eitaa logo
منبرک فاطمی
6.5هزار دنبال‌کننده
1.1هزار عکس
971 ویدیو
1.4هزار فایل
✔️ مباحث قرآنی، اخلاقی،داستان ✔️اهلبیت ومناسبتهامذهبی ✔️احکام کاربردی،پاسخگو ✔️مرثیه و مداحی ✔️عفاف وحجاب ✔️جهادتبیین ✔️فرزندآوری ✔️مهدویت ✔️شهدا ✔️نماز ✔️ هدیه به مادرم @a_f_133 🔺فهرست + تبلیغات شما و... https://eitaa.com/fatemi222/6618
مشاهده در ایتا
دانلود
🔹و یَضِیقُ صَدْرِی وَ لا یَنْطَلِقُ لِسانِی فَأَرْسِلْ إِلی هارُونَ«13» وَ لَهُمْ عَلَیَّ ذَنْبٌ فَأَخافُ أَنْ یَقْتُلُونِ«14» 🔸و سینه ام می گردد و باز نمی شود،پس هارون را(نیز)رسالت بده(تا مرا یاری کند).وآنان بر(گردن)من(ادّعای)گناهی دارند،پس می ترسم مرا (و این رسالت به پایان نرسد). 🔹قالَ کَلاّ فَاذْهَبا بِآیاتِنا إِنّا مَعَکُمْ مُسْتَمِعُونَ«15» 🔸خداوند فرمود:چنین نیست،پس(تو وهارون)همراه با ما حرکت کنید که ما با شما وشنونده(گفتگوهایتان)هستیم. 🔹فأْتِیا فِرْعَوْنَ فَقُولا إِنّا رَسُولُ رَبِّ الْعالَمِینَ«16» أَنْ أَرْسِلْ مَعَنا بَنِی إِسْرائِیلَ«17» 🔸به سراغ فرعون بروید و بگویید:ما فرستاده ی پروردگار جهانیانیم.بنی اسرائیل را(آزاد کن و)همراه با ما بفرست. ✔️نکته ها: *مراد از حضرت موسی که در آیه ی 14 آمده،ماجرائی است که در سوره ی قصص آیه ی 14 به آن اشاره شده است:موسی قبل از نبوّت وارد شهری شد و دید یکی از طرفدارانش با یکی از(قِبطیان)یاران فرعون شده اند.طرفدار موسی از او کمک خواست و موسی به حمایت از او مشتی بر زد که او جان داد. این ماجرا در منطقه ایجاد کرد که موسی مجبور به شد و این عمل موسی گرچه به کشتن آن شخص نبود،بلکه برای از مظلومی بود،ولی باعث شد تا موسی نزد فرعونیان ای قاتل پیدا نمود،و هنگامی که موسی به مقام نبوّت رسید به خداوند گفت:می ترسم ماجرای کشته شدن آن مرد قِبطی مانع کارم شود.(از کلمه ی «کَلاّ» استفاده می شود که عمل موسی قتل عمد نبوده است و گرنه خداوند به قاتل عمدی نمی فرماید:طوری نیست به تو اطمینان حمایت می دهم.) ✔️پیام ها: 1- افراد حتّی پیامبران است.(جز خداوند،همه کس و همه چیز محدودند). «یَضِیقُ صَدْرِی» 2- به هنگام پذیرش لازم است انسان نقاط خود را بیان کند. «یَضِیقُ صَدْرِی» 3- صراحت و ،از صفات بارز انبیا است. «یَضِیقُ صَدْرِی» 4- رهبری،هدایت،تبلیغ و ارشاد،به سعه ی نیاز دارد. «وَ یَضِیقُ صَدْرِی» 5-در از منکر و مبارزه،گاهی باید نفری حرکت کرد. «فَاذْهَبا» 6- نقاط را کنید،ولی از زیر بار مسئولیّت، خالی نکنید. «یَضِیقُ صَدْرِی وَ لا یَنْطَلِقُ لِسانِی فَأَرْسِلْ إِلی هارُونَ» پذیرش یا اعطای مسئولیّت های بزرگ با وجود ضعف ها و کمبودهای قابل جبران،مانعی ندارد. 