🔹و یَضِیقُ صَدْرِی وَ لا یَنْطَلِقُ لِسانِی فَأَرْسِلْ إِلی هارُونَ«13» وَ لَهُمْ عَلَیَّ ذَنْبٌ فَأَخافُ أَنْ یَقْتُلُونِ«14» 🔸و سینه ام #تنگ می گردد و #زبانم باز نمی شود،پس هارون را(نیز)رسالت بده(تا مرا یاری کند).وآنان بر(گردن)من(ادّعای)گناهی دارند،پس می ترسم مرا #بکشند(و این رسالت به پایان نرسد). 🔹قالَ کَلاّ فَاذْهَبا بِآیاتِنا إِنّا مَعَکُمْ مُسْتَمِعُونَ«15» 🔸خداوند فرمود:چنین نیست،پس(تو وهارون)همراه با #معجزات ما حرکت کنید که ما با شما وشنونده(گفتگوهایتان)هستیم. 🔹فأْتِیا فِرْعَوْنَ فَقُولا إِنّا رَسُولُ رَبِّ الْعالَمِینَ«16» أَنْ أَرْسِلْ مَعَنا بَنِی إِسْرائِیلَ«17» 🔸به سراغ فرعون بروید و بگویید:ما فرستاده ی پروردگار جهانیانیم.بنی اسرائیل را(آزاد کن و)همراه با ما بفرست. ✔️نکته ها: *مراد از #گناه حضرت موسی که در آیه ی 14 آمده،ماجرائی است که در سوره ی قصص آیه ی 14 به آن اشاره شده است:موسی قبل از نبوّت وارد شهری شد و دید یکی از طرفدارانش با یکی از(قِبطیان)یاران فرعون #درگیر شده اند.طرفدار موسی از او کمک خواست و موسی به حمایت از او مشتی بر #قبطی زد که او جان داد. این ماجرا در منطقه #موجی ایجاد کرد که موسی مجبور به #فرار شد و این عمل موسی گرچه به #قصد کشتن آن شخص نبود،بلکه برای #حمایت از مظلومی بود،ولی باعث شد تا موسی نزد فرعونیان #چهره ای قاتل پیدا نمود،و هنگامی که موسی به مقام نبوّت رسید به خداوند گفت:می ترسم ماجرای کشته شدن آن مرد قِبطی مانع کارم شود.(از کلمه ی «کَلاّ» استفاده می شود که عمل موسی قتل عمد نبوده است و گرنه خداوند به قاتل عمدی نمی فرماید:طوری نیست به تو اطمینان حمایت می دهم.) ✔️پیام ها: 1- #ظرفیّت افراد حتّی پیامبران #محدود است.(جز خداوند،همه کس و همه چیز محدودند). «یَضِیقُ صَدْرِی» 2- به هنگام پذیرش #مسئولیّت لازم است انسان نقاط #ضعف خود را بیان کند. «یَضِیقُ صَدْرِی» 3- صراحت و #صداقت،از صفات بارز انبیا است. «یَضِیقُ صَدْرِی» 4- رهبری،هدایت،تبلیغ و ارشاد،به سعه ی #صدر نیاز دارد. «وَ یَضِیقُ صَدْرِی» 5-در #نهی از منکر و مبارزه،گاهی باید #چند نفری حرکت کرد. «فَاذْهَبا» 6- نقاط #ضعف را #جبران کنید،ولی از زیر بار مسئولیّت،#شانه خالی نکنید. «یَضِیقُ صَدْرِی وَ لا یَنْطَلِقُ لِسانِی فَأَرْسِلْ إِلی هارُونَ» پذیرش یا اعطای مسئولیّت های بزرگ با وجود ضعف ها و کمبودهای قابل جبران،مانعی ندارد. 7- افراد سالم و بی غرض،انسان های #شایسته ی دیگر را برای قبول مسئولیّت های بزرگ #معرّفی می کنند. «فَأَرْسِلْ إِلی هارُونَ» 8-#سوابق افراد،در #موفقیّت آنان مؤثّر است. «وَ لَهُمْ عَلَیَّ ذَنْبٌ» 9- قانون #قصاص،#سابقه ای بس طولانی دارد. «وَ لَهُمْ عَلَیَّ ذَنْبٌ فَأَخافُ أَنْ یَقْتُلُونِ» (#شهادت،آرزوی پیامبران است ولی ترس و نگرانی آنان برای این بود که شاید به #اهداف مقدّس خود نرسند.) 10- مدیریّت #تبلیغی به چند مسأله ی مهم نیازمند است،از جمله:بررسی اوضاع #اجتماعی،#آینده نگری وفراهم کردن #زمینه های مؤثّر تبلیغ. «فَأَخافُ - لَهُمْ عَلَیَّ ذَنْبٌ - فَأَرْسِلْ إِلی هارُونَ» 11- در بیان حقّ،نه از #کمی طرفداران حقّ بترسید و نه از #زیادی مخالفان حقّ. «فَاذْهَبا» 12- #پیشنهاد #مفید و مناسب را خدا هم می پذیرد. فَأَرْسِلْ إِلی هارُونَ ... فَاذْهَبا 13- #دلداری و کمک به کسانی که نگرانی دارند،کاری #الهی است. «إِنّا مَعَکُمْ» 14- خداوند #پشتیبان انبیا است. «إِنّا مَعَکُمْ» 15- آگاهی دقیق و #لحظه به لحظه در #مأموریّت های مهم،یک ضرورت است. «إِنّا مَعَکُمْ مُسْتَمِعُونَ» 16- #معجزات پیامبران،ابزار #ارشاد و #هدایت و ره توشه ی آنان برای امّت هاست. «بِآیاتِنا» 17- خداوند بر #جزئیّات کارهای ما آگاه است. «مُسْتَمِعُونَ» خداوند همه جا حاضر و #ناظر است. 18- برای مبارزه با نظام های تشکیلاتی و فاسد،اوّل به سراغ# سرچشمه ها بروید. «فَأْتِیا فِرْعَوْنَ» 19- در تبلیغ و دعوت دیگران به حقّ،#صراحت و #صلابت داشته باشید. «إِنّا رَسُولُ رَبِّ الْعالَمِینَ» 20- فرستادن پیامبر برای مردم،از شئون ربوبیّت خداوند است. «رَسُولُ رَبِّ» 21- تمام هستی،نوعی رشد دارند. «رَبِّ الْعالَمِینَ» 22- تمام #هستی در تحت #تدبیر اوست. «رَبِّ الْعالَمِینَ» 23- همه ی انبیا یک #هدف دارند. «إِنّا رَسُولُ» ونفرمود: «إِنّا رَسُولا» 24- در برابر کسی که می گوید: «أَنَا رَبُّکُمُ الْأَعْلی»[3]باید گفت: «رَبِّ الْعالَمِینَ». 25- اگر در یک زمان دو پیامبر مبعوث شوند،رهبری با یکی از آنهاست. «إِنّا رَسُولُ» 26- آزاد کردن مردم از اسارت #طاغوت ها،در رأس برنامه های انبیا قرار دارد.«أَرْسِلْ مَعَنا بَنِی إِسْرائِیلَ»

