eitaa logo
فکرت
9.7هزار دنبال‌کننده
4.4هزار عکس
1.2هزار ویدیو
151 فایل
💡 فکرت؛ روایتگر اندیشه، پیشرو در گفتمان 💡 در جست‌وجوی حقیقت، باید متفاوت اندیشید...💎 📚نگاهی عمیق به: فلسفه، سیاست و جامعه www.Fekrat.net 📮شبکه‌های اجتماعی: 💠 https://zil.ink/fekratnet 📩 ارتباط با سردبیر: @Fekrat_Admin1
مشاهده در ایتا
دانلود
02_13951124_ارائه_الگویی_برای_نگاه.MP3
10.45M
🔊 | فایل صوتی سلسله جلسات فلسفه اجتماعی حکمت متعالیه 🎙 دکتر سید مهدی امامی جمعه ⏰ 24 بهمن‌ماه 1395 📍 سرای هنر و اندیشه(سُها) 📂 با موضوع: ارائه الگویی برای نگاه نوین به فلسفه اسلامی 🆔 @fekrat_net
03_13951201_دو_کارکرد_تاریخی_اجتماعی.MP3
9.42M
🔊 | فایل صوتی سلسله جلسات فلسفه اجتماعی حکمت متعالیه 🎙 دکتر سید مهدی امامی جمعه ⏰ 1 اسفندماه 1395 📍 سرای هنر و اندیشه(سُها) 📂 با موضوع: دو کارکرد تاریخی- اجتماعی فلسفه اسلامی 🆔 @fekrat_net
04_13951208_چرایی_و_چگونگی_ورود.MP3
9.56M
🔊 | فایل صوتی سلسله جلسات فلسفه اجتماعی حکمت متعالیه 🎙 دکتر سید مهدی امامی جمعه ⏰ 8 اسفندماه 1395 📍 سرای هنر و اندیشه(سُها) 📂 با موضوع: چرایی و چگونگی ورود فلسفه اسلامی به عرفان 🆔 @fekrat_net
05_13951215_دلایل_ناتوانی_عرفان.MP3
10.76M
🔊 | فایل صوتی سلسله جلسات فلسفه اجتماعی حکمت متعالیه 🎙 دکتر سید مهدی امامی جمعه ⏰ 15 اسفندماه 1395 📂 با موضوع: دلایل ناتوانی عرفان در شناخت آسیب‌های خود(با تأکید بر عرفان ابن‌عربی 🆔 @fekrat_net
صوت کامل مصاحبه امینی نژاد_1.mp3
13.46M
💠 تبیین اندیشه‌های عرفانی_فلسفی علامه (رحمة الله علیه) 🔰حجت الاسلام و المسلمین •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 💢آدرس کانال: 🆔 @fekrat_net
📝 | تاریخچه فلسفه اسلامی (بخش دوم)/ تبیین مکتب مشاء ✍️پروین سرمیلی 💬مشّاء به معنی راه‌رونده است. ارسطو در سن پنجاه و سه سالگی پس از بازگشت به آتن مدرسه خود لیسیوم را بنا نهاد. ارسطو در هنگام تدریس معمولاً قدم می‌زد و بدین سبب «لیسیوم» به مدرسه مشائی (راه رونده) معروف گردید. به این ترتیب، طرفداران ارسطو را مشائی می‌گویند. همچنین گفته می‌شود چون آنان برای کشف حقیقت متوسل به تعقل می‌شدند و فکر را به کار می‌انداختند، آنان را مشاء گفتند، یعنی مشی فکر می‌کردند. 👈ادامه مطلب را اینجا مطالعه کنید. ⏰زمان مطالعه: 10 دقیقه 🆔 @fekrat_net
📝 | الهیات تاریخ فلسفه (بخش اول)/ سنت تاریخ فلسفه در دوران جدید ✍️محسن بهرامی ✨به سبب تأثیر الهیات مسیحیت بر تاریخ و فرهنگ جوامع غربی، مبنی برآنکه عقل رهزن ایمان و معارض اهل تقوا است، در تاریخ غرب به نحو ارتکازی هرگونه تفکر حصولی و ازجمله فلسفه، رقیب ایمان و در نزاع با ادراکات حضوری تلقی می‌شد. چنانچه کانت در مقدمه نقد اول، هدف فلسفه نقادی را محدودسازی عقل به نفع ایمان می‌داند. ✨بنابراین لازمه تحقق فرهنگ دینی، معارضت با عقلانیت و نفی ساختار تحصلی_استدلالی و فلسفه ورزی است. مضاف آنکه باظهور مدرنیته و گسترش عقلانیت اتونوم و خود بنیاد، این تعارض افزایش یافت به نحوی که عقل خارق حجب ظلمانی دین و مُخرِج انسان از ظلمات جهل می‌باشد. 👈ادامه مطلب را اینجا مطالعه کنید. ⏰زمان مطالعه: 5 دقیقه 🆔 @fekrat_net
