می‌‌کند: «وَ بِعَمَلِي إِلَى أَحْسَنِ الْأَعْمَالِ». 🔸 ما خلق شده‌‌ایم برای : «وَ ما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ» ولی امام می‌‌فرماید من! 📌 عبادت یک معنای عام دارد و یک معنای خاص. 🔆 معنای عام عبادت: هر عملی است که برای انجام شود. یعنی شما از انجام عمل اگر خشنود ساختن خدا باشد، عبادت به معنای عام می‌‌شود. 🔆 معنای خاص عبادت: عمل و ذکری است که از سوی خدا مشخص شده باشد که مکلف در قالب انجام آن، دو کار می‌‌کند: ۱. اظهار کوچکی و ذلت. ۲. منزه ساختن خداوند از هر عیبی. آن و و حجی که با انجام آن، اظهار کوچکی کند و با آن عمل، خداوند را منزه کند، عبادت به معنای خاص است. اگر این دو خصیصه در نماز ما نباشد، نماز ندارد. 👈 امام سجاد (ع) واژه عمل را به کار ‌‌برده‌اند یعنی عبادت به معنای عام منظور است. ⭕️ غذا خوردن، مراوده در سطح اجتماع، کار پشت میز، در خیابان، پشت دستگاه‌‌های صنعتی، در تجارت‌خانه، بالای منبر و ... همه باید باشند؛ چون و ، این نیست که فقط در قالب نماز حاصل شود. ✅ عبادت سه گونه دارد: ۱. عبادت بدنی مانند نماز و روزه. ۲. عبادت مالی مانند پرداخت . ۳. عبادت روحی مانند که یک ساعتش از هفتاد سال عبادت، بهتر و برتر است. 🔆 آن زندگی که ما را به اظهار کوچکی و نادانی در مقابل خدا برساند، درست است چرا که خداوند «أَنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْ‏ءٍ عَليمٌ» و «إِنَّ اللَّهَ عَلى‏ كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَديرٌ» است. اگر بخواهیم به اینجا برسیم هفت خصیصه دارد. 💠 خداوند در به حضرت رسول (ص) فرمود: می‌‌دانی چه زمانی به مقام بندگی می‌رسد؟ پیامبر عرض کرد نمی‌‌دانم (در مقابل خداوند اظهار کوچکی کرد). خداوند فرمود: هنگامی که هفت خصلت در او جمع شود: 1️⃣ ورعی که باعث شود از دور گردد. 🔸 یعنی دور بودن از گناهان. یعنی دور بودن از محیطی که منجر به می‌‌شود. 2️⃣ سکوتی که او را از حرف‌‌های لغو باز دارد. 3️⃣ ترسی که گریه‌‌اش را زیاد کند. 4️⃣ از من در خلوت نیز کند. 🔸 چوپانی برای پیامبر کار می‌‌کرد. روزی پیامبر دیدند، پیراهن به تن ندارد. فرمودند: از فردا برای من کار نکن. چرا در بیابان لباست را درآورده بودی؟ این بی حیایی در مقابل خدا است و من از آدم خوشم نمی‌‌آید. 5️⃣ به اندازه ضرورت و نیازش بخورد. باید خوردن به اندازه ضرورت باشد نه به اندازه ترکیدن! 💠 پیامبر فرموده‌‌اند: اگر در سفره‌‌ای نان آمد و تو منتظر بقیه غذاها بودی، این ناسپاسی نسبت به خداوند است. 6️⃣ باید نسبت به بغض داشته باشد؛ چون من نسبت به دنیا دارم. خداوند نسبت به دنیا بغض دارد و ما به او می‌گوییم دنیا را به من بده. 7️⃣ چون من را دوست دارم او هم آخرت را دوست داشته باشد. اگر کسی زندگیش طوری بود که این هفت خصلت را داشت، بنده خدا است. 💠 امام باقر (ع) یک صفت دیگر را برای بندگی فرموده‌اند: بنده به مرتبه عالیه بندگی نمی‌‌رسد مگر اینکه از همه منقطع شده و رو به خدا ببرد. در این هنگام خداوند می‌‌فرماید: این شخص برای من است. و به کرمش او را قبول می‌‌کند. 💢 نه به اصحاب کار داشته باشد و نه به اصحاب و نه به اصحاب . مردم با هنرپیشه‌‌ها و فوتبالیست‌‌ها چه می‌‌کنند؟ در مقابل اصحاب ثروت تا کمر خم می‌‌شوند. 🔆 خداوند لذت می‌‌برد که ما به مردم خدمت کنیم ولی از آن‌‌ها توقعی نداشته باشیم. _________________ حجةالاسلام و المسلمین جلسه هفتگی صبح‌های جمعه | جلسه ۳۴ حسینیه آیت الله علوی تهرانی @Fares_ir
🔴 مجموعه مباحث / جلسه ۴۳ ✅ حضرت زین‌العابدین (ع) در فراز دیگری از دعای مکارم الأخلاق از خداوند درخواست می‌کنند: «وَ اسْتَصْلِحْ بِقُدْرَتِكَ مَا فَسَدَ مِنِّي؛ و به خود آنچه از من فاسد و تباه گشته را اصلاح فرما.» 🔸 را با واژه «استصلاح» خواسته‌اند که معنای تدریج دارد. یعنی آنچه از من فاسد شده است را به تدریج اصلاح کن. یعنی با من کن. ❇️ در «مَا فَسَدَ مِنِّي» دو احتمال وجود دارد. احتمال اول درباره است. عمل به سبب یک سری از مسائل فاسد می‌شود: ✴️ برخی امور باعث عمل می‌شوند. [مائده / ۵] 📌 مهم‌ترینِ این دسته از امور و و آیات الهی است. ✴️ بعضی باعث می‌شوند. [بقره / ۲۶۴] ✴️ یک سری از امور باعث می‌شود. اگر این‌ها نباشند آن نیست مانند و بلوغ و و . ✴️ برخی دیگر اگر نباشد، عمل قبول نمی‌شود. مثل . [مائده / ۲۷] ✴️ بعضی علت فساد عمل است. بیشترین اموری که باعث فساد عمل می‌شود دو چیز است که یکی از آن‌ها عُجب است. 🔹 یعنی خود را بزرگ دیدن. عجب با کِبر تفاوت دارد. ، برتری دادن خود نسبت به دیگران است. یعنی شخص خودش را با دیگران مقایسه می‌کند و می‌گوید من بالاتر هستم؛ ولی عجب در خود شخص اتفاق می‌افتد. ✳️ عجب دو نوع منشأ دارد: 🔸 گاهی درونی است. مثلاً یک صفت کمالی در شخص وجود دارد. مانند علم و و . 🔸 گاهی اوقات منشأ بیرونی دارد. مثل و زیبایی. 