7- افراد سالم و بی غرض،انسان های ی دیگر را برای قبول مسئولیّت های بزرگ می کنند. «فَأَرْسِلْ إِلی هارُونَ» 8- افراد،در آنان مؤثّر است. «وَ لَهُمْ عَلَیَّ ذَنْبٌ» 9- قانون ، ای بس طولانی دارد. «وَ لَهُمْ عَلَیَّ ذَنْبٌ فَأَخافُ أَنْ یَقْتُلُونِ» (،آرزوی پیامبران است ولی ترس و نگرانی آنان برای این بود که شاید به مقدّس خود نرسند.) 10- مدیریّت به چند مسأله ی مهم نیازمند است،از جمله:بررسی اوضاع ، نگری وفراهم کردن های مؤثّر تبلیغ. «فَأَخافُ - لَهُمْ عَلَیَّ ذَنْبٌ - فَأَرْسِلْ إِلی هارُونَ» 11- در بیان حقّ،نه از طرفداران حقّ بترسید و نه از مخالفان حقّ. «فَاذْهَبا» 12- و مناسب را خدا هم می پذیرد. فَأَرْسِلْ إِلی هارُونَ ... فَاذْهَبا 13- و کمک به کسانی که نگرانی دارند،کاری است. «إِنّا مَعَکُمْ» 14- خداوند انبیا است. «إِنّا مَعَکُمْ» 15- آگاهی دقیق و به لحظه در های مهم،یک ضرورت است. «إِنّا مَعَکُمْ مُسْتَمِعُونَ» 16- پیامبران،ابزار و و ره توشه ی آنان برای امّت هاست. «بِآیاتِنا» 17- خداوند بر کارهای ما آگاه است. «مُسْتَمِعُونَ» خداوند همه جا حاضر و است. 18- برای مبارزه با نظام های تشکیلاتی و فاسد،اوّل به سراغ# سرچشمه ها بروید. «فَأْتِیا فِرْعَوْنَ» 19- در تبلیغ و دعوت دیگران به حقّ، و داشته باشید. «إِنّا رَسُولُ رَبِّ الْعالَمِینَ» 20- فرستادن پیامبر برای مردم،از شئون ربوبیّت خداوند است. «رَسُولُ رَبِّ» 21- تمام هستی،نوعی رشد دارند. «رَبِّ الْعالَمِینَ» 22- تمام در تحت اوست. «رَبِّ الْعالَمِینَ» 23- همه ی انبیا یک دارند. «إِنّا رَسُولُ» ونفرمود: «إِنّا رَسُولا» 24- در برابر کسی که می گوید: «أَنَا رَبُّکُمُ الْأَعْلی»[3]باید گفت: «رَبِّ الْعالَمِینَ». 25- اگر در یک زمان دو پیامبر مبعوث شوند،رهبری با یکی از آنهاست. «إِنّا رَسُولُ» 26- آزاد کردن مردم از اسارت ها،در رأس برنامه های انبیا قرار دارد.«أَرْسِلْ مَعَنا بَنِی إِسْرائِیلَ»
🔹قالَ إِنَّ رَسُولَکُمُ الَّذِی أُرْسِلَ إِلَیْکُمْ لَمَجْنُونٌ«27» قالَ رَبُّ الْمَشْرِقِ وَ الْمَغْرِبِ وَ ما بَیْنَهُما إِنْ کُنْتُمْ تَعْقِلُونَ«28» 🔸(فرعون)گفت:قطعاً پیامبرتان که به سوی شما فرستاده شده،سخت دیوانه است. 🔹 (موسی)گفت:(او)پروردگار مشرق و مغرب و آنچه میان آن دو است می باشد،اگر تعقّل کنید. 