🌿در یکی از زیارات حضرت امام زمان عجّل‌الله‌فرجه می‌خوانیم: 📜الَّذِي بِبَقَائِهِ بَقِيَتِ الدُّنْيَا وَبِيُمْنِهِ‏ رُزِقَ‏ الْوَرَى وَبِوُجُودِهِ ثَبَتَتِ الْأَرْضُ وَالسَّمَاءُ. ‌‏ 🌍کسی که دنیا به بقای او باقی است و به یُمن او مخلوقات روزی داده می‌شوند و به وجود او، زمین و آسمان ثابت است. 📚زاد المعاد، ص ۴۲۳ #️⃣ #نیمه_شعبان #امام_زمان #حدیث_ناب 🆔 @feghhevelayat

🌸 ثمرۀ عاشورا 🎙گزیده‌ای از بیانات استاد محقق حاج آقای موسوی دام‌ظله‌الوارف 🗓 نیمۀ شعبان/ ۱۴۰۲ #️⃣ #نیمه_شعبان #امام_زمان #کلام_ناب #حدیث_ناب 🆔 @feghhevelayat

🌌بیتُ‌الحمد مهدوی عجّل‌الله‌فرجه 🌸و از آن جهت که خاتم اوصیاء عجّل‌الله‌فرجه، در اسم و کنیه و صورت و سیرت متصل به خاتم‌الانبیاء صلّی‌الله‌علیه‌وآله است، او را نیز خانه‌ای به نام بیت‌الحمد است: 📜 إِنَّ لِصَاحِبِ هَذَا الْأَمْرِ بَيْتاً يُقَالُ لَهُ بَيْتُ الْحَمْدِ فِيهِ سِرَاجٌ يَزْهَرُ مُنْذُ يَوْمَ وُلِدَ إِلَى يَوْمٍ يَقُومُ بِالسَّيْفِ لَا يُطْفَأُ؛ 🌅 همانا صاحب‌الامر عجّل‌الله‌فرجه خانه‌ای دارد که به آن خانۀ حمد گفته می‌شود؛ از روزی که به دنیا آمده در آن چراغی روشن است و تا روزی که با شمشیر قیام کند، خاموش نخواهد شد. 📘تسبیح کوثر، اثر استاد موسوی دام‌ظلّه، ج ۳، ص ۷۴ 📌برای ثبت سفارش و تهیهٔ این دانشنامۀ سه‌جلدی می‌توانید به آیدی @sefareshat_fv مراجعه و یا به شمارهٔ 09300866998 پیام ارسال فرمایید. 📫 با پست رایگان #️⃣ #نیمه_شعبان #امام_زمان #حدیث_ناب #تسبیح_کوثر 🆔 @feghhevelayat

