eitaa logo
منبرک فاطمی
6.7هزار دنبال‌کننده
1.1هزار عکس
986 ویدیو
1.4هزار فایل
✔️ مباحث قرآنی، اخلاقی،داستان ✔️اهلبیت ومناسبتهامذهبی ✔️احکام کاربردی،پاسخگو ✔️مرثیه و مداحی ✔️عفاف وحجاب ✔️جهادتبیین ✔️فرزندآوری ✔️مهدویت ✔️شهدا ✔️نماز ✔️ هدیه به مادرم @a_f_133 🔺فهرست و... https://eitaa.com/fatemi222/6618
مشاهده در ایتا
دانلود
🔹أَ وَ لَمْ یَرَوْا إِلَی الْأَرْضِ کَمْ أَنْبَتْنا فِیها مِنْ کُلِّ زَوْجٍ کَرِیمٍ«7» 🔸آیا به نگاه نکردند که از هر نوع(روییدنی) چقدر رویاندیم؟ 🔹وَ إِنَّ رَبَّکَ لَهُوَ الْعَزِیزُ الرَّحِیمُ«9» 🔸قطعاً در این(آفرینش نیکو) و نشانه ای است،ولی بیشترشان ایمان آورنده نیستند.و به راستی پروردگار تو همان نفوذ ناپذیر است. ✔️نکته ها: *اواسط قرن هجده میلادی،«»گیاه شناس معروف برای اوّلین بار به کشف مسأله ی در بعضی گیاهان موفّق شد.او گفت:نر و مادگی در گیاهان نیز هست و برای بارور شدن گیاهان، لازم است.قرآن کریم قانون زوجیّت را شامل گیاهان و غیر گیاهان می داند. [1] پیام ها: 1- درباره ی هستی و زیبایی های آن،بهترین راه است. «أَ وَ لَمْ یَرَوْا» 2- قرآن کسانی را که با به جهان نگاه نمی کنند، می کند. «أَ وَ لَمْ یَرَوْا إِلَی الْأَرْضِ» 3- یکی از نشانه های خداوند، بودن گیاهان است. أَنْبَتْنا ... زَوْجٍ کَرِیمٍ 4- در همه ی هست،گرچه ممکن است فایده ی بعضی برای ما نشده باشد.[2] «مِنْ کُلِّ زَوْجٍ کَرِیمٍ» 5-اگر قابلیّت و زمینه ی در کسی نباشد،از همه ی هستی نیز درس گیرد. أَ وَ لَمْ یَرَوْا ... ما کانَ أَکْثَرُهُمْ مُؤْمِنِینَ 6- همه جا ،نشانه ی نیست. «ما کانَ أَکْثَرُهُمْ مُؤْمِنِینَ» 7- اکرم صلی الله علیه و آله تحت خاصّ خداوند است. «إِنَّ رَبَّکَ لَهُوَ الْعَزِیزُ الرَّحِیمُ» 8- خداوند بر اساس نیست،او در حالی که شکست ناپذیر است مهربان است و به مخالفان مهلت می دهد تا شاید برگردند و توبه نمایند. «الْعَزِیزُ الرَّحِیمُ» 🌍 http://eitaa.com/joinchat/2781151234C628d820482 ایتا 🌍 http://sapp.ir/abassalitatme سروش 🌍https://telegram.me/a_fatemi24 تلگرام https://www.instagram.com/p/BzhWkEll33P/?igshid=1x8oqghuoeo50 🍃🌸🍃🌹🍃🌸🍃
🔸قالَ أَ لَمْ نُرَبِّکَ فِینا وَلِیداً وَ لَبِثْتَ فِینا مِنْ عُمُرِکَ سِنِینَ«18» وَ فَعَلْتَ فَعْلَتَکَ الَّتِی فَعَلْتَ وَ أَنْتَ مِنَ الْکافِرِینَ«19 🔹(فرعون)گفت:آیا ما تورا در کودکی نپروردیم و سالیانی از را در نزد ما نماندی؟ و با این حال انجام دادی آن کاری را که انجام دادی(و یکی از افراد ما را با مشت کشتی)،در حالی که تو از ناسپاسانی. ✔️نکته ها: *فرعون با دو جمله،نبوّت موسی را زیر سؤال برد: 🔸الف:تو نزد ما هستی و قاتل که پیامبر نمی شود. 🔹ب:ما تو را کردیم،چگونه الطاف ما را کفران و ناسپاسی می کنی، ناسپاس که پیامبر نمی شود.