📝 | چگونگی تعامل فلسفه و عرفان اسلامی ✍️دکتر مجید گوهری رفعت 💡در فلسفه مبنا بر منطق و استدلال است ولی در عرفان حق‌الیقین است. عارف باید اصل علم و معرفت را به دست بیاورد و تا به اینجا نرسد نمی‌تواند حقایق را به آن‌گونه که هست بیاید. خلاصی از قیود امکانی و رسیدن به مرتبه وحدت و رسیدن به مرتبه جمع تنها راه آن است. 💡راهی که فقط با ریاضت و با سیر و سلوکی که برای عرفان و شهود و حضور در راه رسیدن است این اتفاق می‌افتد. اختلاف اساسی عارف و فیلسوف در نگاه معرفت‌شناسی از موضع آنها در هستی‌شناسی و مواجهه با هستی‌شناسی است. عارف یک معرفت قطعی را موطن وحدت و علم و وجود را مشابه می‌بیند. 👈ادامه مطلب را اینجا مطالعه کنید. 🆔 @fekrat_net
| «روز جهانی فلسفه» دکتر محمدعلی نویدی 🔦 چرا فلسفه بزرگ داشته می‌شود؟ و لازم عقلی است بزرگ داشته شود؟ ۱- گرامی داشت فلسفه با بزرگ داشت عقل و خردورزی و اندیشه و اندیشیدن ربط وثیق و لاینفک دارد. گرامی داشت فلسفه، به توجه و تفطن به تاریخ و تجربه ناب بشر نسبت به تغییر طرز تلقی و دگرگونی نوع نگرش آدمی بر می گردد؛ بیاد آوریم قبل از تالس ملطی، پارمنیدس، هراکلیتوس، سقراط، افلاطون و ارسطو، چه طرز تلقی و نگرشی بر جهان و جهانیان حاکم بود.؟ هر چه بود آن شیوه نگاه به جهان، انسان، خالق، طبیعت و امور اجتماعی با اسطوره، شعر، خرافات و تقلید از آباء و تبعیت مطلق از پیشینیان، نسبت داشت، حتی پیش از تولد فلسفه که روز جهانی فلسفه لاجرم یادآور آن است، مردمان باستان معرفت خود را تشکیک ناپذیر می دانستند؛ با ظهور فلسفه در طرز تفکر انسان تغییر وجودی و اثری اتفاق افتاد. ۲- فلسفه با خود «پرسیدن» را به ارمغان آورد. پرسیدن پوسته ی جبریت را شکافتن و به چیزهای نو اندیشیدن ارتباط دارد. پرسیدن یکی از موهبت های خردورزی و اعتنا به عقل است. سقراط بیشتر می پرسید، پس پرسیدن قدرت نرم و انسانی و عقلی است. ۳- فلسفه از ابتداء با گفتگو و همسخنی و هم‌کنشی آغاز شد. فلسفه در اصل دیالوگ است در مقابل منولوگ. در معنی و ذات دیالوگ رشد و پیشرفت و بالندگی نهفته است، زیرا در دیالوگ راه های جدید و افق های نو گشوده می شود. رسائل افلاطون و ابن سینا بیانگر این مطلب است. ۴- فلسفه با تردید و تشکیک قرین است. بدین جهت، علم و گزاره های علمی فرزندان اندیشیدن و تفکر معطوف به اثر هستند. رنسانس نیز فرزند همین تغییر نگرش و تردید در آموزه های گذشته بود و حتی تحول و تعالی فکری و علمی دوران طلایی تمدن ایرانی و اسلامی، حاصل همین اعتبار یافتن عقل و خردورزی و جمع اندیشی و تشکیک پذیر بودن گفته ها و یافته های گذشته بود. زکریای رازی یک نمونه بارز از این نوع عقل ورزی بود. ۵- لذت عقلی و عمیق و بی بدیل « همانند لذت حل مسئله در ریاضیات» از جمله ویژگی ها و براهین بزرگ داشت روز فلسفه است. بیاد آورید کسانی را که بخاطر این تغییر نگرش جان خود را تقدیم کردند و حتی در آتش سوختند. ۶- فلسفه و در معنای اعم و اشمل آن، تفکر، موجب وسعت و فراخی وجودی و فکری و عملی و اثری آدمی، می شود. معنی توسعه واقعی همین است. اثر تفکر، وسعت ذهنی و رفتاری انسان می باشد. فلسفه بزرگ است، چون انسان های بزرگ تربیت می کند. ارسطو و ابن سینا و کانت و هگل، از جمله استوانه های فکری و فرهنگی جوامع هستند. ۷- گرامی داشت فلسفه، بزرگ داشت علم و اخلاق و دین و سیاست و جامعه و زبان و هنر و اقتصاد و شهروند و شهروند آزاد و حرمت و حریت انسان مکرم است. گرامی داشت فلسفه، البته بزرگ داشت بهره ها و اثرها و انوار خرد و خردورزی و تفکراثربخش است. محمدعلی نویدی. ۲۴/۸/۱۴۰۰ ⏰زمان مطالعه: 2 دقیقه 🆔 eitaa.com/fekrat_net 🆔 instagram.com/fekratmedia
💠 | پیشینه «علم حضوری» در فلسفه اسلامی 🖋میثم شادپور 🔰شاید برای اولین بار، بود که برخی از احکام معرفت شناسانه علم حضوری را خاطر نشان کرد. وی توضیح می‏‌دهد که علوم حضوری خطاناپذیر و خارج از اقسام تصور و تصدیق هستند چرا که در علم حضوری، واقعیت معلوم عین واقعیت علم است و عالِم با اتصال وجودی و یا اتحاد با آن واقعیت، آن واقعیت معلوم را می‌یابد. 👈ادامه مطلب را اینجا مطالعه کنید. ⏰زمان مطالعه: 10 دقیقه 🔸بخش اول یادداشت را اینجا بخوانید. 🆔 eitaa.com/fekrat_net 🆔 twitter.com/fekrat_net 🆔 instagram.com/fekratmedia
📝 |جایگاه پشتوانه علمی در فعالیت علمی-فرهنگی ✍️علی‌اصغر سیاحت 🔰تلاش علمی و مطالعات در هر حوزه‌ای به دنبال بازکردن یک گره فرهنگی، اجتماعی، اقتصادی، سیاسی و امنیتی از دل است و علم‌آموزی برای علم و ورود به دور باطل علم برای اتفاقی است که آدمی را با یک بحران معرفتی و یأس فلسفی روبرو می‌کند، چرا که ثمره‌خواهی مهمترین نیاز فطرت انسان است که بعد از هر اقدامی و هر کاری از درونش مطالبه می‌شود. 🔰هرم علم قطعاً از مبانی آغاز می‌شود و به علم، ترمینولوژی علم و تحلیل آن می‌انجامد. جهان‌بینی ابتدای مقصود عالم در توجه به رویکرد خود در آموزی است و زمانی که به انتهای راه رسید، مبانی فکری سبب می‌شود تا به او پارادایمی بدهد و از این مسیر جریان‌سازی علمی خود را سامان بدهد. 👈ادامه مطلب را اینجا مطالعه کنید. ⏰زمان مطالعه: 6دقیقه •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🆔 @fekrat_net
📝 تاریخچه فلسفه اسلامی؛ درآمدی برمکتب شیخ اشراق ✍️پروین سرمیلی 🔰مکتب شیخ اشراق یکی از مکاتب سه‌گانۀ بزرگ در فلسفۀ اسلامی و حلقۀ واسط میان حکمت مشاء و را تشکیل می‌دهد. حکمت اشراق افزون بر این‌که روش فلسفی را ارتقا داده و به بسیاری از مطالب قابل نقد فلسفۀ سنتی مشایی انتقادهایی وارد کرده است، ضمن توجه به همه سرمایه‌های موجود از فلسفه‌های کهن گرفته تا و کلام موفق به طرح مباحث بسیار نو شده که زمینه‌ها را برای شکل‌گیری حکمت متعالیه فراهم آورده است. 