🌐 اربعین، حرکتی جهانی (قسمت دوم) 🔆 تمام حرف کسینجر این است که مسلمانان می‌توانند با این تقسیم‌بندی‌ها، به همه نسبت برقرار کنند؛ با مؤمنین، به غیر مؤمنین و با کسانی که داخل جامعه‌ی اسلامی زندگی می‌کنند اما مسلمان نیستند. تکلیف همه را مشخص می‌کنند. البته این را با صراحت نمی‌گوید و این برداشت من از متن ایشان است. 🛣 در راهپیمایی اربعین هم، ممکن است همه خیلی مقید به احکام نباشند؛ اما آنجا زندگی مؤمنانه و نظمی مؤمنانه را تجربه می‌کنند. آن‌جا فضای سکولار نیست و تکلیف همه معلوم است. سبک زندگی مقدس دیده می‌شود و همه با آن نسبت دارند. ✴️ برادران اهل تسنن و حتی از مذاهب دیگر مثل ارتدوکس‌ها و کاتولیک‌های مسیحی هم به این مراسم می‌آیند و منعی برای ایشان جهت شرکت در این راه‌پیمایی نیست. این نشان دهنده‌ی آن است که راه‌پیمایی اربعین می‌تواند با فرهنگ‌های دیگر نسبت برقرار کند. ✂️ برشی از یادداشت موسی نجفی در نشریه‌ فرهنگ پویا #شماره_41 #معارف #اربعین 🆔 @farhang_puya

🌐 اربعین، حرکتی جهانی (قسمت سوم) 🔹 پس اصولاً تمدن اسلامی - که یکی از جلوه‌های امروزش در جامعه‌ی مدرن، راه‌پیمایی اربعین است، قدرت نسبت برقرار کردن با همه چیز را دارد. البته با برتری سبک زندگی اسلامی، نظم مؤمنانه و آن کانون قدسی که در آن وجود دارد. 🔸 به نظرم مهم‌ترین بحث راه‌پیمایی اربعین جلوه‌ای است از نظریه پیوستگی که توانسته یک امر سنتی را از گذشته آورده و با عبور از عالم مدرن، کاملا در یک ظهور اجتماعی به این گستردگی و با این ابعاد اجتماعی، سیاسی و اقتصادی نشان دهد. 🔗 به طوری که برخی از محققین در آمریکا بحث کرده بودند که راه‌پیمایی اربعین، طرح خاورمیانه‌ی جدید آمریکا را کاملا به هم زد و ملت‌های ایران، عراق، لبنان، سوریه و غیره را در یک ترکیب جدید قرار داد. نه تنها این کشور‌ها تجزیه نشدند بلکه وحدتی مؤمنانه را در راه‌پیمایی اربعین تجربه کردند. ✂️ برشی از یادداشت موسی نجفی در نشریه‌ فرهنگ پویا #شماره_41 #معارف #اربعین 🆔 @farhang_puya

✳️ کربلا مرکز قدسی عالم #عکس_نگاشت #اربعین_حسینی 🆔 @farhang_puya

در روز اربعین چه دعایی کنیم؟ 💠 حضرت آیت‌الله جاودان: 🔻 در مورد کشورتان و رهبرتان حتما دعا کنید. در این کشور یک دانه ستون وجود دارد. فقط هم یک دانه، یکی‌و نصفی هم‌ نیست. این کشور روی دوش آن ستون‌ است. 🔺 دعا کنیم برای سلامتیشان، برای طول عمرشان؛ ایشان بماند و با سلامت و قدرت کامل. تا وقتی که حضرت ولیعصر (عج‌الله‌تعالی...) تشریف می‌آوردند. دعای فرج و ظهور هم اصل‌الاصول است. #معارف #اربعین 🆔 @farhang_puya

