eitaa logo
فاطمیه‌ی حضرت ولی‌عصر صاحب‌الزمان عجل‌الله‌تعالی‌فرجه
6.9هزار دنبال‌کننده
5.5هزار عکس
615 ویدیو
11 فایل
©تنها صفحه‌ی رسمی دفتر آیت الله العظمیٰ وحیدخراسانی ☑️قم صفائیه کوی۲۳ 📞 +982537475 تلگرام T.me/Fatemyeh_ValiAsr اینستاگرام Instagram.com/Fatemyeh_ValiAsr_fa سایت WahidKhorasani.com
مشاهده در ایتا
دانلود
💡 ! 🕯 ۱۷) هدایت قرآن 🌪 در محیطی كه تاريخ، گواه نهايت انحطاط فكرى و اخلاقى و عملى مردم آن محیط است، درس نخوانده و استاد نديده‌اى برخاست و در مقابل هر پرتگاهى از ضلالت، شاه‌راهى از ترسيم نمود؛ بشر را به خداوندى دعوت كرد که جز او هيچ موجودى سزاوار پرستش نيست و او بزرگتر از آن است كه بتوان او را به حدّى تحديد و به وصفى وصف نمود. 💠 در روزگارى كه خالقِ معدود و عدد و منزّه از همسر و فرزند را به تركيب و تثليث و احتياج و توليد نسبت دادند و براى او همتا تصور مى نمودند، ، خداوند را از تمام اين اوهام تقديس كرد و به ستود؛ كه او از تركيب عقلى و وهمى و حسّى منزّه است و او از هر كس و هر چيز است، بلكه هر چه و هر كس جز او به اوست. 💢 به تمام معناى كلمه - چه عقلى و چه حسّى ـ در ساحت قدس او راه ندارد؛ بلكه موجودات به قدرت او موجود و به مشيّت او و براى او در و و نيست. #⃣ 🔘 @Fatemyeh_ValiAsr
💡 ! 💠 ۱۸) خبرهاى غيبى قرآن 📡 كسى كه از جانب خداوند، ادعاى براى بشر تا قيامت را دارد، دشوارترين امر براى او، اخبار از است؛ كه يک در ميليارد هم اگر احتمال تخلّف بدهد، از جهت عظمت محتمل كه موجب انهدام بنيان آيين او می‌شود، بايد جانب احتياط را رعايت كند و لب فرو بندد؛ 💯 و اگر ديديم كه او با و نهايت اعتماد و اطمينان خاطر به وقوع امرى در آينده خبر مى دهد و آن‌چه را خبر داده محقّق مى شود، اخبار او كاشف از او به علم محيط به زمان و زمانيّات است. 🔍 بعضى از اخبار غيبيّه قرآن از اين قرار است: 1⃣ اخبار به غلبه روم بعد از مغلوب شدن آنان (سوره روم، آيه ۱ و۲ و۳) 2⃣ اخبار به بازگشت آن حضرت به مكّه؛(سوره قصص، آيه ۸۵) 3⃣ خبر از شکست کفار در جنگ بدر (سوره قمر آیات۴۴ و ۴۵) 4⃣ تمهيد و توطئه منافقين براى سوء قصد به جان او و اخبار به حفظ و نگهدارى او (سوره مائده، آيه۶۷) 5⃣ اخبار به فتح مكّه و دخول مسلمين در مسجدالحرام با اخبار از خصوصيّت روحى و جسمى آنان. (سوره فتح، آیه۲۷) #⃣ 🔘 @Fatemyeh_ValiAsr
📜 از وصایای علیه السلام به شیعیان۱ ⚠️ تقوای الهی پیشه کنید و ما باشيد نه اين‌كه موجب عار و ننگ ما شويد. 💞 هر را به سمت ما متمايل كنيد (دل‌هاى مردم را به سمت ما كنيد) و هر را از ما كنيد؛ به سبب اين‌كه هر كه درباره ما گفته شود آن هستيم و هر بدى كه در مورد ما گفته شود، آن‌گونه نيستيم... 📚 تحف العقول، كلمات قصار امام حسن عسكرى عليه السلام، ص۴۸۸. ◼️ ☑️ @Fatemyeh_ValiAsr
📜 بعد از صلح علیه‌السلام با معاویه، حضرت بر فراز منبر فرمود: ⚠️واى بر تو اى معاويه! همانا ، حق كسى است كه به روش صلی الله علیه وآله برود و به عمل كند. 💡 و به جان خودم كه ما اَعلام و چراغ‌گاه هستيم. ❌ ولى تو اى معاويه! از كسانى باشى كه سنت را از ميان برند و را زنده كنند و بنده‌هاى خدا را به گيرند و خدا را دانند. 🔥 و آن‌چه تو در آن هستی، از ميان برود و گم شود. تو اندكى زنده بمانى و عقوبتش بر تو بماند. 📚 تحف العقول، ص۲۳۳؛ بحارالانوار، ج۴۴، ص۴۱. ◻️ ☑️ @Fatemyeh_ValiAsr
‌ \\\‌مادرِپیشوایان/// [[ فرمودند: ... از اين نور پيشوايانى را كه به امر من قيام میکنند و مردم را به طرف من #هدايت مینمايند، بيرون می‌آورم. ]] [❤️] #مادر_ما #فاطمیه #استوری ☑️ @Fatemyeh_ValiAsr
📖 ، بر هر كتابی -برای ، برای - بايد مقدم بشود. 📚 ظلم اين است كه كتب فلان و فلان را ميزان كنی، قرآن را به او بسنجی؛ اين ظلم است. ⚖ اين است كه قرآن را كنی، افكار عالميان را به قرآن بسنجی. 📛 اگر غیر از این شد، بدون شک است. 🎙 حضرت آیت الله العظمی وحید خراسانی 📆 ۲۸/ آذر/ ۱۳۸۶ ◻️ ☑️ @Fatemyeh_ValiAsr
