💠 جامعه عادل 🔸 وجود مبارك حضرت كه #ظهور می‌ كند دو كار می ‌كند: یكی مهم و یكی اهم, آنكه مهم است وظیفه همه است آنكه اهم است، وظیفه حوزه و دانشگاه مخصوصاً علماست. آنچه مهم است رواج هم دارد كه وجود مبارك حضرت، وقتی #ظهور كرد خداوند به وسیله او: «وَ بِهِ یمْلَأُ اللَّهُ‏ الْأَرْضَ‏ قِسْطاً وَ عَدْلاً بَعدَ مَا مُلِئَت ظُلمَاً وَ جَورَاً»؛[1] یعنی به وسیله حضرت جهان پر از عدل و داد می‌ شود. اما بالاتر از این و مهم‌تر از این كه مقدور همه نیست و آن این است كه جهان را پر از #عقل_و_علم بكند، مگر هر كسی چیزی می ‌فهمد؟! مگر هر كسی عاقل می ‌شود؟! مگر مردم حرف هر كسی را گوش می ‌دهند؟! مگر جامعه را به این آسانی می ‌شود #جامعه_عقلانی كرد؟ آن دستِ ولایت حضرت است به بركت ذات اقدس الهی كه «یضَعُ عَلَی رُئُوسِ العِبَادِ فَتَكمَلَ بِهِ أَحلامَهُم وَ عُقُولَهم»؛[2] مگر #فهم یك چیز عادی است كه همه جا پیدا شود؛ این كار را حضرت می‌كند. من هر وقت درباره این حدیث نورانی كه او چطور مردم را عاقل كند هر وقت به این حدیث نورانی می ‌رسم متوقف می ‌شوم، این چه دستی است؟ چه كار می‌ كند؟ 🔸 اوّلین بخشی كه از قرآن نازل شد #فهم است و #علم است و #دانش است و #عقل, ﴿اقْرَأْ وَ رَبُّكَ الْأَكْرَمُ ٭ الَّذی عَلَّمَ بِالْقَلَمِ ٭ عَلَّمَ الْإِنْسانَ ما لَمْ یعْلَمْ﴾[3] اول سواد است و سواد, آن هم سوادی كه نور است و بعد عدل. عمل را عقل رهبری می ‌كند، كار را فهم رهبری می‌ كند, قیام را آن اندیشه هدایت می ‌كند؛ این كار حوزه است. تا جامعه نفهمد كه گناه سمّ است هر چه شما نصیحت كنید، دست از اختلاس بر نمی ‌دارد، این باید بفهمد كه گناه سمّ است. 🔸 جهان اگر بخواهد پر از #عدل_و_داد شود باید پر از #عقل_و_فهم بشود این اهم است, وجود مبارك حضرت این كار را می ‌كند و شما عالمان دین كه شاگردان آن حضرت هستید باید جامعه را عاقل كنید با سیره ‌تان, سریره ‌تان, سنّتتان, سخنرانیتان, تدریستان, تألیفتان, مَشی متواضعانه ‌تان باید جامعه را عاقل كنید؛ آن وقت جامعه عاقل را می‌ شود عادل كرد آسان است. [1] . زاد المعاد ـ مفاتیح الجنان، ص423. [2] . الکافی(ط ـ الاسلامیه)، ج1، ص25؛ «إِذَا قَامَ قَائِمُنَا وَضَعَ اللَّهُ یدَهُ عَلَى رُءُوسِ الْعِبَادِ فَجَمَعَ بِهَا عُقُولَهُمْ وَ كَمَلَتْ بِهِ‏ أَحْلَامُهُمْ‏». [3] . سوره علق، آیه3 ـ 5. آپارات با کیفیت مناسب: https://aparat.com/v/euI5J #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #نهم_ربیع 📚 سخنرانی در جمع طلاب و دانشجویان تاریخ: 1394/03/13 🆔 @fekrat_net

💠 #بخوانید| پیشینه «علم حضوری» در فلسفه اسلامی 🖋میثم شادپور 🔰شاید برای اولین بار، #سهروردی بود که برخی از احکام معرفت شناسانه علم حضوری را خاطر نشان کرد. وی توضیح می‏‌دهد که علوم حضوری خطاناپذیر و خارج از اقسام تصور و تصدیق هستند چرا که در علم حضوری، واقعیت معلوم عین واقعیت علم است و عالِم با اتصال وجودی و یا اتحاد با آن واقعیت، آن واقعیت معلوم را می‌یابد. 👈ادامه مطلب را اینجا مطالعه کنید. ⏰زمان مطالعه: 10 دقیقه 🔸بخش اول یادداشت را اینجا بخوانید. #فلسفه #علم #فکرت 🆔 eitaa.com/fekrat_net 🆔 twitter.com/fekrat_net 🆔 instagram.com/fekratmedia