آیات بعد پاسخ موسی را بیان کرده است. ✔️پیام ها: 1- گذاشتن و به رخ کشیدن،از ویژگی های مستکبران است. «أَ لَمْ نُرَبِّکَ فِینا» 2- اراده ی الهی،موسی را در فرعون پرورش می دهد. «أَ لَمْ نُرَبِّکَ» 3- اگر کسی را کردیم،یا حرفه ای به او آموختیم،یا در امر ازدواج و مسکن و امثال آن به او کمکی کردیم،نباید با این دلیل و بهانه،سخن او را نپذیریم. «أَ لَمْ نُرَبِّکَ فِینا وَلِیداً» 4- اولیای خدا گیر نمی شوند و محیط و جامعه در آنها نمی گذارد. «لَبِثْتَ فِینا مِنْ عُمُرِکَ سِنِینَ» (موسی نگفت ما که مدّت ها سر سفره ی فرعون بوده ایم یا حال که همه تسلیم او هستند و جامعه بر محور او می چرخد،کمی کوتاه بیائیم و سکوت اختیار کنیم.) 5- به نابجای مستکبران نکنیم.ناسپاسی در برابر مستکبر،بد نیست. «وَ أَنْتَ مِنَ الْکافِرِینَ» 🌍 http://eitaa.com/joinchat/2781151234C628d820482 ایتا 🌍 http://sapp.ir/abassalitatme سروش 🌍https://telegram.me/a_fatemi24 تلگرام https://www.instagram.com/p/BzhWkEll33P/?igshid=1x8oqghuoeo50 🍃🌸🍃🌹🍃🌸🍃
🔸قالَ فَعَلْتُها إِذاً وَ أَنَا مِنَ الضّالِّینَ«20» فَفَرَرْتُ مِنْکُمْ لَمّا خِفْتُکُمْ فَوَهَبَ لِی رَبِّی حُکْماً وَ جَعَلَنِی مِنَ الْمُرْسَلِینَ«21» 🔹(موسی)گفت:آن(قتل)را زمانی انجام دادم که از سرگشتگان بودم.و چون از شما ترسیدم از نزد شما گریختم،سپس پروردگارم به من حکمت (و دانش)بخشید و مرا از پیامبران قرار داد. ✔️نکته ها: *مراد از«حکم»در آیه؛یا حکومت و سرپرستی بنی اسرائیل است و یا حکمت و دانش. *در این دو آیه،حضرت موسی علیه السلام ایرادهای را که در آیه قبل گفتیم،پاسخ می دهد. *چنانکه گذشت حضرت موسی به خاطر طرفداری از یکی از یاران خود، به مخالف او زد و شخص مخالف با همان ضربه مُرد. این قتل نه از روی عمد بود و نه با آلت قتل انجام گرفت،بلکه یک ی ناخواسته و یک لغزش عملی بدون سوء نیّت بود که قبل از نبوّت موسی آن هم به خاطر طرفداری از یک اتّفاق افتاده بود. بنابراین،«ضال»در آیه ی مذکور،یک انحراف عملی بدون قصد است که ضربه ای به نمی زند و یا به معنای تحیّر است،نظیر آیه ی 7 سوره ی ضُحی: «وَ وَجَدَکَ ضَالاًّ فَهَدی». 👇 *از امیرالمؤمنین علیه السلام پرسیدند:چرا بعد از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله خود را با شمشیر نگرفتید،و چرا همان گونه که با طلحه و زبیر و معاویه جنگ کردید با خلفای پیش از خود جنگ نکردید؟ حضرت فرمود:گاهی لازم است.مگر ابراهیم به مردم نفرمود: 🔸من از شما می گیرم: «وَ أَعْتَزِلُکُمْ وَ ما تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللّهِ» [4] 🔹مگر هارون نفرمود: «إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِی وَ کادُوا یَقْتُلُونَنِی» [5]مردم مرا به ضعف کشاندند و نزدیک بود مرا بکشند؟ 🔸مگر یوسف نفرمود: «رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَیَّ» [6]پروردگارا! زندان برای من بهتر از استجابت تقاضای آنهاست؟ 🔹مگر پیامبر اکرم در غار نرفت و من جای او نخوابیدم؟ 🔸 مگر موسی نفرمود: «فَفَرَرْتُ مِنْکُمْ لَمّا خِفْتُکُمْ» همین که ترسیدم فرار کردم، 🔹و مگر حضرت لوط علیه السلام در برابر تقاضای گنهکاران نفرمود: «لَوْ أَنَّ لِی بِکُمْ قُوَّهً أَوْ آوِی إِلی رُکْنٍ شَدِیدٍ»[7]ای کاش قدرتی داشتم(تا شما را از این عمل ننگین باز می داشتم)و یا به جایگاه محکم و أمن پناه می بردم(و از شرّ شما درامان بودم).