🎞هالیوود ابزار سلطه آمریکا بر جهان
♦️در شرایط فعلی، زرق و برق و ابزارهای تبلیغاتی و جذابیت ابژکتیو هالیوود و رسانه‌های قدرتمند آمریکایی به کمک محصولات هالیوودی آمده و به تکثیر فرامتنی فیلم‌های هالیوودی پرداخته، آن‌چنان که با کمک گسترش رسانه‌ها، امپریالیسم رسانه‌ای و امپراطوری فرهنگی ایجاد کرده است.
🌐پس فرایند جهانی را تبدیل به فرایند آمریکایی شدن می‌کند که در آن همه چیز رنگ و بویی آمریکایی به خود می‌گیرد و استثمار شدگان، فرهنگ و حتی کالاهایی را که در قالب این هجوم رسانه‌ای به آنها القا می‌شود، همچون بت می‌پرستند.
❗امروزه مرد عنکبوتی تنها یک فیلم نیست؛ عروسک‌هایش، لباس‌هایش، عکس‌ها و پوستر‌ها نیز ماهیتی زنده و فراسینمایی یافته‌اند و هالیوود با محصولات رنگ و وارنگ خود؛ سیاست، اقتصاد و الگوهای نقشی جوامع پیرامونی را تحت تأثیر قرار داده است.
✒الهام رضایی
#شماره_19
#هنر
🆔️ @farhang_puya
❗جهانی شدن با فنون شرقی
🔺️به جهانی شدن از منظری غیر غربی نیز می‌توان نگاه کرد؛ درست مانند جهانی شدن اقتصاد و شرکت‌های فراملیتی... فراملیتی‌های ژاپنی بر خلاف سایر شرکت‌ها، همچنان هویت شرقی خود را حفظ کرده و از مرکز گریزی و بی هویتی اجتناب کرده‌اند.
📽در حوزه سینما، این شرکت‌ها با حفظ ویژگی‌های ملی و آیینی خویش، سعی در گسترش فراتر از مرزهای خود را دارند که مهم ترین آنها سینمای شرق آسیا( کره جنوبی، ژاپن، چین و...) بوده است.
🔚چرا که محصولاتشان برای همه مخاطبان در همه جای جهان ساخته می‌شود؛ فیلم‌های کوروساوا با تمام عناصر بومی و رزم آوری و سامورایی و ...ژاپن، دقیقا سینمایی است جهانی.
✒الهام رضایی
#شماره_19
#هنر
🆔️ @farhang_puya
🎬اشارات سیاسی غیر قابل فهم در سینمای دهه ۴۰ و ۵۰
♦️در سال‌های اواخر ۱۳۴۰ و دهه ۱۳۵۰ ، موج نویی از سینماگران ایرانی، هر یک با انتخاب مضمونی که در لایه‌های آن می.شد اشاراتی سیاسی یافت، بر پرده سینمای ایران راه یافت.
🔺️اما این اشارات سیاسی در بسیاری موارد آن‌قدر در ابهام‌ها پیچده می‌شد که تنها بخش خاصی از جامعه قادر به درک آن بود؛ زیرا نباید فراموش کرد که جامعه ایرانی آن سال‌ها با شعارهای ذهن پر کن پیشرفت و رسیدن به دروازه تمدن بزرگ سخت درگیر بود.
🔚در این سال‌ها، می.توان به انبوهی از فیلم‌های سینماگران ایرانی اشاره کرد. مروری بر حتی نام‌های فیلم‌ها و سازندگان آنان، خود به نوعی شناخت در حرکت سینمای ایران در شرایط سیاسی ایران منجر خواهد شد.
✍امیر وافی
#شماره_19
#هنر
🆔️ @farhang_puya
❗الگوی هالیوودی در سینمای دینی
🔺️پس از پدیده جن‌گیری ویلیام فرید کین، بنگاه‌های دینی که جن‌گیری را کنار گذاشته بودند، دوباره آن را احیا کردند و به آموزش کشیش‌ها در خصوص مبارزه با شیاطین و جن‌گیری پرداختند. از آن پس پدیده جن‌گیری به فرهنگ عامه جهانی منتقل شد.