💠 #بخوانید|نقش علوم انسانی در بازیابی هویت نهاد علم آسیب‌شناسی نهاد علم در جامعۀ انقلاب اسلامی ایران 🖋 دکتر محسن ابراهیمی 🔰اعتبار و هویت نهاد #علم در جامعۀ به این است که هماهنگ با اهداف تشکیل دهندۀ یک اجتماع باشد و در غیر این صورت نهاد، جایگاه و هویت خود را در جامعه از دست می‌‎دهد و این امر منجر به قطع ارتباط #جامعه و نهادهای علمی یک جامعه می‌شود. 🔰امتیاز یک اجتماع از اجتماع دیگر در این است که کدامیک از نیازها و استعدادهای مراتب وجودی انسان، اصلی برای تشکیل اجتماع می‌‎شود. #انقلاب_اسلامی هم از آن جهت که در جهت اصل قرار دادن استعدادهای و نیازهای معنوی و توجه به ارزش‌های والای الهی و انسانی شکل گرفته و تعامل افراد با یکدیگر در این جهت بوده؛ بنابراین ممتاز از جوامع غربی است که هدف از آنها اصالت دادن به سود و یا لذت است. 👈ادامه مطلب را اینجا مطالعه کنید. ⏰زمان مطالعه: 7 دقیقه #علم #جامعه #فکرت 🆔 @fekrat_net 🆔 instagram.com/fekratmedia

#معرفی_کتاب 💠 نگاهی به کتاب «گذر از خدای رخنه پوش»تأملاتی بر چالش‌های علم و دین اثر دکتر مهدی نساجی 🖋 محمد کرمی‌نیا 🔰کتاب «گذر از خدای رخنه پوش»، پرسش و پاسخ‌هایی میان دکتر #مهدی_نساجی (پژوهشگر علم و دین، دانشگاه شهید بهشتی، دانشگاه کانتربری) و #سینا_سرمد (دانشجوی پزشکی دانشگاه تهران) می‌­باشد. سینا سرمد در جستجوی پاسخ به پرسش‌های متعدد خود درباره نزاع میان علم و دین، به دنبال استادی خِبره است تا این­که در نهایت از طریق فضای مجازی با دکتر مهدی نساجی آشنا می‌شود. این آشنایی سبب طرح پرسش­‌های مختلفی مثل چالش‌­های میان تکامل #داروین و باور به خلقت جهان و آدم و حوا، چگونگی پیدایش انسان از منظر دین و تطابق آن با نظریه تکامل داروین و یافته­‌های پزشکی، چیستی #روح و سازگاری آن با یافته‌­های علمی در مورد انسان، قانون­‌های مکانیکی جهان و رنج انسان‌­ها، پرسش از وجود خدا و #علم، نظریه انفجار بزرگ، توصیف علمی حوادث و بلایای طبیعی و رابطه آن­‌ها با اراده الهی و دغدغه­‌های دیگر شد. 👈ادامه مطلب را اینجا مطالعه کنید. #علم #دین #فکرت 🆔 @fekrat_net 🆔 instagram.com/fekratmedia

💠#تیزر 🔺اولین بخش از گفتگوی سایت فکرت با دکتر سیدجواد میری عضو هیات علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی 🔰موضوع: نهاد علم در ایران و جایگاه آن. 🔸در دوران معاصر، نهاد علم در #ایران دستخوش تغییرات فزاینده‌ای شده و مطالعه این تغییرات از منظر پیامدهایی که برای نظام دانش ایران به‌دنبال داشته از اهمیت به‌سزایی برخوردار بوده است. 🔸بی‌تردید توانمندی، #توسعه و #استقلال واقعی کشورها نسبت مستقیمی با توانایی آن‌ها در تولید #علم و توسعه علمی- تحقیقاتی دارد و تولید، بسط و گسترش علم، تأثیر بسیار عمیقی در تمامی حوزه‌های اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی کشور دارد. 🔸در تحولات چند دهه اخیر، توجه ویژه‌ای به تولید علم و به‌کارگیری آن به‌ویژه در کشورهای توسعه‌یافته علمی یا کشورهای در حال توسعه علمی، شده است. در جوامعی که تولید علم در حد مطلوب است توسعه علمی نیز ایجاد می‌شود. 📺مشاهده گفتگو در لینک زیر: ⭕️aparat.com/v/FJPkp •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• #علم #ایران #کرونا 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