[8] بنابراین سایر اولیای خدا نیز گاهی در شرایطی مجبور به و انزوا می شدند. ✔️پیام ها: 1- گاهی ،یک ارزش است. «قالَ فَعَلْتُها» 2- فرار از ،مقدّمه ی دریافت الطاف الهی است. فَفَرَرْتُ مِنْکُمْ ... فَوَهَبَ 3- انبیا از الطاف خداوند برخوردارند. «فَوَهَبَ لِی - وَ جَعَلَنِی» 4- ،یک در طول تاریخ است،انبیای بسیاری قبل از موسی بوده اند پس تعجّب فرعون نابجاست. «مِنَ الْمُرْسَلِینَ» 🌍 http://eitaa.com/joinchat/2781151234C628d820482 ایتا 🌍 http://sapp.ir/abassalitatme سروش 🌍https://telegram.me/a_fatemi24 تلگرام https://www.instagram.com/p/BzhWkEll33P/?igshid=1x8oqghuoeo50 🍃🌸🍃🌹🍃🌸🍃
🔸قالَ رَبُّ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ ما بَیْنَهُمَا إِنْ کُنْتُمْ مُوقِنِینَ«24» 🔹(موسی)گفت:پروردگار آسمان ها وزمین وآنچه میان آنهاست،اگر باور دارید. 🔸قالَ لِمَنْ حَوْلَهُ أَ لا تَسْتَمِعُونَ«25» 🔹(فرعون)به اطرافیان خود گفت:آیا نمی شنوید(چه حرف هایی می زند)؟ 🔸قالَ رَبُّکُمْ وَ رَبُّ آبائِکُمُ الْأَوَّلِینَ«26» 🔹(بار دیگر موسی)گفت:او پروردگار شما و پروردگار نیاکان شماست. ✔️نکته ها: ♦️قرآن می گوید: انبیا با بر سر ربوبیّت خداوند یعنی و قانونگذاری خداوند و لزوم اطاعت از دستورات اوست وگرنه مخالفان آنان، را به عنوان جهان قبول داشتند. ✔️سخن کسانی که امروز می گویند:دین از ،همانند سخن کسانی است که می گویند:حساب جهان به اراده خداوند از حساب کردن آن جداست.(خداوند کند،ولی ما کنیم)قرآن و عقل،حقّ ربوبیّت و تکلیف کردن و اطاعت شدن را تنها از کسی می داند که خالق است،نه دیگران.کسی که آفرید می داند چه قانونی وضع کند. «أَ لا یَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ»[11] ♦️بعضی جمله ی «إِنْ کُنْتُمْ مُوقِنِینَ» را این گونه معنا کرده اند که موسی گفت:من می دانم که شما برای نیست،بلکه برای رفتن است،ولی اگر شما در جستجوی حقیقت باشید،در نظم ونظام هستی فکر کنید،ربوبیّت ویکتایی او را خواهید فهمید. ✅پیام ها: 1- تمام هستی دارد. «رَبُّ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ» (بر خلاف مشرکان که به خدایان متعدّد عقیده داشتند). 2- تمام هستی تحت یک ،نظارت وحرکت قرار دارند. «رَبُّ الْعالَمِینَ» 3- خداوند قابل نیست،باید او را از راه هایش و معرّفی کرد. «رَبُّ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ» (فرعون از چیستی وچگونگی خداوند سؤال کرد،ولی موسی از آفریده های او پاسخ داد چون ذات قابل شناخت نیست) 4-هر کسی نمی تواند تمام هستی را درک کند. «إِنْ کُنْتُمْ مُوقِنِینَ» اهل یقین هرگاه به آفرینش آسمان ها و زمین نگاه عمیق کنند،ربوبیّت الهی را درک می کنند. 5- جوسازی، پوشی و حرف منطقی دیگران را کردن،ابزار کار هاست. «أَ لا تَسْتَمِعُونَ» (مناظره ی موسی و فرعون علنی بود.) 6- خداوند نسبت به انسان های موجود،انسان های گذشته و آسمان و زمین است. رَبُّ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ ... رَبُّکُمْ وَ رَبُّ آبائِکُمُ ...(تدبیر و نظارت ومدیریّت خداوند بر آیات آفاقی(آسمان ها و زمین)،و آیات انفسی (انسان ها)یکسان است.) 🌍 http://eitaa.com/joinchat/2781151234C628d820482 ایتا 🌍 http://sapp.ir/abassalitatme سروش 🌍https://telegram.me/a_fatemi24 تلگرام https://www.instagram.com/p/BzhWkEll33P/?igshid=1x8oqghuoeo50 🍃🌸🍃🌹🍃🌸🍃