فاطمیه‌ی حضرت ولی‌عصر صاحب‌الزمان عجل‌الله‌تعالی‌فرجه
⚫️ ﴿إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ وَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذَاباً مُهِيناً.¹﴾ بى‌گمان كسانى كه خدا و پيامبر او را آزار مى‌رسانند، خدا آنان را در دنيا و آخرت لعنت كرده و برايشان عذابى خفّت‌آور آماده ساخته است. 💥 در این آیه خدای متعال عذاب را با خصوصیت «مُهین» معین فرموده و « » غیر از « » است. ⁉️ چه کسانی استحقاق عذاب «مُهین» را دارند و این چگونه عذابی است؟ 📛 قرآن کریم در سوره‌ی آل عمران مساله را تا حدی شرح داده؛ وقتی بشر به حدّی رسید که از قابلیّت خارج شد و به مرتبه‌ای رسید که آن مرتبه، مرتبه‌ی «املاء²» است؛ در آن مرتبه بیان خداوند متعال این است: ﴿إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْماً.³﴾ ☄ دیگر مهلت و ادامه‌ی حیات، برای این است که بر اثم و طغیان بیفزایند و شدّت عمل به این حد رسیده که: ﴿يَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ⁴﴾؛ وقتی به این مرتبه رسید می‌فرماید: ﴿إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْماً وَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ.٥﴾ 🔥 و در سوره‌ی نساء، آن مطلبِ سوره‌ی آل عمران را به اتمام رسانده: ﴿يُدْخِلْهُ نَاراً خَالِداً فِيهَا وَ لَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ٦﴾؛ که بعد از ذکر خلود در جهنم، فرمود: جزایش است. ✅ نتیجه این است که: به نص قرآن ، مستلزم «عذاب مهین» است و بعد از آنکه رسول الله -به اقرار بزرگان اهل سنت- سلام‌الله‌علیها را به خود ملحق نمود، یعنی ایذاء صدیقه‌ی طاهره فقط آزار او نیست، بلکه آزار و اذیت الله است و ایذاء رسول الله، است، که ثمره‌اش می‌شود «عذاب مهین». 🔍 حال اهل دقت ملاحظه کنند: در سوره‌ی توبه، «عذاب الیم» را بر ایذاء رسول مترتب فرمود و در اینجا (سوره‌ احزاب، آیه‌ی ۵۷)، با تغییر صفتِ «الیم» به «مهین»، عذاب مهین را معین فرموده؛ یعنی ضمّ آن آیه (سوره توبه، آیه ۶۱) به این آیه (سوره احزاب، آیه‌ی ۵۷)، ثابت کرد که خداوند تعالی در ایذاء رسول خدا بین «عذاب ألیم» و «عذاب مُهین» جمع کرد تا روشن بشود که در برخی از اعمال و صفات، هم «عذاب مهین» است و هم «عذاب ألیم»... ۱. الاحزاب، آیه ۵۷. ۲. مرحوم طبرسی در تفسیر جوامع الجامع (ج۱، ص۳۵۳) می‌فرماید: منظور از «إملاء» و مهلت دادن به كافران اين است كه خداوند امر آنها را به خودشان وا مى‏‌گذارد. ۳. همانا ما فقط به ايشان مهلت مى‌دهيم تا بر گناه [خود] بيفزايند. (آل‏ عمران‏، آیه۱۷۸) ۴. (اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَ يَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ)؛ خدا [است كه] ريشخندشان مى‌كند و آنان را در طغيانشان فرو مى‌گذارد در حالی که سرگردانند. (البقره، آیه۱۵) ۵. (وَ لاَ يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِأَنْفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْماً وَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ)؛ و البته نبايد كسانى كه كافر شده‌اند تصور كنند اينكه به ايشان مهلت مى‌دهيم براى آنان نيكوست ما فقط به ايشان مهلت مى‌دهيم تا بر گناه [خود] بيفزايند، و [آنگاه] عذابى خوارکننده خواهند داشت. (آل‏‌ عمران‏، آیه۱۷۸) ۶. (وَ مَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ يَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَاراً خَالِداً فِيهَا وَ لَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ)؛ و هر كس از خدا و پيامبر او نافرمانى كند و از حدود مقرّر او تجاوز نمايد، خدا وى را در آتشى درآورد كه همواره در آن خواهد بود و براى او عذابى خوار کننده است. (النساء، آیه۱۴) 📚 برگرفته از کتاب فدک نحله‌ی خاتم، آیت الله العظمی وحید خراسانی ◼️ سلام‌الله‌علیها ☑️ @Fatemyeh_ValiAsr