🔰اولین تأثیر شیخ اشراق بر فلسفه اسلامی این است که فلسفه مشاء به عنوان یک سبک و روش فکری گرچه در ابتدا با طعن و نفی جامعه علمی پیش از شیخ اشراق مواجه شد اما به‌عنوان یک مکتب دارای هیبت و هیمنه‌ای شگفت بود. یکی از اقدامات خودآگاهانه شیخ اشراق، که از سر تامل و تدبیر صورت گرفت، مواجهه انتقادی وی با مکتب بود. 🔰از آنجا که شیخ اشراق تبحر کامل به مشاء داشت، محصول نقادی او شکستن هیبت حریم‌ساز و رکود آفرین فلسفه مشاء بود و از این رهگذر فضایی وسیع برای تاملات تازه در این دستگاه فلسفی و نقد آن فراهم شد. 👈ادامه مطلب را اینجا مطالعه کنید. ⏰زمان مطالعه: 7دقیقه •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🆔 @fekrat_net
📝 💠 تاریخچه فلسفه اسلامی درآمدی برمکتب صدرالمتالهین 🔰مکتب ملاصدرا، مکتب مستقلی است که نظامی خاص و مخصوص به خود دارد و روح خلّاق و قدرت و جامعیت علمی او، این امکان را به او داد تا این نظام مستقل را بنا کند. وی دستگاهی فلسفی ساخته است که فراگیر همه مسائل فلسفی است، به‌طوری‌که می‌توان ادعا کرد که می‌تواند با اصول خود، حتی مسائل فرعی را که بعدها در پدیدار می‌شود، به خوبی حل کند و می‌دانیم که به جز مکتب باستانی و مکتب و ، مکتبی مستقل غیر از مکتب در شرق و غرب به‌وجود نیامده است که دارای این جامعیت و قدرت پاسخگویی باشد. 👈ادامه مطلب را اینجا مطالعه کنید. ⏰زمان مطالعه:6دقیقه •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🆔 @fekrat_net
📝 💠 آیت الله مصباح یزدی یک دانشمند اجتماعی بود گفتگو با دکتر ؛عضو هیئت علمی دانشگاه آزاد اسلامی کرمان 🔰علامه مصباح یک دانشمند اجتماعی بود یعنی ایشان، علم را صرفاً برای علم و حوزه و دانشگاه نمی‌دانستند از نظر ایشان علم باید در تمام شئون زندگی ظهور و بروز داشته باشد تا نحوه زندگی انسان را ارتقا بخشد. از همین‌رو، رویکرد ایشان به مسائل سیاسی و اجتماعی معنادار است و به‌همین دلیل بسیاری ایشان را زمان می دانند چرا که ایشان علم را به جای‌جای زندگی انسان وارد می‌کند و با یک رویکرد منظم و منسجم به همه این حیطه‌های علمی و سیاسی و اجتماعی و فرهنگی و ارتباط آن‌ها با یکدیگر می‌پردازد. 👈ادامه مطلب را اینجا مطالعه کنید. ⏰زمان مطالعه:5دقیقه •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🆔 @fekrat_net
📝 |تأملی بر دوگانۀ سینمای فلسفی یا فلسفه سینما تعامل متقابل فلسفه و سینما 🔸در هنگام سخن گفتن از پدیدارشناسی سینما، در حقیقت می‌خواهیم سینما را به‌لحاظ فلسفی و با رهیافت پدیدارشناسی فهم کنیم. پس ما از همان آغاز و در استفاده از این اصطلاحات باید بدانیم که پیشاپیش نیازمند یک موضع‌گیری در فلسفه معاصر هستیم. بدون این موضع‌گیری، فلسفه فیلم یک قالب خالی بیشتر نیست تا هر وقت اراده کردیم بتوانیم هر مایه‌ای را داخل این قالب بریزیم. البته در حال حاضر ممکن است بگوییم مرزهای این اصطلاحات با هم خلط شده که در فضای امروزی جهان، امری طبیعی است. 👈ادامه مطلب را اینجا مطالعه کنید. •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🆔 @fekrat_net