سوره 26. شُعراء آيه 181-183 👇👇 أَوْفُواْ الْكَيْلَ وَلَا تَكُونُواْ مِنَ الْمُخْسِرِينَ وَ زِنُواْ بِالْقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيمِ وَلَا تَبْخَسُواْ النَّاسَ أَشْيَآءَهُمْ وَلَا تَعْثَوْاْ فِى الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ ✔️ترجمه حقّ پیمانه را ادا كنید و از كم فروشان نباشید. و با ترازوى درست بسنجید. و اجناس مردم را كم ندهید و در زمین به فساد و تبهكارى نكوشید. ✔️نکته ها كلمهى «كیل»، براى مایعات و كلمهى «قِسطاس»، براى وزنها و كلمهى «اشیائهم»، براى چیزهاى عددى و غیره بكار رفته است. در این آیات دو امر و دو نهى مشاهده مىكنیم كه مكمّل یكدیگرند. «اَوفوا - و لاتكونوا» و «زنوا - لاتبخسوا» 🔸در روایات آمده است: كسانى كه عیب #جنس خود را به مشترى نگویند، فرشتگان، آنان را لعنت مىكنند وكسانى كه با مكر وحیله دیگران را فریب دهند، بدترین مردم هستند.(52) 🔹كمفروشى، یكى از منكرات بزرگ #اقتصادى است كه همه آفات لقمه #حرام را به دنبال دارد. كمفروشى، تنها در داد و ستد نیست، بلكه ممكن است افرادى در تدریس، طبابت، نظارت، مهندسى و شئون دیگر زندگى نیز كمفروشى كنند و چنان كه باید #حقّ دیگران را ادا نكنند. 52) غررالحكم. ✔️پيام ها 1- پیمانه و ترازو، سابقه و تاریخى بس طولانى دارد. «اَوفوا الكَیل» 2- كم فروشى، حرام و مراعات حقّ الناس واجب است. «اَوفوا الكَیل ...»🌷🍃 3- انبیا، بر #سلامت نظام اقتصادى جامعه نظارت داشتند. «اَوفوا الكَیل»🌷🍃 4- ادیان آسمانى بر #عدالت اجتماعى و اقتصادى تأكید دارند. «اَوفوا - وَ زِنوا»🌷🍃 5 - میزان سنجش در هر امرى باید عادلانه و درست باشد. «القِسطاس المستقیم» 6- مراعات حقوق همهى انسانها لازم است، نه تنها مؤمنین. «لاتبخسوا النّاس»🌷🍃 7- كمفروشى، در هر چیزى ممنوع است و مخصوص پیمانه و ترازو نیست. «لاتبخسوا النّاس اشیائهم» 8 - كمفروشى، نوعى #فساد است و كسانى كه به جامعه ضربهى اقتصادى مىزنند مفسد فى الارض هستند. زیرا نابسامانىهاى اقتصادى، سرچشمهى از هم پاشیدگى نظام #اجتماعى است. «لا تَعثوا فى الارض مفسدین» 9- شناخت #انحرافات موجود در جامعه، گام اوّل در اصلاح جامعه است. (تمامآیات)🌷🍃 🌍http://eitaa.com/joinchat/2781151234C628d820482 ایتا 🌍 http://sapp.ir/abassalitatme سروش 🌍https://telegram.me/a_fatemi24 تلگرام 🌍https://www.instagram.com/a.fatemi7 اینستاگرام 🍃🌸🍃🌹🍃🌸🍃

*در این آیه نسبت به مادر حضرت موسی،دو امر،دو نهی و دو بشارت آمده است: دو امر:«أَرْضِعِیهِ - أَلْقاهُ» ،دو نهی: «لا تَخافِی - لا تَحْزَنِی» ،دو بشارت: «رَادُّوهُ - جاعِلُوهُ» *کلمه«خوف»،در مورد احتمال خطر و کلمه«حزن»در مورد نگرانی قطعی بکار می رود. *مراد از دریا در این آیه،رود عظیم نیل در کشور مصر است که به جهت بزرگی و عظمت، دریا خوانده شده و کاخ فرعون در ساحل آن بنا شده بود. *وقتی خداوند بخواهد،دشمن انسان نیز #مأمن و ملجأ او می شود. «فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ» (عدو شود سبب خیر،گر خدا خواهد.) گر نگهدار من آن است که من می دانم شیشه را در بغل سنگ نگه می دارد. پیام ها: 1- در اضطراب ها و #بن بست ها،خداوند بهترین هادی و حامی مؤمنان است. «أَوْحَیْنا» 2- زن نیز می تواند مورد #الهام الهی قرار گیرد. «أَوْحَیْنا إِلی أُمِّ مُوسی» 3- نزول امدادهای #غیبی با بهره گیری از امکانات مادّی منافاتی ندارد.شیردادن و در صندوق گذاردن،منافاتی با توکّل ندارد. «أَرْضِعِیهِ» 4- در هیچ شرایطی نباید شیر مادر را از فرزند #دریغ داشت. «أَرْضِعِیهِ» 5-در دستورهای الهی اسراری نهفته است که شاید در نظر ابتدایی،#معقول نیاید. «فَأَلْقِیهِ فِی الْیَمِّ» 6- در راه اجرای فرامین الهی،نه از چیزی بترسیم و نه نسبت به مسئله ای #نگران باشیم. «لا تَخافِی وَ لا تَحْزَنِی» (مادر موسی دو نگرانی داشت:یکی ترس از کشته شدن فرزند و دیگری غم فراق او،که خداوند هر دو را همان گونه که در آیات بعد خواهیم خواند به نحو احسن جبران فرمود.) 7- آنچه در راه خداوند داده شود،به بهترین وجه باز می گردد. «أَلْقاهُ - رَادُّوهُ ، جاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِینَ» (مادر موسی به فرمان خداوند فرزندش را رها کرد،خداوند هم او را برگرداند و هم به مقام نبوّت رساند.) 8-خداوند،اخباری از #غیب را در اختیار افرادی که بخواهد قرار می دهد. «جاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِینَ» 9- فرعون #واسطه نجات موسی از دریا شد،وسرانجام به دست او در همان دریا غرق گردید. «فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ لِیَکُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَ حَزَناً» (آری،خدا می تواند نوزاد بی دست وپا را در دریا حفظ کند،ولی انسان صاحب دست وپا را غرق سازد) 10- خواست #انسان در مقابل اراده ی الهی بی اثر است. «لِیَکُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَ حَزَناً» فرعون گمان کرد که هدیه ای برای او رسیده است؛امّا خداوند اراده فرموده بود که #دشمنش را در دامان او بپروراند. 11- فرعون و وزیر و لشکریانش طرح دادند و عمل کردند،ولی تدبیر خداوند همه ی آنها را خنثی کرد. «کانُوا خاطِئِینَ» 12- طرّاح،مشاور،آمر ومباشر،همگی به نوعی در جرم شریکند. «کانُوا خاطِئِینَ» وَ قالَتِ امْرَأَتُ فِرْعَوْنَ قُرَّتُ عَیْنٍ لِی وَ لَکَ لا تَقْتُلُوهُ عَسی أَنْ یَنْفَعَنا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَداً وَ هُمْ لا یَشْعُرُونَ«9» و(چون)همسر فرعون(احساس کرد که آنان قصد کشتن کودک را دارند خطاب به فرعون)گفت:او را نکشید(که او)روشنی چشم من و توست. شاید به ما سودی برساند یا او را به فرزندی بگیریم،ولی آنها نمی فهمیدند(که چه کسی را در آغوش خویش می پرورانند). نکته ها: *در زندگی حضرت موسی،چند #زن،نقش محوری و اساسی داشته اند:مادر موسی، خواهر موسی،زن فرعون و همسر موسی،در این آیه نقش زن فرعون در جلوگیری از قتل او بیان شده است. پیام ها: 1- زنان،در امور #اجتماعی دارای نقشی مؤثّرند. «قالَتِ امْرَأَتُ فِرْعَوْنَ» (زن فرعون،رأی فرعون را تغییر داد و شوکت،سلطنت وثروت فرعون هیچ یک مانع او نشد) 2- با طرح #پیشنهادات صحیح و سریع،از القای طرح های انحرافی جلوگیری کنیم.قبل از آنکه فرعون تصمیم خود را ابراز کند،همسرش راه درست برخورد با مسئله را القا نمود. «قالَتِ امْرَأَتُ فِرْعَوْنَ قُرَّتُ عَیْنٍ لِی وَ لَکَ لا تَقْتُلُوهُ» 3- در بیان پیشنهادات از کلمات عاطفی ودلنشین استفاده کنیم. «قُرَّتُ عَیْنٍ لِی وَ لَکَ» 4- دل های همه به دست خداست.او می تواند سخت ترین #دل ها همچون دل فرعون را نیز نرم سازد. «قُرَّتُ عَیْنٍ لِی وَ لَکَ» 5-در برخورد با منکرات،ابتدا از راه عاطفه وارد شویم و سپس به امر و نهی بپردازیم. «قُرَّتُ عَیْنٍ لِی وَ لَکَ لا تَقْتُلُوهُ» 6- از نهی از منکر زبانی،#غفلت نورزیم که بسیار کارساز است. «لا تَقْتُلُوهُ» (زن فرعون با گفتن «لا تَقْتُلُوهُ» از کشته شدن موسی جلوگیری کرد،چنانکه یکی از برادران یوسف با گفتن «لا تَقْتُلُوا یُوسُفَ» از کشته شدن یوسف جلوگیری کرد.) 7- طاغوت ها از ابتدایی ترین #عواطف انسانی نیز بی بهره اند و نیاز به #تذکّر دارند. «لا تَقْتُلُوهُ» 8-#فوائد امر ونهی را بگوییم تا مردم آسان تر بپذیرند. «لا تَقْتُلُوهُ عَسی أَنْ یَنْفَعَنا» 9- در نظام طاغوتی،ملاک وضع یا لغو قوانین،هوس ها و منافع شخصی طاغوت هاست.