📖 ، بر هر كتابی -برای ، برای - بايد مقدم بشود. 👊🏻 اين است كه كتب فلان و فلان را ميزان كنی، قرآن را به او بسنجی؛ اين ظلم است. ✊🏻 اين است كه قرآن را ميزان كنی، افكار عالميان را به قرآن بسنجی؛ اگر غیر از این شد، بدون شک گمراهی است. 🎙 حضرت آیت الله العظمی وحید خراسانی 📆 ۲۸/ آذر/ ۱۳۸۶ ◻️ ☑️ @Fatemyeh_ValiAsr
فاطمیه‌ی حضرت ولی‌عصر صاحب‌الزمان عجل‌الله‌تعالی‌فرجه
‍ 🌐 ویژه نامه اصول دین 🗃 بخش سوم: نبوت (نبوت عامه) 🌐 دلایل لزوم بعثت انبیاء 🔰 برگ اول: برای اثبات اصلِ احتياجِ بشر به و لزوم وجود نبی، دليل‌های متعددی گفته‌اند؛ از جمله: 🔶 اقتضای هدف خلقت براى درک احتياج بشر به هدايت انبياء، بايد و از اين خلقت و عوامل رساننده و بازدارنده از آن هدف را شناخت؛ و البته بدیهی است رسيدگى به عمق اين مباحث در اين مختصر نمى‏‌گنجد، ولى به قدر ضرورت به بعضى از جهات اشاره مى‏‌شود. 1⃣ خداوند متعال و است؛ او است و کارهایش منوط به و است و عبث و قبیح از او صادر نمی شود. 2⃣ خلقتِ عالم و آدم نیز دارای هدف و غرضی است و مسلّما آن هدف و غرض به نفع است نه ذات مقدسش؛ چرا که و در ذات مقدس او راه ندارد. 3⃣ هدف از خلقتِ هستی، آن و و راهنمایی و رساندن هر چیزی به کمالِ مطلوب است. 4⃣ انسان موجودی مرکب از و و دارای غرایز مختلف است که از حیات شروع می‌شود و به حیات می‌رسد؛ در جهت جسمانی حوائجش و در ناحیه‌ی قوای عقلانی خواسته‌هایش ؛ در ترقی و تعالی از ملائکه بالاتر و در انحطاط و تنزّل از بهائم پست‌تر. 👤 این انسان، که به فرموده‌ی رسول اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله «برای آفریده شده نه برای فنا¹»، وقتی به می‌رسد که قوای و به فعلیت برسد، والّا لغو و بیهودگی در خلقت و قوای او لازم می‌آید؛ زیرا حکمت خداوند ایجاب می‌کند هر استعدادی که در نهاد انواع کائنات قرار داده، عوامل آن قابلیت هم مهیا نماید؛ زیرا افاضه‌ی قوه‌ای که به فعلیت نرسد لغو است. 💡 به فعلیت رسیدن این قوا متوقف بر آنها و راه صحیح به فعلیت رساندن آنهاست. ⁉️ و انسانی که حتی از شناختن بدن و اسرار به ودیعت نهاده شده در آن و دردها و درمان آن عاجز است و هزاران سال است به جزئی از اسرار آن نرسیده، چگونه می‌خواهد قوای عقلانی و روحانی خود را به فعلیت برساند؟! ❇️ اینجاست که می‌گوییم برای رسیدن به و جسمانی و روحانی و عقلانی، نیاز به و از سوی خالق دارد و این هدایت جز از طریق و میسر نیست... ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ۱. «ما خلقتم للفناء بل خلقتم للبقاء و انما تنقلون من دار الى دار»؛ براى فنا آفريده نشديد، بلكه براى بقا آفريده شديد، و اين است و جز اين نيست كه از خانه‏‌اى به خانه ديگر منتقل مى‏‌شويد. (بحارالانوار، ج۶، ص۲۴۹) 📚 برگرفته از کتاب مقدمه‌ی اصول دین، حضرت آیت الله العظمی وحید خراسانی ◻️ ☑️ @Fatemyeh_ValiAsr
فاطمیه‌ی حضرت ولی‌عصر صاحب‌الزمان عجل‌الله‌تعالی‌فرجه
‍ 🌐 ویژه نامه اصول دین 🗃 بخش سوم: نبوت (نبوت عامه) 🌐 دلایل لزوم بعثت انبیاء 🔰 برگ دوم: نیاز به شناخت آنچه در زندگی انسان بيش از هر چيز ضرورت دارد، تشخيص از و شناخت و است. 💡 و در این شناخت و که دو ابزار شناخت انسان هستند کافی نیست و باید نیروی دیگری باشد که راه و و شناختِ لازم در این جهت را در اختیار انسان قرار دهد. 💠 توضیح: 👈🏻 بديهی است كه شناخت‌ بایدها و نبایدها و خوبی‌ها و بدی‌ها در قلمرو و دانش بشری نيست؛ زيرا حس، تنها پديده‌های و و نيز فعل و انفعالات اشيا را در می‌يابد. 👈🏻 نيز با اينکه برخی از این شناخت‌ها را درک می‌کند، اما از درک جامع نيازمندی‌ها و معرفت‌ها ناتوان است؛ چرا که ادراکات عقلی، و است؛ مانند محال بودن اجتماع ضدين و اجتماع نقيضين و اينکه هر معلولی نيازمند علت است؛ و روشن است که اين ادراکات، هيچ‌گونه ارتباطی با شناخت اعمال جزئی و فردی ندارد. 