📋#یادداشت 🔻آرش؛ اما نه آرش افسانه 🔹در پی ادبیات تهییجی مشروطیت و دم‌دمه‌‌های نه‎چندان توانمند سربرآوردن محمدعلی جمال‎زاده و نیما یوشیج، هنوز نمی‌توانستیم به ادبیات نونگاه امید چندانی داشته باشیم. 🔹صادق هدایت گرچه پرشمار نوشته بود، اما نثر و نگاهش برای ادبیات نونگاه ایران، بنیه‎آفرین نشد. 🔹نثر تق‎ولق و نگاه پژمرده بیگانه‎وار و دزدی ادبیش از نوشته‌‌های آلمانی و فرانسوی و بی‌باوری بازی‎وارش به هر آنچه می‌نوشت، کارنامه متقلبانه‎ای (گرچه پردنگ‎وفنگ) از وی به جا گذاشته بود. اما جلال چیز دیگری بود. ✍️نویسنده: مصطفی فعله‌گری •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• #جلال_آل_احمد #جمال_زاده #نیما_یوشیج #صادق_هدایت #ادبیات 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/2368 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

📋#یادداشت 🔻آرش؛ اما نه آرش افسانه 🔹مهر ورزی مردمی جلال آل‎احمد، دلبستگی فرزندوارش به زادبوم کهن ایران، آزمون نشست و برخاست‌‌های سیاسی و حزبی، وارسی دشواری‌‌های پیش‎پافتاده هماهنگ با دیدن دوردست‌‌های سرشت زندگی فردی و اجتماعی انسان ایرانی و جهانی، از این جوان برومند نونگاه، یل وارسته‎ای بار آورد که توانست، پیش از میانسال شدنش، میدان‎دار بسیاری از کارآوری‌‌های ادبی و فرهنگی و اجتماعی و ادبی در چند دهه پیاپی شود. 🔹کتاب‌‌ها و نوشته‌‌های آل‎احمد گوناگون و هماره به‎دردبخور و دوران‌ساز بوده‌اند، با پرتواندازی‌‌های بومی و فرابومی. 🔹 چه با کتاب‌هایش همدلی و هم‌اندیشی داشته باشیم و چه نه، هرگز نمی‌توانیم جلال و شکوه دوران‌سازی متونی چون «غرب‎زدگی» را نادیده بگیریم. 🔹 نفس این کتاب تازه‎تازه دارد بالا می‌آید؛ در این ستیزه‌‌های فکری پاگرفته در خاورمیانه و خاورزمین و جهان. ✍️نویسنده: مصطفی فعله‌گری •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• #جلال_آل_احمد #جمال_زاده #نیما_یوشیج #صادق_هدایت #ادبیات 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/2368 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

📋#یادداشت 🔻در خدمت و خیانت عامه ‌پسندها 🔸برای تعریف ادبیات عامه‌پسند هر کس تعریفی دارد و اما شاید ساده‌ترین تعریف همین باشد که ادبیات عامه‌پسند یا ادبیات مردم‌پسند یا ادبیات عامه یا ادبیات عوامانه یا ادبیات توده‌پسند یا ادبیات همه‌خوان بخشی از فرهنگ عامه و گونه‌ای از ادبیات است که مخاطبانش توده مردم هستند و بر پایه ذوق و سلیقه و علاقه آنان پدید می‌آید. 🔸 هدف اصلی این نوع ادبیات سرگرم کردن خواننده است و از همین رو در پدیدآوردن آنها موازین هنری و خلاقیت ادبی نقش ندارد. ✍️نویسنده: عاطفه جعفری •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• #ادبیات #خدمت #خیانت 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/3096 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