موضوع : #فواید_امام_غایب بسم الله الرحمن الرحیم امام مهدی عجل‌الله تعالی فرجه الشریف می‌فرمایند: ✅ وَجهُ الاِنتِفاعِ بی فی غَیبَتی فَکَالاِنتفِاع بالشَّمسِ اِذا غَیّبَتها عَنِ الابصارِ السَّحابُ: ⭕بهره مندی از من در روزگار غیبتم، مانند سود بردن از خورشید است، آن گاه که ابرها، آن‌ها را از چشم‌ها پوشانده‌اند. ⭕وجود امام غایب فواید فراوانی دارد که برخی را خدمت شما عرض میکنیم: ⏪اولاً خیلی چیزها هستند که از چشم ما #غایبند، اما فواید و آثار فراوانی در زندگی ما دارند. مثلاً نیروی جاذبه یا امواج مخابراتی. ⏪ثانیاً امام غایب به معنای امام بیکار نیست. حضرت خضر(ع) نیز از چشم مردم مخفی بود و کسی او را نمی‌شناخت. اما قرآن چند مورد از خدمات #اجتماعی ایشان را گزارش می‌کند. ⏪ثالثا امام غایب، فواید بی‌شماری دارد ازجمله:امام عصر(ع) واسطه فیض میان خدا و خلق است و تمام #برکات از طریق ایشان به ما می‌رسد. در زیارت جامعه کبیره می‌خوانیم: «خداوند بوسیله شما خلقت را آغاز و ختم کرد و بوسیله شما باران مى‏فرستد، آسمان را از سقوط حفظ مى‏کند، اندوه‌ها را زایل و سختی‌ها را برطرف مى‏سازد».(مفاتیح الجنان؛زیارت جامعه کبیره) ⏪رابعا: امام غایب اثر تربیتى دارد؛ زیرا بر حسب آیات و روایات، ایشان نظاره‌گر اعمال و رفتار ما هستند (آیه 105 توبه)و اعمال ما در اوقات خاصی به محضرشان #عرضه می‌شود. این نظارت باعث می‌شود منتظران بیشتر مراقب اعمال خود باشند. ⏪خامسا: امام باعث دفع بلا میشود،در این زمینه امام زمان(ع) فرمود:خدای متعال به سبب وجود من، #بلاها را از خاندان و شیعیانم دور می‌کند. خداوند در فرج امام زمان(عج) تعجیل بفرماید به برکت صلوات بر محمد و آل محمد @a_fatemi24

باسمه تعالی 1️⃣مبنا 1-تحول روحی؛ ‌شرط لازم برای تحول اقتصادی، اجتماعی، سیاسی ❇️ یعنی حالات درونی ما، در حالات بیرونی ما تأثیرگذار هست؛ ❇️ یعنی اگر تحول #اقتصادی میخواهیم، اگر تحول #اجتماعی میخواهیم، اگر تحول #سیاسی میخواهیم، ❇️ اول باید درون #خودمان یک #تحولی ایجاد کنیم. 2-ما برای #خودسازی، #جامعه پردازی، #تمدن سازی، نیاز به #تحول_روحی داریم. 3- جمعی یا‌ جامعه ای که #موانع تحول روحی (ترس-راحت طلبی....)را در درون خودشان بر #طرف نکرده باشند، نمیتوانند تحول اقتصادی، تحول اجتماعی یا حتی تحول سیاسی پدید بیاورند. 3-فرمود «إِنَّ اللهَ لاَ یُغَیِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى یُغَیِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ» مصداق قرآنی فرهنگ عمومی است رعد11 خدا تغییر در #احوال را لازمۀ تغییر در اقوام و #جوامع قرار داده است. ❇️حال یک جامعه بهتر یا بدتر نمیشود مگر اینکه حال #جانها بهتر یا بدتر شود. مثلا اگر جامعۀ اهل #راحت طلبی شد، خب اوضاع اقتصادی، اجتماعی و سیاسی تغییر نمیکند. ❇️ملت #تنبلی پیشه کردند، اگر ملتی دنبال راحت طلبی بودند، نباید #توقع داشت که تحول اقتصادی اتفاق بیافتد.

باسمه تعالی شب هفتم دلویی 🍃تحول اقتصادی 1-تحول روحی؛ ‌شرط لازم برای تحول اقتصادی، اجتماعی، سیاسی ❇️ یعنی حالات درونی ما، در حالات بیرونی ما تأثیرگذار هست؛ ❇️ یعنی اگر تحول #اقتصادی میخواهیم، اگر تحول #اجتماعی میخواهیم، اگر تحول #سیاسی میخواهیم، ❇️ اول باید درون #خودمان یک #تحولی ایجاد کنیم. 2-ما برای #خودسازی، #جامعه پردازی، #تمدن سازی، نیاز به #تحول_روحی داریم. 3- جمعی یا‌ جامعه ای که #موانع تحول روحی (ترس-راحت طلبی....)را در درون خودشان بر #طرف نکرده باشند، نمیتوانند تحول اقتصادی، تحول اجتماعی یا حتی تحول سیاسی پدید بیاورند. ❇️حال یک جامعه بهتر یا بدتر نمیشود مگر اینکه حال #جانها بهتر یا بدتر شود. مثلا اگر جامعۀ اهل #راحت طلبی شد، خب اوضاع اقتصادی، اجتماعی و سیاسی تغییر نمیکند. ❇️ملت #تنبلی پیشه کردند، اگر ملتی دنبال راحت طلبی بودند، نباید #توقع داشت که تحول اقتصادی اتفاق بیافتد. #منبر_مجازی #حجت_الاسلام_فاطمی #گناباد_دلویی @a_fatemi24