👈🏻 آن دسته از مُدرکاتی هم که عقل با کمک حس و تجربه، ادراک می‌کند، تنها بخشی از لوازم سعادت و شقاوت دنيوی و اخروی است؛ زيرا مهم‌ترين مسائلی که در ارتباط با نيکبختی و بدبختی انسان است، شناخت عکس‌العمل و بازتاب انسان در دنيا و آخرت است و بديهی است كه چنين شناختی از عهده‌ی مغز آلوده به خطا و دستِ بسته به‏ قيد هوس و هوى ساخته نيست. ❇️ بنابراين، برای رسیدن آدمی به و و برای رسيدن به و دوری از شقاوت، نيازمند و در نهايت نيازمند به مکتب است که از علم محيط و جامع، نشأت گرفته باشد... 📚 برگرفته از کتاب مقدمه‌ی اصول دین، حضرت آیت الله العظمی وحید خراسانی ◻️ ☑️ @Fatemyeh_ValiAsr
فاطمیه‌ی حضرت ولی‌عصر صاحب‌الزمان عجل‌الله‌تعالی‌فرجه
‌ ‌ 🔰 آیه‌ای از جزء۱۲ ﴿قَالَ سَآوِي إِلَىٰ جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْمَاءِ ۚ قَالَ لَا عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ الله إِلَّا مَنْ رَحِمَ ۚ وَحَالَ بَيْنَهُمَا الْمَوْجُ فَكَانَ مِنَ الْمُغْرَقِينَ.¹﴾ گفت: به زودی به کوهی پناه می‌برم تا مرا از آب حفظ کند! (نوح) گفت: «امروز هیچ نگهداری در برابر فرمان خدا نیست، مگر آن کس را که او رحم کند!» در این هنگام، موج در میان آن دو حائل شد و او در زمره‌ی غرق‌شدگان قرار گرفت! -------------------------------- 🚢 حدیثی مشهور از نقل شده که در آن خود را به تشبیه کرده است. ⚓️ این حدیث یکی از دلایل روایی برای اثبات جایگاه ویژه‌ی اهل‌بیت علیهم‌السلام در و جامعه‌ی بشری است و اینکه ، سوار شدن بر این کشتی است. 💠 ابوذر غفاری از پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله، نقل می‌کند که حضرت فرمود: «إِنَّمَا مَثَلُ أَهْلِ بَیتِی فِیکُمْ کَمَثَلِ سَفِینَةِ نُوحٍ، مَنْ دَخَلَهَا نَجَی وَ مَنْ تَخَلَّفَ عَنْهَا غَرِقَ.» 🔰 مقتضاى مطلق بودن كلمه‌ی «مَنْ» اين است كه غير از خودشان بقيه‌ی افراد، هر كه باشد، امر شده كه به ايشان -اهل‌بيت عليهم‏‌السلام- كند و از تخلف نهى شده است؛ پس آنها پيشوايانى هستند كه خداوند را نموده و رهبران هدايت‏گرى هستند كه بر تمامى امت پيروى از آنها واجب است. 🔥 و مقتضاى تشبيه اين دو كشتى به يكديگر اين است كسانى كه در اين امت -غير از اهل‌بيت عليهم‏‌السلام- وليجه و افراد مورد اعتمادى براى خودشان انتخاب كردند و از اهل‌بيت عليهم‏‌السلام جدا شدند، نگهدارنده‏‌اى از براى آنها نيست. 🌊 مانند اينكه پسر نوح گفت: ﴿سآوى الى جبل يعصمنى من الماء﴾؛ به زودى به كوهى پناه مى‏‌برم كه مرا از آب نگاه دارد و ندانست كه ﴿لا عاصم اليوم من امر الله﴾؛ امروز در برابر فرمان الهى حفظ كننده‏‌اى نيست جز با سفينه‏‌اى كه زير نظر خداوند ساخته شده است... ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📌 ۱. سوره هود، آیه ۴۳. ۲. شیخ طوسی، الأمالی، ۱۴۱۴ق، ص۶۳۳؛ حاکم نیشابوری، المستدرک، ج۲، ص۲۷۳ و بسیاری مصادر دیگر. 🎙 برگرفته از بیانات آیت الله العظمی وحید خراسانی ◻️ ☑️ @Fatemyeh_ValiAsr
فاطمیه‌ی حضرت ولی‌عصر صاحب‌الزمان عجل‌الله‌تعالی‌فرجه
🔰 آیه‌ای از جزء۲۱ ﴿وَ جَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَ كَانُوا بِـٔاَيَـاتِنا يُوقِنُونَ.¹﴾ ------------------------ 🌳 هر درختى را به اصل و فرع و ريشه و ميوه‏‌اش بايد شناخت؛ اصل و فرعِ شجره‌ی طيّبه‌ی در قرآن مجيد، در اين آيه بيان شده است. ❇️ : و به است و اين دو كلمه مبيّن است؛ 👈🏻 يعنى امام بايد از جهت به و به آيات خداوند متعال -كه جمع مضاف به آن ذات قدّوس است نائل باشد و از جهت به مقام -كه حبس نفس است از هر چه مكروه خداست و بر هر چه محبوب اوست- رسيده باشد، و اين دو جمله مبيّن و امام است. ❇️ و : به ؛ و هدايت به امر الهى امام را بين عالَم و عالَم اثبات مى‏‌كند؛ 👈🏻 و خودِ اين فرع هم كه ظهور آن اصل است، تبلور و امام است. 🌿 شجره‌ی طيّبه‏‌اى كه آن اصل و اين فرع اوست، جز به متعال‌ پرورش نمى‏‌يابد؛ از اين رو فرمود: ﴿وَ جَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِـَٔایاتِنا يُوقِنُونَ.﴾ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📌 ۱. و قرار داديم از آنان پيشوايانى كه هدايت كنند به امر ما، چون صبر كردند و به آيات ما يقين داشتند. (سوره سجده، آيه ۲) 📚 برگرفته از کتاب «مقدمه‌ی اصول دین»، آیت الله العظمی وحید خراسانی ◻️ ☑️ @Fatemyeh_ValiAsr