💠 در همین دعای مکارم حضرت زین‌العابدین (ع) به خداوند عرضه می‌دارند: «لَا تَرْفَعْنِي فِي النَّاسِ دَرَجَةً إِلَّا حَطَطْتَنِي عِنْدَ نَفْسِي مِثْلَهَا وَ لَا تُحْدِثْ لِي عِزّاً ظَاهِراً إِلَّا أَحْدَثْتَ لِي ذِلَّةً بَاطِنَةً عِنْدَ نَفْسِي بِقَدَرِهَا؛ مرا نزد بالا مبر مگر اینکه به همان اندازه نزد خودم پایین بیاوری و به من مده مگر اینکه مرا در نزد خودم خوار کنی.» 💠 در حدیث قدسی آمده است: خداوند به داود (ع) کرد، به گنه‌کاران بده و به مؤمنان راستین هشدار. داود (ع) عرض کرد: چگونه به گنه‌کاران بشارت بدهم و چطور به مؤمنین راستین هشدار بدهم؟ خداوند فرمود: به گنه‌کاران بشارت بده که من را می‌پذیرم ولی مؤمنین را کن و بگو به اعمالشان عجب نکنند؛ چون به کشیده می‌شوند. 💠 حضرت امیر (ع) فرمودند: ، کسانی هستند که خودشان را مقصر می‌دانند. از اعمالی که انجام داده‌اند ترس دارند که مبادا خداوند اعمالشان را نپذیرد. وقتی کسی آن‌ها را مدح کند، می‌ترسند و می‌گویند: «أَنَا أَعْلَمُ بِنَفْسِي مِنْ غَيْرِي وَ رَبِّي أَعْلَمُ بِي مِنْ غَيْرِي اللَّهُمَّ لَا تُؤَاخِذْنِي بِمَا يَقُولُونَ وَ اجْعَلْنِي خَيْراً مِمَّا يَظُنُّونَ وَ اغْفِرْ لِي مَا لَا يَعْلَمُونَ؛ من بهتر از این‌ها می‌دانم چه کسی هستم و خداوند بهتر از من می‌داند که من چه کسی هستم. خدایا، به خاطر این حرفی که در مورد من می‌زنند مرا مؤاخذه نکن و مرا بالاتر از آنچه که می‌کنند ببر و از آنچه که این‌ها نمی‌دانند بگذر» ___________________ حجةالاسلام و المسلمین جلسه هفتگی صبح‌های جمعه | جلسه ۴۳ حسینیه آیت الله علوی تهرانی @Fares_ir
🔴 مجموعه مباحث / جلسه ۳۱ ✅ سه ویژگی دارد: ۱. محدودیت زمانی دارد که ۶۹ سال طول کشید. ۲. پنهان هستند اما نه از همگان بلکه وکلای امام می‌توانند امام را ببینند و شرفیاب محضر حضرت شوند. ۳. ارتباط با امام قطع نیست، افراد امام را نمی‌بینند ولی می‌توانند نامه‌ها و س‍ؤالاتشان را از طریق به امام برسانند و امام جواب می‌دهند. 🔆 خاص نیاز به نص دارد. بنابر این چهار بزرگوار خودشان ادعا نکردند که ما نایبیم. بلکه امام (ع) به آن‌ها دست خط مبارک دادند که اینها نایبان خاص من هستند. 📌 این نایبان ۴ نفرند: عثمان بن سعید عَمْری، محمد بن عثمان عمری است که پدر و پسر هستند. حسین بن روح نوبختی و علی بن محمد سَمُری. آن‌ها استوار و خلل‌ناپذیر داشتند. داشتند یعنی تیز هوش بودند. باید درایت داشته باشند تا بازیچه جریانات انحرافی نشوند. ، اَعقَل الناس بودن، خدا بودن، و ، و ویژگی دیگر آنهاست. 🔸 یکی از ویژگی‌های نواب است. 🖌 نواب جوری زندگی می‌کردند که اصلاً باورش نمی‌شد این‌ها باشند. 👈 تقیه یعنی نگهداری و در جایی که احساس خطر بکنی. 🔸 جناب حسین بن روح نوبختی در حد بسیار بالائی از تقیه و را در آن شرایط سخت و دشوار داشتند به گونه‌ای که علمای مذاهب اسلامی هر یک ایشان را به خودشان منتصب می‌کردند. 🔸 این چهار بزرگوار با دربار ارتباط داشتند چون امام باید حفظ بشود و چیزی که مهم است اوست. و اینگونه رفتارها باعث می‌شود فقط آن‌هایی که در حد اعلای هستند به این چهار نفر داشته باشند بنابراین عمومیت هم ندارد. 🔸 آن‌ها خیلی و خویشتن دار بودند چون کار بسیار مهم بود و دشمن در جهت دست‌یابی به امام می‌کوشید هر گونه و سستی از سوی نایب و سفیر خاص امام موجب می‌شود این حرکت واکنشی با بن‌بست مواجه شود. 🌺 سومین وکیل خاص امام، حسین بن روح است و بسیار هم مورد وثوق و عنایت امام (ع) است که ایرانی است و این برای ما خیلی افتخار است. افتخار ایرانی‌ها در زمان رسول خدا (ص) سلمان فارسی و در زمان امام عصر (ع) خاندان نوبختی‌ها هستند. 🔆 عده‌ای از ابوسهل نوبختی پرسیدند چرا تو نایب خاص حضرت نشدی؟ و به جای تو ابوالقاسم حسین بن روح از متصدی منصب سفارت او شد؟ در پاسخ گفت: امام بهتر از هر کس می‌داند که چه کسی لایق این مقام است؟ اگر ابوالقاسم حسین بن روح امام را زیر عبای خود پنهان کرده باشد بدنش را با قیچی قطعه قطعه بکنند تا امام را نشان دهد هرگز عبای خود را کنار نمی‌زند و امام را نشان نمی‌دهد. _______ حجةالاسلام و المسلمین گزیده جلسه ۳۱، @Fares_ir
🔴 مجموعه مباحث / جلسه ۴۹ ✅ در فراز بعدی دعای مکارم الأخلاق حضرت از خداوند درخواست دارند: «وَ اكْفِنِي مَا يَشْغَلُنِي الِاهْتِمَامُ بِهِ؛ مرا از اقدام به کارهایی که موجب می‌شود به آن‌ها مشغول شوم و از خودم شوم و باز بمانم، کفایت کن و بی نیاز گردان.» 📌 در فراز قبل سیر را تصویر کردند. در اینجا درخواست دارند که کاری نکن من از آن کمال باز بمانم. 🔆 در ، انسان موجودی در حال سیر به سوی حضرت حق است. 💠 سوره انشقاق آیه ۶ می‌فرماید: «ای ، یقیناً تو با تلاشی سخت به سوی حضرت حق در حرکت هستی و او را ملاقات خواهی کرد.» 👈 ما مسافر هستیم؛ منتها این سفر، معنوی است و از آن تعبیر به می‌کنند. ✳️ این سفر معنوی هشت رکن دارد: ۱. مبدأ حرکت که انسان است. آن چیزی که سیر می‌کند نفس است. نفس بهیمی، شهوت‌ران است و به دنبال منفعت. این نفس باید به برسد. ۲. موضوع حرکت یا مسافر، انسان است. ۳. بستر و مسیر حرکت از نفس بهیمیه است تا نفس مطمئنه. ۴. مرکبی که شما را در این سیر قرار می‌دهد به خدا است. تا زمانی که عاشق خدا نشوید حرکت نمی‌کنید. ۵. زاد و توشه این مسیر، است. ۶. راهنمای این سفر، انبیاء و ائمه هستند. منتها ما سراغ برنامه سهروردی و مولوی و ملا صدرا می‌رویم که ببینیم آن‌ها چه می‌گویند. مولای ما امیرالمؤمنین (ع) است. باید دید که محمد (ص) و آل محمد (ع) چه می‌فرمایند. ۷. مقصد و پایان این سفر، است. ۸. مقصود از سفر، است. 