📝 #بخوانید|جایگاه نهاد علم در ایران 💠گفتگو با سیدجواد میری؛عضو هیات علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی 🔰در دوران معاصر، نهاد #علم در ایران دستخوش تغییرات فزاینده‌ای شده و مطالعۀ این تغییرات از منظر پیامدهایی که برای نظام دانش ایران به‌دنبال داشته از اهمیت به‌سزایی برخوردار بوده است. بی‌تردید توانمندی، توسعه و استقلال واقعی کشورها نسبت مستقیمی با توانایی آن‌ها در تولید علم و توسعه علمی-تحقیقاتی دارد و تولید، بسط و گسترش علم، تأثیر بسیار عمیقی در تمامی حوزه‌های اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی کشور دارد. 🔰در تحولات چند دهۀ اخیر، توجه ویژه‌ای به تولید علم و به‌کارگیری آن به‌ویژه در کشورهای توسعه‌یافتۀ علمی یا کشورهای در حال #توسعه علمی، شده است. در جوامعی که تولید علم در حد مطلوب است توسعه علمی نیز ایجاد می‌شود. 👈ادامه مطلب را اینجا مطالعه کنید. ⏰زمان مطالعه: 15دقیقه #علم #توسعه #فکرت •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🆔 @fekrat_net

📝 #بخوانید|جایگاه پشتوانه علمی در فعالیت علمی-فرهنگی ✍️علی‌اصغر سیاحت 🔰تلاش علمی و مطالعات در هر حوزه‌ای به دنبال بازکردن یک گره فرهنگی، اجتماعی، اقتصادی، سیاسی و امنیتی از دل #جامعه است و علم‌آموزی برای علم و ورود به دور باطل علم برای #علم اتفاقی است که آدمی را با یک بحران معرفتی و یأس فلسفی روبرو می‌کند، چرا که ثمره‌خواهی مهمترین نیاز فطرت انسان است که بعد از هر اقدامی و هر کاری از درونش مطالبه می‌شود. 🔰هرم علم قطعاً از مبانی آغاز می‌شود و به #فلسفه علم، ترمینولوژی علم و تحلیل آن می‌انجامد. جهان‌بینی ابتدای مقصود عالم در توجه به رویکرد خود در #علم آموزی است و زمانی که به انتهای راه رسید، مبانی فکری سبب می‌شود تا به او پارادایمی بدهد و از این مسیر جریان‌سازی علمی خود را سامان بدهد. 👈ادامه مطلب را اینجا مطالعه کنید. ⏰زمان مطالعه: 6دقیقه #فرهنگ #اجتماع #فکرت •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🆔 @fekrat_net

📝 #بخوانید 💠 علم دینی و اسلامی‌سازی علوم انسانی 🔰مبانی اسلامی‌سازی علوم انسانی همان اصول جهان‌بینی اسلامی است که در مواردی با جهان‌بینی حاکم بر علوم انسانی موجود تعارض دارد. طبیعی است که این مبانی بر اصول ارزشی و هنجاری این علوم هم تأثیر عمیقی برجای می‌گذارد، همان‌گونه که در روش‌شناسی این علوم اثر دارد. گزاره‌هایی كه امروزه به نام علوم انسانی شناخته می‌شود و در اطرافش كتاب‌ها نوشته شده، خاستگاهش مغرب زمین است و خواه ناخواه تأثیر فرهنگ و ادبیات غرب در آن‌ها تعبیه شده است. 👈 ادامه مطلب را اینجا مطالعه کنید. #علم #اسلام #فکرت •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🆔 @fekrat_net