فاطمیه‌ی حضرت ولی‌عصر صاحب‌الزمان عجل‌الله‌تعالی‌فرجه
‍ 🌐 ویژه نامه اصول دین 🗃 بخش سوم: نبوت (نبوت عامه) 💠 ویژگی‌های لازم در پیامبران 🔰 برگ هشتم: معجزه در قرآن و حديث ❇️ قرآن کريم متعددی را برای پيامبرانی همچون علیه‌السلام، علیه‌السلام و صلی‌الله‌علیه‌وآله يادآور شده است؛ اما كلمه‌ی «معجزه» را به کار نبرده و به جای آن از واژه‌های «آيه»، «بينه» و «برهان» استفاده كرده است.¹ 🪄 با وجود اين، واژه‌ی «معجزه» در کلمات معصومين علیهم‌السلام به معنای پيامبران وارد شده است. ✅ ابوبصير در روايتی از علیه‌السلام دليل اعطای معجزه به پيامبران و رسولان الهی را جويا می‌شود و می‌شنود: «ليکون دليلاً علي صِدْقِ مَنْ أتي به؛ والمعجزةُ عَلامَةٌ لله لا يعطيها إلّا أنبيائَه ورُسُلَه وحُجَجَهُ لِيعرُفَ به صِدْقُ الصادِقِ مِنْ کَذِبِ الکاذب²»؛ تا بر و سخنِ آورنده‌ی آن دلالت كند و معجزه از جانب است که آن را تنها به و و خويش می‌دهد، تا راست از دروغ جدا گردد. ✌️🏻 در اين روايت به دو نکته‌ی مهم اشاره شده است: 1⃣ نخست اينکه معجزه بر و گفتار آورنده‌ی آن دلالت می‌کند. طبق تعريفی که از معجزه بيان شد، خداوند هيچگاه معجزه را ب دست مدعی دروغين نبوت نمی‌دهد و اساساً خود معجزه نشانه‌ی آورنده‌ی آن و عامل بازشناسی راستگو و دروغگو در ادّعای پيامبری است: «لِيعرفَ به صدقُ الصادقِ مِن کَذِبِ الکاذب.» 2⃣ نکته‌ی دوم نقش معجزه در و انسان‌ها به متعال است؛ امام صادق علیه‌السلام از اين مسئله، با علامت بودن معجزه برای خدا ياد می‌کند: «و المعجزة علامة لله»؛ ☝️🏻يعنی معجزه برای آن است که نشانه‌ای برای يادآوری خداو و تذکر به او باشد؛ امری که وظيفه‌ی خطير پيامبران الهی است: ﴿فَذّکِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَکِّر.﴾ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📌 ۱. سوره‌ی آل عمران، آیه ۴۹؛ سوره اعراف، آيه ۷۳ و ۱۰۶_۱۰۸ و ۱۳۲ و ۱۳۳؛ سوره‌ی هود، آيه ۲۸؛ سوره اسراء، آيه ۸۸؛ سوره قصص، آيه ۳۱_۳۲. ۲. بحار الأنوار، ج۱۱، ص۷۱. ◻️ ☑️ @Fatemyeh_ValiAsr
❗ بشر آلوده به خطا و هوای نفس بوده و نیازمند است. ❇️ علیهم‌السلام هستند و همه باید به وسیله‌ی ایشان از گرداب امواج خطا و هواهای نفسانی بیرون بیایند. 🎙 حضرت آیت‌ الله العظمی وحید خراسانی 📆 ۱۷/ دی/ ۱۳۹۳ ◻️ ☑️ @Fatemyeh_ValiAsr
‍ 🌐 ویژه نامه اصول دین 🗃 بخش سوم: نبوت (نبوت عامه) 💠 ویژگی‌های لازم در پیامبران 🔰 برگ دهم: دلایل عصمت 1⃣ دلیل اول: عصمت لازمه‌ی کمال هدایت 🌐 همانطور که در مباحث قبل بیان شد، غرض از انسان، او به سوی کمال است و لازمه‌ی این امر، قرار دادن و و و بدون انحراف و کاستی است تا انسان با پیروی از آن به کمالِ مقصود برسد. ❇️ و بیان شد که متکفل و انسان بر اساس این قوانین و شریعت الهی است. ❎ حال اگر پیامبر عمدا یا به خطا و یا سهو از قوانین الهی تخلف کند، غرض از هدایت نقض خواهد شد. ✅ پس الهی، کمال و را می‌طلبد...   📚 برگرفته از کتاب مقدمه‌ی اصول دین، آیت الله الظمی وحید خراسانی ◻️ ☑️ @Fatemyeh_ValiAsr
فاطمیه‌ی حضرت ولی‌عصر صاحب‌الزمان عجل‌الله‌تعالی‌فرجه