🔰•فرهنگ غربی سطح زندگی آدم ها را در حد #حیوانات تنزل داده؛ کسی به کسی کار ندارد. فرهنگ غربی مبتنی بر این است که انسان ها را نسبت به جامعه #بی تفاوت کند. همسایه از همسایه خبر نداشته باشد. تنهایی بیتفاوتی نسبت به اجتماع یکی از ارکان تمدنی غرب است. همیشه این جامعه ضعیف وتوسر یخور می ماند. طواغیت همیشه بر این جوامع مسلط هستند و مردم هیچوقت قدرت اجتماعی پیدا نمیکنند چون بی هم هستند نه باهم. •اما فرهنگ اسلامی مبتنی است بر جامعه؛ مؤمن نمیتواند نسبت به جامعه اش بیتفاوت باشد. به فکر جامعه پردازی وجامعه سازی است. حضور اجتماعی پررنگی دارد. •👌شهید حججی از کجا به این نقطه رسید؟ یکی از دلایل موفقیت شهدا این بود که دغدغه جامعه را داشتند. اردوهای جهادی را رها نمی کرد.ند دوستان شهید حججی نقل می کنند که م یخواستیم به اردویی جهادی برویم، این اردو به دلیل مشکلات مالی در حال #لغو شدن بود. در نهایت به همین منظور جلسه ای برگزار شد. محسن اصرار به برگزاری داشت و می گفت حتی ا گر یک نفر هم به اردو نیاید من به تنهایی خواهم رفت. محسن عاشق جهاد و اردوهای جهادی بود و با سماجت های #محسن بالاخره اردو برگزار شد. 5 •محسن بعد از آنکه وارد سپاه شد عصرها به کتابفروشی میآمد و پولی که از قِبَل این کار به دست می آورد را برای اردوهای جهادی کنار میگذاشت. رشته تحصیلی محسن برق ساختمان بود و برق کشی ساختمان ها را نیز انجام میداد و پول دستمزدش کی که برای این کار کنار گذاشته بود نگه میداشت و هرَّ را در قُل دفعه که به اردوی جهادی می رفتیم 4- 3 میلیونی که جمع کرده بود را خرج اردو م یکرد. 😊•شاید بعضی ها پیش خودشان بگویند که شهید حججی برو زندگی خودت را بکن! چیکار داری به دیگران! چیکار داری به مشکلات جامعه! از اینجا فرق ما با شهید حججی ها مشخص می شود. 🔰•ما تکالیف اجتماعی فراوانی داریم که بسیاری از اوقات آن ها را #فراموش می کنیم؛ ا گر این تکالیف را ترک کنیم #احساس گناه و معصیت نمی کنیم. از ترک تکالیف اجتماعی #توبه نمی کنیم. ➖«مردی پیر از عابدهای بنی اسرائیل مشغول نماز بود که دید دو طفل خروسی را گرفتند؛ و پرش را می کنند و آن خروس ناله و فریاد می کند. پس آن عابد هما نطور مشغول نماز بود و آن حیوان را نجات نداد و از بچه ها جلوگیری نکرد. پس خداوند به زمین وحی فرمود آن عابد را فرو بر و تا آخر دنیا فرو میرود؛ ➖عنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: کَانَ رَجُلٌ شَیْخٌ نَاسِکٌ یَعْبُدُ اللَّهَ فِی بَنِی إِسْرَائِیلَ، فَبَیْنَا هُوَ یُصَلِّی وَ هُوَ فِی عِبَادَتِهِ، إِذْ بَصُرَ بِغُلَامَیْنِ صَبِیَّیْنِ قَدْ أَخَذَا دِیکاً وَ هُمَا یَنْتِفَانِ رِیشَهُ، فَأَقْبَلَ عَلَى مَا هُوَ فِیهِ مِنَ‏ الْعِبَادَةِ، وَ لَمْ یَنْهَهُمَا عَنْ ذَلِکَ. فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَى الْأَرْضِ: أَنْ سِیخِی بِعَبْدِی. فَسَاخَتْ بِهِ الْأَرْضُ، فَهُوَ یَهْوِی فِی الدُّرْدُورِ أَبَدَ الْآبِدِینَ وَ دَهْرَ الدَّاهِرِینَ. •قرار من شما و قیامت ببیند خدا اهل عبادتی که به مشکلات مسلمانان کاری نداشتند چگونه برخورد می کند؟ تازه اینجا مرغی را آزار میدادند و این عابد به خاطر بی تفاوتی نسبت به ظلم به مرغی اینطوری عذاب میشود حالا ا گر جان هزاران انسان گرفته شود خدا با اهل عبادت بی تفاوت نسبت به مشکلات جامعه چطور برخورد میکند. ⬅️ اسلام دین فردی است یا دین اجتماعی؟ •اسلام دین به شدت اجتماعی است. 🔸علامه طباطبایی یکی از کسانی بودند که معتقد بودند که دین اسلام #اجتماعی است حتی در احکام فردی هم شما نکاه کنید جنبه های اجتماعی #موج می زند. 🔹علامه به این بحث می پردازد که اسام مهمترين احكام و شرايع خود از قبيل حج و جهاد و نماز و انفاق را بر اساس اجتماع قرارداد. اسلام تمامى شؤونش اجتماعى است بعد روزه را مثلا می زنند می فرماید: «وقتى روزه دار روزه گرفت قهرا در طول رمضان در مساجد رفت وآمد خواهد كرد و در آخر در روز عيد فطر، این اجتماع به حد كام ل مىرسد »)ترجمه الميزان، ج 4، ص 199 ( •🔸استاد امام ره که هر وقت حضرت امام از او یاد میکرد می فرمود روح من فدای او بود. میفرمایند: «قرآن مجید با اسلام انفرادی مناسبت ندارد، زیرا که قرآن نمیفرماید به #تنهایی نماز کن، بلکه علاوه، تولید نمازگذار و اقامه صلوة را در عهده مسلمین گذارده. »)شذرات المعارف، ص 4(. • شاید بتوان گفت که یکی از اجتماعی ترین آیات قرآن کریمه که علامه طبا طبایی هم توضحیات مفصل ذیل آیه درباره اجتماعی يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

از ارکان تمدنی غرب است. همیشه این جامعه ضعیف وتوسر یخور می ماند. طواغیت همیشه بر این جوامع مسلط هستند و مردم هیچوقت قدرت اجتماعی پیدا نمیکنند چون بی هم هستند نه باهم. •اما فرهنگ اسلامی مبتنی است بر جامعه؛ مؤمن نمیتواند نسبت به جامعه اش بیتفاوت باشد. به فکر جامعه پردازی وجامعه سازی است. حضور اجتماعی پررنگی دارد. •👌شهید حججی از کجا به این نقطه رسید؟ یکی از دلایل موفقیت شهدا این بود که دغدغه جامعه را داشتند. اردوهای جهادی را رها نمی کرد.ند دوستان شهید حججی نقل می کنند که م یخواستیم به اردویی جهادی برویم، این اردو به دلیل مشکلات مالی در حال #لغو شدن بود. در نهایت به همین منظور جلسه ای برگزار شد. محسن اصرار به برگزاری داشت و می گفت حتی ا گر یک نفر هم به اردو نیاید من به تنهایی خواهم رفت. محسن عاشق جهاد و اردوهای جهادی بود و با سماجت های #محسن بالاخره اردو برگزار شد. 5 •محسن بعد از آنکه وارد سپاه شد عصرها به کتابفروشی میآمد و پولی که از قِبَل این کار به دست می آورد را برای اردوهای جهادی کنار میگذاشت. رشته تحصیلی محسن برق ساختمان بود و برق کشی ساختمان ها را نیز انجام میداد و پول دستمزدش کی که برای این کار کنار گذاشته بود نگه میداشت و هرَّ را در قُل دفعه که به اردوی جهادی می رفتیم 4- 3 میلیونی که جمع کرده بود را خرج اردو م یکرد. 😊•شاید بعضی ها پیش خودشان بگویند که شهید حججی برو زندگی خودت را بکن! چیکار داری به دیگران! چیکار داری به مشکلات جامعه! از اینجا فرق ما با شهید حججی ها مشخص می شود. 🔰•ما تکالیف اجتماعی فراوانی داریم که بسیاری از اوقات آن ها را #فراموش می کنیم؛ ا گر این تکالیف را ترک کنیم #احساس گناه و معصیت نمی کنیم. از ترک تکالیف اجتماعی #توبه نمی کنیم. ➖«مردی پیر از عابدهای بنی اسرائیل مشغول نماز بود که دید دو طفل خروسی را گرفتند؛ و پرش را می کنند و آن خروس ناله و فریاد می کند. پس آن عابد هما نطور مشغول نماز بود و آن حیوان را نجات نداد و از بچه ها جلوگیری نکرد. پس خداوند به زمین وحی فرمود آن عابد را فرو بر و تا آخر دنیا فرو میرود؛ ➖عنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: کَانَ رَجُلٌ شَیْخٌ نَاسِکٌ یَعْبُدُ اللَّهَ فِی بَنِی إِسْرَائِیلَ، فَبَیْنَا هُوَ یُصَلِّی وَ هُوَ فِی عِبَادَتِهِ، إِذْ بَصُرَ بِغُلَامَیْنِ صَبِیَّیْنِ قَدْ أَخَذَا دِیکاً وَ هُمَا یَنْتِفَانِ رِیشَهُ، فَأَقْبَلَ عَلَى مَا هُوَ فِیهِ مِنَ‏ الْعِبَادَةِ، وَ لَمْ یَنْهَهُمَا عَنْ ذَلِکَ. فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَى الْأَرْضِ: أَنْ سِیخِی بِعَبْدِی. فَسَاخَتْ بِهِ الْأَرْضُ، فَهُوَ یَهْوِی فِی الدُّرْدُورِ أَبَدَ الْآبِدِینَ وَ دَهْرَ الدَّاهِرِینَ. •قرار من شما و قیامت ببیند خدا اهل عبادتی که به مشکلات مسلمانان کاری نداشتند چگونه برخورد می کند؟ تازه اینجا مرغی را آزار میدادند و این عابد به خاطر بی تفاوتی نسبت به ظلم به مرغی اینطوری عذاب میشود حالا ا گر جان هزاران انسان گرفته شود خدا با اهل عبادت بی تفاوت نسبت به مشکلات جامعه چطور برخورد میکند. ⬅️ اسلام دین فردی است یا دین اجتماعی؟ •اسلام دین به شدت اجتماعی است. 🔸علامه طباطبایی یکی از کسانی بودند که معتقد بودند که دین اسلام #اجتماعی است حتی در احکام فردی هم شما نکاه کنید جنبه های اجتماعی #موج می زند. 🔹علامه به این بحث می پردازد که اسام مهمترين احكام و شرايع خود از قبيل حج و جهاد و نماز و انفاق را بر اساس اجتماع قرارداد. اسلام تمامى شؤونش اجتماعى است بعد روزه را مثلا می زنند می فرماید: «وقتى روزه دار روزه گرفت قهرا در طول رمضان در مساجد رفت وآمد خواهد كرد و در آخر در روز عيد فطر، این اجتماع به حد كام ل مىرسد »)ترجمه الميزان، ج 4، ص 199 ( •🔸استاد امام ره که هر وقت حضرت امام از او یاد میکرد می فرمود روح من فدای او بود. میفرمایند: «قرآن مجید با اسلام انفرادی مناسبت ندارد، زیرا که قرآن نمیفرماید به #تنهایی نماز کن، بلکه علاوه، تولید نمازگذار و اقامه صلوة را در عهده مسلمین گذارده. »)شذرات المعارف، ص 4(. • شاید بتوان گفت که یکی از اجتماعی ترین آیات قرآن کریمه که علامه طبا طبایی هم توضحیات مفصل ذیل آیه درباره اجتماعی يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