🔸قالَ لَئِنِ اتَّخَذْتَ إِلهَاً غَیْرِی لَأَجْعَلَنَّکَ مِنَ الْمَسْجُونِینَ«29» قالَ أَ وَ لَوْ جِئْتُکَ بِشَیْءٍ مُبِینٍ«30» قالَ فَأْتِ بِهِ إِنْ کُنْتَ مِنَ الصّادِقِینَ«31» 🔹(فرعون)گفت:(ای موسی!)اگر معبودی غیر از من برگزینی قطعاً تو را از زندانیان قرار خواهم داد.(موسی)گفت:(حتّی)اگر نشانه ی آشکاری برایت بیاورم(که رسالت مرا اثبات کند)؟(فرعون)گفت:اگر راست می گویی آن نشانه را بیاور. ✔️نکته ها: *در آیه ی 27 می بینیم که فرعون برای جبران خود، ترین لحن ها را با ترین نسبت ها در مورد موسی به کار برد.در ادبیات عرب برای تأکید یک مطلب ازحروف و کلماتی استفاده می کنند،کلمه ی «إِنَّ» و حرف«لام»در کلمه ی «لَمَجْنُونٌ» و جمله ی اسمیّه آوردن،نشانه ی تأکید بر نسبت ناروای اوست. ✔️پیام ها: 1- ها هنگام روبرو شدن با حقّ می روند.(هر بار که موسی استدلال و بیانی داشت،فرعون به جای پاسخ دادن به موسی،چون نگران از دست دادن بود،با آنان حرف می زد.) «قالَ لِمَنْ حَوْلَهُ - قالَ إِنَّ رَسُولَکُمُ» 2- مستکبر هرگز را نمی پذیرد و خود را از مردم جدا می داند. «رَسُولَکُمُ - أُرْسِلَ إِلَیْکُمْ» یعنی پیامبر شما،نه من. 3- از قوی ترین حربه های مخالفان انبیا،نسبت جنون است. «لَمَجْنُونٌ» آری کسی که از استدلال عاجز باشد،دست به تهمت و ناسزاگویی می زند. 4- از هماهنگی قوانین و ثابتی که بر زمین و آسمان،مشرق و مغرب و بر همه ی موجودات جهان حاکم است،می فهمیم که جهان هستی با واحدی اداره می شود. رَبُّ الْمَشْرِقِ وَ الْمَغْرِبِ ... 5-مبلّغ ومربّی نباید از بحث شود،باید استدلال خود را تکرار کند و سعه ی داشته باشد. «رَبُّ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ» ، «رَبُّکُمْ وَ رَبُّ آبائِکُمُ» ، «رَبُّ الْمَشْرِقِ وَ الْمَغْرِبِ» 6- ها،اولیای خدا را از هدف ها نمی کند. رَسُولَکُمُ ... لَمَجْنُونٌ قالَ رَبُّ الْمَشْرِقِ وَ الْمَغْرِبِ 7- رسیدن به توحید،به نیاز دارد.(کفر و شرک،محصول بی عقلی است). «إِنْ کُنْتُمْ تَعْقِلُونَ» (اندیشیدن مردم،بزرگ ترین خطر برای مستکبران است). 8-انبیا سخن می گویند.(فرعون به موسی علیه السلام گفت: «لَمَجْنُونٌ» ،امّا موسی گفت:اگر بیاندیشید سخن مرا می فهمید). «إِنْ کُنْتُمْ تَعْقِلُونَ» 9- ، ی دیگر طاغوت هاست. «لَأَجْعَلَنَّکَ مِنَ الْمَسْجُونِینَ» (رهبران دینی باید آماده ی سختی ها باشند). 10- در نظام طاغوتی، و حاکم است و افراد زیادی در زندان به سر می برند. «مِنَ الْمَسْجُونِینَ» 11- آن جا که تأثیر نکرد، لازم است. «بِشَیْءٍ مُبِینٍ» 12- آمادگی قبلی،شرط و پیروزی بر دشمن است.