‍ 🌐 ویژه نامه اصول دین 🗃 بخش سوم: نبوت (نبوت خاصه) 🔆 اشعه‌ای از آفتاب حیات پیامبر اسلام صلى‏‌الله‏‌عليه‏‌و‏آله‏‌وسلم 🔰 برگ پنجم: آزار مشرکان ♨️ از زمانی که صلی‌الله‌علیه‌وآله دعوت خود را اظهار کرد، اذیت و آزار مشرکان و سران قریش به نهایت خود رسیده است با روش‌های مختلف حضرت را آزار می‌دادند. 👊🏼 ياران آن حضرت را به سخترين شكنجه‏‌ها آزار مى‏‌دادند و بعضى از آنان را در آفتاب سوزان مى‏‌افكندند و سنگ سنگين بر سينه‌ی او مى‏‌گذاشتند.¹ 🔪 مادر عمّار ياسر را كه پيرزنى فرتوت بود شكنجه‏‌ها دادند كه از دين خدا برگردد؛ نپذيرفت تا او را كشتند.² 🤲🏻 و با اينهمه آزارها كه از آن قوم ديد، از او خواستند كه نفرين كند، فرمود: «انما بعثت رحمة للعالمين³» و عنايتش به آن قوم در مقابل آن همه آزار، اين دعا بود: «بارالها! قوم مرا هدايت كن كه نادانند.⁴» 💞 به جاى آن كه عذاب بخواهد، مى‏‌خواست، آن هم رحمتى كه برتر از آن تصوّر نمى‏‌شود و آن نعمت است و آنان را با عنوان «قومى» به خود اضافه داد، تا با اين اضافه و نسبت، خدا را به آنها ببخشد و به‏ جاى شكايت از آنان، به درگاه خدا مى‏‌كرد و معذرت مى‏‌خواست كه آنها نمى‏‌دانند... ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📌 ۱. حلية الاولياء، ج۱، ص۱۴۸. ۲. بحارالانوار، ج۱۸، ص۲۱۰. ۳. اين است و جز اين نيست مبعوث شدم رحمت براى جهانيان. ( بحار الانوار، ج۱۸، ص۲۴۳) ۴. الخرائج و الجرائح، ج۱، ص۱۶۴. 📚 برگرفته از کتاب مقدمه‌ی اصول دین، آیت الله العظمی وحید خراسانی ◻️ ☑️ @Fatemyeh_ValiAsr
💡بالاترین نعمت، نعمت و و رب العالمین است. 📖 و آنچه خداوند به آن بر مومنین منت نهاد، خدا و و و است. ❇️ علیه‌السلام به فرموده‌ی صلی‌الله‌علیه‌وآله عَلَم و است؛ او نبی اکرم است. 📚 برگرفته از کتاب به یاد اول مظلوم روزگار، آیت الله العظمی وحید خراسانی ◻️ @Fatemyeh_ValiAsr
‍ 🔰#‏امام_حسن_عسكرى علیه‌السلام از پدران گرامی‌شان از رسول‌خدا صلی الله علیه وآله روایت می‌کندكه‌فرمودند: ناگوارتر از فرد بى‏مادر و پدر، يتيمى آن كسى است كه ازامامش دور افتاده و توان وصول به‌او را ندارد‌ و پاسخ‌ مسائل مورد نيازش را نمى‏داند، 💎پس بدانيد ما که داناى به علوم ماست، و فردى كه- به دليل عدم ديدار- از علم ما بى‏خبر مانده‏ همچون يتيمى در كنف حمايت ايشان است. ✅بدانيد‌كسى كه او را و نموده و دستورات و شرائع ما را به او تعليم مى‏كند همراه ما در اعلى علّيين خواهد بود. 🎤کلام فقیه : در بین این اعمال که در شریعت آمده است، عملی مهم‌تر و بالاتر از کفالت یتیم نیست که کسی یک یتیمی را تکفل کند. ⁉️ کفالت یعنی چه؟  کفالت انسان فقط به این نیست که مطعم و ملبس‌ و‌ مسکنش آماده بشود،کفالت انسان به این است که هم جسم‌ و هم روح، هم بَصَر و هم بصیرت، هم چشم، هم عقل، هر دو به ثمر برسد، معنای کفالت این است. 🥀سخت‌‌ترین یُتم، یُتم یتیمی است که از امام زمانش محروم باشد. ⁉️کسی که این یتیم را کفالت کند، مقامش چیست؟ 💥بیان علیه‌السلام این است که چنین شخصی همراه ما در اعلی علیین است این مطلب قابل توضیح نیست ... . 📌تفسیر منسوب به امام حسن عسکری، ص۳۳۹ 📚مصباح الهدی  ج۴، آیت الله العظمی وحید خراسانی ◼️ علیه‌السلام ☑️@Fatemyeh_ValiAsr
💠 خثیمه از حضرت علیه‌السّلام نقل کرد که شنیدم می‌فرمودند: ⚡️ما جنب اللَّه و برگزیده او و منتخب خدا و تحویل‏گیرنده‌ی میراث انبیاء و امناى پروردگار و و ارکان ایمان و پایه‏هاى اسلام هستیم ما رحمت خدا بر خلقیم. ✨ما کسانى هستیم که خداوند بوسیله ما می‌گشاید و بوسیله ما ختم می‌کند. ☀️ ما ائمه و چراغهاى روشنگر تاریکى‏ها و استوانه‏هاى درخشان و ما سابقون و آخرون [که در قرآن یاد شده] هستیم.  ما پایگاه برافراشته براى مردمیم 💥هر که تمسک به ما جوید خواهد رسید و هر که از ما تخلف ورزد غرق مى‏شود. 📌کمال الدین ج۱، ص۲۰۵ ▫️ @Fatemyeh_ValiAsr
علمدار به صراط مستقيمِ و خداوند متعال‌است. ✨ عليه‌السلام امام اوليايى است كه خداوند در وصف آنان فرموده است: « أَلاَ إِنَّ أَوْلِيَآءَ اللَّهِ لاَخَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ ».   📌سوره يونس، آيه ۶۲(آگاه باشيد هر آينه اولياء خداوند ترسى بر آنان نيست، و آنان محزون نمى‏شوند ) 📚به یاد اول مظلوم، آیت الله العظمی وحید خراسانی ▫️ @Fatdmyeh_ValiAsr