🎞در ملک سلیمان هم سازندگان این اثر با هدف اقتباس قرآنی، اما با بهره گیری از الگوهای متداول، به ارائه متد‌هایی نظیر جن گیری و... پرداختند، حال آن‌که این الگو‌ها مغایر با تشرع و باورهای موجود در مکتب اسلام است.
🔷️ورود برخی موجودات و تغییر شکل انسان‌ها به صورت زامبی یا انسان‌های تسخیر شده توسط شیاطین، اما ملک سلیمان با اقتباس قرآنی می‌بایست از جایگاه و حساسیت متمایزی برخوردار باشد.
✒الهام رضایی
#شماره_19
#هنر
🆔️ @farhang_puya
نشریه فرهنگ پویا
❗الگوی هالیوودی در سینمای دینی 🔺️پس از پدیده جن‌گیری ویلیام فرید کین، بنگاه‌های دینی که جن‌گیری را
❗فرصت‌های آزمون و خطا
🎬ساخت و کارگردانی یک محصول، فرصت‌های آزمون و خطای بسیاری را به وجود می‌آورد. در ملک سلیمان هم این اتفاق رخ می‌دهد. چنان‌که می‌بینیم کارگردان در چیدمان تصاویر و تلقی او از دکوپاژهای مختلف به خطا می‌رود.
♦️به طور مثال در بخش‌های سوارکاری و سفر سلیمان به شهرهای مختلف، به رغم این‌که سعی شده تا این تصاویر حماسی‌تر و باشکوه هرچه تمام‌تر به نظر برسد، اما در همین هنگام و در اوج قدرت نمایی، تصاویر کات خورده و قطع می.شود، حال آن‌که در آثار حماسی کلاسیک سینما، این تصاویر مقدمه یک نبرد می‌باشند.
🔺️در حقیقت فیلم‌های حماسی و تاریخی با نبردی نهایی (نبرد خیر و شر) پایان می‌یابد، اما در ملک سلیمان برخی صحنه‌ها با ابهام و سکون همراه است. گاه به کارگیری نماهای نزدیک(مانور دوربین بر صورت بازیگر نقش اول) کاملا محسوس است. بعضا همین بازیگر دیالوگی ندارد و آنچه به چشم می‌خورد، ایست تصویری می.باشد که زبان تصویری فیلم را دچار لکنت می‌کند.
✒الهام رضایی
#شماره_19
#هنر
🆔️ @farhang_puya
🏥وظائف وزارت بهداشت در زمینه عفاف و حجاب
1️⃣ فعال کردن دانشجویان در حوزه پژوهش‌های علمی درباره حجاب و عفاف در دانشگاه‌ها.
2️⃣ الگو‌سازی مناسب برای جامعه پزشکی در زمینه گسترش فرهنگ عفاف و حجاب با برگزاری همایش‌ها و جشنواره‌های علمی و فرهنگی.
3️⃣ اهداء بسته‌های فرهنگی به دانشجویان جدید الورود با موضوع آموزش در حوزه عفاف و حجاب.
4️⃣ اهمیت مسئله حجاب به‌عنوان یک امتیاز شاخص در گزینش و معرفی دانشجویان نمونه دانشگاه‌های علوم پزشکی.
#شماره_19
#فرهنگ
🆔️ @farhang_puya
💠خمینی ای امام
♦️بخشی از آثار موسیقیایی در دوران انقلاب ۵۷، سرودهایی هستند که به وسیله گروه کُر و اغلب بدون همراهی ساز اجرا شده‌اند.
🔺️این سرودها مفاهیم و مضامین انقلابی را در پیوند با اعتقادات مذهبی و رهبری پیر فرزانه انقلاب، امام خمینی (ره)، مدنظر داشتند.