📝 #بخوانید 💠 تبیین خدمات علمی آیت‌الله مصباح یزدی خردورزی در مواجهه با دگراندیشان گفتگو با حجت‌الاسلام رضا درگاهی‌فر؛ دکتری فلسفه ذهن از پژوهشگاه علوم شناختی تهران و استاد سطوح عالی حوزه و دانشگاه 🔰ایشان از فیلسوفان صاحب‌‌نظر، نوآور و دارای فکر نو در فلسفه معاصر اسلامی بودند و از شاگردان مبرز مرحوم علامه طباطبایی به‌شمار می‌‌آیند. البته می‌‌توان گفت آیت‌‌الله مصباح یزدی در همان مسیری حرکت می‌‌کردند که علامه طباطبایی برای فلسفه معاصر تصویری ترسیم کرده بودند. لذا از نظر بنده، ایشان پروژه علامه طباطبایی را به‌نحوی پیش می‌‌بردند. 🔰یکی از اقدامات مهم ایشان در مباحث تعلیمی فلسفه اسلامی در دوره معاصر، تألیف کتاب آموزشی به زبان فارسی بود. کتاب «آموزش فلسفه» از اولین کتاب‌‌های آموزشی فلسفه در حوزه علمیه به زبان فارسی است. البته ناگفته نماند که فارسی‌‌نویسی در کتاب‌های درسی حوزه علمیه در گذشته و حتی امروز، چندان رایج نیست. 👈ادامه مطلب را اینجا مطالعه کنید. #مصباح_یزدی #علم #فکرت •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🆔 @fekrat_net

💠نهاد علم را چه کسی مدیریت می‌کند؟ گفتگوی رسانه اندیشه و آگاهی فکرت با دکتر سیدجواد میری؛ عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی 📺 گفتگو را اینجا تماشا کنید 🔰نهاد علم در ایران دستخوش تغییرات فزاینده‌ای شده و بی‌تردید توانمندی، توسعه و استقلال واقعی کشورها نسبت مستقیمی با توانایی آن‌ها در تولید علم و توسعه علمی-تحقیقاتی دارد. سوال اصلی این است که مدیریت این نهاد در کشورمان به دست مدیران علمی است یا مدیرانی غیرعلمی؟! بخش اول این گفتگو را در لینک زیر ببینید: ⭕️fekrat.net/?p=6226 #علم #ایران #فکرت •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🆔 @fekrat_net

💠نهاد علم را چه کسی مدیریت می‌کند؟ گفتگوی رسانه اندیشه و آگاهی فکرت با دکتر سیدجواد میری؛ عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی 📺 گفتگو را اینجا تماشا کنید 🔰نهاد علم در ایران دستخوش تغییرات فزاینده‌ای شده و بی‌تردید توانمندی، توسعه و استقلال واقعی کشورها نسبت مستقیمی با توانایی آن‌ها در تولید علم و توسعه علمی-تحقیقاتی دارد. سوال اصلی این است که مدیریت این نهاد در کشورمان به دست مدیران علمی است یا مدیرانی غیرعلمی؟! بخش اول این گفتگو را در لینک زیر ببینید: ⭕️fekrat.net/?p=6226 #علم #ایران #فکرت •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🆔 @fekrat_net

📝 #بخوانید|نهاد علم را چه کسی مدیریت می‌کند؟ 🎙گفتگو با دکتر سیدجواد میری؛ عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی 🔰انقلاب ایران نوعی خودآگاهی ایجاد کرد که ایرانیان و جهان اسلام توانستند بار دیگر ظهور کنند. از منظر خودآگاهی، احیا و نوزایی خودآگاهی در هویت ایرانیان در ذهن و زبان ایرانیان شکل گرفت. من فکر می‌کنم که اگر بخواهیم علم را در نسبت با این خودآگاهی ببینیم، یک اتفاق تمدنی رقم خورده است. 👈ادامه مطلب را اینجا مطالعه کنید. #علم #ایران #فکرت •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🆔 @fekrat_net

#تیزر 💠 تبیین جایگاه نهاد علم در ایران پس از انقلاب اسلامی 🔰سلسله گفتگوی نهاد علم در ایران(بخش سوم) 🎙گفتگو با دکتر سیدجواد میری؛ عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی 📺 گفتگو را اینجا تماشا کنید #علم #ایران #فکرت •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🆔 @fekrat_net

📝#بخوانید|‌ معرفی کتاب «علم و دین» اثر ایان باربور 💠 ایان باربور نویسنده کتاب علم و دین 🖋 آفرین قائمی، دکترای معارف و استاد حوزه علمیه خواهران 🔸 مسائل تاریخی و معاصر، را در سال ۱۹۹۸م. منتشر ساخت. این کتاب به موضوع بررسی رابطه علم و دین می‌‌پردازد. کتاب دین و علم که تلفیق سنجیده‌‌ای است از دو کتاب مسائلی در باب علم و دین و دین در عصر علم، علاوه بر اینکه بر پژوهش‌‌های علمی متأخر مشتمل است، پژوهش‌‌های دینی و کلامی جدید و نیز رویکردهای نو در بررسی تاریخ ارتباط علم و دین را نیز مدنظر قرار داده است. 👈 ادامه مطلب را اینجا مطالعه کنید. ⏰ زمان مطالعه: ۴ دقیقه #علم #فکرت •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🆔 @fekrat_net