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
مسابقه فوتبال بین فیلسوفان آلمانی و فیلسوفان یونان باستان •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🆔 @fekrat_net
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎥 احیاگر فلسفه در حوزه علمیه قم •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🆔 @fekrat_net
شهید مطهری و امتداد اجتماعی حکمت اسلامی.mp3
9.21M
🎤اصناف فیلسوفان و سنخ فلسفه‌ورزی شهید مطهری 🔹حجت‌الاسلام احمدحسین شریفی 🔻سخنرانی در همایش «شهید مطهری و امتداد اجتماعی و حکمت اسلامی» مکان: موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران زمان: ۱۰ اردیبهشت ۱۴۰۱ •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🔻فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 🆔 @Fekrat_Net
🔻سبک زندگی متعالی از نگاه صدرای شیرازی 🖊احمدحسین شریفی ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ سبک زندگی متعالی از نگاه ، ایمانی است. توضیح آنکه به اعتقاد صدرا، اولاً، ریشه همه اختلافات و تنوعات و تکثرات، «وجود» و «کیفیت وجودی» موجودات است: «الوجود بحسب مراتب تقدمه و تأخره و كماله و نقصه في ذاته، أصل كل اختلاف و منشأ كل حقيقة و نعت و وصف ذاتي أو عرضي.» ثانیاً، نفوس ایمانی و غیرایمانی نه تنها اختلاف در «شخص» و «فرد» و «مصداق» دارند؛ بلکه اختلاف در «نوع» دارند؛ یعنی هویت‌هایی متمایز و متباین را شکل می‌دهند: «أن نفسَ المؤمن الموحد بحسب الجوهر و الذات تخالف نفس الكافر مخالفة النوعية فضلا عن الشخصية». و ثالثاً، کنش‌ها و گرایش‌ها و خواسته‌ها نیز معلول و تابع نفس‌اند. به هر میزان که نفس شریف‌تر و برتر باشد به همان میزان نیز کنش‌ها و گرایش‌ها و خواسته‌های او لطیف‌تر و پاک‌تر و آراسته‌تر و زیباتر خواهد بود: «و اعلم أن النفوس كلما كانت أشرف و أعلى كانت محبوباتها و مرغوباتها ألطف و أصفى و أزين و أبهى» بر این اساس، به هر میزان که نفس انسانی، متعالی‌تر و خالص‌تر و پاک‌تر باشد به همان میزان شاهد رفتارهایی متعالی‌تر و زیباتر خواهیم بود. با تأمل در مطالب بالا می‌توان فهمید که از نگاه صدرا می‌توان الگوها و مدل‌های مختلفی از سبک زندگی متعالی نیز ترسیم کرد. زیرا ایمان نیز امری تشکیکی است و دارای مراتب و درجات مختلفی است و هر مرتبه و درجه‌ای از آن مطلوبات و خواسته‌هایی خاص و در نتیجه کنش‌ها و رفتارهایی ویژه را اقتضا می‌کند. @Ahmadhoseinsharifi •┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈• 🔻فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 🆔 @Fekrat_Net