🔺️(خمینی ای امام) از مشهورترین و شاخص‌ترین این سرود‌هاست که حمید شاهنگیان، ساخت و سر پرستی اجرای آن را عهده‌دار بود است. ریتم ساده و اغلب دو ضربی یا چهار ضربی و ملودی‌های ساده و تکرار شونده با پرهیز از پیچیدگی، وجوه موسیقایی این آثار را تشکیل می‌دهند.
♦️اما غیر حرفه‌‌ای بودن مجریان این سرودها، انقلابی بودن، شعاری بودن و مناسبتی شدن، این دسته از آثار دوران انقلاب را متمایز می‌کند. عنوان سرود هم مناسب‌ترین نام برای این طیف از موسیقی‌های آن دوران است.
🔚نزدیکی به بیان محاوره‌ای، نزدیکی به شعارهای مردمی و یادگیری سریع و اجرای نسبتا آسان، دیگر مشخصه‌های این سرودها می‌باشد.
✒سیما درخشان
#شماره_19
#هنر
🆔️ @farhang_puya
💠هنر در بیان شهید بهشتی
♦️شهید بهشتی هنر را در اسلام دارای ارزش و کرامت دانسته و آن را دارای سه گونه می‌داند.
1️⃣گونه اول هنر شهوت پرستی است: «هنر شهوت پرستی که بخش عظیم هنر در دنیا از دیر زمان تا به حال هنر شهوت پرستی است.»
2️⃣ گونه‌دوم از هنر را هنر طاغوتی می‌دانند و می‌گویند: «هنرطاغوتی، هنر پادشاهان، گردن فروزان تاریخ، جباران، به خودبالندگان هنر و موسیقی و آهنگ و شعر و قصیده‌ای که هر قدر بیشتر خوانده می‌شود و بیشتر نواخته می‌شود، باد بیشتر به غبغب طاغوت می‌افتد. دیده‌اید این صحنه‌ها را، خوانده‌‌اید این شعرها را، چقدر از قصاید شعرای ما خلاصه می‌شود در این! چقدر!
3️⃣ از دیدگاه شهید بهشتی، گونه سوم هنر که اتفاقا گونه مورد تایید اسلام است، عبارات است از: «هنر انسانی، هنر انسانیت، آن هنری که تمام انواع و اقسامش در اسلام نه‌تنها جایز و مباح است که خوب و مطلوب است.»
🔚وی پس از ذکر این سه گونه هنر، به موضع‌گیری در این مورد پرداخته و می‌گوید: «با هنر شهوت پرستی پوست کنده می‌گویم مخالفیم. با هنر شاهنشاهی و طاغوتی پوست کنده می‌گویم مخالفیم. هنر تعالی بخش انسانی و انسانیت‌ساز را صادقانه تقدیر می‌کنیم و تشویق می‌کنیم.»
📜مجموعه دیدگاه های شهید بهشتی در مورد هنر.
#شماره_19
#هنر
🆔️ @farhang_puya
💠هنر باید بتواند جهت بدهد
🔺️هنر باید بتواند به عواطف اجتماعی جهت بدهد. آن جهت هم این است که آن تولی و تبری محوری را که شرط اصلی کمال، بلوغ عواطف انسانی و حالات قلبی انسان است و به تعبیر دیگر محور همه ملکات اخلاقی است، در همه جا بسط دهد.
🟩یعنی هنر او هیچ کجا منفصل از آن احساس مرکزی نباشد و قدرت داشته باشد. همه چیز را به آن محور (تولی و تبری مرکزی که همان محبت به خدای متعال و بغض نسبت به اعدای الهی است) برگرداند.
💠 در یک قدم در تجسد، به محبت به اولیای الهی و بیزاری از دشمنان محوری آنها تبدیل می‌شود؛ یعنی هیچ کجا نباید شعر شما فارغ از این دو کلمه یعنی (کلمه حق) و(کلمه باطل) باشد. ایجاد نوعی بسط و گرایش نسبت به حق و تبری نسبت به دشمنان او.