#اختصاصی | #پادکست 🔰 حکمتانه | شماره 100 📻 نسبت علم و معنویت 🔸در این شماره از حکمتانه به پیشینه و وجه تاریخی تقابل دو مقوله علم و معنویت از جهان غرب و دین مسیحیت پرداخته‌ایم و چگونگی تسری آن بصورت نسبی در سایر جوامع و ادیان دیگر اشاره کرده‌ایم. 🔹در واکاوی مفاهیم دینی اسلام، هیچ مسلمان روشنفکری به واگرایی امور علمی و معنوی ترغیب و تشویق نشده اما مبشرین دین مسیحیت به خاطر اتخاذ روش‌های افراط‌گونه کلیسا در قرن هفدهم، به صورت ناخودآگاه موجب نوعی شک‌گرایی همگانی به مسایل دینی و تقابل آن در مواجهه با امور دنیوی شدند. 🔻شما را دعوت به شنیدن این پادکست می‌کنیم. 🗞سردبیر: دانیال بصیر 📝پژوهشگر: میلاد پورعسگری 🎙گوینده:شهناز خواجه‌وند 📽کاری از تیم تولید فکرت 📎 شماره 99 حکمتانه را اینجا بشنوید. #علم #معنویت 🔻 کانال رادیو فکرت: ایتا | روبیکا | اینستاگرام

#باز_نشر | #مناظره 📻لیبرالیسم اقتصادی 🎙مناظره علی #علیزاده ‌و‌ دکتر موسی #غنی‌نژاد 🔰اقتصاد لیبرالیسم که بر پایه فلسفه سودگرایی (یوتیلیتاریانیسم) بنیان گذاری شده, هدف اصلی خود را رشد اقتصادی و رفاه عمومی دانسته است و از این رهگذر به منزله ابزاری در خدمت سرمایه داری قرار گرفته و دستاورد آن, اختلاف شدید طبقاتی و ادامه ثروت اندوزی گروهی خاص بوده. 📆 ۳۰ اردیبهشت ماه ۱۴۰۲ ⏱ مدت زمان: ۱۲۶ دقیقه 📺شبکه چهار | برنامه شیوه #انسان_شناسی #تجرد_نفس #علم 🔻 کانال رادیو فکرت: 🌐 وبگاه| ایتا | روبیکا | تلگرام |اینستاگرام

☑️ علم و دین در تفکر اسلامی درهم‌تنیده است 🌕 عناوین مهم سخنان حجت‌الاسلام دکتر حمید #پارسانیا؛ در نشست علمی «جامعه‌شناسی دین و جامعه‌شناسی دینی»: ▪️جریان حکمت مدنی در جهان اسلام که با فارابی آغاز شد، خودش یک #دانش_مدنی است؛ فارابی بیش از دیگران نظریه اجتماعی خود را با دین درهم تنیده است و مدینه فاضله و فاسقه، ضاله و جاهله او کاملاً با دین در هم آمیخته است. ▪️متفکرین مسلمان #جامعه‌شناسی _دین دارند ولی نظریات آنان با جامعه‌شناسی دین مدرن، تفاوت بنیادین دارند و این به روش‌شناسی علوم اجتماعی در جهان اسلام بازگشت دارد. ▪️ یکی از مسائلی که بقیه فرهنگ‌ها از جمله فرهنگ اسلامی و ایرانی با آن مواجه شدند، روبرویی با مفاهیم مدرن بود البته فرهنگ ایرانی به خاطر عقبه معرفتی و علمی قوی تاریخی ابژه را در چارچوب ذهنی خود می‌شناخت و با آن ارتباط برقرار می‌کرد. ▪️باید ببینیم نسبت جامعه‌شناسی با دین چیست؟ اگر جامعه‌شناسی را دانش(ساینس) با معنای کانتی قرن بیستم در نظر بگیریم، نسبت بین این دو نسبت سوژه و ابژه است؛ ابژه هویت معرفتی دارد ولی این هویت هرمنوتیکی است یعنی علم نیست. جامعه‌شناسی دین در اینجا آگاهی درجه دوم است ولی علم نیست بلکه فرهنگ و زبان است. ▪️ در غرب هم اندیشمندانی داریم که در قرن ۲۰، #مدرنیته را نقد کردند ولی در حوزه علوم اجتماعی وجود نداشت و شاید در دوره وبر با بحث قفس آهنین به این مسئله و مدل عقلانیت جهان اسلام پرداخت البته این جریانات وارد حوزه کلاسیک و مدرن نشدند. ▪️جامعه‌شناسی دینی بحث جامعه‌شناسی و یک مکتب است و نه در ذیل جامعه‌شناسی. در ابتدای قرن ۲۰ «دینی» صفتی بود که به موصوف نمی‌چسبید زیرا علم وصف دینی و غیردینی نداشت، گرچه جامعه‌شناسی پدیدارشناختی و پراگماتیستی و ... وجود داشت ▪️از منظر برخی فلاسفه غربی، دین دو کارکرد دارد؛ اول #انسجام_اجتماعی و دیگری #تفسیر_جهان و شناساندن جهان؛ بنابراین مرحله اول، مرحله تفکر و معرفت دینی است و آن را در این مرحله علم نمی‌دانند ولی در مرحله بعد آن را واجد نظم عقلانی می‌دانند. ◾️نسبت میان جامعه‌شناسی با دین نسبت دو حوزه معرفتی است یعنی یکی معرفتی است که #علم است و دیگری معرفتی غیرعلمی است، نسبت جامعه‌شناسی با دین نسبت علم با قلمرویی است که ساینس نیست بلکه معرفت از سنخ #فرهنگ است و انسان‌ها با اراده خود آن را می‌سازند 🔻مطالعه کامل گزارش 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ وبگاه| فکرت |مدرسه فکرت | رادیو فکرت