💠 گرچه دوریم به یاد تو سخن می‌گوییم ... #عکس_نگاشت #اربعین_حسینی 🆔 @farhang_puya

🌐 ظرفیت‌سازی تمدنی در راهپیمایی اربعین (قسمت اول) 📺 حضرت آیت‌الله خامنه‌ای درباره نقش تمدنی پیاده‌روی اربعین فرمودند: «اگر ظرفیت‌های کشورهای اسلامی بر روی هم مجتمع بشود، آن وقت امت اسلامی نشان خواهد داد که عزت الهی یعنی چه؛ تمدن عظیم اسلامی را به جوامع عالم نشان خواهند داد؛ باید هدف ما این باشد و این راه‌پیمایی اربعین می‌تواند یک وسیله‌ی گویایی برای تحقق این هدف باشد» 👈 تاریخ ۲۷/ ۶/ ۱۳۹۸ 🔹 در این نشست [جایگاه پیاده‌روی در سیر تمدن انقلاب اسلامی] دکتر موسی نجفی مبحث خود را با عنوان «ظرفیت‌سازی تمدنی در مسئله راهپیمایی اربعین» ارائه کرد که بخش فقه و معارف پایگاه اطلاع رسانی KHAMENEI.IR متن کامل آن را منتشر کرد است. پیش از ورود به بحث لازم است به این شُبهه پاسخ داد که بعضی می‌گویند: «شما هر چیزی را به هر چیز دیگر نسبت می‌دهید و می‌چسبانید. مردم راهپیمایی می‌کنند، این چه ربطی به تمدن دارد؟ و چگونه می‌توان آن‌ها را به هم مرتبط ساخت؟» این در حالی است که اربعین یکی از نمادهای تمدن نوین اسلامی است. برای پاسخ مقدمتا باید به دو سؤال دیگر پاسخ داد: نخست آن که، تمدن چیست؟ دیگر آن که، مراد و منظور از تمدن نوین اسلامی چیست؟ در ابتدا باید این دو بحث را حل کنیم. 🔸 وقتی صحبت از تمدن می‌شود، نزدیک‌ترین واژه به آن، فرهنگ است. این دو با یکدیگر سنخیت و هماهنگی دارند. اگر بخواهیم خیلی ساده بگوییم که «چگونه فرهنگ به تمدن تبدیل می‌شود؟» باید گفت که اگر راهی در نظر بگیریم، فرهنگ ابتدای آن و تمدن انتهای آن است. در حقیقت تمدن، نمونه‌ی عالی فرهنگی است. 🎙 گفت‌وگو نشریه فرهنگ پویا با موسی نجفی #شماره_41 #معارف #اربعین 🆔 @farhang_puya

🌐 ظرفیت‌سازی تمدنی در راهپیمایی اربعین (قسمت دوم) 🔸 شهید مطهری تعبیری دارند که تمدن، جنبه مادی و فرهنگ و فرهنگ، جنبه معنوی تمدن تمدن است، این تعبیر شهید مطهری است. اگر بخواهیم جمله ایشان را تفسیر نموده و بسط دهیم، می‌توان گفت: وقتی فرهنگ ظهور و جلوه‌ی اجتماعی پیدا می‌کند، تمدن می‌شود. 💠 ما در مناسبات اجتماعی هم می‌توانیم معنای این کلام را جست‌وجو کنیم؛ مثلا در فرهنگ خانواده، فرهنگ «مَحرم و نامحرم» داریم که این جلوه‌ی تمدنی خود را در شهر‌سازی نشان می‌دهد به گونه‌ای که وقتی ما در خانه‌سازی و شهرسازی همین فرهنگ را نشان دهیم، خانه‌های ما به سبک خاصی ساخته می‌شود یا مثلا یکی از مسائل فرهنگی ما، پاکیزگی و طهارت است، این وقتی در شهر‌سازی این وقتی در شهر‌سازی وارد می‌شود و می‌خواهد شهر اسلامی بنا بشود، حمام ساخته می‌شود که محلی برای غسل و پاکی است. 🔻 همان فرهنگ است ولی ظهوری اجتماعی پیدا کرده است. یعنی، همان فرهنگ در روابط اجتماعی و زندگی اجتماعی دیده می‌شود. بنابراین وقتی فرهنگ ظهور اجتماعی پیدا می‌کند، این، تمدن می‌شود. 🎙 گفت‌وگو نشریه فرهنگ پویا با موسی نجفی #شماره_41 #معارف #اربعین 🆔 @farhang_puya