🖌 نکته دیگر این است که در سفرهای محسوس لازم است موانع راه را بشناسیم. حال موانع سیر به سوی حضرت حق چیست؟ 👈 بیان مبارک امام (ع) در این فراز این است که مانع سفرم را تو برطرف کن. ⭕️ گاهی اوقات ما به جای اینکه به خودمان مشغول بشویم به مشغول می‌شویم. به جای اینکه به مشغول بشویم به مشغول می‌شویم. به جای اینکه به خدا مشغول شویم به آخرت مشغول می‌شویم. ما را نکرده‌اند تا شویم. ما را خلق کرده‌اند که بشویم. انسان به جای اینکه به اعتماد کند به و اعتماد می‌کند. نارسایی عقل و علم در جای خودش اثبات شده است. مشغولیت و ، مانع هستند. 🔆 تنها کسی که می‌تواند این موانع را برطرف کند پسر نرجس خاتون است. اگر یک نگاه کند حُر درست می‌کند. ما از امام زمان فقط دنیای خودمان را می‌خواهیم. تا به حال نشده است که خودش را بخواهیم. اوست که می‌تواند ما را درست کند. رابطه ما با امام زمان چیست؟ باید از شروع کرد. باید برای سلامتی او داد. باید برای سلامتی امام زمان حداقل هفته‌ای یک روز گرفت. برای خوشحالی امام زمان نباید کرد. ___________________ حجةالاسلام و المسلمین جلسه هفتگی صبح‌های جمعه | جلسه ۴۹ حسینیه آیت الله علوی تهرانی @Fares_ir
🔴 / بخش دوم ✳️ به ما دستور داده‌اند، از ماه مراقبت ماه رمضان را آغاز کنید: 1️⃣ روزه سه روز آخر 2️⃣ تمرین کسب قبل از ماه رمضان 3️⃣ رعایت یک دستورالعمل از حضرت رضا (ع) 🔸 اباصلت هروی می‌گوید: آخرین جمعه ماه شعبان به محضر امام رضا (ع) رفتم، حضرت به من فرمودند: بیشتر ماه شعبان گذشت، و این آخرین جمعه از آن است کوتاهی‌هایت را در طول ماه در این باقیمانده ماه جبران کن، و برو سراغ کارهایی که مفید است و کارهایی که هیچ منفعتی برای تو ندارد (نه دنیای تو را می‌سازد و نه تو را می‌سازد) ترک کن. زیاد و کن. بخوان. از گناهان خود کن تا وقتی که می‌خواهی وارد ماه رمضان بشوی در حالت باشی. هیچ امانتی به گردن تو نمانده باشد مگر این که داده باشی. و هیچ کینه‌ای نسبت به نداشته باش مگر این که آن را از بین برده باشی (سینه‌ای که با کینه وارد ماه مبارک رمضان بشود اخلاص ندارد) گناهی نمانده باشد مگر این که آن را از بین برده باشی (یعنی ریشه گناه را از بین ببرید) پیشه کن، بر خدا داشته باش چه در امور آشکارت چه در امور نهانی و کسی که به خدا توکل داشته باشد خدا او را کفایت می‌کند. و در باقی ماه شعبان این دعا را زیاد تکرار کن: أللّهُمَّ إنْ لَمْ تَکُنْ غَفَرْتَ لَنا فیما مَضی مِنْ شَعبانِ فَاغْفِرْلَنا فيما بَقِیَ مِنْهُ؛ اگر در روزهای گذشته از تقصیرات من نگذشتی در باقی‌مانده شعبان از من بگذر 📌 در ماه مبارک رمضان علاوه بر که پیش فرض ماست این است که سعی کنید در این ماه یک مرتبه را بخوانید و انسی با دعا بگیرید و یک مرتبه هم تلاش بکنید خطبه‌های را بخوانید. 👈 نهج‌البلاغه انسان را تغییر می‌دهد و صحیفه سجادیه و انسان را تغییر می‌دهد. 📎 آن وقت ماه که تمام می‌شود هم عملتان صالح می‌شود، هم بینش‌تان درست می‌شود، هم گرایش‌تان. 👈 اینها مراقبت‌های روزه‌دران است این اتفاق‌ها باید بیافتد تا روزه‌ی من و شما بشود هم‌نشینی با خدا و گر نه روزه‌‌ای که می‌گیریم نهایت چیزی که دارد تحمّل گرسنگی و تشنگی است. 4️⃣ خواندن دعاهای آخر ماه شعبان اینها همه به خاطر اینست که ما به خدا بگوییم خدایا ما منتظر هستیم. 💠 حضرت صادق (ع) آخر ماه شعبان این دعا را می‌خواندند: اَللّهُمَّ إنَّ هذَا الشَّهْرَ الْمُبارَکَ الَّذى أنزلتَ فیهِ الْقُرآنُ وَجعلَته هُدىً لِلنّاسِ وَبَیِّناتٍ مِنَ الْهُدى وَالْفُرْقانِ قَدْ حَضَرَ فسَلِّمْنا فیهِ وَ سَلَّمَهُ لَنا وَ سَلَّمَهُ مِنّا ... این ماه مبارک حاضر شده، ماهی که در آن قرآن را نازل کردی و در آن برای بشر و جدا سازی از قرار دادی، پس ما را در این ماه سالم بدار (تا بتوانم بگیرم)، و این ماه را برای ما سالم بدار (یعنی ورود و خروجش برایم قطعی باشد، شب اول، ، شب ، شب آخر ماهش معلوم باشد تا از برکات این ماه محروم نشویم) و این ماه را برای ما در آسانی سلامت بدار (یعنی خدایا کاری کن که من در این ماه گناه نکنم) و برای ما قرار بده. ⭕️ از روی و ، عبادت است. یکی از ویژگی‌های مؤمنین اینست که عبادتشان از روی نشاط است. 👈 برای این که شادابی‌مان را به حضرت حق نشان بدهیم، باید با مراقبت، وارد ماه مبارک رمضان شده تا مجاور حضرت حق بشویم. _____ حجةالاسلام والمسلمین موضوع: / جلسه دوم (ع) @Fares_ir