📋#یادداشت 🔻در خدمت و خیانت عامه ‌پسندها 🔸برخی تعریف دیگری از عامه‌پسند دارند که شاید بهترینش را کاوه میرعباسی‌، مترجم در گفت‌وگو با ماهنامه تجربه می‌گوید: «باید تفاوت قائل شوم بین عامه‌پسند و عوام‌پسند، زیرا آنچه معمولا عامه‌پسند نامیده می‌شود درحقیقت عوام‌پسند است و بر مفهومی منفی دلالت دارد، یعنی رمانی نگاشته شده برای مخاطبینی با سطح فهم نازل، انباشته از کلیشه‌ها، بی‌بهره از بداعت و خلاقیت، که درکش نیاز به تفکر چندان و دانش خاصی ندارد. 🔸در مقابل، عامه‌پسند به‌معنی اثری است که می‌تواند در جذب مخاطب عام و خواص موفق باشد و با طیف گسترده‌ای از خوانندگان- اعم از کم‌دانش یا فرهیخته- ارتباط برقرار کند و مطلوب طبع و مورد پسندشان واقع شود؛ مثلا بسیاری از آثار داستایفسکی و گارسیا مارکز در زمره ادبیات عامه‌پسند (در مفهوم مثبت آن و نه مفهوم رایجش) می‌گنجند. 🔸 در این میان با پدیده بست‌سلر (یا پرفروش) هم مواجهیم که در پاره‌ای موارد با رمان عوام‌پسند و رمان عامه‌پسند همپوشانی پیدا می‌کند. زیرا باید توجه داشت هر اثری که با نیت عوام‌پسندی یا عامه‌پسندی نگاشته می‌شود الزاما به مقصودش نمی‌رسد و در جلب مخاطب هدفش موفق نیست. 🔸چه بسیارند رمان‌های عوام‌پسندی که موردپسند عوام قرار نگرفته‌اند و فروش بسیار نازلی داشته‌اند. متقابلا هر اثر پرفروش هم ضرورتا کم‌ارزش و کلیشه‌ای نیست.» 🔸او در صحبت‌هایش به نویسندگان این حوزه هم اشاره‌ می‌کند و می‌گوید: «نکته دیگری هم که جا دارد به آن اشاره شود در ارتباط با نویسنده (پدیدآورنده) اثر عوام‌پسند است، که ممکن است سطح فهم و دانش خود نویسنده (پدیدآورنده) هم نازل باشد یا آنکه، علی‌رغم برخورداری از پسند و دانش بالا، سطح اثر را در حد مخاطب مفروضش تنزل داده باشد. ✍️نویسنده: عاطفه جعفری •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• #ادبیات #خدمت #خیانت 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/3096 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

📋#یادداشت 🔻گفت وگویی در نگرفت مسعود پورفرد، عضو هیات علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی✍️ 👇ادامه مطلب در پست بعدی👇 •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• #اندیشه #فلسفه #دین #ادبیات #روشنفکری 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/4158 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

📋#یادداشت 🔻گفت وگویی در نگرفت مسعود پورفرد، عضو هیات علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی✍️ 🔸در مورد روشنفکری ایرانی و ساختار سیاسی و فرهنگی ایران باید گفت خیلی شبیه حوزه غرب نیست و واژگان آن هم در ایران از زمان قاجار با کلماتی مانند منورالعقول و منورالفکر وارد ادبیات فارسی شد. 🔸در دوره مشروطه ابتدا میرزا آقا کرمانی واژه منورالعقول را وارد ادبیات کرد و آن را برای افرادی به‌کار می‌برد که متاثر از نهضت روشنفکری و عصر خردگری فرانسه در قرن ۱۹ بوده و طرفداری از قانون و تجدد می‌کردند. 🔸پس از مدتی هم اصطلاح منورالعقول به منورالفکر تبدیل شد. منورالفکران افرادی تجددخواه و طرفدار سرنگونی استبدادسیاسی و استقرار حکومت قانون بودند. 🔸بنابراین باز هم اینجا در ایران می‌بینیم که بخشی از روشنفکری، درگیری شدید با استبداد سیاسی می‌کند و از حوزه فرهنگ شاید به‌دلیل شرایط و اقتضائات جامعه، فاصله گرفته است. •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• #اندیشه #فلسفه #دین #ادبیات #روشنفکری 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/4158 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