🌌غایت شهود 📝در نزد ارباب معرفت، واضح است که هر دعایی قله و عمودی دارد که مرکز ثقل و قطب آن دعا محسوب می‌شود. بر این مبنای رصین، قلهٔ مناجات شعبانیه این عبارت عرشی است: 🤲 «إِلَهِي هَبْ لِي كَمَالَ الِانْقِطَاعِ إِلَيْكَ وَأَنِرْ أَبْصَارَ قُلُوبِنَا بِضِيَاءِ نَظَرِهَا إِلَيْكَ حَتَّى تَخْرِقَ أَبْصَارُ الْقُلُوبِ حُجُبَ النُّورِ فَتَصِلَ إِلَى مَعْدِنِ الْعَظَمَةِ وَتَصِيرَ أَرْوَاحُنَا مُعَلَّقَةً بِعِزِّ قُدْسِكَ؛ خدایا به من نهایت بریدن به سوی خودت را عنایت کن و چشم‌های دل‌های ما را به نور دیدنِ خود روشن کن، تا اینکه حجاب‌های نورانی را بِدَرَد و به معدن بزرگی برسد و روح‌های ما به قداست عزیزت بیاویزد» (إقبال الأعمال‏، ج ۲، ص ۶۸۷). 🔍 انقطاع الی الله چیست و کمال انقطاع به چیست؟! مُسلّم اینکه هر طور این مسئله معنا شود، نیل بدین مقام لازمه‌اش خَرق حُجُب نورانیه است که انسان را عبد ذات می‌نماید؛ یعنی عبودیت او به هیچ‌یک از ملاحظات اسمائیه و تجلیات صفاتیه قائم نخواهد بود. 🔹چنین عبد مخلَصی به جنت ذات راه خواهد یافت که فرمودند: «وَادْخُلِي فِي عِبَادِي * وَادْخُلي‏ جَنَّتي‏؛ و در میان بندگانم درآی و داخل شو در بهشت من» (فجر/۲۹ و ۳۰). عبدی که مُحِبّ ذات است و خداوند سبحان نیز مُحِبّ اوست. بر این اساس جزای عملِ مخلَصین بر مدار عملشان نخواهد بود؛ چراکه اینان نه صاحب نَفْس‌ و نه صاحب عمل و فعل نَفْس‌اند، بلکه چنان ذاتاً در موطن عبودیّت ذاتی مُستقرّند که خود را مملوکِ محض از برای حق تعالی می‌دانند؛ یعنی هم نَفْس خود را و هم اعمال و افعال و صفات خویش را مِلکِ طِلقِ الهی تلقّی می‌نمایند؛ 📖«وَمَا تُجْزَوْنَ إِلاَّ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ * إِلاَّ عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ؛ و جزای شما جز همان نیست که عمل می‌کردید * جز بندگان خالص شدۀ خدا» (صافات/ ۳۹ و ۴۰). 🔖بنابراین، ایشان نه در محضر ربوبی حاضر می‌شوند و نه به حسابشان رسیدگی می‌شود: «فَكَذَّبُوهُ فَإِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ * إِلاَّ عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ؛ پس او را تکذیب کردند، پس قطعاً آنان احضار خواهند شد * جز بندگان خالص شدۀ خدا» (صافات/ ۱۲۷ و ۱۲۸). 🔸به عبارت دیگر، عبادِ مخلَصِ ذاتیّین در قیامتِ آفاقی جهت حسابرسی در محضر الهی حاضر نخواهند بود، بلکه حضورشان فوقِ بر حسابرسی عمومی است؛ اَعنی حضورشان اَنفسی و مطلقُ ‌الحضور می‌باشد. «في‏ مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَليكٍ مُقْتَدِرٍ؛ در جايگاهى حق و پسنديده نزد پادشاهى توانا» (قمر/ ۵۵). 📋دقت شود این مطلب از آن رو نیست که ایشان فاقد عمل صالح باشند، بلکه اعمالشان بر اثر استغراق عبودی، مُنتسب به خودشان نیست؛ لذا به تبع آن، در آخرت و قیامتِ آفاقی جهت حسابرسی حاضر نمی‌شوند. 🪧 باری، کمال هر چیز در خالص بودن آن به تمامی شئون و مراتب است؛ پس کمال انسانی در مُوطن عبودیت نیز همانا در این است که انسان ذاتاً و صفاتاً و افعالاً خالصاً لِوجه الله باشد، و این همان معنای دقیق مملوکیتِ صِرف است. ✅ حاصل کلام اینکه هر کس عبدِ ذات شد، خود را سراپا جهل و عجز و ذلت و فقر خواهد یافت و حضرت حق تعالی را مالک کل کمالات و مستقل الوجود می‌یابد و این معنا، ثمرۀ توحید معبود، غایت شهود و مفتاح لقاء ربّ وَدود است. ▫️ما از تو به غیر از تو نداریم تمنا ▫️حلوا به کسی ده که محبت نچشیده ا‌ست 🖋گزیده‌ای از مباحث فقه‌المعارفی استاد محقق حاج آقای موسوی دام‌ظلّه‌الوارف #️⃣ #حدیث_ناب #عمومی #شعبان #مناجات_شعبانیه #فقه_الحدیث 🆔 @feghhevelayat

🌙 عظمت ماه رمضان 🎙 گزیده‌ای از بیانات استاد محقق حاج‌آقای موسوی دام‌ظلّه‌الوارف #️⃣#ماه_رمضان #قرآن #حدیث_ناب 🆔 @feghhevelayat