فاطمیه‌ی حضرت ولی‌عصر صاحب‌الزمان عجل‌الله‌تعالی‌فرجه
‍  ♨️ در محضر ثقلین | بیانات آیت الله العظمی وحیدخراسانی بر محور قرآن و اهلبیت علیهم‌السلام 📖جزء۲۶ 💠«وَفِي الْأَرْضِ آيَاتٌ لِلْمُوقِنِينَ * وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ»(ذاریات ۲۰ و۲۱) 🔰در زمین برای اهل یقین نشانه هایی [بر توحید، ربوبیت و قدرت خدا]ست* و در وجود خود شما (نیز آیاتی است)؛ آیا نمی‌بینید؟! -----------------------------------------------‌ 🎤 راه تبلیغ و مردم تنها این است که مردم را با خدا آشنا کنید، راه آشنا کردن مردم با خدا این است که آیات خدا را برای مردم بخوانید 🌎 آیات خدا را در آفاق و در انفس را بر مردم بخوانید، حجب زائل و فطـرت‌ها بیدار می‌شود: «وَ فِي أَنفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ» 🪐 نظر در آیات سماوات و ارض قلب را با مبدأ آشنا می‌کند. 🫀 تفکر در خلقتِ خودِ این انسان باعث می‌شود بشر از غفلت خارج شود 🧠 تأمّل در ساده‏ترين تركيب بدن آدمى، براى ايمان به تقدير عزيز عليم كافى است؛ 🦷 مثلاً سه قِسم دندان، در دهان كار گذاشته: ثنايا جلو، انياب بعد از آن، طواحن كوچك بعد از آن و طواحن بزرگ در آخر دهان؛  ⁉️ اگر طواحن جلو و ثنايا و انياب به‏ جاى طواحن مى‏روييد، در بريدن و جويدن غذا، و همچنين نقش اين ترتيب در زشتى و زيبايى چهره چه اثرى به‏جا مى‏گذاشت؟! 👀 اگر ابرو به جاى آن كه بالاى چشم است زير چشم مى‏بود، يا سوراخهاى بينى به جاى اين كه رو به پايين است رو به بالا مى‏بود، چه مى‏شد؟! 🌲عمران و آبادى زمين از زراعت گرفته تا محكم‏ ترين بنا و ظريف‏ ترين صنعت، به سر انگشت انسان و روييدن ناخن از آن بستگى دارد. ⁉️ چه حكمتى است كه ماده ناخن را در غذاى آدمى فراهم، و با تشكيلات حيرت‏ انگيزِ هضم و جذب در عروق وارد مى‏كند، و آن را به سر انگشت انسان مى‏رساند، و براى تأمين غرض از خلقت آن، پيوند و ارتباطى بين ناخن و گوشت برقرار مى‏كند، كه جدا كردن آن دو از هم‌ طاقت‏ فرساست؛ و پس از تحصيل غرض دوباره آن دو را از هم جدا مى‏كند، كه ناخن به آسانى چيده شود؟! 🍔 عجب آن است كه در همان غذايى كه ماده ناخن با آن صلابت براى پويايى تهّيه شده، ماده شفّافى هم در كمال لطافت براى بينايى آماده شده، كه بعد از طىّ مراحل هضم و جذب به چشم برسد. ⛔️اگر در تقسيمِ رزقِ معلومِ اين دو، كار بر عكس مى‏شد، و ناخن از درون چشم مى‏روييد وآن مادّه شفاف به سر انگشت مى‏رسيد، چه اختلالى در نظام حيات بشر پيش مى‏آمد؟! ❇️ اينها نمونه‏اى از ساده‏ ترين آثار علم و حكمت است كه محتاج به دقت نظر نيست « وَ فِى أَنْفُسِكُمْ أَفَلاَ تُبْصِرُونَ » تا چه رسد به عميق‏ ترين اسرارى كه محتاج به تخصّص در تشريح و وظايف الاعضاء و موشكافى‏ ها به وسيله ذرّه‏بين‏ ها و افكار است: «أَوَ لَمْ يَتَفَكَّرُواْ فِى أَنْفُسِهِمْ¹». 📌۱. سوره روم، آيه ۸« آيا تفكّر نكردند در خودشان» 📚آشنایی با اصول دین، آیت الله العظمی وحید خراسانی ▫️ 🌙 @Fatemyeh_ValiAsr
 ♨️ در محضر ثقلین | بیانات آیت الله العظمی وحیدخراسانی بر محور قرآن و اهلبیت علیهم‌السلام 📖جزء ۲۸ 💠«فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَالنُّورِ الَّذِي أَنْزَلْنَا »(التغابن :۸) 🔰 پس به خدا و پیامبرش و نوری که نازل کردیم، ایمان آورید ----------------------------------------- 🎤 را با دقت مطالعه کنید و در کلمه کلمه ی این کتاب تدبر کنید... . 🔆 این مصحف شریف، کتاب است، و مشتمل است بر جمیع معارف الهیه و ارشاد انسان به سعادت دنیا و آخرت .... . 