🔴 / بخش پنجم ✅ دسته سوم از مراقبت‌ها؛ است. 🔸 روزه یک است و وجوب آن در آمده: روزه بر شما واجب شده همانطور که بر کسانی قبل از شما هم بوده تا شاید پیشه کنید. (بقره | ١۸٣) 🖌 در تفسیر آیه آمده که فقط بر انبیاء امت‌های گذشته واجب بوده نه بر امت‌های آن‌ها، و تنها امتی که در این عمل با پیامبرش مشترک است، است و این افتخار بزرگی محسوب می‌شود. ✳️ فوائد روزه 1️⃣ روسیاهی برای رسول اکرم فرمودند: روزه روی شیطان را سیاه می‌کند. 👈 کسیکه از وسوسه شیطان روسیاه شده، با روزه فرصت پیدا می‌کند که شیطان را روسیاه کند. 2️⃣ ورود ویژه به رسول اکرم فرمودند: بهشت دری دارد به نام رَیّان که از این در جز کسی داخل نمی‌شود. 3️⃣ امام صادق فرمودند: سه چیز موجب خداوند می‌شود: ، ملاقات برادران دینی ، ✳️ خصوصیت‌های روزه پیامبر اسلام فرمودند: اگر کسی در روزه بگیرد این خصوصیات نصیبش می‌شود: 1️⃣ از پیکر انسان پاک می‌شود. 2️⃣ به رحمت خدا نزدیک می‌شود. 3️⃣ سختی‌های جان دادن بر او آسان می‌شود. 4️⃣ در روز از گرسنگی و تشنگی در امان است. 5️⃣ خداوند برگه برائت از آتش را به روزه‌دار می‌دهد. 6️⃣ از بهترین ثمرات بهشت در اختیار او می‌گذارد. ✳️ حد لازم روزه امام صادق (ع) می‌فرمایند: روزه‌داری فقط دوری از خوردن و آشامیدن به تنهایی نیست. بلکه برای روزه، شرایطی وجود دارد که لازم است این شرایط رعایت شود تا اینکه آن روزه، یک روزه کامل و تمام باشد. 👈 با نخوردن و نیاشامیدن و اجتناب از سایر مبطلات روزه، حد واجب روزه بدست می‌آید اما با رعایت آداب روزه‌داری ما به هدف کامل و تمام آن می‌رسیم. _______________ حجةالاسلام والمسلمین موضوع: / جلسه پنجم (ع) @Fares_ir
🔴 شرح ✅ خواسته‌های روز سیزدهم ماه مبارک رمضان 1️⃣ پاک شدن از پلیدی‌ها و آلودگی‌ها. 2️⃣ بر مقدرات. 3️⃣ و هم‌نشینی با ابرار. ✳️ «اللّٰهُمَّ طَهِّرْنِى فِيهِ مِنَ الدَّنَسِ وَالْأَقْذارِ» 📌 آلودگی‌ها و پلیدی‌هایی که برای یک متصور است گاهی در و است. مانند: ، ، ، ایمان و باور قلبی همراه با و (کسی که دارای ثبات عقیده نیست گرچه ممکن است در یک مقطع زمانی خوش‌عقیده هم بوده باشد ولی در برخورد با حوادث یا دچار تردید و شک در شده است) 📌 گاهی آلودگی‌ها و پلیدی‌ها در انسان رخنه کرده می‌کند. مانند: رذائل اخلاقی از جمله ، ، ، و هر آنچه که علماء و دانشمندان علم دور بودن از آن را لازم می‌دانند. 📌 گاهی در حیطه تمایلات و گرایشات انسان است. مانند: تمایل به . برده و دنیا شدن عارضه‌ای است که انسان را در مقابل خدا قرار می‌دهد. اهل کوفه در مقابل سیدالشهداء (ع) ایستادند به‌طوری که اول حضرت را دعوت کردند آنگاه در مقابل ایشان ایستادند. امام در یک خطبه علت این تغییر را برده و بنده دنیا بودن کوفیان تحلیل کردند. 📌 گاهی هم در است. ، عصیان و نافرمانی خدا که در واقع شیطان در ایجاد این آلودگی‌ها بسیار مؤثر است. ✳️ «وَصَبِّرْنِى فِيهِ عَلَىٰ كائِناتِ الْأَقْدارِ» 🔸 رضایت و خشنودی دو نوع است: 📎 انسان با انجام و ترک بکوشد که خدا از او راضی شود. 📎 انسان بکوشد که از و الهی راضی شود. یعنی هرآنچه را که خدا انجام می‌دهد بپسندد و به آن رضایت دهد. زندگی انسان‌ها در بیشتر موارد پُر از ناملایمات، سختی‌ها و ناراحتی‌هاست که رضایت نسبت به آن کار سختی است و صبوری می‌طلبد. اگر آدمی در این حوادث ناخوشایند و قضا و قَدَر صبوری کند، قطعاً به و کمالِ لایق انسانی می‌رسد. 💠 حضرت عیسی (ع) می‌فرماید: شما به آنچه دوست دارید نمی‌رسید مگر با در برابر آنچه ناخوش می‌دارید. 💠 حضرت صادق (ع) فرموده‌اند: اهل حق پیوسته در سختی‌ها هستند اما بدان که سختی مدتش کوتاه است و عاقبت کار با آسایش طولانی است. ✳️ «وَوَفِّقْنِى فِيهِ لِلتُّقىٰ وَصُحْبَةِ الْأَبْرارِ» 🖌 در جمله اول پاک شدن از آلودگی‌ها را مطالبه کردند در جمله دوم و سوم راه‌کار ارائه نمودند. 🔸 راه‌کار اول صبر بر قضا و قدر ناخوشایند است که اساساً راه مملو از سختی‌ها است «الجَنَّةُ مَحْفُوفَةٌ بِالمَکارِهِ وَ الصَّبْرِ.» 🔸 راه‌کار بعدی تقوا است. 💠 سوره توبه آیه ۳۶ می‌فرماید: بدانید خدا با پرهیزکاران است. 💠 سوره هود آیه ۴٩ می‌فرماید: یقیناً فرجام [نیک] برای پرهیزکاران است. 📌 تعریف جامع تقوا؛ تقوا همان خویشتن‌داری و تملک نفس است که انسان باید با این ملکه همواره کند و نکند، کند و کفران نکند و همیشه به یاد خدا باشد. در راه خدا با تمام توان نماید و از ملامت ملامت‌کنندگان نترسد و در هیچ شرایطی از مسیر اعتدال خارج نگردد. 🔸 راه دیگر برای پاک شدن از آلودگی‌هایی که انسان را تهدید می‌کند، هم‌نشینی با نیکان است. 💠 رسول گرامی (ص) می‌فرمایند: انسان بر دین دوستش است همه شما باید دقت کنید که با چه کسی دوست می‌شوید. 💠 قرآن کریم نیز در سوره توبه آیه ۱۱٩ به ما دستور می‌دهد: ای ، تقوا پیشه کنید و با راستگویان باشید. ✅ براساس آیه ۱۷۷ سوره بقره، نیکان چنین ویژگی‌هایی را دارند: ایمان به خداوند، ایمان به ، ایمان به ملائکه و پیامبران و کتب آسمانی، به خویشان و ایتام و سائلین و درراه‌ماندگان و درخواست کنندگان و آزادی و کمک به بردگان، اقامه ، اداء حقوق مالی، ، شکیبایی در سختی‌ها و تنگدستی‌ها و هنگام جنگ. ✳️ «بِعَوْنِكَ يَا قُرَّةَ عَيْنِ الْمَساكِينِ» همراهی قلبی و عملی با این سیره و روش، تمام و حقیقت سعادت است و فقط با یاری خداوند که مایه روشنایی چشم درماندگان است حاصل می‌شود. ___________________ حجةالاسلام و المسلمین @Fares_ir