🌐 ظرفیت‌سازی تمدنی در راهپیمایی اربعین (قسمت سوم) 📋 تمدن ویژگی‌های زیادی دارد؛ نظم، قانون و غیره. اما، سه ویژگی در تمدن خیلی برجسته است: 1⃣ ساخت ابزار متناسب با آن 🔸 این، بیشتر در میان غربی‌ها ظهور و بروز پیدا کرده و به آن افتخار می‌کنند. جلوه‌ی آن در غرب، رفاه و ابزار پیشرفته ساختن است. البته در تمدن اسلامی نیز ساخت ابزار وجود داشته است. به عنوان مثال، در اسلام نماز خواندن را داریم. برای خواندن نماز می‌بایست قبله را تشخیص داد. در قدیم، ابزار‌های پیشرفته برای تعیین قبله وجود نداشت؛ بنابراین، اسطرلاب و وسایل نجومی ساخته شد. این، همان ابزار لازم برای این کار بوده است، برای ابزارسازی مثال‌های زیادی می‌توان برای آن پیدا کرد. این‌ها ابزار‌های ظهور و بروز اجتماعی تمدن است. 2⃣ عقلانیت 🔹 عقلانیت از نظر اسلام داشتن بینش صحیح نسبت به هستی و انسان و داشتن نگرش صحیح نسبت به موضوعات جزعی و نسبت‌‌سنجی آن‌ها با هستی و انسان و داشتن انگیزه صحیح برای حرکت در راستای اهداف الهی از خلقت هستی و انسان است. جایی که فرهنگ و تمدن وجود دارد، عقلانیت رشد می‌کند. بر سر هر موضوعی که به رشد عقلی می‌رسیم. یک‌سری مطالب را بهتر درک می‌کنیم. وقتی رشد عقلی پیدا کنیم، دیگر قانون‌گریز نمی‌شویم و رفتار‌هایمان، رفتار‌های متمدنانه می‌شود. حد و حدود خود را می‌دانیم. عقلانیت برکات زیادی دارد. جایی که وحشی‌گری ناامنی و تجاوز به حقوق دیگران باشد، عقلانیتی نیست تا تمدن اسلامی شکل بگیرد. 🎙 گفت‌وگو نشریه فرهنگ پویا با موسی نجفی #شماره_41 #معارف #اربعین 🆔 @farhang_puya

🗝اقتصاد به سبک تدبیر و امید 💰رها کردن سیاست‌های اقتصاد مقاومتی و حماسه اقتصادی از رویکردهای خطرناک تیم اقتصادی دولت است به گونه‌ای که می‌توان گفت از غریب ترین واژه‌ها در ادبیات اقتصادی دولت مفاهیمی چون حماسه اقتصادی و اقتصاد مقاومتی است. 🛢چشم دوختن به ابرقدرت‌ها و امید بستن به خارج از مرزها برای بهبود اوضاع اقتصادی و افزایش تولید نفت به جای تعقیب سیاست استقلال بودجه از نفت و عدم عزم جدی برای مبارزه با مفاسد اقتصادی در حقیقت به رها کردن تقویت تولید ملی و اصلاح الگوی مصرف خواهد انجامید. 💸 این فرایند و نیز برنداشتن گامی اساسی در نظارت بر بازارها و عدم جلوگیری از خودسری‌های برخی عوامل بازار به بهانه عدم دخالت در سرمایه‌های مردم، نشان از تلاش برخی برای نهادینه کردن اثر رهاسازی اقتصاد یا همان اصل آدام اسمیت در ایران است. 📝 سید روح‌الله رضوی #شماره_25 #اقتصاد #اقتصاد_نئولیبرال 🆔 @farhang_puya

💠 حسین یک مکتب است؛ زنده‌تر می‌شود ☑️ حسین (ع) هرگز نمیمیرد! #مناسبتی 🆔 @farhang_puya

💠 اخوت حسینی #عکس_نگاشت #اربعین_حسینی 🆔 @farhang_puya

📍دین نوین جهانی 🏦 سرمایه داران سوپر میلیاردرهای بانکدار و بیمه گذار و بورس بازهای حرفه‌ای و یهودیان تمام و سرسلسله‌های جنبان‌های قاچاق انسان، مواد مخدر و فاحشه‌ها و تسهیلاتی‌های صهیونیست از وضعیت بیداری انسان‌ها توسط انقلاب اسلامی راضی نبوده و نیستند و ساکت نخواهند نشست. 🥁این بار دیگر نمی توانستند بر طبل بی خدایی، علم گرایی، سکولاریسم، لائیسم، شیطان‌گرایی بکوبند. بلکه مجبور بودند ضربات انقلاب جهان اسلام را با مشتی از همین جنس پاسخ بگویند و چه چیز مناسب‌تر از عرفان سازی و فرقه سازی! 🏷 این شد که ادیان جدید و عرفانواره‌های جعلی به صورت هفتگی و روزانه در دو دهه اخیر روانی بازارمکاره شدند تا توسط ابر رسانه‌های مولتی مدیا باز بر گُرده جهانیان چنگ اندازند و آنها را گمراه کنند. 📝 محمد حسین فرج نژاد #شماره_25 #فرهنگ 🆔 @farhang_puya