🎙گفتاری از حجت‌الاسلام میر باقری
#شماره_19
#هنر
🆔️ @farhang_puya
💠هنر اسلامی هنر رهایی بخش
🟩در جامعه مدرن و شرایط پست مدرن و ظهور فلسفه‌های الحادی، هنر اسلامی نقشی رهایی بخش دارد. هنر اسلامی باید و می‌تواند در جهان مدرن به زندگی آدمی معنا و هدف ببخشد و پیام آور و الهام بخش نوع دوستی، برابری، عدالت، لطف و رحمت و انس و قرب و حضور حق باشد.
♦️این هنر می‌تواند با مایه‌های عمیق و غنی معنوی‌ای که در اختیار دارد و با پشتوانه مبانی متقن فکری و بنیان‌های استوار اعتقادی از روات انسان غبار آلود سرگشته در تیه حیرانی و روزمرگی و اسیر هوای نفس غفلت زدایی کند و او را از دورن و برون آزاد سازد.
🔵 می‌تواند به درون تیره انسان ظلمت زده در بند روزگار ما، نور رستگاری و فروغ رهایی بتاباند و از او جهل زدایی کند و وی را به ساحت شکوهمند حضور بکشاند؛ حضور در آستان جانان و احساس لطیف پذیرفتگی این رسالت مهم هنر اسلامی در دنیای معاصر است.
✒امیر مفتون
#شماره_19
#هنر
🆔️ @farhang_puya
💠هنر در دیگاه سید شهیدان اهل قلم
🔵 هنر، شیدایی حقیقت است، همراه با قدرت بیان آن شیدایی و هنرمند کسی است که علاوه بر شیدایی حق، قدرت بیان آن را نیز از خداوند متعال گرفته است.
🔵 هر یک از این دو _شیدایی حق و قدرت بیان آن_ اگر نقض داشته باشد، اثر هنری خلق نمی‌گردد. اگر حنجره بلبل بیمار باشد، شیدایی او در درونش حبس می‌شود و فرصت تجلی پیدا نمی‌کند، هرچند که شیدایی در درونش وجود دارد.
♦️اما قدرت بیان آن نیست و اگر شیدایی نباشد، از حنجره سالم طلایی برنمی‌آید. اصل شیدایی حق است و قدرت بیان، شرط کافی است.
✒فائزه فلاطونی
#شماره_19
#هنر
🆔️ @farhang_puya
📜شعر و شاعران در بیان قرآن کریم
💠شعرا اگر چه در قران کریم مورد مذمت قرار گرفته‌اند، ولی باید دانست که خداوند در کلامی زیبا و کوتاه، شاعران متعهد و مومن را از سازندگان اشعاری که غاوون ( گمراهان) پیروان آنها هستند، جدا ساخت: «و الشعرا‌ء یتبعهم الغاوون. الم تر انهم فی کل واد یهیمون. و ائهم یقولون ما لا یفعلون. الا الذین آمنوا و عملوا الصالحات و ذکرو‌ا الله کثیرا... .»
♦️«شاعران را گمراهان پیروی می‌کنند... مگر آن‌هایی که ایمان آورده و کارهای نیک انجام می‌دهند و خداوند را بسیار یاد می‌کنند.»
🟩این استثنا در آیه مبارکه نشانگر ارزش و اهمیت شاعران با ایمان و دارای عمل صالح می‌باشد.
✒سید ضیاء آل رسول
#شماره_19
#هنر
🆔️ @farhang_puya
💠اندکی در باب فیزیک موسیقی
♦️بحث فیزیک در موسیقی الان بحث نویی است. بحث این نسبت‌ها با انسان و با گوش او، بحث بسیار پیچیده‌ای است که هنوز هم نتوانسته‌اند کار مشخصی را و به‌ویژه ملایمت طبع را ترسیم کنند.