🌊 دریای بی‌پایانی است که هرچه مردم در آن غور کنند و از جواهر حکمت آن استفاده کنند هرگز به بن‌بست منتهی نمی‌شود و تمام نخواهد شد. ⚜ عليه‌السلام به فرزندش محمدبن‌حنفیه فرمود: این قرآن عهد خدا است، عهدی بین خدا و بندگانش. ✨ حالا وصیتی كه پدری همچون امیرالمؤمنین به پسری مثل محمد حنفیه كند، این را باید خوب درک كرد. فرمود: این عهد خدا است، پس سعی كن هیچ روزی بر تو نگذرد مگر اینكه رابطه‌ات را با عهد خدا تازه كنی.¹ 🔅حضرت،حداقل را فرمود؛ حداكثر، حدّ ندارد؛ چرا؟ چون قرآن نور است، ⚡️هر آیه‌ای كه افزوده شود، نورٌ علی نور می‌شود. 📣 فرمود: قرائت كمتر از پنجاه آیه را در روز ترک نكنید، حداقل پنجاه آیۀ را بخوانید ✅ همین یک جمله بس است برای این که كسی هر روز پنجاه آیۀ قرآن بخواند. چون كلام امیر، امیر الكلمات است 📌۱.من لایحضره الفقیه، ج۲، ص۶۲۸. 📚برگرفته از کتاب "ربانی آیت الله" آیت الله العظمی وحید خراسانی ▫️ 🌙 @Fatemyeh_ValiAsr
 ☀️ عالم آل محمد | ویژه نامه ولادت حضرت امام رضا علیه السلام | برگ دوم 💎...أَلْخَيْرُ مِنْهُ مَأمُولٌ. وَ الشَّرُّ مِنْهُ مَأْمُونٌ¹ 🎙 کلام فقیه : ⁉️ آنچه در زندگی انسان بیش از هر چیزی ضرورت دارد تشخیص بایدها و نباید هاست اینکه بفهمد خوب چیست و بد چیست ؟ ♻️ اما این شناخت در قلمرو دانش بشر نیست، نیروی دیگری باید باشد که راه و تکامل را در اختیار انسان قرار دهد ✨ تأمل و تدبّر در اين كلمات و عمل به آنها عصاره ی حكمت و خلاصه ی مكرمت و سرمايه ی سعادت دنيا و آخرت است . 🔰 علیه‌السلام فرمود:عقل كسی تمام نمی‌شود الا به اين امور؛ ⚡️ ده مطلب را حضرت بیان کردند که شرحش مفصل است اول به چه كلمه‌ای شروع می‌كند ؟! جمله‌ی اولش ابتدا می‌شود به «خير». اين است كه فهم اين احاديث و فقه اين روايات، دونه خرط القتاد! « الخير منه مأمول والشر منه مأمون » دو كلمه: خير و شر. « الف و لام »جنس بر سر هر دو آمده، 🔆 جنس خير از او امید است؛ جنس شر از او مأمون است. اصلاً شرارت در این‌ها دیده نمی‌شود. خلق خدا احساس امنیت می‌کنند از این‌ها... . 📌۱.تحف العقول ج۱ ص۴۴۳ 🎙 آیت الله العظمی وحید خراسانی 🗓 ۶/آبان‌ماه/۱۳۸۸ ▫️ علیه‌السلام ✅ @Fatemyeh_ValiAsr
📖 را مطالعه کنید، این قرآن، کتاب است 🌟این کتاب مشتمل است بر جمیع معارف الهیه و ارشاد انسان به سعادت دنیا و آخرت ... . 🤔 در کلمه کلمه ی این کتاب تدبر کنید تا راه روشن شود ... . 🎙بر گرفته از مقدمه ی اصول دین آیت الله العظمی وحید خراسانی ▫️ @Fatemyeh_ValiAsr
فاطمیه‌ی حضرت ولی‌عصر صاحب‌الزمان عجل‌الله‌تعالی‌فرجه
🌐 ویژه نامه اصول دین 🗃بخش سوم: نبوت(نبوت خاصه) 💠معجزه 🔰برگ‌ بیست و دوم: عجز بشر از آوردن همانند
🌐 ویژه نامه اصول دین 🗃بخش سوم: نبوت(نبوت خاصه) 💠معجزه 🔰برگ بیست و سوم: هدايت قرآن«۱» 🌎در زمانى كه گروهى به ماوراى طبيعت معتقد نبودند، و روزگارِ بى‏شعور و ادراك را متصرّف در نظام بهت‏انگيز وجود مى‏پنداشتند، وآنها كه معتقد به ماوراى طبيعت بودند معبودهايى به صورت بتهاى گوناگون مى‏پرستيدند، و كسانى هم كه دين آسمانى داشتند به استناد كتب تحريف شده خالق را به اوصاف خلق متصّف مى‏پنداشتند، و در محيطى كه تاريخ گواه نهايت انحطاط فكرى و اخلاقى و عملى مردم آن محيط است، درس نخوانده و استاد نديده‏اى برخاست، و در مقابل هر، پرتگاهى از ، شاهراهى از ترسيم نمود؛ بشر را به پرستش خداوندى دعوت كرد كه از هر نقصى منزّه است، و هر كمال وجمالى از او، و هر حمد و ثنايى براى اوست، و جز او هيچ موجودى سزاوار پرستش نيست؛ و او بزرگتر از آن است كه بتوان او را به حدّى تحديد و به وصفى وصف نمود: « سُبْحَانَ اللَّهِ وَ الْحَمْدُلِلّهِ وَ لاَ اِلهَ اِلاَّاللَّهُ وَ اللَّهُ أَكْبَرُ ». ✨منزّه است خداوند از هر نقصى و وصف ازاوصاف مخلوقات، و هر ثنايى براى خداست، و معبود به حقّى نيست الاّ اللّه‏، و خدا بزرگتر است از اين كه به وصفى وصف شود. 📚برگرفته از کتاب مقدمه اصول دین‌ آیت الله‌العظمی وحید‌خراسانی ▫️ @Fatemyeh_ValiAsr