🔹قالَ إِنَّ رَسُولَکُمُ الَّذِی أُرْسِلَ إِلَیْکُمْ لَمَجْنُونٌ«27» قالَ رَبُّ الْمَشْرِقِ وَ الْمَغْرِبِ وَ ما بَیْنَهُما إِنْ کُنْتُمْ تَعْقِلُونَ«28» 🔸(فرعون)گفت:قطعاً پیامبرتان که به سوی شما فرستاده شده،سخت دیوانه است. 🔹 (موسی)گفت:(او)پروردگار مشرق و مغرب و آنچه میان آن دو است می باشد،اگر تعقّل کنید. 🔸قالَ لَئِنِ اتَّخَذْتَ إِلهَاً غَیْرِی لَأَجْعَلَنَّکَ مِنَ الْمَسْجُونِینَ«29» قالَ أَ وَ لَوْ جِئْتُکَ بِشَیْءٍ مُبِینٍ«30» قالَ فَأْتِ بِهِ إِنْ کُنْتَ مِنَ الصّادِقِینَ«31» 🔹(فرعون)گفت:(ای موسی!)اگر معبودی غیر از من برگزینی قطعاً تو را از زندانیان قرار خواهم داد.(موسی)گفت:(حتّی)اگر نشانه ی آشکاری برایت بیاورم(که رسالت مرا اثبات کند)؟(فرعون)گفت:اگر راست می گویی آن نشانه را بیاور. ✔️نکته ها: *در آیه ی 27 می بینیم که فرعون برای جبران خود، ترین لحن ها را با ترین نسبت ها در مورد موسی به کار برد.در ادبیات عرب برای تأکید یک مطلب ازحروف و کلماتی استفاده می کنند،کلمه ی «إِنَّ» و حرف«لام»در کلمه ی «لَمَجْنُونٌ» و جمله ی اسمیّه آوردن،نشانه ی تأکید بر نسبت ناروای اوست. ✔️پیام ها: 1- ها هنگام روبرو شدن با حقّ می روند.(هر بار که موسی استدلال و بیانی داشت،فرعون به جای پاسخ دادن به موسی،چون نگران از دست دادن بود،با آنان حرف می زد.) «قالَ لِمَنْ حَوْلَهُ - قالَ إِنَّ رَسُولَکُمُ» 2- مستکبر هرگز را نمی پذیرد و خود را از مردم جدا می داند. «رَسُولَکُمُ - أُرْسِلَ إِلَیْکُمْ» یعنی پیامبر شما،نه من. 3- از قوی ترین حربه های مخالفان انبیا،نسبت جنون است. «لَمَجْنُونٌ» آری کسی که از استدلال عاجز باشد،دست به تهمت و ناسزاگویی می زند. 4- از هماهنگی قوانین و ثابتی که بر زمین و آسمان،مشرق و مغرب و بر همه ی موجودات جهان حاکم است،می فهمیم که جهان هستی با واحدی اداره می شود. رَبُّ الْمَشْرِقِ وَ الْمَغْرِبِ ... 5-مبلّغ ومربّی نباید از بحث شود،باید استدلال خود را تکرار کند و سعه ی داشته باشد. «رَبُّ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ» ، «رَبُّکُمْ وَ رَبُّ آبائِکُمُ» ، «رَبُّ الْمَشْرِقِ وَ الْمَغْرِبِ» 6- ها،اولیای خدا را از هدف ها نمی کند. رَسُولَکُمُ ... لَمَجْنُونٌ قالَ رَبُّ الْمَشْرِقِ وَ الْمَغْرِبِ 7- رسیدن به توحید،به نیاز دارد.(کفر و شرک،محصول بی عقلی است). «إِنْ کُنْتُمْ تَعْقِلُونَ» (اندیشیدن مردم،بزرگ ترین خطر برای مستکبران است). 8-انبیا سخن می گویند.(فرعون به موسی علیه السلام گفت: «لَمَجْنُونٌ» ،امّا موسی گفت:اگر بیاندیشید سخن مرا می فهمید). «إِنْ کُنْتُمْ تَعْقِلُونَ» 9- ، ی دیگر طاغوت هاست. «لَأَجْعَلَنَّکَ مِنَ الْمَسْجُونِینَ» (رهبران دینی باید آماده ی سختی ها باشند). 