#گزارش_تصویری 💥 محفل «حکایت خردمندی» امیدورزی و ساخت جامعه از منظر حکیم فردوسی 👤دکتر سیدحسین شهرستانی؛ 🔸گفتار پروپاگاندایی امیدبخش، حاصلی در کارگزار #امید ندارد. امید داشتن یا امید نداشتن مسئله پیچیده‌ای است که سفارشی نیست و حتی با توصیه هم اتفاقی رقم نمی‌خورد. برای امید باید به زیرساخت‌های عمیق #فرهنگ مراجعه کرد چرا که محمل امید و یاس در عمیق‌ترین کانون وجودی انسانی یعنی #قلب و نه #ذهن جای دارد. #ادبیات لایه عمیق فرهنگ است و وجود امید یکی از تفاوت‌های اصلی ادبیات فارسی و ادبیات یونانی و غربی به شمار می‌رود که در تراژدی یا حماسه متبلور است. #فردوسی مهمترین سردمدار خلق حماسه و امید است... 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ وب | ایتا | تلگرام | اینستاگرام

▪️این کتاب اولین اثر تطبیقی بین پدیده پیاده‌روی #اربعین و پیاده‎روی «سانتیاگو د کامپوستلا» است. #نصراوی که خود اتوپیانیست است و مطالعه تخصصی‌اش بر روی پدیده #آرمان_شهری است، پیاده روی عظیم اربعین را به مثابه اتوپیایی تصور می‌کند که فضای نه بودگی به حال امروز ما در آن مشهود است. ▪️نصراوی پیاده‎روی اربعین را با مراسم #حج و پیاده‌روی سانتیاگو د کامپوستلا مقایسه می‌کند. «سانتیاگو د کامپوستلا» نام یک #کلیسا در استان لاکرونیا اسپانیا است که در آن «سنت جیمز قدیس» که از حواریون حضرت عیسی(ع) بوده است، دفن شده‌است. و هرساله 300 هزار نفر از سراسر اروپا به‌سمت این کلیسا پیاده روی می‌کنند. ▪️نصراوی سعی کرده است پدیده اربعین و حج و پیاده روی کامپوستلا را با استفاده از نظریات اجتماعی تشریح کند. او در شرح آرمان‌شهری این پدیده از نظرات اندیشمندانی چون کامائو، ترنر، وبر، مانهایم و بلوخ استفاده کرده است. نصراوی معتقد است انسان امروزی مدرن که دچار معنا زدایی شده‌است با پیاده‌روی اربعین و کامپوستلا، دوباره معنای خود را بازمی‌یابد و انسان‌هایی که در این اجتماعات شرکت می‌کنند با پیاده‌روی خود فضای نه به اکنون و امید به #اتوپیا را ترسیم می‌کنند. ▪️ادبیات این کتاب بسیار روان است زیرا که نویسنده دلداده ادبیات است. نصراوی کارشناسی و ارشد #ادبیات خود را از دانشگاه علامه طباطبایی گرفته است و رمانی برای کودک و نوجوان به اسم هومان نوشته است که آن هم با موضوع آرمان‌شهر است. این کتاب را که جایزه جهانی کتاب اربعین در سال 1401 را گرفته، #نشر_نگاه معاصر به چاپ رسانده است و دکتر بابک رحیمی استادیار مطالعات اسلامی دانشگاه کالیفرنیا و پروفسور گرگوری کلییز استاد ممتاز تاریخ و مطالعات اجتماعی دانشگاه هالووی لندن بر این کتاب مقدمه زده‌اند. 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 📲وب | ایتا | تلگرام | اینستاگرام