💢 فلسفه‌ورزی؛‌ راه رشد و آزادی بشر 🎙 دکتر ابراهیم آزادگان، مدیر گروه فلسفه علم دانشگاه صنعتی شریف 🔸 نگرانی من این است که هدف از فلسفه‌ورزی که همان کمک به رشد و آزادی انسان‌ها است را فراموش کنیم؛ یعنی حقوق بشر را فراموش کنیم؛ یعنی اگر ما با فلسفه‌ورزی خود نتوانیم آزادی انسان‌ها را تأمین کنیم، آن‌وقت دچار بحران شدیدتری می‌شویم. در شوروی سابق بحران‌های اجتماعی وجود داشت مثل حاکمیت استبداد و عدم آزادی انسان‌ها. فلسفه اعلام کرد که می‌خواهم مشکل را حل کنم؛ فلسفه ابتدا ایده‌آل سازی کرد و قائل به این شد که همه در یک قالب ایده‌آل حرکت کنند و همین باعث شد که میلیون‌ها انسان نابود شوند. 👈 ادامه مطلب را اینجا مطالعه کنید •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🔻فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 🆔 @Fekrat_Net
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎧 حکمت و 🔹پیدایش « برای کودکان و نوجوانان» بدون مقدمه نبوده است. این برنامه بر اساس رهنمودهای جان دیویی و مربی روسی لیو ویگوتسکی به وجود آمده‌است که بر ضرورت تعلیم تفکر و تأمل و نفی آموزشِ صرفِ «حفظ کردن» تأکید می‌کردند. برای کودکان کافی نیست که فقط آنچه را که به آن‌ها گفته‌می‌شود به حافظه سپرده و سپس به یاد بیاوردند، بلکه آن‌ها باید موضوع مورد نظر را آزموده و تجزیه تحلیل کنند. درست همان‌طور که فرایند تفکر، پردازش اموری است که کودکان درباره جهان و از طریق حواسشان یاد می‌گیرند، آن‌ها نیز باید درباره آنچه در مدرسه یاد می‌گیرند، بیندیشند. 🔹 آزمایشی کوچک اما فشرده که به‌واسطه این طرح به عمل آمد، نشان داد که امکان آن وجود دارد به کودکان قیاسی و اصلاح‌شده‌ای را یاد داد، بدون اینکه این‌کار «آموزش» برای امتحان باشد. این آزمایش نشان داد که با ارائه این برنامه می‌توان به آن‌ها یاد داد تا در مسائل مربوط به استدلال‌های صوری، ۲۷ هفته سن هوشی بالاتری داشته‌باشند؛ و آزمایش‌های بعدی نشان داد که این اختلاف سن یا پس از بیست سال نیز حفظ می‌شود. 💢 کانال رادیو فکرت؛ | @RadioFekrat | •┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈• 🔻فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 🆔 @Fekrat_Net
هدایت شده از رادیو فکرت
گفتمان معرفت 6 - استاد فیاضی - جلسه اول.mp3
39.18M
❇️نشست علمی 📻موضوع: نگاهی به یاء نسبت در واژه فلسفه اسلامی، هستی و چیستی. 🎙استاد آیت الله فیاضی (دامت افاضاته) 📆زمان: ۶ فروردین ۱۴۰۲, ۴رمضان المبارک ۱۴۴۴ 🔹حضرت استاد، در این جلسه، با تمرکز بر نقش عقل و اعتبار آن در دین، به اثبات ضرورت فلسفه اسلامی برای فهم عمیق دین و مرزبانی از دین در برابر شبهات، می‌پردازند. •┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈• 🔻 کانال رادیو فکرت: 🆔 rubika.ir/radiofekrat 🆔 eitaa.com/radiofekrat