🔘#یادداشت ا #روز_دانشجو ☑️عقلانیت‌مداری، آزادگی و دغدغه‌مندی دکترحامدنیکونهاد ▪️شاید بتوان همه آنچه را که یک دانشجوی سودمند برای جامعه باید از آنها برخوردار باشد، در این سه واژه گنجاند. #عقلانیت، دانشجو را از سطحی‌اندیشی، ساده‌نگری و تقلیدهای کورکورانه و گرفتار موج‌های احساسی و گذرا شدن محفوظ می‌دارد. ▪️#آزادگی دانشجو، او را از بند انواع خواهش‌های نفسانی و وابستگی‌های اسیرکننده و تعلق خاطرهای عافیت‌طلبانه می‌رهاند. ▪️#دغدغه‌مندی، خودخواهی و خودمحوری را از روح و روان دانشجو می‌زداید و او را به سوی اهداف متعالی انسانی و رفع مشکلات و معضلات اجتماعی می‌کشاند. ▪️16 آذر یادآور انگیزه #آرمان‌خواهی، روحیه #استقلال‌طلبی و ماهیت ضداستکباری دانشجوی متعهد ایرانی است. دانشجویان به عنوان #فرهیختگان پرانگیزه و پرنشاط، موتور حرکت‌آفرین جامعه در #حوزه_اندیشه و دانش و همچنین #دیده‌بان بصیر جامعه در زمینه شیوه حکمرانی و مدیریت جامعه هستند. این نیروی پرتوان و #عدالتخواه اجتماع با رصد دقیق تحولات اجتماعی و به دور از عافیت‌طلبی، روزمرگی و سیاست‌زدگی اهداف و آرمان‌های اصیل جامعه اسلامی خود را به‌جد مطالبه و دنبال می‌کند. ▪️دانشجو محیط دانشگاه را، نه جولانگاه سیاستمداران می‌شمرد و نه خود بازیچه اغراض آنان می‌شود، بلکه این محیط علمی را عزیمت‌گاه پیگیری حقوق مشروع و قانونی ملت خویش در عرصه‌های مختلف با کنش‌های دقیق، هدفمند، مناسب و به‌موقع می‌یابد. ▪️دانشجو #علم را مایه اقتدار و چیرگی دانسته و از این رو با هدف تضمین استقلال و عزت جامعه خود، پرچمدار اصیل و بی‌ادعای جریان تولید علم است. @drhamednikoonahad 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 📲 وبگاه ا فکرت | مدرسه فکرت