🌱ریشۀ کرامت 🔹 بر اهل دقت در معارف والای رمضانیه پوشیده نیست که خداوند سبحان در ماه مبارک رمضان از میهمانان خود به دو شیء عظیم‌القدر پذیرایی کریمانه می‌فرماید که ارتباط تنگاتنگی با قلبِ ماه مبارک رمضان دارند. این ماه دو قلب دارد: 🔸یکی به حسب ظاهر، مُلک و زمان و دیگری به حسب باطن، ملکوت و روحِ زمان. قلب باطنی ماه مبارک رمضان، لیلة القدر است که خداوند متعال در آن شب با قرآن کریم از میهمانان خویش پذیرایی می‌فرماید. اما قلبِ ظاهری و مُلکیِ رمضان، میانۀ ماه و پانزدهمِ آن است که با کرامتِ خود و میلاد کریمِ آلِ طاها علیهم‌السلام از مؤمنین پذیرایی به عمل می‌آورد. ▫️مؤمنین بلکه کُمّل اولیای الهی همچنان که از درک شب و روز قدر عاجز و وامانده‌اند، از درک شب و روزِ میلاد پر سعادت امام مجتبی علیه‌السلام نیز درمانده‌اند. ای بسا که خداوند منان با قراردادن میلاد امام مجتبی علیه‌السلام در قلب ظاهریِ ماهِ کرامت، این را قصد نموده است که بر همگان هویدا شود که اصل، ریشه و بطنِ کرامت، سیّد شباب اهل جنّت، حسن بن علی علیهماالسلام است و از همین روی جدِّ بزرگوار ایشان بنا بر نقلِ «ابن شاذان» و «سیّد هاشم بحرانی» در تفسیرِ البرهان فرمود: 📜 «بِالْحَسَنِ‏ أُعْطِيتُمُ‏ الْإِحْسَانَ‏؛ تنها به واسطۀ حسن است که به شما احسان می‌شود» (مائة منقبة، ص ۲۲ ؛ البرهان، ج ۳، ص ۲۳۲). «باء» در این حدیثِ شریف برای سببیت بوده و بدین معنا است که هر نوع احسانی که از سویِ توحیدِ حق به سمتِ بندگان فرود می‌آید، به‌وسیله و به‌سبب آن حضرت بر مؤمنین عطاء می‌شود. 🔖از طرفی تقدّم جار و مجرور «بِالْحَسَنِ‏»،‌ تقدیم مَا‌حَقُّهُ‌التَّأخِیر است که افادۀ حصر می‌کند و این بدان معناست که احسان تنها و تنها از مجرای وجودی امام مجتبی علیه‌السلام به ممکنات نازل و واصل می‌گردد. 📝گزیده‌ای از مباحث فقه المعارفی استاد محقق حاج آقای موسوی دام‌ظلّه‌الوارف/ رمضان المبارک ۱۴۰۲ #️⃣ #حدیث_ناب #امام_مجتبی #فقه_الحدیث #ولادت 🆔 @feghhevelayat

🌕 وَجهُ اللهِ المُضیء 🎙 گزیده‌ای از بیانات استاد محقق حاج‌آقای موسوی دام‌ظلّه‌الوارف 🗓 شهادت مولا امیرالمومنین علیه‌السلام/ رمضان ۱۴۴۵ #️⃣ #شهادت #امیرالمومنین #حدیث_ناب #رمضان #شب_قدر 🆔 @feghhevelayat

📜وصایای امیرالمومنین علیه‌السلام 🎙 گزیده‌ای از بیانات استاد محقق حاج‌آقای موسوی دام‌ظلّه‌الوارف 🗓 شهادت مولا امیرالمومنین علیه‌السلام/ رمضان ۱۴۴۵ #️⃣ #شهادت #امیرالمومنین #حدیث_ناب #ماه_رمضان 🆔 @feghhevelayat

▫️مولا امیرالمومنین علیه‌السلام فرمودند: 📃يا نَوْفُ إِنْ‏ سَرَّكَ‏ أَنْ‏ تَكُونَ‏ مَعِي‏ يَوْمَ‏ الْقِيَامَةِ فَلَا تَكُنْ لِلظَّالِمِينَ مُعِيناً؛ 📢ای نوف! اگر دوست داری که فردای قیامت با من باشی، پس هیچ‌گاه یاور ستمکاران مباش. 📚ترجمۀ فارسی الحیاة، ج ۲، ص ۴۱۸ #️⃣ #حدیث_ناب #عمومی 🆔 @feghhevelayat