موسی می دانست که عصا را اژدها می کند و کف دستش نورانی می شود،لذا با قدرت گفت: «جِئْتُکَ بِشَیْءٍ مُبِینٍ» 13- معجزه ی انبیا دارد و مردم به خوبی درک می کنند. «مُبِینٍ» 🌍 http://eitaa.com/joinchat/2781151234C628d820482 ایتا 🌍 http://sapp.ir/abassalitatme سروش 🌍https://telegram.me/a_fatemi24 تلگرام https://www.instagram.com/p/BzhWkEll33P/?igshid=1x8oqghuoeo50 🍃🌸🍃🌹🍃🌸🍃
10- چشیدن گوشه ای از عذاب می تواند وسیله ی هوشیاری وتوبه و نوعی فضل الهی باشد. «رَدِفَ لَکُمْ بَعْضُ الَّذِی تَسْتَعْجِلُونَ وَ إِنَّ رَبَّکَ لَذُو فَضْلٍ» 11- تأخیر در کیفر،یکی از شیوه های تربیت ونشانه ی لطف الهی و برای توبه است. «إِنَّ رَبَّکَ لَذُو فَضْلٍ» 12- اکثریّت ناسپاس،مسیر لطف خدا را تغییر نمی دهد. لَذُو فَضْلٍ ... أَکْثَرَهُمْ لا یَشْکُرُونَ 13- در علم خدا شک نکنید. «إِنَّ رَبَّکَ لَیَعْلَمُ» 14- وقتی که خداوند همه چیز را می داند،گناه و نفاق برای چه؟ «لَیَعْلَمُ ما تُکِنُّ صُدُورُهُمْ وَ ما یُعْلِنُونَ» مخفی یا علنی بودن امور،در علم خداوند تأثیری ندارد. 15- ربوبیّت خداوند،مستلزم کامل اوست. «رَبَّکَ لَیَعْلَمُ» 16- علم خداوند به نهان و آشکار،ضامن عمل به وعده های اوست،پس عجله نکنید. مَتی هذَا الْوَعْدُ ... تَسْتَعْجِلُونَ ... إِنَّ رَبَّکَ لَیَعْلَمُ ... 💠وَ ما مِنْ غائِبَهٍ فِی السَّماءِ وَ الْأَرْضِ إِلاّ فِی کِتابٍ مُبِینٍ«75» و هیچ(موجود)پنهانی در آسمان و زمین نیست،مگر این که در کتابی روشن(نزد خداوند ثبت)است. ✔️نکته ها: ⬅️غیب آسمان ها و زمین،تمام کارهای مخفی بشر،نیّت ها،وقوع قیامت،زمان نزول رحمت یا عذاب و اسرار دیگر را شامل می شود. ⬅️شاید مراد از «کِتابٍ مُبِینٍ» ،لوح محفوظ و علم بی پایان خدا باشد. ✔️پیام ها: 1- چه بسیار اموری که بشری از ادراک آنها عاجز است. «غائِبَهٍ فِی السَّماءِ وَ الْأَرْضِ» 2- تمام هستی،زیر خداوند است وحساب وکتاب دارد. وَ ما مِنْ غائِبَهٍ ... إِلاّ فِی کِتابٍ مُبِینٍ 💠إِنَّ هذَا الْقُرْآنَ یَقُصُّ عَلی بَنِی إِسْرائِیلَ أَکْثَرَ الَّذِی هُمْ فِیهِ یَخْتَلِفُونَ«76» همانا این قرآن،بیشتر آنچه را بنی اسرائیل در آن اختلاف دارند،(به طور صحیح)بر آنان حکایت می کند. ✔️نکته ها: از این آیه معلوم می شود که تورات وانجیل در عصر پیامبر صلی الله علیه و آله قادر به حلّ اختلافات اهل کتاب نبوده وتنها قرآن،که حاکم