🔺️این بحث بسیار مهم، هم به روانشناسی و هم به فیزیک برمی‌گردد که در آن زمان این‌ها انجام دادند. می‌بینیم که موسیقی از نظر اسلام، از این جهت به یک تکامل رسیده؛ موسیقی نیز در آن زمان رشد کرده است؛ یعنی حافظ خوش الحان، همان قدر که شعر می‌گوید، همان قدر هم خوب قرآن می‌خواند و همان قدر صدای خوبی دارد. نمی‌تواند یک هنرش در اعلا و هنر دیگرش در حضیض باشد.
✒عماالدین هوفر
#شماره_19
#هنر
🆔️ @farhang_puya
💠اگر در خدمت حق نباشد ابزار باطل می‌شود
♦️ موسیقی نیز مثل بقیه مفاهیم دیگر می‌تواند در جامعه کنونی در خدمت جامعه انسانی _ اسلامی، تفکر، انسانیت، سلامت، دفاع، مقاومت جوامع اسلامی و مفاهیم و اعتقادات مذهبی باشد.
💠 موسیقی وسیله‌ای بسیار موثر که اگر در خدمت نباشد، لاجرم در مقابل حق خواهد بود و این‌گونه نیست که موسیقی بی تفاوت باشد و به اصطلاح مانعةالخلو است؛ یعنی یا در خدمت است یا در ظلمت و مرز آن بسیار حساس است که متخصصان می‌توانند تعیین کنند.
🟩لذا اگر موسیقی در جهت اسلام باشد، می‌تواند هم در هنجار جامعه و هم در تعالی آن نقش اساسی داشته باشد و اگر در این جهت نباشد، معمولا در مقابل خواهد بود.
🔚همان گونه که لهو و غنا و ابتذال اعم از موسیقی است و وجودش در هر چیزی باعث حرمت آن است، قرآن هم اگر با غنا خوانده باشد، حرام خواهد بود.
✒عمادالدین هوفر
#شماره_19
#هنر
🆔️ @farhang_puya
💠امام صادق و شعر و شاعران
♦️شیخ صدوق از امام صادق (ع) نقل فرمود: «من قال لنا بیت بنی الله له بیتا فی الجنة.» همچنین فرمود: «ما قال فینا قائل بیت شعر حتی یوید بروح القدس.»
🔵 امام صادق( ع) به شیعیان امر می‌فرمود که به فرزندانشان برخی اشعار را تعلیم دهند. در رجال کشّی از امام صادق (ع) نقل شده است: «یا معشر الشیعه عملوا اولادکم شعر العبدی فانه علی دین الله»؛ به فرزندان خود اشعار عبدی را بیاموزید که او بر دین خداست.
🔚 به هر حال رسول خدا و امامان به شعر اهمیت می‌دادند و شاعران را در نشر حماسه حق، هموراه تشجیع و تشویق می‌کردند.
✒️سید ضیاء ال رسول
#شماره_19
#هنر
🆔 @farhang_puya
💠پیامبر اکرم و شعر و شاعران
♦️پیامبر (ص) به شعر عنایتی خاص داشت و همواره شاعرانی را که در تأیید و یاری اسلام و جنبه‌های اخلاقی شعر می‌سرودند، مورد لطف و تشویق قرار می‌داد و بدین جهت بود که بسیاری از اصحاب و یاران رسول خدا در قصیده سرایی ضرب‌المثل گشتند.
🟩 در غدیر خم، پس از خطبه‌های رسول خدا، (حسان بن ثابت) نخستین ابیات را در ثبت آن واقعه تاریخی سرود و از محبت‌های رسول خدا برخوردار شد.
♦️ شاعران مشهور دیگری که در واقعه غدیر در زمان اصحاب و تابعین شعر سرودند، عبارتند از: قیس بن سعد بن عباده، محمد بن عبدالله حمیری، عبدی کوفی، ابو‌تمام طائی و مانند این ها که اشعارشان را بسیاری از مورخان نقل کرده‌اند.