🔴 شرح ✅ خواسته‌های روز هجدهم ماه مبارک رمضان 1️⃣ هوشیاری نسبت به بهره‌برداری از سحرگاهان. 2️⃣ روشنایی از نورانیت این ایام. 3️⃣ مسخر شدن تمام اعضاء و جوارح برای پیروی از آثار برکات این ماه. ✳️ «اللّٰهُمَّ نَبِّهْنِى فِيهِ لِبَرَكاتِ أَسْحارِه» 🔸 در دعای امروز درخواست داریم تا نسبت به بهره‌بردن از برکات سحرهای ماه رمضان هوشیار باشم و از آن غفلت نکنیم. 💠 رسول گرامی (ص) در توصیف این ماه فرموده‌اند: ماهی که در نزد خدا برترین ماه هاست، روزهایش برترین روزها، شب‌هایش برترین شب‌ها و ساعاتش برترین ساعات است. 👈 رسول گرامی با این بیان ما را متوجه آن ساخته‌اند که شب و روز و لحظات این ماه از سایر ماه‌های دیگر حتی رجب و شعبان برتر است. 📎 در دعای این روز از خداوند خواسته شده است که ما را نسبت به بهره بردن از برکات سحر ماه مبارک رمضان را هوشیار قرار ده که از لحظه لحظه آن بهره ببریم و نسبت به این خداوند بی‌توجه و و احیاناً نباشیم. 🔆 در شرعی برای شب و سحر ارزش فوق‌العاده‌ای قرار داده شده است. 💠 در سوره قصص آیه ۷۳ می‌فرماید: و از خود شب و روز را برای شما قرار داد. 👈 پس شب فقط یک قسمت از زمان نیست بلکه مقطعی از باب رحمت خداوند است. 💠 امام عسکری(ع) می‌فرمایند: رسیدن به خدا حرکتی است که جز با امکان ندارد. 📌 شب چنین خصوصیتی دارد خاصه سحرگاه ماه مبارک رمضان که اگر کسی از این فرصت استفاد نکند، نزد خداوند بدترین است. 💠 امام صادق (ع) فرمودند: «بدترین مردم در نزد خدا کسی است که مردار در شب و بیکار در روز باشد.» یعنی از فرصت شب اصلاً استفاده نداشته باشد و فقط بخوابد. ✳️«وَنَوِّرْ فِيهِ قَلْبِى بِضِياءِ أَنْوارِهِ» 💠 امیرالمؤمنین (ع) می‌فرمایند: با هر امر حقّی، حقیقتی و با هر امر درستی نوری است. 💠 رسول خدا (ص) فرمودند: ای مردم ماه بزرگی برشما سایه افکنده، ماهی مبارک، در این ماه شبی هست که و در آن از هزار ماه عمل و عبادت بهتر است. 💠 و همچنین می‌فرمایند: این ماه آغازش رحمت و میانش و پایانش رهایی از آتش است. 📌 با این همه اوصافی که برای تمجید از لیالی ماه رمضان وجود دارد، درهای بسته و درهای باز و شیاطین به زنجیر کشیده شده‌اند. براین اساس این ماه حتماً همراه با نور است و رسول گرامی (ص) درخواست می‌کنند که این نور به من نفوذ کند یعنی حقیقتاً از این ماه بهره ببرم. ✳️ «وَخُذْ بِكُلِّ أَعْضائِى إِلَى اتِّباعِ آثارِه» 🔸 در دعای روز اول ماه از خدا خواستیم که روزه ما باشد یعنی امساک در همه اجزاء و جوارح باشد، نه فقط از خوردن و آشامیدن خود را نگه داشته باشیم بلکه چشم، گوش، زبان، دست، پا، قلب، و خیال نیز در این ماه امساک داشته باشد. به همین دلیل نتایج و آثار برکات این ماه را برای همه اعضاء و جوارح و حوائج نیز خواستار شده‌ایم. 🔆 یکی از نتایج این امساک، است. 💠 در سوره بقره آیه ۱۸۳ می‌فرماید: ای ، بر شما مقرر و لازم شده، همان گونه که بر پیشینیان شما مقرر و لازم شد، تا شوید. 🔆 قرب به سوی حق نیز از دیگر آثار امساک است. 💠 حضرت رسول (ص) به اسامه فرمودند: روزه بگیر که روزه به خدا نزدیک می‌کند. ⭕️ البته مقرب شدن در درگاه خدا و شدن ثمره روزه حقیقی است که همه اعضاء و جوارح روزه باشد. ✳️ «بِنُورِكَ يَا مُنَوِّرَ قُلُوبِ الْعارِفِينَ» ای نوربخش دل‌های عارفان، به برکت نورت، دعاهای امروز را به اجابت برسان. ___________________ حجةالاسلام و المسلمین @Fares_ir
🔴 شرح ✅ خواسته‌های روز بیست و دوم ماه مبارک رمضان 1️⃣ گشوده شدن درهای و . 2️⃣ نازل شدن الهی. 3️⃣ یافتن به انجام آنچه موجب خشنودی خداوند است. 4️⃣ سکنا گزیدن در بهترین و پرناز و نعمت‌ترین موقعیت‌های . ✳️ «اللّٰهُمَّ افْتَحْ لِى فِيهِ أَبْوابَ فَضْلِكَ» 🔸واژه فضل از بوده و به معنای و نعمت و مواهب، بیش از حد لازم است. 👈 به همین جهت است که سوره آل‌عمران آیه ۱۷۴ خداوند را به فضل عظیم توصیف می‌کند: «و خدا دارای فضلی بزرگ است.» 📌 در این آیه تأکید دارد که هیچ منعی برای بخشش خدا وجود ندارد و خدا از باب فضلش می‌تواند بیش از حد لازم فرماید. 🔸 این نحوه‌ی از عنایت هم فقط به دست خداست. 💠 در سوره آل‌عمران آیه ۷۳ می‌فرماید: پیامبر بگو که به راستی فضل و رحمت فقط به دست خدا است به هرکس بخواهد می‌دهد. 🔆 و به ما دستور داده‌اند که چنین احسانی را بخواهیم که از باب فضل خداوند است. در نیز همین را می‌خواهیم: «اِلهی عامِلْنا بِفَضْلِکَ وَ لا تُعامِلْنا بِعَدْلِکَ.» (خدایا با فضلت با من رفتار کن و با من به عدلت معامله کن) 🖌 می‌توان فضل را به معنای و ارزش‌های انسانی نیز دانست و در واقع از خدا بخواهیم تا باب ارزش‌های انسانی را بر ما باز کند. 💠 امیرالمؤمنین (ع) می‌فرمایند: افتخار آدمی به فضائل اوست نه به تبارش. 📌 برخی از ارزش‌ها از دیدگاه رهبران آسمانی به شرح زیر است: خود را کامل نداستن، به درگاه خدا، بخشیدن در موقع اقتدار، هنگام تنگدستی، فرار از ، میانه‌روی در ، در گفتار و . ✳️ «وَأَنْزِلْ عَلَىَّ فِيهِ بَرَكاتِكَ» 👈 معنای اجمالاً است و خیر یعنی نیکی. 