💎«اِنَّ الَّذینَ یحِبُّونَ اَنْ تَشیعَ الْفاحِشَةُ فِی الَّذینَ آمَنُوا لَهُمْ عَذابٌ اَلیمٌ فِی الدُّنْیا وَ الْآخِرَةِ وَ اللَّهُ یعْلَمُ وَ اَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ؛ [یونس 19] کسانی که دوست دارند زشتی‌ها در میان مردمِ با ایمان شیوع یابد، در دنیا و آخرت عذابی دردناک خواهند داشت، و خداوند می‌داند و شما نمی‌دانید!» ← ⭕️معنای فحشا فحش، فحشا و فاحشه در لغت به افعال یا گفتاری گفته می‌شود که قباحت و #زشتی آنها بزرگ باشد. ➖ در قرآن مجید نیز گاهی در همین معنای وسیع استعمال شده است؛ مانند: «وَ الَّذِینَ یجْتَنِبُونَ کَبائِرَ الْاِثْمِ وَ الْفَواحِشَ؛ [شوری 37] کسانی که از گناهان بزرگ و از اعمال زشت و قبیح اجتناب می‌کنند.» ➖از این‌رو، وسعتِ مفهوم آیه مورد نظر کاملاً روشن می‌شود؛ امّا غالباً کلمه فاحشه یا فحشاء در قرآن مجید در موارد انحرافات #جنسی و آلودگی‌های ناموسی به کار رفته است. ←⭕️ اهمیت پاکی جامعه انسان موجودی #اجتماعی است و جامعه بزرگی که در آن زندگی می‌کند به منزله خانه اوست. از این رو، پاکی جامعه به پاکی او کمک می‌کند و آلودگی آن به آلودگی‌اش. در اسلام با هر کاری که #فضای جامعه را آلوده کند به شدّت مبارزه شده است. به همین دلیل در اسلام گناهانی مانند #غیبت حرام شمرده شده و دستور #عیب‌پوشی صادر شده تا #گناه جنبه عمومی و همگانی پیدا نکند. ←⭕️ روایات مرتبط در روایتی از امام علی بن موسی الرضا (علیه‌السّلام) می‌خوانیم: 👌«المذیع بالسیئه مخذول و المستتر بالسیئه مغفور له؛ کسی که گناه را #نشر دهد، مخذول و مطرود است و کسی که گناه را پنهان می‌کند، مشمول آمرزش الهی است.» ✍️اصولاً گناه همانند #آتش است، هنگامی که در نقطه‌ای از جامعه این #آتش روشن شود، باید سعی و تلاش کرد که آتش خاموش شود و یا دست کم محاصره گردد؛ امّا اگر به آتش #دامن زنیم و آن را از نقطه‌ای به نقطه دیگر ببریم، #حریق همه جا را فرا خواهد گرفت و کسی قادر به #کنترل آن نخواهد بود. افزون بر آن، عظمت گناه در نظر عموم مردم و حفظ ظاهر جامعه از آلودگی‌ها، خود #سدّ بزرگی در برابر فساد است. اشاعه فحشا و نشر گناه و تجاهر به فسق این سد را می‌شکند، گناه را #کوچک می‌کند، و آلودگی به آن را ساده می‌نماید. ➖در حدیثی از پیامبر اسلام (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) می‌خوانیم: «من اذاع فاحشه کان کمبتدئها؛ کسی که کار زشتی را نشر دهد، همانند کسی است که آن را در آغاز انجام داده.» ➖در حدیث دیگری نقل شده است که مردی خدمت امام موسی بن جعفر (علیه‌السّلام) آمد و عرض کرد: فدایت شوم از یکی از برادران دینی کاری نقل کردند که من آن را #ناخوش داشتم، از خودش پرسیدم انکار کرد در حالی که جمعی از افراد موثّق این مطلب را از او نقل کرده‌اند! ➖ امام (علیه‌السّلام) فرمود: «کذب سمعک و بصرک عن اخیک و ان شهد عندک خمسون قسامة و قال لک قول فصدقه و کذبهم، و لا تذیعن علیه شیئا تشینه به و تهدم به روته، فتکون من الذین قال اللَّه عزّوجلّ: اِنَّ الَّذِینَ یحِبُّونَ اَنْ تَشِیعَ الْفاحِشَةُ فِی الَّذِینَ آمَنُوا لَهُمْ عَذابٌ اَلِیمٌ فِی الدُّنْیا وَ الْآخِرَةِ»[۱۲] گوش و چشم خود را در مقابل برادر مسلمانت #تکذیب کن، حتّی اگر پنجاه نفر سوگند یاد کنند که او کاری کرده و او بگوید نکرده‌ام از او بپذیر و از آنها نپذیر، هرگز چیزی که مایه عیب و ننگ اوست و #شخصیتش را از میان می‌برد در جامعه پخش مکن که از کسانی خواهی بود که خداوند درباره آنها فرموده: «کسانی که دوست دارند زشتی‌ها در میان مردمِ با ایمان شیوع یابد، در دنیا و آخرت عذابی دردناک خواهند داشت».

بسم الله الرحمن الرحیم با تبریک ایام 🔹امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف می‌فرمایند: وَجهُ الاِنتِفاعِ بی فی غَیبَتی فَکَالاِنتفِاع بالشَّمسِ اِذا غَیّبَتها عَنِ الابصارِ السَّحابُ» بهره مندی از من در روزگار غیبتم، مانند سود بردن از خورشید است، آن گاه که ابرها، آن‌ها را از چشم‌ها پوشانده‌اند.( احتجاج، ج ۲، ص ۵۴۲) وجود امام غایب فواید فراوانی دارد که برخی را خدمت شما عرض میکنیم: اولاً خیلی چیزها هستند که از چشم ما #غایبند، اما فواید و آثار فراوانی در زندگی ما دارند. مثلاً نیروی جاذبه یا امواج مخابراتی ثانیاً امام غایب به معنای امام #بیکار نیست. حضرت #خضر ( علیه السلام ) نیز از چشم مردم مخفی بود و کسی او را نمی‌شناخت. اما قرآن چند مورد از خدمات #اجتماعی ایشان را گزارش می‌کند. ثالثا امام عصر (علیه السلام) #واسطه فیض میان خدا و خلق است و تمام برکات از طریق ایشان به ما می‌رسد. در زیارت جامعه کبیره می‌خوانیم: «خداوند بوسیله شما خلقت را آغاز و ختم کرد و بوسیله شما باران مى‏فرستد، آسمان را از سقوط حفظ مى‏کند، اندوه‌ها را زایل و سختی‌ها را برطرف مى‏سازد».(مفاتیح الجنان؛زیارت جامعه کبیره) خداوند ما را جزء پیروان حقیقی اهل بیت قرار دهد به برکت صلوات برمحمد و آل محمد