☑️ دانشگاه اسلامی بدون فرهنگ اسلامی ممکن نیست 🌕گزیده بیانات حجت‌الاسلام پارسانیا در نشست «بازخوانی انتقادی ایده‌های دانشگاه اسلامی، علوم انسانی اسلامی، وحدت حوزه و دانشگاه» ▫️دانشگاه اسلامی به عنوان واقعیت اجتماعی بدون #فرهنگ و جامعه اسلامی نمی‌تواند باشد و اگر عالمان و هویت علم یک جامعه اسلامی نباشند تمدن آن هم دچار چالش خواهد شد و دیر یا زود دگرگون خواهند شد. ▫️هویت دانشگاه اسلامی هویتی متناظر با فرهنگ و #علم جامعه است، در دهه‌های بعد از #انقلاب_اسلامی ایده دانشگاه اسلامی به شدت مطرح شده است ولی اینکه بعد از مواجه با علم مدرن بوده است یا خیر و یا قبل از انقلاب هم مطرح بوده است یا نه جای بحث بیشتری دارد؛ اینکه در گذشته، بحث عالم و علم اسلامی و نهاد علم اسلامی وجود داشته است یا خیر جای بحث دارد. ▫️ تردیدی نیست که جهان اسلام در مواجهه با میراث تمدنی و فرهنگ‌های دیگر دانش‌هایی را از آنان گرفته است کما اینکه امروز چون علوم در فرهنگی دیگر قوام یافته است برای ما چالش و مسئله شده است. ▫️هر چه را #غرب علم می‌گوید ما با پیشینه علم در تاریخ خودمان یکسان می‌گیریم در حالی که علم مفهومی جدید از قرن ۱۹ به بعد است. اقبال می‌گوید تاریخ دو مقطع دارد یکی کودکی و دیگری بلوغ و پیامبر اسلام در مرز دو جهان قدیم و جدید ایستاد و جهان جدید باید با علم اداره شود لذا معجزه پیامبر هم کتاب و علم است در حالی که جهان قدیم باید با معجزه هدایت شود. ▫️مواجهه ما با علم مدرن باید تغییر یابد زیرا علم جدید، دانشی دیگر و متفاوت از علمی است که در قرون گذشته تاریخ اسلام و جهان وجود داشته است. 🔳 مطالعه کامل گزارش ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ 💢کانال استاد حمیدپارسانیا را دنبال کنید 📲 وبگاه ا ایتا | تلگرام | ویراستی

🔈 #پادکست | #علم ☑️ موضوع | استعمار علم ▫️نقش غرب در مدیریت و نهادهای علم 👤دکتر محمد محمدی‌نیا، عضو هیات علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی 📥 (اینجــا بشنویــد) 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 📲 وب | ایتا | تلگرام | اینستاگرام | تویتر

🔈 #پادکست | #علم ☑️ موضوع | استعمار علم ▫️نقش غرب در مدیریت و نهادهای علم 👤دکتر محمد محمدی‌نیا، عضو هیات علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی چرا علم برای ما مساله است؟ 3:10 استعمار دنیا توسط غرب به‌وسیله علم 5:00 غرب‌شناسی بدیل ندارد 12:50 علت موسس بودن فارابی در فلسفه 20:35 فلسفه، علمی برای همه علوم 23:17 دانش فلسفه و هندسه در یونان 25:25 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 📲 وب | ایتا | تلگرام | اینستاگرام

در اینکه آیا #اربعین حسینی را به‌عنوان یک واقعه‌ای تاریخی و اینکه آیا اساساً تاریخ را با رویکردی جامعه‌شناختی می‌توان بررسی کرد یا نه چهار دیدگاه وجود دارد: 1️⃣دیدگاه نخست بر نبود ارتباط میان دو علم تاریخ و جامعه شناسی تأکید می‌ورزد و معتقد است اینکه در گذشته چه وقایعی اتفاق افتاده و چه شخصیت‌هایی بوده‌اند، ارتباطی به حال ندارد و با منفک دانستن تاریخ از جامعه‌ای که در آن زیست می‌شود، به‌نوعی امتداد اجتماعی را منکر می‌شود و در نتیجه تحلیل حوادث امروز با نگاه به گذشته را نمی‌پذیرد. 2️⃣دیدگاه دوم نه‌تنها به رابطه میان تاریخ و جامعه شناسی اذعان دارد، بلکه پا را از آن فراتر گذاشته تاریخ را پدر علم جامعه شناسی و ابزار #شناخت جوامع بشری می‌داند و بدون وجود آن جامعه شناسی را ناقص می‌شمارد؛ بنابراین برای تجزیه و تحلیل رفتار حال جوامع باید تاریخ و گذشته آنها تبیین شود؛ در غیر این صورت جامعه شناسی بدون ابزار خواهد بود. 3️⃣ دیدگاه سوم #جامعه_شناسی را بر تاریخ و سایر #علوم_انسانی مقدم دانسته و معتقد است علوم دیگر تابع جامعه شناسی هستند؛ به این معنا که اگر جامعه شناسی نباشد تحلیل و تبیین در سایر علوم مختل خواهد شد؛ یعنی علم جامعه شناسی به داده‌های تاریخی ساختار می‌دهد و آن را نظام‌مند و زمینه بهره‌گیری از آن را مهیا می‌کند. 4️⃣دیدگاه چهارمی نیز مطرح است که بر ارتباط #تاریخ و جامعه شناسی تأکید می‌ورزد. در این دیدگاه بین #علم جامعه شناسی و علم تاریخ رابطه دوسویه برقرار می‌شود و به‌جای تأکید بر تباین و تضاد یا رابطه یک سویه نوعی هم افزایی و هم پوشانی حاکم است اینکه تاریخ را بخوانیم بازسازی بازخوانی و تحلیل داشته‌باشیم، تا حال و آینده را بسازیم؛ همان گونه که آیت الله #جوادی‌آملی تاریخ را در صورتی مفید شمرده‌اند که #امتداد_اجتماعی و تحلیل رفتار جوامع را به‌دنبال داشته‌باشد. با همین نگاه، امروزه بحث امتداد اجتماعی در فقه نیز مطرح می‌شود. 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 📲وب | ایتا | تلگرام | اینستاگرام