🔸 کثرت در خیر و خیرِ بسیار سودمند را برکت می‌نامند. پس به نوعی دو واژه خیر و برکت با هم مرتبط هستند. باید بدانیم که برکت و خیر به دست خداست: «بِیَدِکَ الْخَیْرِ» و «یا مُنْزِلَ الْبَرَکاتِ». وقتی خیر و برکت به دست خدایی است که علوّ و بلندی مرتبه دارد ما درخواست نازل شدن خیر را داریم. 📌 مهم‌ترین عامل نزول برکت و است. 💠 در سوره اعراف آیه ۹۶ می‌فرماید: اگر شهرها و آبادی‌ها ایمان می‌آوردند و تقوا پیشه می‌کردند برکاتی از آسمان و زمین به روی آنان می‌گشودیم. 📌 عامل دیگر نزول برکات، است. 💠 حضرت امیر (ع) می‌فرمایند: به سبب عدالت برکت‌ها افزونی می‌یابند. 👈 پس اگر را فراهم کنیم خدا آن را نازل می‌کند. ✳️ «وَوَفِّقْنِى فِيهِ لِمُوجِباتِ مَرْضاتِكَ» 🔸از درگاه احدیت می‌خواهد که توفیق مهیا کردن اسباب خشنودی را عنایت فرماید، چون سخت است. 🔹 بخشی از آن اسباب در بیان پیامبر و اهل بیت چنین است: 👈 رضایت خدا و خدا است. 👈 سخت‌گیری بر خویش و چشم بستن بر خواهش‌های نفس. 👈 رعایت تقوا. 👈 راضی بودن به و الهی. ✳️ «وَ أَسْكِنِّى فِيهِ بُحْبُوحاتِ جَنَّاتِكَ» 🔸 واژه بُحبوحه در لغت یعنی بهترینِ از هر چیز. یکی از درخواست‌های ما از خداوند علاوه بر عمل صالح برای رفتن به بهشت، درخواست بهشت است. 📌 در این فقره بهترین موقعیت بهشت را مطالبه می‌کند و آن مرتبه‌ای است که به می‌دهند. 💠 در سوره قمر آیه ۵۵ و ۵۶ می‌فرماید: حقیقتاً اهل تقوا در باغ‌ها و کنار نهرهایند، در جایگاهی پسندیده و مورد رضایت نزد فرمانروانی نیرومند. 🔆 اهل تقوا به مقام عندیّت و لقاءالله رسیده‌اند که برترین مرتبه بهشت است. ✳️ «يَا مُجِيبَ دَعْوَةِ الْمُضْطَرِّينَ» ای برآورنده خواهش درماندگان، درخواست امروز ما را به اجابت برسان. _______________ حجةالاسلام و المسلمین @Fares_ir
🔴 مجموعه مباحث / جلسه ۶۱ ✅ چرا خداوند ما را می‌کند؟ انسان‌ها دو دسته هستند: 👈 برخی‌ در باب و ، از وضع موجود زندگیشان راضی هستند. این‌ها از خود و لذت می‌برند، نه از آثار و نتایج نماز و روزه. این گروه دچار می‌شوند. 👈 برخی‌ متمرد و در مسیر عصیان هستند. خداوند آن‌ها را در زندگی، پیشرفت داده است و زندگیشان رنگ و لعاب پیدا دارد و باورشان می‌شود که توانسته‌اند خواسته خودشان را بر خواسته خدا تفوق بدهند و بر خدا پیروز شده‌اند. این‌ها دچار الهی هستند. 📌 انسان‌ها در مسیر مکر و غفلت دچار و می‌شوند. ابزار این ابتلاء و آزمون از دیدگاه و منابع دینی چیست؟ 🔹 یکی از ابزارهای آزمون، است. در کنار هر نعمت و بلایی که می‌آید یک مسئولیتی هم هست. کسانی که دچار غفلت می‌شوند این مسئولیت را نمی‌فهمند. به همین دلیل از پس هیچ‌کدام از مسئولیت‌ها برنمی‌آیند. ✅ آسان‌ترین و رایج‌ترین نعمتی که خدا در اختیار عموم موجودات قرار داده است، خوردن است. همین خوردن، مسئولیت‌هایی را در کنار خود دارد که عبارتند از: 🔸 نکردن 💠 در سوره اعراف آیه ۳۱ می‌فرماید: بخورید؛ ولی اسراف نکنید. 🔸 رعایت 💠 از آنچه به دست آورده‌اید به شرط اینکه حلال باشد و طیب بخورید. سپس تقوای الهی پیشه کنید. [انفال / ۶٩] 🔸 💠 از آنچه خداوند به صورت و طیب به شما عنایت کرده است بخورید و نعمت‌های الهی باشید. [نحل / ۱۱۴] 🔸 تجاوز نکردن از 💠 از بهترین‌ها و پاکیزه‌هایی که به شما داده‌ایم بخورید ولی طغیان نکنید. [طه / ۸۱] 🔸 کمک به تهیدست 💠 از آن رزقی‌ که به شما دادیم بخورید و تهیدست را نیز اطعام کنید. [حج / ۲۸] 🔸 💠 ای پیامبران، از خوردنی‌های طیب و پاکیزه بخورید و عمل صالح انجام بدهید که من به آنچه انجام می‌دهید آگاه هستم. [مؤمنون / ۵۱] 🔸 نکردن از 💠 از آنچه در زمین حلال و طیب است بخورید و از گام‌های شیطان پیروی نکنید که او آشکار برای شماست. [بقره / ۱۶۸] 🔸 فساد نکردن 💠 از روزی‌های خدا بخورید و بیاشامید اما تبهکارانه در روی زمین نکنید. [بقره / ۶۰] 🔸 خوردن از چیزی که نام خدا بر آن برده شده 💠 از آنچه [از گوشت حیوان حلال گوشتی] که [وقت ذبح شدن] نام خدا بر او برده شده بخورید [نه از ذبیحه گمراهان]. [انعام / ۱۱۸] ⭕️ ٩ مسئولیت برای خوردن بیان شد، چند موردش را انجام داده‌ایم؟ آزمون ما همین است. هر روز ما را سه وعده امتحان می‌کنند. این آسان‌ترین نعمتی است که در اختیار ما هست. برای اینکه بتوانیم آزمون الهی از نعمت را پشت سر بگذاریم، باید نعمت‌شناس باشیم. ✅ یکی از سخت‌ترین نعمت‌هایی که به دست هر کسی هم نمی‌رسد، و و است. 💠 حضرت امیرالمؤمنین (ع) به اشعث بن قیس حاکم آذربایجان در نامه اینطور نوشتند: «این پستی که به تو داده‌ام راهی برای به دست آوردن نان و آب نیست. این پست، است. تو نسبت به مافوق خودت مسئول هستی. تو حق نداری در مقابل رعیت داشته باشی. این پول‌هایی که در اختیار توست برای خداست. وثیقه و امانت است. آن را به مخاطره نینداز. تو نگهبان هستی تا آن را به من تحویل بدهی. درست عمل کن تا من که مافوق تو هستم، بدترین زمام‌دار برای تو نباشم» 👈 به ما دستور داده‌اند که در حکومت باید دو چیز را رعایت کرد. اگر به کسی گفتند تو از فردا مسئول فلان جا هستی باید دو چیز را رعایت کند، البته اگر به او اجازه داد: 1️⃣‌ باید ببیند شایسته آن کار هست یا نه. 