▫️ ﷽ ❌شبهه #حجاب_اجباری با آزادی و حق پوشش منافات دارد ✅پاسخ ترفندی که مخالفان حجاب در این زمینه در پیش گرفته اند، این است که با به کار بردن کلمه «اجبار» مساله را به نحو خاصی طراحی کنند که مخاطب، گرفتار نوعی «بازیِ باخت-باخت» شود. وقتی مساله به این صورت مطرح میشود که «آیا اسلام طرفدار حجاب اجباری است؟» هرپاسخی، باخت موضع شما در قبال حکم اسلام را قطعی کرده است: اگر گفتید «نیست»، یکی از واجبات اسلام را که مورد اتفاق شیعه و سنی است انکار کرده اید؛ و اگر هم گفتید «هست»، بار منفی کلمه «اجبار» در دوره ای که شعار آزادی مهمترین محور ارزش گذاریها شده، چنان بر دوش شما سنگینی میکند که از اسلام چهره ای خشن ارائه میگردد و موجب میشود فضاهای عاطفی بر تحلیل منطقی غلبه کند. اگر بناست واژه درستی در این مورد استفاده کرد، #حجاب_قانونی مناسبتر به نظر میرسد. توضیح اینکه در هر جامعه ای بر اساس ارزشهای آن جامعه نسبت به بُروز رفتارهای #اجتماعی شهروندان و از جمله پوشش، قوانینی وضع میشود که رعایت آن بر همگان لازم است. حتی در لائیک ترین جوامع هیچ کس نمیتواند به بهانه آزادی، کاملاً برهنه در جامعه حاضر شود. یا حتی به کارمندی اجازه نمی دهند، با لباس منزل، به محل کار برود و... زیرا اساسا وضع قانون به همین دلیل است تا اجازه ندهد ارزشهای پذیرفته شدهٔ جامعه هتک شود. البته بدیهی است که هر جامعه بر اساس ارزشهای همان جامعه، قانون وضع میکند. و می دانیم که حجاب، هم از ارزشهای اصیل اسلام و هم یادگار نیاکان ما در دوران ایران باستان است. خلاصه اینکه همانطور که واژه هایی مانند #توقف_اجباری پشت #چراغ_قرمز یا دزدی نکردن اجباری و... نمیتواند قوانین مربوط به آن را زیر سوال ببرد، فضاسازی های مربوط به حجاب نیز به همین شکل است. ــــــــــــــــ #منبرک_فاطمی @fatemi222

#عفافگرایی #رویکردهای_مواجهه_با_عفاف ✴️آنچه از روایات اسلامی برمی‎آید، مسئله بی عفتی و بی بندباری اخلاقی، از #ابتلائات و چالش‎های مهم آخرالزمانی است. ❇️اما طرق مواجهه با عفاف، سه رویکرد #فردی، #اجتماعی و #حکومتی می‎باشد. 1️⃣رویکرد فردی 🔷این رویکرد، #تقوا و پرهیزگاری را به دو دستۀ تقوای گریز و تقوای ستیز تقسیم می‎کند. 🔺در #تقوای_ستیز، فرد باید در مواجهه با برخی گناهان، با خود یا با دیگران ستیز کند. مانند دروغ، تهمت، حرامخواری، ربا و... 🔻در #تقوای_گریز، فرد چون اساساً یارای ستیز با برخی گناهان را ندارد، وظیفه او گریز است. مانند همان کاری را که حضرت یوسف (ع) در مقابل فتنه زلیخا انجام داد. در برخی روایات از جدل و مناظره نیز، نسخه گریز داده شده است. ✅در این نگاه، اگر جامعه ای به مسئله و چالش بی عفتی دچار شد، راه آن فرار و پناه بردن به یک منطقه ایمن از بی عفتی است. 2️⃣رویکرد اجتماعی در این رویکرد، ما علاوه بر تکلیف فردی، یک وظیفه اجتماعی (اصلاح جامعه و امر به معروف) نیز داریم که نمی‌توان از آن گریخت. ما در مقیاس اجتماعی راه گریز نداریم؛ بنابراین نمی‌توان صرفاً به گریز اکتفا کرد؛ بلکه باید یک #کنشگر و کاربر #ستیزگر خوب و فعال بود. یعنی در عین اینکه گریز فردی داریم، #ستیز_اجتماعی نیز باید داشته باشیم. 3️⃣رویکرد حکومتی در این رویکرد، صرفاً یک کاربر و کنشگر ستیزگر کافی نیست؛ چراکه این کار چیزی جز در زمین حریف بازی کردن نیست. بلکه باید مدیریت ابزارها و مسیرهای فسادآفرین را به دست گرفت و بر آن مسلط شد و به #کنترل پرداخت. @fatemi222 @umefafgaraei

🔰جایگاه خانواده در اسلام/ دستی که پیامبر اکرم(ص) آن را بوسید 🔹تشکیل خانواده از یکسو رابطه #مستقیم و نزدیکی با حلّ مشکلات خانوادگی و نابسامانیهای شخصی مردم دارد، و از سوی دیگر نیز پیوند روشنی با حلّ مشکلات اجتماعی دارد. 🔹اسلام آیینی اجتماعی است و خانواده یک #اجتماع کوچک است؛ لذا در مقیاس وسیع جامعه، مقیاسی کوچک به نام خانواده قرار دارد، به نحوی که اگر در #تشکیل واحدهای بزرگ اجتماعی و کل جامعه انسانی بیندیشیم خانواده به شدت خود نمایی می کند. 🔹نهاد خانواده آنچنان از #اهمیت بالا برخوردار است که #محیط سالم یا ناسالم خانواده تأثیر بسیار عمیقی در پرورش #فضائل اخلاقی، یا رشد رذائل دارد؛ به گونه ای که باید #سنگ زیربنای اخلاق انسان در آنجا نهاده شوداینچنین است که نه تنها #پیامبر در #سرزمین و خانواده آبرومندی متولّد شد، بلکه پرورش و نموّ و رشد او نیز، در محیطی مملوّ از کرامت و بزرگواری تحقّق یافت. 🔰تعریف خانواده از دیدگاه اسلام 🔹بدیهی است انسان یک موجود #اجتماعی است که برای زندگی دسته جمعی آفریده شده است.در این میان باید نهاد #خانواده و علقه و رابطه روحی حاکم بر آن را، نخستین سنگر زیر بنای جامعه بشری بر شمرد. 🔹 اصل زندگی انسان در این اجتماع «کوچک»، جزو #حقیقت وجود اوست و هرگز از او جدا نمی گردد؛ در این صورت #قوانین مربوط به روابط حقوقی افراد و وظایف زن و شوهر در برابر یکدیگر، همواره باید ثابت و ابدی باشد؛ 🔹 زیرا جامعه انسانی با تمام تحوّلات و تغییراتی که دارد، هرگز از اصل «اجتماعی بودن» تفکیک نمی شود؛ لذا قوانینی که برای حفظ اجتماعی فرد تنظیم می گردد، هرگز تغییر نخواهد پذیرفت. 🔹اینچنین است که #علاقه پدر و مادر به کودکان و بالعکس، یک علاقه فطری و طبیعی است و حقوق متقابل اعضای خانواده که بر این اساس وضع می گردد باید #ثابت و ابدی باشند. 🔰خانواده؛ نهاد فطری در جوامع انسانی 🔹گفتنی است اساس #قوانین اسلامی را #فطرت و غریزه ثابت و پایدار انسان تشکیل می دهد، درست است که فرم و قیافه اجتماع در هر عصر دگرگون می شود، ولی انسان #قرن بیست ویکم از نظر فطرت و روحیه و غریزه و تمایلات ثابت طبیعی مثل همان انسان قرن #دهم است و انسانیّت و مشخّصات و روحیّات هر دو از نظر کلّی یکی است و هرگز غرایز و مشخصّصات وجودی آنها #تغییر نمی یابد. 🔹لذا وقتی انسان از تشکیل خانواده و زندگی اجتماعی که در نهاد و #فطرت او است #فاصله بگیرد در واقع از #قوانین_آفرینش منحرف شده و گرفتار عکس العملهای منفی شدید می شود، زیرا رهبانیت بر خلاف اصول فطرت و طبیعت انسان است و #مفاسد زیادی به بار می آورد. 🔹اسلام روی همین جهت برای اجتماع ، ضرورت تشکیل #نهاد مقدس خانواده و قوانین ثابت در باب روابط خانوادگی، #ازدواج ومانند آنها ، وضع نموده است؛ قانون مربوط به هزار و چهارصد سال پیش در این گونه مسائل و مسائل دیگری که براساس #فطریّات و غرایز انسانی است، با یک واقع بینی خاصّی که مبتنی بر شناخت #حقیقت انسان و ارزیابی غرایز او وضع شده است، خانواده را به عنوان #آیتی از آیات بزرگ خدا در جوامع انسانی بنیان نهاد. 🔹حال می توان این پرسش را مطرح کرد که به راستی چه کسی #پیوند محبت و مودّت را در میان زن و مرد، پدر و مادر و فرزند، اقوام و بستگان، و بطور کلّی در همه انسان ها آفرید؟ 🔹چه کسی #تعادل میان جنس زن و مرد در جامعه انسانی برقرار کرد؟ به طوری که با همه حوادث پیچیده ای که در جوامع از نظر #مرگ و میر و تولّد نوزادان رخ می دهد این تعادل در چارچوب تشکیل خانواده همچنان حفظ می شود! 🔹آری خداوند با مقولۀ #فطرت و از طریق ایجاد جاذبه و کشش قلبی و روحانی ، بر مبنای آیۀ شریفۀ قرآن کریم « وَ جَعَلَ بَیْنَکُمْ مَوَدَّةً وَ رَحْمَةً؛ و در میانتان #مودّت و رحمت قرار داد»، تعمیق پیوند میان همسران را تداوم بخشید. 🔹از سوی دیگر اسلام انجام وظایف زن در محیط خانه و مسئولیت مرد در بیرون از خانه را به فطرت و وجدان و خواست #طبیعی آنان موکول نموده است،به گونه ای که اکنون چهارده قرن از طلوع اسلام می گذرد و همین مقرّرات در میان مسلمانان و زنان و #شوهران جاری بوده است و آنان همواره این و ظایف طبیعی را انجام داده اند و در مواقع #ضرورت نیز توانستند از حقوق شرعی خود نیز استفاده کنند. #منبرک_فاطمی @fatemi222