10- در نظام طاغوتی، و حاکم است و افراد زیادی در زندان به سر می برند. «مِنَ الْمَسْجُونِینَ» 11- آن جا که تأثیر نکرد، لازم است. «بِشَیْءٍ مُبِینٍ» 12- آمادگی قبلی،شرط و پیروزی بر دشمن است.موسی می دانست که عصا را اژدها می کند و کف دستش نورانی می شود،لذا با قدرت گفت: «جِئْتُکَ بِشَیْءٍ مُبِینٍ» 13- معجزه ی انبیا دارد و مردم به خوبی درک می کنند. «مُبِینٍ» 🌍 http://eitaa.com/joinchat/2781151234C628d820482 ایتا 🌍 http://sapp.ir/abassalitatme سروش 🌍https://telegram.me/a_fatemi24 تلگرام https://www.instagram.com/p/BzhWkEll33P/?igshid=1x8oqghuoeo50 🍃🌸🍃🌹🍃🌸🍃
🔸فَأَوْحَيْنَآ إِلَى مُوسَى أَنِ اضْرِب بِّعَصَاكَ الْبَحْرَ فَانفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ وَأَزْلَفْنَا ثَمَّ الْآخَرِينَ وَأَنجَيْنَا مُوسَى وَمَن مَّعَهُ أَجْمَعِينَ ثُمَّ أَغْرَقْنَا الْآخَرِينَ إِنَّ فِى ذَلِكَ لَآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ ترجمه 🔹پس (به دنبال این تلاقى،) به موسى وحى كردیم كه عصایت را به دریا بزن. دریا شكافت و هر پاره اى مثل كوهى بزرگ گردید. آنگاه گروه دیگر (لشكر فرعون) را به آنجا نزدیك كردیم. و موسى و هر كه را با او بود، همگى را (از دریا عبور و) نجات دادیم. سپس گروه دیگر را غرق ساختیم. البتّه در این ماجرا، (عبرت و) نشانه روشنى است و بیشتر آنان ایمان آورنده نبودند. و همانا پروردگارت شكست ناپذیر و مهربان است. ✔️نکته ها كلمه ى «اِنفلاق» به معناى شكافته شدن، «فِرق» به معناى قطعه و «طَود» به معناى كوه مىباشد. گویا در اثر شكافته شدن رود بزرگ نیل كه همچون دریاست، آب در دو طرف خشكىِ ایجاد شده چنان روى هم انباشته شد كه همانند دو كوه بلند گردید. پيام ها 1- كارهاى انبیا با اراده ى پروردگار و وحى الهى است. «فاوحینا...» 2- خداوند كارهایى را به دست خود انجام مىدهد تا مردم به آنان توجّه كنند و از آنان اطاعت نمایند. «فاوحینا الى موسى أنِ اضرب» (آرى، طبیعت و مظاهر آن، با ارادهى خداوند در اختیار بندگان خاصّ ومقهور آنان است.) 3- با ى خداوند، یك عصا روزى اژدها مىشود و سبب ترس دشمنان مىگردد و یك روز كلید رحمت و باز شدن راه براى مؤمنان مىشود. 4- با ارادهى خداوند، یك عصا گاهى سبب آب از سنگ است: «اِضرب بعصاك الحجر»(15) و گاهى سبب خشك شدن دریا. «اِضرب بعصاك البحر» 5 - همه ى هستى و فعل وانفعالات آن، با ى خداوند است. «أوحینا - أزلفنا - أنجینا - أغرقنا» 6- نجات و در سایه ى همراهى با انبیاست. «أنجینا موسى ومن معه» 7- خداوند یاران خود را در سختترین شرایط از بن نجات مىدهد. «أنجینا موسى ومن معه» 8 - شكافته شدن دریا و غرق شدن فرعونیان، نشانه ى و الهى و مایه ى پند است. «اِنّ فى ذلك لآیةً» 9- 👈سنّت الهى در طول تاریخ، یارى و سركوب است. «لآیة» آرى، نشانه و عبرت بودن یك حادثه، زمانى است كه آن حادثه یا مشابه آن در طول تاریخ تكرار شدنى باشد. 10- خداوند با بیان تاریخ گذشتگان، به پیامبر اسلام دلدارى و درس صبر مىدهد. «ما كان اكثرهم مؤمنین» 11- پندپذیران كم هستند. «لآیة و ما كان اكثرهم مؤمنین» 12- پیامبر اسلام تحت حمایت ویژه ى خداوند است. «ربّك» (خطاب به پیامبر است كه همان گونه كه ما