🔚 پیامبر به یکی از شاعرانی که مدافع اسلام بود، فرمود: «اهج المشرکین فإنَّ روح‌القدس معک ما هاجیتهم؛ مشرکان را هجو کن؛ تا زمانی که آنها را هجو نمایی، جبرئیل با توست.»
✒سید ضیاء ال رسول
#شماره_19
#هنر
🆔️ @farhang_puya
🔺️موضوعات مذهبی نقاشی قهوه خانه‌ای ( بخش اول)
1️⃣وقایع عاشورا
2️⃣زندگی حضرت سید الشهدا
3️⃣جنگ حضرت سیدالشهدا(ع) و حضرت عباس (ع) با دشمنان
4️⃣آمدن شمر به نزد حضرت امیر (ع)
5️⃣صحنههایی از عاشورا
✒مهدی کرباسی باف
#شماره_19
#هنر
🆔️ @farhang_puya
💠موضوعات مذهبی نقاشی قهوه خانه‌ای(بخش دوم)
6️⃣صحنههایی از زندگی حضرت رسول
7️⃣حضرت عباس (ع) در کنار رود فرات
8️⃣داستان جوانمرد قصاب
9️⃣زهر خوراندن مأمون به حضرت رضا (ع)
🔟ذبح حضرت اسماعیل
✒مهدی کرباسی باف
#شماره_19
#هنر
🆔️ @farhang_puya
🔺️موضوعات حماسی نقاشی قهوه‌خانه‌ای
1️⃣کشته شدن سهراب با دست رستم
2️⃣جنگ رستم و اسفندیار
3️⃣هفت خان رستم
4️⃣نبرد رستم و اشکبوس
5️⃣کشته شدن ایرج به دست سلم و تور
✒مهدی کرباسی باف
#شماره_19
#هنر
🆔️ @farhang_puya
📜کمیت بن زیاد؛ حسان بن ثابت ثانی( بخش اول)
🔺️کمیت بن زیاد اسدی، متوفای سال ۱۲۶ ه.ق، یکی از شعرای بزرگ بود و بیشتر قصاید و سروده‌های او در مدح و ستایش بنی هاشم بود و بدین جهت سروده‌های او را (هاشمیات) می‌گویند. او بسیاری از قصیده‌های خود را در مجلس امام زین العابدین(ع) و امام باقر(ع) و امام جعفر صادق (ع) سرود.
💠 کمیت بن زیاد در مدینه مورد احترام خاص امام محمد باقر (ع) بود. او زمانی که قصیده‌اش را سرود، امام خوشحال شد و به او فرمود: «اگر مال می‌داشتم هر آینه به تو عطا می‌کردم، ولی من برای تو می‌گویم آنچه را که رسول خدا درباره حسان بن ثابت گفته است.»
🔚لازلت مویدا بروح القدس ما ذببت عنا اهل بیت.
✒ سید ضیاء ال رسول
#شماره_19
#هنر
🆔️ @farhang_puya
نشریه فرهنگ پویا
📜کمیت بن زیاد؛ حسان بن ثابت ثانی( بخش اول) 🔺️کمیت بن زیاد اسدی، متوفای سال ۱۲۶ ه.ق، یکی از شعرای بز
📜کمیت بن زیاد؛ حسان بن ثابت ثانی (بخش دوم)
💠کمیت مورد محبت امام صادق(ع) نیز بوده است. روزی امام تمام اهل منزلش را جمع کرد و از او خواست که قصیده‌اش را بخواند.
🔺️او هم امر امام را امتثال نمود و هنگامی که به ابن شعر رسید: «یصیب به الرامون عن قوس غیرهم فیا آخرا سدی له الغی.»
🔚حضرت دست‌های خود را به طرف آسمان بلند کرد و گفت: «بارالها! کمیت بن زیاد را آنچه که در پیش انجام داده و آنچه انجام می‌دهد و آنچه که در پنهان و در آشکار انجام داده، بیامرز خدایا به او آن مقدار بده تا راضی شود.»