#منوی_دسترسی | #علم ☑️ مخاطبین گرامی رسانه فکرت برای دسترسی آسان به برنامه پنل تخصصی محور #استعمار_علم در دومین همایش بین‌المللی دشمن‌شناسی با حضور دکتر محمدمحمدی‌نیا با موضوع «نقش غرب در مدیریت و نهادهای علم» می‌توانید از منوی دسترسی زیر استفاده نمایید. 🗾 پـوستـر نشست 📸 گـزارش تصویـری 📥فایل کامل تصویری 🔈 فـایـل صوتـی کلیپ اول: ارتباط بین علم و غرب چیست؟ کلیپ دوم: درهم‌تنیدگی علم و استعمار در جهان معاصر 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 📲وب | ایتا | تلگرام | اینستاگرام

📌 علم در حوزه علمیه، شبه علم نیست! ✍🏻 آیت الله اعرافی، در مراسم آغاز سال تحصیلی جدید حوزه‌های علمیه 🔸علم در حوزه علمیه، #شبه_علم نیست، گاهی افرادی که عمق لازم ندارند، #علم را با نگاه پوزیتویستی، حس‌گرایی و تجربه‌گرایی تفسیر می‌کنند و اخیراً بعضی هم به این مسئله اشاره کرده‌اند که امیدواریم نگاهشان به همان خرافات باشد، البته حوزه و نهاد دین از خرافات دور و مصون است؛ اما ما علم را منحصر در علم تجربی و حسی نمی‌دانیم، بلکه علم حسی و تجربی مبتنی بر علوم الهی، فلسفی و حکمی هستند. 🔹 علوم فقاهت و معارف کلامی، حدیثی و تفسیری نیز علم هستند. همه بشریت به این علم و دانش نیاز دارد، هویت حوزه علمی جامع و بنیان علوم دیگر است، فقه امروز حاوی مهم‌ترین مکاتب حقوقی است که می‌تواند با مکاتب حقوقی معاصر هماوردی کند، آن همه تحقیقات و پیشرفت‌های علمی و نظریات برگرفته از کتاب و سنت و منابع اجتهادی که در فقه عظیم تجلی کرده همگی علم و دانش است. 💢 تمام آن نازک اندیشی‌ها و نظریه‌پردازی‌هایی که در فلسفه‌های الهی تجلی پیدا کرده، علم است و پشتوانه همه علوم دیگر قرار دارد، هویت حوزه هویت علم، دانش و #معرفت است، طلاب جوان ما بدانند با آمدن به حوزه‌های علمیه وارد یک جهانی بزرگ از علم و دانش و مبانی علم و دانش بشری شده‌اند و وارد دنیایی می‌شوند که از مشعل کتاب و #سنت و معارف الهی فروزان می‌شوند و بهره می‌برند. 🔎 #بازتاب_اندیشه 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 📲وب | ایتا | تلگرام | اینستاگرام | تویتر

👤استاد علیرضا شفاه 🎙سمپوزیوم پداگوژی صلح؛ بر اساس ایده مقاومت ▫16 آبان 1403- دانشگاه فردوسی #علم | #مقاومت 📼 رادیو فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ @radiofekrat @fekrat_net