مخالفان موسى را نابود كردیم، با همان عزّت و قدرت مىتوانیم مخالفان تو را نیز نابود كنیم.) 13- كفر مردم، ضررى به خداوند نمىزند. «ما كان اكثرهم مؤمنین - اِنّ ربّك لهو العزیز الرّحیم» 14- مربّى، هم باید قدرتمند باشد و هم مهربان. «اِنّ ربّك لهوالعزیز الرّحیم» 15- مهلتى كه خداوند به كفّار مىدهد از ضعف و ناتوانى نیست، بر اساس مهر و رحمت است تا شاید توبه كنند. «العزیز الرّحیم» http://eitaa.com/joinchat/2781151234C628d820482 ایتا 🌍 http://sapp.ir/abassalitatme سروش 🌍https://telegram.me/a_fatemi24 تلگرام https://www.instagram.com/p/BzhWkEll33P/?igshid=1x8oqghuoeo50 🍃🌸🍃🌹🍃🌸🍃
سوره 26. شُعراء آيه 136-140 👇👇 قَالُواْ سَوَاءٌ عَلَيْنَا أَ وَعَظْتَ أَمْ لَمْ تَكُن مِّنَ الْوَاعِظِينَ إِنْ هَذَآ إِلَّا خُلُقُ الْأَوَّلِينَ وَمَا نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ فَكَذَّبُوهُ فَأَهْلَكْنَاهُمْ إِنَّ فِى ذَلِكَ لَآيَةً وَ مَا كَانَ أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ ✔️ترجمه گفتند: براى ما یكسان است كه ما را اندرز دهى یا اندرز ندهى. این (دعوت تو یا بتپرستى ما) جز شیوه پیشینیان نیست. وما عذاب نخواهیم شد. پس هود را تكذیب كردند آنگاه ما آنان را هلاك كردیم. البتّه در این (داستان) بىشك نشانهى بزرگى است، و(لى) اكثر مردم ایمان آورنده نیستند. و همانا پروردگار تو، همان خداوند عزیز و مهربان است. ✔️نکته ها در این كه كلمهى «هذا» به چه چیز اشاره دارد، احتمالاتى👇 است: الف: این ادّعاى پیامبرى تو، چیزى جز از مدّعیان قبلى نبوّت نیست. ب: این خانههاى بلند بر روى تپهها و سایر كارهاى ما، شیوهى ماست. ج: این و بتپرستى ما، همان تكذیب و بتپرستى نیاكان ماست. قرآن، بارها از مردم كرده است. در این سوره نیز چند بار آیه «و ما كان اكثرهم مؤمنین» در پایان نقل تاریخ انبیا بیان شده است. ✔️پيام ها 1- سابقه و رفتار نیاكان، دلیل حقّانیّت نیست. «اِن هذا الاّ خُلُق الاوّلین» (در صورتى كه مراد از «هذا»، رفتار مشركان باشد) 2- تقلید نابجا و تعصّب، مانع پندپذیرى است. «سواء علینا أ وَعَظتَ... اِن هذا...» 3- انحراف نیاكان، زمینهى انحراف نسلهاى بعدى است. «اِن هذا الاّ خُلُق الاوّلین» 4- گاهى بتپرستى و هر رفتار دیگر، جزو جوهرهى انسان مىشود. (كلمهى «خُلق» به معناى روحیّهى ثابت است) 5 - بتپرستان، انحراف خود را با شیوهى نیاكان توجیه و از خود سلب مسئولیّت مىكردند. «و ما نحن بمُعذّبین» 6- سرنوشت انسان به دست خود اوست. «فكذّبوه فاهلكناهم» 7- از تكذیب و هلاكت دیگران عبرت بگیرید. «لآیة»🌷🍃 8 - اكثریّت، شما را فریب ندهد. را در زیادى جمعیّت جستجو نكنید، ملاك شناخت حقّ و باطل، كمیّت نیست. «و ما كان اكثرهم مؤمنین»👉 🌍http://eitaa.com/joinchat/2781151234C628d820482 ایتا 🌍 http://sapp.ir/abassalitatme سروش 🌍https://telegram.me/a_fatemi24 تلگرام 🌍https://www.instagram.com/a.fatemi7 اینستاگرام 🍃🌸🍃🌹🍃🌸🍃