💠 حضرت رسول (ص) فرمودند: «کسی که خودش را در پذیرش پست و مقام جلوتر از بقیه قرار بدهد در حالی که می‌داند در میان مسلمانان بهتر از او وجود دارد، به خدا و پیامبر و مسلمانان کرده است» 2️⃣ ببیند می‌تواند و بکند یا نه. 💠 ابن عباس می‌گوید حضرت امیر (ع) کفششان را وصله می‌کردند. از من پرسیدند: این کفش چقدر می‌ارزد؟ گفتم: هیچ. حضرت فرمودند: «به خدا قسم این کفش بی‌ارزش از حکومت بر شما برایم محبوب‌تر است مگر اینکه دو کار بکنم؛ حقی را اقامه بکنم یا باطلی را دفع کنم» ✅ بالاترین نعمت، نعمت وجود امام زمان (ع) است. ⭕️ از پس این نعمت چطور برمی‌آییم؟ ما در آزمون هستیم و مرتباً شکست می‌خوریم و می‌گوییم چرا به قرب خدا نمی‌رسیم! ___________________ حجةالاسلام و المسلمین جلسه هفتگی صبح‌های جمعه | جلسه ۶۱ حسینیه آیت الله علوی تهرانی @Fares_ir
🔴 مجموعه مباحث / جلسه ۴۷ ✅ بحث در این بود: آیا امکان دارد که برنامه‌ای داشته باشیم تا به اراده خودمان در به محضر امام (ع) برسیم؟ و در حین ملاقات، ایشان را بشناسیم؟ 🔆 در این مسئله دو نظر وجود دارد. نظر نخست را عالمانی چون شیخ مفید، نعمانی، کاشف الغطاء و فیض کاشانی انتخاب کرده‌اند. آن‌ها می‌گویند: اصلاً نمی‌شود با امام ارتباط برقرار کرد و به‌هیچ‌وجه این اتفاق نمی‌افتد. به چند دلیل نیز استناد کرده‌اند: 🔹 مضمون برخی روایات است که امام دیده نمی‌شود. مثلاً در آمده است: « ... أنْ أَرَی الخَلْقَ وَ لَا تُرَی؛ مردمان را می‌بینی ولی دیده نمی‌شوی» 🔹 ملاقات با امام (ع) با منافات دارد. مصالح و حکمت امام عصر (ع) را بعداً خواهیم گفت. 👈 یکی از اهداف و مأموریت‌های امام عصر (عج) این است که را از بین ببرند. نفاق با طولانی شدن غیبت امام (ع) از بین می‌رود. طول غیبت، است. 🔹 فرمایش حضرت حجت (ع) به محمدبن‌علی سمری چهارمین نایب ایشان است که فرمودند: هر کس پیش از خروج سفیانی و صحیه ادعای ملاقات مرا داشت، و است. 📌 سفیانی و صیحه از علامات حتمی هستند. 🔸 نظر دوم این است که امکان ملاقات وجود دارد. طرفداران این نظریه هم شخصیت‌های بزرگواری مثل سید مرتضی، شیخ طوسی و سیدبن‌طاووس هستند. 👈 می‌گویند: امام به‌سان خورشید پشتِ ابر است. درست است که خورشید پشتِ ابر، نورافشانی ندارد ولی با این‌سوی ابر بی‌ارتباط نیست. 💠 جابر از پیامبر (ص) سؤال کرد: آیا در دوره غیبت قائم از وجود او بهره‌مند می‌شوند؟ حضرت فرمودند: آری؛ سوگند به خدایی که مرا به برانگیخت، آن‌ها در غیبت او از نورش روشنی می‌گیرند و از او بهره‌مند می‌شوند همانند بهره‌بردن مردم از خورشید، اگرچه با ابر پوشیده شده باشد. این مطلب از اسرار نهفتۀ الهی و از علوم ذخیره‌شده اوست. آن را جز از اهلش کتمان کن. ⚡️ دلایل این دسته از علماء عبارتند از: 🔹 عقلاً دلیلی برای منع ارتباط نیست. ارتباط با امام نه محال است و نه مستلزم محال. بنابراین امتناعی ندارد و محال نخواهد بود. 🔹 محمدبن‌عثمان که امام بود، می‌گوید: به خدا سوگند، امام زمان (ع) هر ساله در مراسم حاضر می‌شود. را می‌بیند و آن‌ها را می‌شناسد. مردم هم ایشان را می‌بینند ولی وجود ندارد. 📚 جناب سید مرتضی می‌فرماید: «محال نیست که امام برای برخی دوستانش آشکار شود یعنی افرادی که ترسی از سوی آن‌ها وجود ندارد» 📚 شیخ طوسی می‌گوید: «ما با جزم و نمی‌دانیم که آن محبوب دل‌ها از دیده همه دوست‌دارانش نهان و غایب است. بلکه امکان دارد برای بیشتر آن‌ها ظاهر شود» 📚 سیدبن‌طاووس می‌فرماید: «امام اکنون از جمیع شیعیان غایب است ولی ممتنع نیست که گروهی از آن‌ها به ملاقات او مشرف شوند» 🔹 عده‌ای از عالمان دینی ما که شخصیت‌های وارسته و اهل و هستند، ادعای تشرف خدمت حضرت را داشتند مانند سید بحرالعلوم که به حرم امیرالمؤمنین (ع) رفت و حضرت را دید. 👈 ما این معنا را انکار نمی‌کنیم. چون سید این ملاقات را اراده نکرده بود، بلکه حضرت به او کردند. ⭕️ این ادعا را از هرکسی نمی‌توان پذیرفت. مدعی باید حقیقتا وارسته و اهل ورع و تقوا باشد، نه اینکه دنبال منفعت یا جایگاهی برای خودش باشد. البته تشخیص این مساله مخصوصا در زمان حال بسیار سخت است. _______ حجةالاسلام و المسلمین گزیده جلسه ۴۷، @Fares_ir