🔰جایگاه خانواده در اسلام/ دستی که پیامبر اکرم(ص) آن را بوسید 🔹تشکیل خانواده از یکسو رابطه #مستقیم و نزدیکی با 👈حلّ #مشکلات خانوادگی 👈 و نابسامانیهای شخصی مردم دارد، و از سوی دیگر نیز پیوند روشنی با حلّ مشکلات اجتماعی دارد. 🔹اسلام آیینی #اجتماعی است و خانواده یک #اجتماع کوچک است؛ 👌لذا در مقیاس وسیع #جامعه، مقیاسی کوچک به نام خانواده قرار دارد، به نحوی که اگر در #تشکیل واحدهای بزرگ اجتماعی و کل جامعه انسانی بیندیشیم خانواده به شدت خود نمایی می کند. 🔹🔸نهاد خانواده آنچنان از #اهمیت بالا برخوردار است که: 👈 #محیط سالم یا ناسالم خانواده 👈تأثیر بسیار عمیقی در 👈 #پرورش #فضائل اخلاقی، 👈 یا رشد رذائل دارد؛ 👌به گونه ای که باید #سنگ زیربنای اخلاق انسان در آنجا نهاده شوداینچنین است که: 👈 نه تنها #پیامبر در #سرزمین و خانواده آبرومندی متولّد شد، 👈بلکه پرورش و نموّ و رشد او نیز، در محیطی مملوّ از #کرامت و بزرگواری تحقّق یافت. #منبرک_فاطمی @fatemi222

🔰تعریف خانواده از دیدگاه اسلام 🔹بدیهی است انسان یک موجود #اجتماعی است که برای زندگی دسته جمعی آفریده شده است. 👌در این میان باید نهاد #خانواده و علقه و رابطه روحی حاکم بر آن را، نخستین سنگر #زیر_بنای جامعه بشری بر شمرد. 🔰خانواده؛ نهاد فطری در جوامع انسانی 🔹اسلام خانواده را به عنوان #آیتی از آیات بزرگ خدا در جوامع انسانی بنیان نهاد. 🔹حال می توان این پرسش را مطرح کرد که به راستی چه کسی #پیوند محبت و مودّت را در میان زن و مرد، پدر و مادر و فرزند، اقوام و بستگان، و بطور کلّی در همه انسان ها آفرید؟ 🔹چه کسی #تعادل میان جنس زن و مرد در جامعه انسانی برقرار کرد؟ به طوری که با همه حوادث پیچیده ای که در جوامع از نظر #مرگ و میر و تولّد نوزادان رخ می دهد این تعادل در چارچوب تشکیل خانواده همچنان حفظ می شود! 🔹آری خداوند با مقولۀ #فطرت و از طریق ایجاد جاذبه و کشش قلبی و روحانی ، بر مبنای آیۀ شریفۀ قرآن کریم « وَ جَعَلَ بَیْنَکُمْ مَوَدَّةً وَ رَحْمَةً؛ و در میانتان #مودّت و رحمت قرار داد»، تعمیق پیوند میان همسران را تداوم بخشید. 🔹از سوی دیگر اسلام انجام وظایف زن در محیط خانه و مسئولیت مرد در بیرون از خانه را به فطرت و وجدان و خواست #طبیعی آنان موکول نموده است،به گونه ای که اکنون چهارده قرن از طلوع اسلام می گذرد و همین مقرّرات در میان مسلمانان و زنان و #شوهران جاری بوده است و آنان همواره این و ظایف طبیعی را انجام داده اند و در مواقع #ضرورت نیز توانستند از حقوق شرعی خود نیز استفاده کنند. #منبرک_فاطمی @fatemi222

✍️امّا چرا در مورد والدین بیشتر سفارش شده است؟ فلسفه این مساله چیست که این همه درباره رعایت احترام به پدر و مادر تأکید شده است؟ 👈انسان موجودی است #اجتماعی و باید در میان جمع زندگی نماید، بنیان این اجتماع بر همان خانواده کوچک چند نفری بنا نهاده شده که متشکل از پدر و مادر و فرزند است. 👈 در واقع #اساس کاخ بلند اجتماع انسانی، خانواده است. اگر خانواده نباشد و یا فرزندی وجود نداشته باشد، اجتماعی به وجود نخواهد آمد و اگر هم اجتماعی به وجود بیاید به صورت موقت خواهد بود. ولی در دراز مدت توان بقا و حفظ انسانیت را ندارد. 👈در اجتماع خانواده، پدر و مادر حکم #ریشه درخت را نسبت به شاخه‌ها دارند. به طور طبیعی و فطری دوستدار فرزندان خویش هستند و در نتیجه #فداکاری و محافظت دارند، به همین جهت همه تکالیف و مشکلات فرزندان را بدون هیچ گونه احساس ناراحتی و منت گذاری انجام می‌دهند. 👈 امّا والدین زمانی به فرزندان #نیاز جدی پیدا می‌کنند که طبیعتاً عمری از ایشان می‌گذرد. حال اگر فرزندان احترام #کامل پدر و مادر را رعایت نکنند و یا خدای نخواسته آن‌ها را مورد آزار و اذیت، زخم زبان‌ها، طعنه و #منت‌گذاری قرار بدهند، 📌 این بی‌احترامی #پیامدهای بسیار بدی را دارد که به دو نمونه اشاره می‌شود: الف. بی‌احترامی به والدین سبب می‌شود که #اجتماع خانواده فرو بپاشد. اگر بی‌حرمتی در خانواده به حدی برسد که #ریشه خانواده به اندازه برگی ارزش نداشته باشد، بدون شک انسان‌های دیگر به فرزند #علاقه و محبتی نخواهند داشت، آن وقت هیچ قانونی #جایگزین محبت فطری انسان نمی‌شود. 👈شاهد بر این مدعا وضعیت بی‌عاطفگی و نقصان توالد و تناسل در بعضی از جوامع ـ به اصطلاح ـ متمدن #غربی است. ب. فرزندان خودمان به ما احترام نمی‌گذارند. #بچه‌ای که امروز می‌بیند پدر و مادرش هیچ ارزشی به پدر و مادر بزرگ قایل نیستند، فردا در دوران پیری پدر و مادر خویش چگونه عمل خواهد کرد؟ 👈با توجه به نقش مهم و حیاتی خانواده در امر #تعلیم و تربیت فرزندان، آنان مسلماً همان راهی را در پیش می‌گیرند که #الگوهای عملی شان (پدر و مادر) رفته بودند، سرانجام درست در آن لحظه‌ای که باید دست ما را بگیرند و با ما #محترمانه برخورد نمایند، ما را به باد کتک، #تحقیر و… خواهند گرفت. 📌گذشته از مساله تعلیم و تربیت، اصل و #قانون عکس العمل کردارهای انسان که از نظر قرآن و احادیث مسلم است، می‌گوید: چنین پدر و مادری، باید همان #سرنوشت پدر و مادر خودشان را داشته باشند.