🗓 پانزدهم شوال، سالروز شهادت حضرت عبدالعظیم حسنی علیه‌السلام را گرامی می‌داریم. ▪️عبدالعظیم حسنی علیه‌السلام گفت: به امام جواد علیه‌السلام عرض کردم: 📃 ای مولای من، من امید دارم که تو همان قائم از خاندان محمد صلّی‌الله‌علیه‌وآله باشی، کسی که زمین را از عدالت و دادگری پر می‌کند، همان‌گونه که از ظلم و جور پر شده است. 🔖 حضرت فرمودند: ای ابوالقاسم! از ما کسی نیست مگر آنکه به فرمان خدا قائم است و مردم را به دین خدا هدایت می‌کند؛ اما قائم حقیقی، آن کسی است که خداوند به دست او زمین را از اهل کفر و انکار پاک می‌گرداند و زمین را از عدالت و داد پر می‌سازد. 🪧 او کسی است که ولادتش از مردم پنهان است و شخص او از دیدگان غایب است، و نام بردن از او بر مردم حرام است. او هم‌نام پیامبر صلّی‌الله‌علیه‌وآله و هم‌کنیۀ اوست. او کسی است که زمین برای او درنوردیده می‌شود (یعنی مسافت‌ها برایش کوتاه می‌گردد) و هر سختی برایش آسان می‌گردد. 🌏 یاران او از گوشه و کنار زمین نزد او گرد می‌آیند، به تعداد یاران بدر: سیصد و سیزده مرد. و این همان سخن خداوند است که می‌فرماید: «هر کجا باشید، خداوند همه‌تان را گرد می‌آورد؛ همانا خدا بر هر چیزی تواناست» (بقره/ ۱۴۸) پس هنگامی که این عده از اهل اخلاص گرد آیند، خداوند فرمان قیام را به او می‌دهد. و وقتی شمار یارانش به ده هزار نفر برسد، با اجازه خدا خروج می‌کند و تا هنگامی که خدا راضی شود، پیوسته دشمنان خدا را می‌کشد. عبدالعظیم حسنی علیه‌السلام ‌گوید: عرض کردم: ✔️ ای آقای من! از کجا می‌فهمد که خداوند راضی شده است؟ فرمود: خداوند رحمت را در دل او می‌افکند (و نشانه رضایت خود را در قلبش قرار می‌دهد) و چون وارد مدینه شود، لات و عُزّى (اولی و دومی) را بیرون می‌آورد و آنها را می‌سوزاند. 📚احتجاج طبرسی، ج ‏۲، ص ۴۴۹. #️⃣ #حضرت_عبدالعظیم #حدیث_ناب #پانزده_شوال 🆔 @feghhevelayat

▪️امام صادق علیه‌السلام فرمودند: 📜ولْتَكُنْ صَفْوَتُكَ مَعَ اللَّهِ تَعَالَى فِي جَمِيعِ طَاعَتِكَ كَصَفْوَةِ الْمَاءِ حِينَ أَنْزَلَهُ مِنَ السَّمَاءِ؛ ✔️ باید در تمام طاعات و عباداتت با خدای‌ متعال همانند آب صاف و زلال باشی، همان‌گونه که خداوند، باران صاف و خالص را از آسمان نازل می‌کند. 📚مصباح الشّريعة، ص ۱۲۹. #️⃣ #امام_صادق #حدیث_ناب #شهادت 🆔 @feghhevelayat

💬ابوحنیفه نزد امام صادق علیه‌السلام آمد تا از ایشان سخنی بشنود. در این هنگام، امام صادق علیه‌السلام در حالی بیرون آمد که بر عصایی تکیه کرده بود. ابوحنیفه به ایشان گفت: 📜يا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ مَا بَلَغْتَ مِنَ السِّنِّ مَا تَحْتَاجُ مَعَهُ إِلَى الْعَصَا قَالَ هُوَ كَذَلِكَ وَلَكِنَّهَا عَصَا رَسُولِ اللَّهِ أَرَدْتُ التَّبَرُّكَ بِهَا فَوَثَبَ أَبُو حَنِيفَةَ إِلَيْهِ وَقَالَ لَهُ أُقَبِّلُهَا يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ فَحَسَرَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَنْ ذِرَاعِهِ وَقَالَ لَهُ وَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمْتَ أَنَّ هَذَا بِشْرُ رَسُولِ اللَّهِ وَأَنَّ هَذَا مِنْ شَعْرِهِ فَمَا قَبَّلْتَهُ وَتُقَبِّلُ عَصًا؛ ▪️«ای فرزند رسول خدا صلّی‌الله‌علیه‌وآله، تو هنوز به سنی نرسیده‌ای که نیاز به عصا داشته باشی!» امام علیه‌السلام فرمود: «درست است، اما این عصای رسول خدا صلّی‌الله‌علیه‌وآله است و من خواستم به آن تبرک بجویم.» پس ابوحنیفه با شوق به سمت ایشان رفت و گفت: «اجازه بده آن را ببوسم، ای فرزند رسول خدا صلّی‌الله‌علیه‌وآله!» ▪️امام صادق علیه‌السلام آستین خود را بالا زد و به او فرمود: «به خدا سوگند، تو خوب می‌دانی که این پوست بدن، پوست رسول خدا صلّی‌الله‌علیه‌وآله است و این مو، از موی اوست! با این حال آن را نبوسیدی، ولی حالا می‌خواهی عصا را ببوسی؟!» 📚بحار الأنوار، ج ‏۴۷، ص ۲۸. #️⃣ #امام_صادق #حدیث_ناب #شهادت 🆔 @feghhevelayat