✒سید ضیاء ال رسول
#شماره_19
#هنر
🆔️ @farhang_puya
💠دیگر موضوعات حماسی و مذهبی نقاشی قهوه خانه‌ای
1️⃣ خرابه شام
2️⃣ داستان ضامن آهو
3️⃣ در چاه انداختن حضرت یوسف
4️⃣ ماجرا یوسف و زلیخا
5️⃣ رستم در دربار حضرت سلیمان
✒مهدی کرباسی باف
#شماره_19
#هنر
🆔️ @farhang_puya
💠دعبل در مسیر کمیت و حسان
🔺️دعبل خزایی، شاعر اهل بیت متوفای سال ۲۴۶ ه_ ق نیز از این دسته شاعران (در مسیر اهل بیت) بود. شیخ صدوق در عیون اخبار الرضا، روایت می‌کند: روزی دعبل در مرو بر حضرت رضا داخل شد.
♦️به حضرت عرض کرد: «من درباره شما اشعاری سروده‌ام، ولی بنا گذاشتم که پیش از شما برای احدی نخوانم.» حضرت فرمود: «بخوانید.» او هم با همان صدای جالب و دلپذیر خود قصیده معروفش را خواند.
📜هنگامی که به این شعر رسید: «اری فیئهم فی غیر هم متقسما و ایدیهم من فیئهم صفرات»؛ امام گریه کرد و به او فرمود: «درست گفته‌ای.»
📝دعبل شاعری بسیار خوشخوان و از احترام خاص نزد حضرت رضا (ع) برخوردار بود. هرگاه در مجلسی که حضرت رضا (ع) بود، وارد می‌شد، او را مورد تقدیر و احترام قرار می‌داد و در کنار خود می‌نشاند و چندین بار او را با دادن هدایا مورد تشویق قرار می‌داد.
✒سید ضیاء ال رسول
#شماره_19
#هنر
🆔️ @farhang_puya
🎥 نمای سینما در دوران رضا خان
📜با سقوط دولت قاجار و تغییر حکومت، سینما نیز در وضعیتی تازه قرار گرفت. رفته‌رفته این ابزار وسيله‌ای گشت در دست حکومتیان تازه به قدرت رسیده، به‌ویژه رضاخان تا منویات به اصطلاح وطن پرستانه خود را به گوش همگان برساند.
📽 این وسیله در هماهنگی بسیار نزدیکی با جامعه ایران که نزدیک به ۹۰ درصد آن را بی‌سودان تشکلیل می‌داد، قرار داشت. در سال‌های آخر دهه ۱۳۲۰، به بهانه ارائه تصویر ناشایست و غلط از ایران، دولت رضا‌خوانی عملا سانسور را در سینمای ایران روا داشت.
📝امیر‌مافی
#شماره_19
#هنر
🆔️ @farhang_puya
💠پس جای ارزش و فرهنگ انقلاب کجاست؟
♦️در حال حاضر اتمسفر فرهنگی‌جامعه تغییر کرده و باید مطابق به ذائقه‌ها به خلق اثر و هنر پرداخت، اما این حقیقت و قاعده ما را به کدام سمت و سو می‌کشاند؟! در شرایط فعلی بهترین نقاط شهر در اختیار تبلیغات تجاری قرار دارد.
❗پس بر کدامین دیوار شهر، باور‌ها و ارزش‌هایمان ماندگار می‌شود؟ اگر‌چه با دیدی خوش بینانه می‌توانیم بگوییم مکتب دیوار‌نگاری مختص انقلاب اسلامی و دفاع مقدس داریم، اما به کیفیت آن توجهی داشته‌ایم؟!
🔚 و این‌گونه است که تمامی صاحب نظران بی هیچ شکی اعتقاد دارند بهترین هنر شهری کشورمان متعلق به دوران انقلاب و جنگ بوده؛ چرا که همه با احساس مسئولیت و غیرت و وطن پرستی، آثاری خلق می‌کردند که بعدها شاهکار به شمار می‌آمد.
📝محمد متین
#شماره_19
#هنر
🆔️ @farhang_puya