▫️ #حجاب_اجباری با آزادی و حق پوشش منافات دارد ✅پاسخ ترفندی که مخالفان حجاب در این زمینه در پیش گرفته اند، این است که با به کار بردن کلمه «اجبار» مساله را به نحو خاصی طراحی کنند که مخاطب، گرفتار نوعی «بازیِ باخت-باخت» شود. وقتی مساله به این صورت مطرح میشود که «آیا اسلام طرفدار حجاب اجباری است؟» هرپاسخی، باخت موضع شما در قبال حکم اسلام را قطعی کرده است: اگر گفتید «نیست»، یکی از واجبات اسلام را که مورد اتفاق شیعه و سنی است انکار کرده اید؛ و اگر هم گفتید «هست»، بار منفی کلمه «اجبار» در دوره ای که شعار آزادی مهمترین محور ارزش گذاریها شده، چنان بر دوش شما سنگینی میکند که از اسلام چهره ای خشن ارائه میگردد و موجب میشود فضاهای عاطفی بر تحلیل منطقی غلبه کند. اگر بناست واژه درستی در این مورد استفاده کرد، #حجاب_قانونی مناسبتر به نظر میرسد. توضیح اینکه در هر جامعه ای بر اساس ارزشهای آن جامعه نسبت به بُروز رفتارهای #اجتماعی شهروندان و از جمله پوشش، قوانینی وضع میشود که رعایت آن بر همگان لازم است. حتی در لائیک ترین جوامع هیچ کس نمیتواند به بهانه آزادی، کاملاً برهنه در جامعه حاضر شود. یا حتی به کارمندی اجازه نمی دهند، با لباس منزل، به محل کار برود و... زیرا اساسا وضع قانون به همین دلیل است تا اجازه ندهد ارزشهای پذیرفته شدهٔ جامعه هتک شود. البته بدیهی است که هر جامعه بر اساس ارزشهای همان جامعه، قانون وضع میکند. و می دانیم که حجاب، هم از ارزشهای اصیل اسلام و هم یادگار نیاکان ما در دوران ایران باستان است. خلاصه اینکه همانطور که واژه هایی مانند #توقف_اجباری پشت #چراغ_قرمز یا دزدی نکردن اجباری و... نمیتواند قوانین مربوط به آن را زیر سوال ببرد، فضاسازی های مربوط به حجاب نیز به همین شکل است. ــــــــــــــــ #منبرک_فاطمی @fatemi222

#صرفا_جهت_خنده 😍 #لطیفه😁🌺 ⚠سؤال تاریخ 200 سال دیگر آل #تلگرام چه گروهی بودند؟ آنها کجا را فتح کردند و در آخر چگونه از بین رفتند؟😐🤔 ✅ آل #تلگرام گروهی عجیب و بسیار درگیر #فضای مجازی بودند که توانستند، بیعت #آل اینستا را گرفته و قلمرو #واتساپیان را فتح کنند. 💪 آنها همچنین نسل #فیس بوکیان و #توئیتریان را معدوم کردند👊 🔻و در نهایت توسط #سروشیان و #ایتائیان از بین رفتند... ⚔️🔫 😂😂😂 🌷🌹🌷🌹🌹🌹🌷 ـ🔻🔻🔻 #احکام 🌷🌹🌷🌹🌹🌷 🌹مقام معظم رهبری دامت برکاته : ✍️.. استفاده از#شبکه های اجتماعی مانند #اینستاگرام، #وایبر و #واتساپ و... در صورتیکه #مفسده ای درآن نباشد و از آن استفاده درست شود اشکالی ندارد. ‼️بطور کلی استفاده از شبکه‌های #اجتماعی و مانند آن، اگر مستلزم #مفسده(مانند: ترویج #فساد، #نشر اکاذیب و مطالب #باطل) بوده و یا #خوف ارتکاب گناه باشد و یا #موجب تقویت دشمنان اسلام و مسلمین شود و یا #خلاف قوانین و #مقررات نظام جمهوری اسلامی باشد، جایز نیست. ❌ 👈 در صورتیکه استفاده درست و بهینه از آن صورت گیرد و برخلاف اهداف وبرنامه های آن عمل کنیم اینگونه #شبکه های اجتماعی نه تنها مضر نیست بلکه فرصت مناسب جهت نشر #دین واسلام و#بصیرت افزایی ودشمن شناسی و... می باشد. @fatemi222

📚اهمیت علم‌ و عالم در قرآن‌📚 🖌🖍🖌🖍🖌🖍🖌🖍🖌🖍 1⃣ خدا ترسی علماء ❇️ إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ ﺍﺯ ﺑﻨﺪﮔﺎﻥ ﺧﺪﺍ ﻓﻘﻂ ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪﺍﻥ ﺍﺯ ﺍﻭ ﻣﻰ ﺗﺮﺳﻨﺪ.(فاطر٢٨) 2⃣ برابری مقام علماء با فرشتگان ❇️ شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ﺧﺪﺍ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﺑﺮﭘﺎ ﺩﺍﺭﻧﺪﻩ ﻋﺪﻝ ﺍﺳﺖ ﮔﻮﺍﻫﻲ ﻣﻰ ﺩﻫﺪ ﻛﻪ ﻫﻴﭻ ﻣﻌﺒﻮﺩﻱ ﺟﺰ ﺍﻭ ﻧﻴﺴﺖ ﻭ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﻭ ﺻﺎﺣﺒﺎﻥ ﺩﺍﻧﺶ ﻧﻴﺰ ﮔﻮﺍﻫﻲ ﻣﻰ ﺩﻫﻨﺪ ﻛﻪ ﻫﻴﭻ ﻣﻌﺒﻮﺩﻱ ﺟﺰ ﺍﻭ ﻧﻴﺴﺖ .(آل عمران١٨) 3⃣ برابر نبودن علم و جهل ❇️ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ ﺑﮕﻮ : ﺁﻳﺎ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻣﻌﺮﻓﺖ ﻭ ﺩﺍﻧﺶ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺑﻲ ﺑﻬﺮﻩ ﺍﺯ ﻣﻌﺮﻓﺖ ﻭ ﺩﺍﻧﺶ ﺍﻧﺪ ، ﻳﻜﺴﺎﻧﻨﺪ؟(زمر٩) 4⃣اولین آیه نازل شده درموردخواندن است❇️ اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ ﺑﺨﻮﺍﻥ ﺑﻪ ﻧﺎم ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺕ ﻛﻪ [ ﻫﻤﻪ ﺁﻓﺮﻳﺪﻩ ﻫﺎ ﺭﺍ ] ﺁﻓﺮﻳﺪﻩ(علق١) 5⃣سوگند خوردن خدا به قلم ❇️ ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ ﻥ ، ﺳﻮﮔﻨﺪ ﺑﻪ ﻗﻠﻢ ﻭ ﺁﻧﭽﻪ ﻣﻰ ﻧﻮﻳﺴﻨﺪ ،(قلم١) 6⃣برتری اهل علم بر دیگران ❇️ يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ ﺗﺎ ﺧﺪﺍ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﺍﺯ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﺭﺟﻪ ﺍﻱ ﻭ ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪﺍﻧﺘﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﺭﺟﺎﺗﻲ [ ﻋﻈﻴﻢ ﻭ ﺑﺎﺍﺭﺯﺵ ] ﺑﻠﻨﺪ ﮔﺮﺩﺍﻧﺪ.(مجادله١١) 7⃣علم آموزی هدف بعثت انبیاء ❇️ لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِّنْ أَنفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ ﻳﻘﻴﻨﺎً ﺧﺪﺍ ﺑﺮ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﻣﻨّﺖ ﻧﻬﺎﺩ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺁﻧﺎﻥ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﻱ ﺍﺯ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﺑﺮﺍﻧﮕﻴﺨﺖ ﻛﻪ ﺁﻳﺎﺕ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺁﻧﺎﻥ ﻣﻰ ﺧﻮﺍﻧﺪ ﻭ [ ﺍﺯ ﺁﻟﻮﺩﮔﻲ ﻫﺎﻱ ﻓﻜﺮﻱ ﻭ ﺭﻭﺣﻲ ] ﭘﺎﻛﺸﺎﻥ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ ، ﻭ ﻛﺘﺎﺏ ﻭ ﺣﻜﻤﺖ ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﻣﻰ ﺁﻣﻮﺯﺩ.(آل عمران١٦٤) #علم #اجتماعی 🆔 @fatemi222