سوره 26. شُعراء آيه 181-183 👇👇 أَوْفُواْ الْكَيْلَ وَلَا تَكُونُواْ مِنَ الْمُخْسِرِينَ وَ زِنُواْ بِالْقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيمِ وَلَا تَبْخَسُواْ النَّاسَ أَشْيَآءَهُمْ وَلَا تَعْثَوْاْ فِى الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ ✔️ترجمه حقّ پیمانه را ادا كنید و از كم فروشان نباشید. و با ترازوى درست بسنجید. و اجناس مردم را كم ندهید و در زمین به فساد و تبهكارى نكوشید. ✔️نکته ها كلمهى «كیل»، براى مایعات و كلمهى «قِسطاس»، براى وزنها و كلمهى «اشیائهم»، براى چیزهاى عددى و غیره بكار رفته است. در این آیات دو امر و دو نهى مشاهده مىكنیم كه مكمّل یكدیگرند. «اَوفوا - و لاتكونوا» و «زنوا - لاتبخسوا» 🔸در روایات آمده است: كسانى كه عیب خود را به مشترى نگویند، فرشتگان، آنان را لعنت مىكنند وكسانى كه با مكر وحیله دیگران را فریب دهند، بدترین مردم هستند.(52) 🔹كمفروشى، یكى از منكرات بزرگ است كه همه آفات لقمه را به دنبال دارد. كمفروشى، تنها در داد و ستد نیست، بلكه ممكن است افرادى در تدریس، طبابت، نظارت، مهندسى و شئون دیگر زندگى نیز كمفروشى كنند و چنان كه باید دیگران را ادا نكنند. 52) غررالحكم. ✔️پيام ها 1- پیمانه و ترازو، سابقه و تاریخى بس طولانى دارد. «اَوفوا الكَیل» 2- كم فروشى، حرام و مراعات حقّ الناس واجب است. «اَوفوا الكَیل ...»🌷🍃 3- انبیا، بر نظام اقتصادى جامعه نظارت داشتند. «اَوفوا الكَیل»🌷🍃 4- ادیان آسمانى بر اجتماعى و اقتصادى تأكید دارند. «اَوفوا - وَ زِنوا»🌷🍃 5 - میزان سنجش در هر امرى باید عادلانه و درست باشد. «القِسطاس المستقیم» 6- مراعات حقوق همهى انسانها لازم است، نه تنها مؤمنین. «لاتبخسوا النّاس»🌷🍃 7- كمفروشى، در هر چیزى ممنوع است و مخصوص پیمانه و ترازو نیست. «لاتبخسوا النّاس اشیائهم» 8 - كمفروشى، نوعى است و كسانى كه به جامعه ضربهى اقتصادى مىزنند مفسد فى الارض هستند. زیرا نابسامانىهاى اقتصادى، سرچشمهى از هم پاشیدگى نظام است. «لا تَعثوا فى الارض مفسدین» 9- شناخت موجود در جامعه، گام اوّل در اصلاح جامعه است. (تمامآیات)🌷🍃 🌍http://eitaa.com/joinchat/2781151234C628d820482 ایتا 🌍 http://sapp.ir/abassalitatme سروش 🌍https://telegram.me/a_fatemi24 تلگرام 🌍https://www.instagram.com/a.fatemi7 اینستاگرام 🍃🌸🍃🌹🍃🌸🍃
چکار کنم خدا منو ببخشه| بخش اول بدونم بعضی از گناهان رو خدا نمیبخشه فعلا من زیر رو مطالعه کنید👇 ✅نابخشودنی‌ ها در میان گناهان، هستند گناهانی که بخشیدنی نیست و به هر صورتی است فرد باید باشد که به هیچ عنوان به آنها آلوده نشود. گناهانی که انسان را به کلی نابود کرده و او را راهی می‌کند. آیات قرآنی این معصیت ‌ها را بیان کرده است. 1- کفر و انسانی می‌تواند امیدوار به عفو و بخشش الهی باشد که صحیح داشته باشد. کسی که خدا را به یکتایی قبول نکرده، چگونه خدا او را ببخشد. همچنانکه خداوند متعال فرموده است: ⏪ « إِنَّ اللَّهَ لَا یَغْفِرُ أَنْ یُشْرَكَ بِهِ وَیَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ یَشَاءُ(نساء/48) مسلماً خدا اینکه به او شرک ورزیده شود نمی آمرزد، و غیر آن را برای هر کس که بخواهد می آمرزد.» پیامبر اکرم(ص) نیز فرمودند: «وَ الَّذِی بَعَثَنِی بِالْحَقِّ بَشِیراً لَا یُعَذِّبُ اللَّهُ بِالنَّارِ مُوَحِّداً أَبَداً وَ إِنَ‏ أَهْلَ‏ التَّوْحِیدِ لَیَشْفَعُونَ فَیُشَفَّعُون‏؛ قسم به خدایی که مرا امیدوار کننده‌ای بر حق مبعوث کرد؛ کسی که یکتاپرست باشد در آتش عذاب نمی‌ شود و اهل توحید شفاعت می ‌شوند و شفاعت می ‌شوند.»