بر کتب آسمانی پیشین است،قدرت حلّ اختلافات را دارد. ✔️پیام ها: 1- حلّ اختلافات فکری و ریشه دار،آن هم به دست پیامبری که درس نخوانده و مکتب نرفته،نشانه ی و حقانیّت قرآن است. إِنَّ هذَا الْقُرْآنَ ... نگار من که به مکتب نرفت و خط ننوشت به غمزه مسأله آموز صد مدرّس شد 2- یکی از برکات قرآن،حل اختلافات است. إِنَّ هذَا الْقُرْآنَ ... یَخْتَلِفُونَ 3- اختلاف از مردم است،وگرنه مکاتب الهی اختلاف ندارند. «هُمْ فِیهِ مُخْتَلِفُونَ» 💠وَ إِنَّهُ لَهُدیً وَ رَحْمَهٌ لِلْمُؤْمِنِینَ«77» و البتّه که آن(قرآن)برای اهل ایمان،مایه ی رحمت و هدایت است. 💠إِنَّ رَبَّکَ یَقْضِی بَیْنَهُمْ بِحُکْمِهِ وَ هُوَ الْعَزِیزُ الْعَلِیمُ«78» بدون شک،پروردگار تو با حکم خود میانشان داوری خواهد کرد و او صاحب قدرت و آگاه است. 💠فَتَوَکَّلْ عَلَی اللّهِ إِنَّکَ عَلَی الْحَقِّ الْمُبِینِ«79» پس بر خداوند توکّل کن(و بدان)که تو بر حقّ آشکار هستی. ✔️پیام ها: 1- رفع اختلاف،نمونه ی روشن هدایت و رحمت الهی است. لَهُدیً وَ رَحْمَهٌ ... إِنَّ رَبَّکَ یَقْضِی 2- ایمان،سبب دریافت الهی است. «رَحْمَهٌ لِلْمُؤْمِنِینَ» 3- خداوند پیامبرش را دلداری می دهد. «إِنَّ رَبَّکَ یَقْضِی» 4- قضاوت،از شئون ربوبیّت الهی است. «إِنَّ رَبَّکَ یَقْضِی» 5-حکم های الهی،مخصوص ذات مقدّس اوست،زیرا جهل و ترس و غرائز و حوادث در او اثر ندارد و صد در صد عادلانه است. «بِحُکْمِهِ» 6- در قضاوت،علاوه بر عدالت،علم و قدرت نیز شرط است. «یَقْضِی بَیْنَهُمْ بِحُکْمِهِ وَ هُوَ الْعَزِیزُ الْعَلِیمُ» 7- توکّل بر خداوند،یکی از شرایط رهبر است. «فَتَوَکَّلْ عَلَی اللّهِ» 8-توجّه به حقانیّت راه و تلقین آن،انسان را در برابر حوادث زودگذر بیمه می کند. «إِنَّکَ عَلَی الْحَقِّ الْمُبِینِ» 9- مخالفان پیامبر،بهانه جویی می کردند،وگرنه راه او ابهامی نداشت. «إِنَّکَ عَلَی الْحَقِّ الْمُبِینِ» 10- توکّل بر خداوند تنها در مسیر حقّ معنا و ثمر دارد،نه در مسیر باطل. «فَتَوَکَّلْ عَلَی اللّهِ إِنَّکَ عَلَی الْحَقِّ الْمُبِینِ» 11- رهبر باید به راهش ایمان داشته باشد. «إِنَّکَ عَلَی الْحَقِّ الْمُبِینِ» 💠إِنَّکَ لا تُسْمِعُ الْمَوْتی وَ لا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعاءَ إِذا وَلَّوْا مُدْبِرِینَ«80» بی شک،نمی توانی دعوت خود را به گوش مردگان برسانی،ونمی توانی کران را آنگاه که روی برمی گردانند و پشت می کنند،فراخوانی(و حقیقت را به آنان بفهمانی). @FATEMI133