🔴 مجموعه مباحث / جلسه ۶۸ ✅ در جلسات گذشته، اهداف را به دو بخش مقدّمی و عالی تقسیم کردیم. اهداف مقدّمی، مقدمه‌ای برای رسیدن به مرتبه والاتر هستند و نباید در آن‌ها توقف کرد. اهداف مقدمی سه بخش است که بخش اول یعنی و را مفصلاً توضیح دادیم. 🔆 هدف مقدّمی دوم، و است. ما را خلق کرده‌اند تا به معرفت و برسیم. 💠 در سوره طلاق آیه ۱۲ می‌فرماید: خداوند هفت آسمان و هفت زمین را خلق کرد. فرمان خداوند پیوسته میان آسمان و زمین نازل می‌شود تا بدانید؛ خداوند بر هر چیزی توانایی دارد و به همه آنچه خلق کرده است دارد. 💠 در سوره آل‌عمران آیه ۱۰۳ می‌فرماید: خداوند آیاتش را برای شما بیان می‌کند تا شاید راه را پیدا کنید. 👈 دلیل اینکه ما نمی‌شویم و راه را پیدا نمی‌کنیم چیست؟ باید دلیلش را از خود قرآن بگوییم: 📌 قرآن کریم سیزده مانع را برای پِی‌بردن به نشانه‌های الهی و بهره گرفتن از آن‌ها معرفی می‌کند که باید برطرف شود: 🔸اهل نیستیم. 💠 در سوره رعد آیه ۳ می‌فرماید: در این مسائل، نشانه‌هایی وجود دارد ولی برای کسانی که اهل فکر هستند. 🔸 نمی‌کنیم. 💠 سوره رعد آیه ۴ می‌فرماید: در این امور، نشانه‌هایی وجود دارد ولی برای کسانی که تعقل می‌کنند. 📍تفاوت تفکر و تعقل را باید در جای خودش مطرح کرد. 🔸صبار و شکور نیستیم. 💠 در سوره ابراهیم آیه ۵ می‌فرماید: در این امور، نشانه‌هایی وجود دارد ولی برای کسانی که بسیار شکیبا و سپاسگزار هستند. 🔸هوشیار نیستیم. 💠 در سوره حجر آیه ۷۵ می‌فرماید: در این مطلب، نشانه‌هایی هست ولی برای آدم‌های هوشیار. 🔸باید بود. 💠 در سوره نحل آیه ۷۵ می‌فرماید: در آن مطلب، نشانه‌هایی هست ولی برای اهل ایمان. 🔆 مهم‌ترین مسئله در معارف دینی، است. در آیات ابتدایی سوره بقره می‌فرماید: این قرآن، کتابی برای هدایت اهل تقواست. کسانی هستند که به ایمان دارند و می‌گذارند و می‌کنند. ⭕️ ما بدون اینکه ایمان به غیب را درست کنیم نماز می‌خوانیم. به همین دلیل است که تأثیری ندارد. 🔸باید شنونده بود. 💠 در سوره یونس آیه ۶۷ می‌فرماید: در این امور، نشانه‌هایی هست ولی برای کسانی که می‌شنوند. 🔸باید داشت. 💠 در سوره یونس آیه ۶ می‌فرماید: آنچه خداوند در آسمآن‌ها و زمین آفرید، نشانه است منتها برای تقواپیشگان. 🔸باید اهل پندگرفتن شویم. 💠 در سوره نحل آیه ۱۳ می‌فرماید: در این امور برای مردمی که پند می‌گیرند، نشانه وجود دارد. 🔸باید صاحب خِرَد باشیم. 💠 در سوره آل‌عمران آیه ۱٩۰ می‌فرماید: برای صاحبان ، نشانه‌هایی هست. 🔸باید جست‌وجوگر باشیم. 💠 در سوره یوسف آیه ۷ می‌فرماید: در داستان حضرت یوسف و برادرانش نشانه‌هایی هست ولی برای کسانی که جستجوگر هستند. 🔸باید خردمند بود. 💠 در سوره طه آیه ۵۴ می‌فرماید: در این مطلب، نشانه‌هایی هست منتها برای خردمندان. 🔸دانشمندان از قرآن بهره می‌برند. 💠 در سوره روم آیه ۲۲ می‌فرماید: در این مطلب، نشانه‌هایی هست منتها برای دانشمندان. 👈 منظور از دانشمند، دانشمندان حوزه علمیه و دانشگاه نیست بلکه منظور همان عربی است که با اصمعی برخورد کرد و از بهره‌اش را بُرد. ___________________ حجةالاسلام و المسلمین جلسه هفتگی صبح‌های جمعه | جلسه ۶۸ حسینیه آیت الله علوی تهرانی @Fares_ir
استاد علوی تهرانی
🔊 #فایل_صوتی 📚 #سخنرانی 📖 موضوع: حکیم الهی شدن ✅ جلسه بیستم (آخر) | ماه رمضان ۱۴۰۱ 🎤 استاد علوى تهر
. 🔴 / جلسه بیستم ✅ در بیان مولفه‌های رسیدن به ، عواملی را از حدیث بیان می‌کنیم. 🔸 جناب لقمان به مرد یهودی فرمودند برای رسیدن به حکمت الهی ۹ عامل را رعایت کردم: ۱. من نگاهم را کوتاه کردم؛ ۲. زبانم را نگه داشتم؛ ۳. غذای به دست آوردم؛ ۴. را رعایت کردم؛ ۵. هر گاه سخن گفتم راست گفتم؛ ۶. هر عهدی را که بستم پای آن ایستادم؛ ۷. مهمان خود را کردم؛ ۸. همسایه‌ام را رعایت کردم؛ ۹. امری که به من مربوط نبوده، ورود پیدا نکردم. ⚡️ جناب لقمان در ادامه فرمودند: اگر کسی این عوامل را رعایت کند، مانند من می‌شود، و اگر کسی بخواهد به عوامل بیشتری عمل کند، از من بالاتر است. 📌 عوامل رسیدن به حکمت الهی در حدیث: 👈 ۱. بی رغبتی به ؛ 💠 امام صادق (ع) فرمودند: هر کس به دنیا بی رغبت شد، و پیدا کرد، خداوند حکمت را در دلش قرار می‌دهد، و زبانش را به حکمت گویا می‌کند. 👈 ۲. خویشتن داری در مقابل گناه؛ ❄️ حضرت امیر (ع) فرمودند: حکمت، جز با خویشتن داری از گناه نیست. 🔹 عملکرد مواجهین با گناه: الف: ؛ کسانی که با گناه رو به رو می‌شوند و در از گناه چشم پوشی می‌کنند؛ ب: ؛ به نحوی زندگی می‌کنند که با گناه مواجه نشوند، اهل بالاتر از اهل هستند. 👈 ۳. غلبه بر ؛ 🌐 حضرت امیر (ع) فرمودند: بر شهوت و خواسته‌های نفسانی غلبه کنید تا خداوند حکمت را درونتان به کمال برساند. 👈 ۴. کم حرف زدن و مدارا با ؛ 💠 حضرت امیر (ع) فرمودند: به دست آوردن حکمت، با کم حرف زدن و مدارا کردن با مردم است. 👈 ۵. تحمل گرسنگی و کم خوری؛ 💢 حضرت حق به پیامبر اکرم (ص) فرمودند: وقتی بندگان به خود گرسنگی بدهند، و زبان خود را نگه دارند، حکمت را به آنان می‌دهم. ❄️ پیامبر اکرم (ص) فرمودند: غذا را از روی نخورید، هر کسی که غذا را از روی هوس بخورد خدا حکمت را بر او حرام می‌کند. 🌐 حضرت امیر (ع) فرمودند: به میزانی که حکمت در انسان قوی شد، خواسته‌های نفسانی در او ناتوان تر می‌شود. 💠 حضرت امیر (ع) فرمودند: هر کسی، حکمت در دلش جای گرفت، عبرت پذیر می‌شود. ❄️ حضرت امیر (ع) فرمودند: اولین مرتبه حکمت، این است که از لذت‌های دنیا، چشم پوشی می کند و نسبت به دنیا می‌شود. 🖍 پایه حکمت، ترس از خدا است. 🖍 کسی که به حکمت برسد درون او و حجت و یک نوری ایجاد می‌شود، که هرگز به او نزدیک نمی‌شود. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ حجةالاسلام و المسلمین جلسه بیستم (آخر) | ماه رمضان ۱۴۰۱ مسجد حضرت امیر علیه السلام @Fares_ir