(امالی صدوق/ص296) 🔺پس برای بهره‌مندی از بخشش الهی و شفاعت باید صحیحی داشت. البته چنین کسی تسلیم گناه نمی‌شود. زیرا خدا را حاضر و ناظر خویش می‌داند و فقط در اثر ، دچار گناه و سیاهی می‌شود که در این صورت، اعتقادات صحیح، شفیعی برای او به شمار می‌آید. 2- با خدا و پیامبر دشمنی با خدا و پیامبر نیز از گناهان غیر قابل بخشش در قرآن بیان شده است: «أَلَمْ یَعْلَمُوا أَنَّهُ مَنْ یُحَادِدِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَأَنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدًا فِیهَا ذَلِكَ الْخِزْیُ الْعَظِیمُ(توبه/63) آیا ندانسته اند که هر کس با خدا و رسولش دشمنی و مخالفت کند، مسلماً آتش دوزخ برای اوست که در آن جاودانه و رسوایی بزرگ است.» دشمنی گاهی شمشیر کشیدن و گاهی نافرمانی کردن است. همانگونه که امام باقر(علیه‌السلام) فرمودند: «مَنْ كَانَ لِلَّهِ مُطِیعاً فَهُوَ لَنَا وَلِیٌّ وَ مَنْ‏ كَانَ‏ لِلَّهِ‏ عَاصِیاً فَهُوَ لَنَا عَدُوٌّ وَ مَا تُنَالُ وَلَایَتُنَا إِلَّا بِالْعَمَلِ وَ الْوَرَعِ؛ هرکس اطاعت خدا را بکند، او برای ما دوست است و هرکس نافرمانی خدا را انجام دهد، او برای ما دشمن است و به دوستي ما نمی‌رسد مگر به وسیله عمل و ورع.»(الکافی، ج2، ص75) 3- الناس 🔺یکی از گناهانی که بخشیده نمی‌شود. حق الناس است. البته حق الناس مفهومی گسترده است. بدهی‌های مالی، ، تهمت، بردن آبروی دیگران و قتل از آن دسته به شمار می‌آید. بخشیده نشدن حق الناس در اصل شعبه‌ای از عدالت الهی نیز هست. چرا که در حق الناس طرف حساب شخص گناهکار، خدا نیست تا او را ببخشد؛ بلکه فرد دیگری صاحب حق است. 🔻متاسفانه برخی با ضایع کردن حق دیگران، دنیای خود را آباد می‌کنند؛ خانه‌ها، ویلاها و ماشین‌های آنچنانی را به دست می‌آورند. قرآن قیامت و محاسبه اعمالشان را به تصویر کشیده و بیان کرده که آنان وقتی با عذاب الهی روبرو می‌شوند؛ پا به فرار می‎‌گذارند و به آنان گفته می‌شود: ⏪ «لَا تَرْكُضُوا وَارْجِعُوا إِلَى مَا أُتْرِفْتُمْ فِیهِ وَمَسَاكِنِكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْأَلُونَ قَالُوا یَا وَیْلَنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِینَ(انبیاء/13و14) فرار نكنید و بازگردید به زندگی پرناز و نعمتتان، و به مسكنهای پر زرق و برقتان! تا سائلان بیایند و از شما تقاضا كنند گفتند: ای وای بر ما كه ظالم و ستمگر بودیم.» 🔻پس کسی که در آخرت، حق دیگران به گردن دارد باید صاحب حق را راضی کند و این ممکن نیست مگر آنکه از پاداش‌هایش به او ببخشد یا گناهان طرف مقابل را به عهده گیرد تا صاحب حق راضی شود. 🔺به هر حال اگر کسی در دنیا نتوانست رضایت صاحب حق را جلب کند؛ می‎‌تواند کارهایی خاص را به نیت رد انجام داده تا چاره‌ای برای روز قیامت وی باشد.