🔘 | ☑️ ساده‌سازی و عمومی‌سازی اندیشه‌های فلسفی 🖊احمدحسین شریفی ▪️یکی از ویژگی‌های خوب اندیشمندان غربی «ساده‌سازی» اندیشه‌های انتزاعی و «عمومی‌سازی» افکار فلسفی است. هنر «امتدادبخشی» به بنیان‌های فکری خود را دارند. حتی معماری و طراحی‌های مدها و مدل‌ها را نیز بر اساس بنیان‌های فلسفی و معرفت‌شناختی خود انجام می‌دهند. در کنار کتاب‌های فلسفی پیچیده، کتاب‌هایی مثل «لذات فلسفه» و «دنیای سوفی» و امثال آن را نیز می‌نویسند. یعنی کتاب‌هایی که با ادبیاتی شیوا و شیرین و با ساختاری جالب و جذاب لب‌اللباب افکار فلسفی اندیشمندان بزرگ را به خوانندگان غیرتخصصی منتقل می‌کنند. ▪️رهبر حکیم و فرزانه انقلاب در دیدار اعضای محترم مجمع عالی حکمت اسلامی فرمودند: «یک کار دیگری هم که به نظر من جایش خالی است، نوشته‌هائی درباره‌ی فلسفه‌ی تطبیقی است؛ شبیه آن کاری که ویل دورانت در «لذات فلسفه » کرده، که لابد ملاحظه کرده‌اید. «لذات فلسفه» یک کتابی است که با ادبیات خیلی شیوا و شیرینی نوشته شده و مرحوم دکتر عباس زریاب هم ترجمه‌ی خیلی خوبی کرده؛ انصافاً خیلی خوش‌قلم ترجمه کرده. این کتاب، مباحثه و مناظره‌ی بین فلاسفه‌ی قدیم و جدید غرب است در یک مسئله‌ی خاصی؛ مثل اینکه اینها یک جلسه‌ای تشکیل داده‌اند و دارند با هم بحث می‌کنند؛ هگل یک چیزی می‌گوید، بعد کانت جواب او را می‌دهد، بعد دکارت حرف خودش را می‌زند؛ همین‌طور دانه‌دانه اینها شروع می‌کنند با همدیگر بحث کردن. اگر یک چنین کار شیرین و شیوائی انجام بگیرد، چقدر خوب است.» ▪️تا جایی که بنده اطلاع دارم مع الاسف نه از سوی مجمع عالی حکمت و نه به صورت خودجوش، از سوی محققان فلسفه اسلامی تاکنون اقدامی برای عملی شدن این خواسته به حق صورت نگرفته است! @ahmadhoseinsharifi 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ وبگاه| فکرت |مدرسه فکرت | رادیو فکرت
💢 یکی از بزرگترین خیانت‌هایی که در حق نسل ما صورت گرفت، معرفی این حامیان تروریسم، به نام استاد و اندیشمند و متفکر بود. امثال و و بسیاری از این نام‌های ریز و درشت، سال‌های سال در دانشگاه‌ها و رسانه‌های مختلف با روح و روان جوانانی که برای فهم بهتر جهان به مطالعه و روی آورده بودند بازی کردند. 🔹 آنها گفتند و نوشتند که هر چه نکبت و بدبختی در جهان هست زیر سر ماست، گفتند که اسرائیل تنها دموکراسی خاورمیانه است و یهودیان همه نوابغ علمی هستند و هیتلر یک اشتباه در تاریخ غرب بود و.. آنها ذره ذره بیزاری از وطن و شیفتگی به آمریکا و غرب و اسرائیل را به خون ما تزریق کردند. آنها ذره ذره را از ما گرفتند و ما را با خویش بیگانه ساختند. 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 📲وب | ایتا | تلگرام | اینستاگرام | تویتر
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
ا ☑️ ارتباط بین علم و غرب چیست؟ قدرت غرب در استعمارگری به‌واسطه کدام امر به‌وجود آمد؟ 👤دکتر محمد محمدی‌نیا، عضو هیات علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی 🔻یکی از عللی که در جهان اسلام شأن موسس برای را دارد، درکی بود که وی از یونان و رابطه آن با اسلام و ایران به دست آورده بود و این امر در آن زمان درکی همه فهم نبود. نقطه شروع غرب است و از همان ابتدا با علم شناسی گرده خورده است. فایل کامل این گفت‌وگو را در «آپارات فکرت» تماشا کنید. 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 📲وب | ایتا | تلگرام | اینستاگرام