eitaa logo
فکرت
9.7هزار دنبال‌کننده
4.4هزار عکس
1.2هزار ویدیو
151 فایل
💡 فکرت؛ روایتگر اندیشه، پیشرو در گفتمان 💡 در جست‌وجوی حقیقت، باید متفاوت اندیشید...💎 📚نگاهی عمیق به: فلسفه، سیاست و جامعه www.Fekrat.net 📮شبکه‌های اجتماعی: 💠 https://zil.ink/fekratnet 📩 ارتباط با سردبیر: @Fekrat_Admin1
مشاهده در ایتا
دانلود
📋 🔻راه مطمئن سلامت معنوی تکیه به وحی آسمانی است 🔹سلامت جسمی نیازمند ارتباط با پزشک جسم و سلامت معنوی نیازمند ارتباط با پزشک روح و روان است و چون روح انسان ظرفیت‌ها و ابعاد پیچیده ای دارد. 🔹 ارتباطات و تأثیر و تأثرها میان روح و جسم، میان فرد و جامعه، میان جهان درون و برون انسان، میان جهان غیب و شهود، و میان دنیا و آخرت، وجود دارد. 🔹راه مطمئن سلامت معنوی تکیه به وحی آسمانی است که بر این روابط پیچیده احاطه علمی لازم را داشته باشد. همین امر، ضرورت دین را نیز آشکار می‌سازد. ✍️نویسنده: ابوالفضل ساجدی •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/2533 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
📋 🔻راه مطمئن سلامت معنوی تکیه به وحی آسمانی است 🔹رویکرد اسلامی در باب معنویت همسو با نظام معرفتی اسلام و هستی‌شناسی توحیدی طراحی شده است. 🔹بنا بر جهان‌بینی اسلامی، هستی و جهان از دو لایه تشکیل‌شده است؛ لایه‌ای ظاهری که آشکار است و انسان‌ها با ابزارهای ادراکی معمولی بدان دسترسی دارند؛ لایه‌ای باطنی که پنهان و خارج از دسترس همگانی است و انسان برای فهم آن به ابزارهای فراتر از مشاعر حسی نیاز دارد. 🔹لایه اول هستی را «جهان ظاهر»، «دنیا»، «عالم ماده» و «جهان ملک» نام گذارده‌اند و به لایه دوم «جهان غیب»، «ماورا»، «عالم معنا» یا «جهان ملکوت» خطاب نموده‌اند. 🔹به بیان آیت الله جوادی آملی جهان مُلکی، موطن دنیایی و در دایره زمان و مکان است همان‌گونه که جهان ملکوتی موطنی فرامادی و خارج از دایره زمان و مکان دارد. 🔹این سطح‌بندی واقعیت در مفهوم‌شناسی لغوی «معنا» و «معنویت» نیز منعکس است. معنویت از ریشه معنا گرفته‌شده است؛ «معنا» سطح ژرف‌تری است که در مقابل پوسته و ظاهر به باطن و روح چیزی اشاره دارد. 🔹نگاه اسلامی به معنویت بر پایه اصل هستی‌شناختی فوق، بنا شده است. 🔹علامه طباطبایی ضمن پذیرش توأمان عالَم ظاهر و باطن معتقد است که جهان باطن، موطن حیات معنوی است؛ جهانی که بسیار اصیل‌تر و واقعیت‌دارتر و پهناورتر از جهان ظاهر و ماده است. ✍️نویسنده: ابوالفضل ساجدی •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/2533 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
📋 🔻درمان بیماری‌های جسمی ‌از نظر قرآن 🔸خدا در آیات قرآن برای درمان بیماری‌های جسمی دو راهکار اساسی بیان داشته است که شامل درمان از طریق اسباب ظاهری و اسباب باطنی است. 🔸بنابراین، در درمان بیماری‌های جسمی بیمار و پزشک نباید تنها به اسباب ظاهری و درمان شیمیایی یا گیاهی یا جراحی بسنده کنند، بلکه لازم است از ابزارها و اسباب باطنی و معنوی نیز بهره گیرند تا نتیجه دلخواه به دست آید. 🔸به‌ویژه آنکه از نظر آموزه‌های قرآن، درمان بیماری‌های جسمی زمانی با اسباب ظاهری شدنی است که اسباب معنوی آن را تایید کند. ✍️نویسنده: محمدعلی طباطبایی •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/2563 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
📋 🔻درمان بیماری‌های جسمی ‌از نظر قرآن 🔸باید توجه داشت که از نظر آموزه‌های قرآن، اسباب هستی محدود به اسباب ظاهری نیست، بلکه فراتر از اسباب ظاهری، این اسباب معنوی است که تأثیرات شگرف‌تری بر تن و روان آدمی‌به جا می‌گذارد. 🔸شاید برخی از پزشکان در دهه‌های اخیر به این نتیجه رسیده‌اند که درمان با روحیه بالا و امید در بیمار،عامل بهبودی در بسیاری از بیمارهای حتی سخت درمان یا بی‌درمان است. 🔸از نظر قرآن برخی از بیماری‌ها برای مجازات و کیفر است؛ چنانکه گرفتاری سامری به بیماری دوری از اجتماع و عدم توان تماس و لمس، به سبب بلا و کیفری بود که به‌خاطر ایجاد گوساله پرستی در قوم یهود دچار آن شده بود. 🔸خدا می‌فرماید: قَالَ فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَکَ فِی الْحَیَاهًْ أَنْ تَقُولَ لاَ مِسَاسَ؛ گفت: از میان اجتماع بیرون شو! زیرا برای تو در زندگی دنیوی این است که همواره بگویی: مرا مس مکنید!(طه، آیه ۹۷) به‌نظر می‌رسد که مقصود از «لامساس» گرفتار شدن سامرى به بیمارى مُسرى باشد که تا زنده بود کسى نمى‌توانست با او تماس بگیرد. (الجامع لاحکام القرآن، قرطبى، ج ۱۱، ص ۱۶۰) ✍️نویسنده: محمدعلی طباطبایی •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/2563 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
💠 نگاهی به کتاب «گذر از خدای رخنه پوش»تأملاتی بر چالش‌های علم و دین اثر دکتر مهدی نساجی 🖋 محمد کرمی‌نیا 🔰کتاب «گذر از خدای رخنه پوش»، پرسش و پاسخ‌هایی میان دکتر (پژوهشگر علم و دین، دانشگاه شهید بهشتی، دانشگاه کانتربری) و (دانشجوی پزشکی دانشگاه تهران) می‌­باشد. سینا سرمد در جستجوی پاسخ به پرسش‌های متعدد خود درباره نزاع میان علم و دین، به دنبال استادی خِبره است تا این­که در نهایت از طریق فضای مجازی با دکتر مهدی نساجی آشنا می‌شود. این آشنایی سبب طرح پرسش­‌های مختلفی مثل چالش‌­های میان تکامل و باور به خلقت جهان و آدم و حوا، چگونگی پیدایش انسان از منظر دین و تطابق آن با نظریه تکامل داروین و یافته­‌های پزشکی، چیستی و سازگاری آن با یافته‌­های علمی در مورد انسان، قانون­‌های مکانیکی جهان و رنج انسان‌­ها، پرسش از وجود خدا و ، نظریه انفجار بزرگ، توصیف علمی حوادث و بلایای طبیعی و رابطه آن­‌ها با اراده الهی و دغدغه­‌های دیگر شد. 👈ادامه مطلب را اینجا مطالعه کنید. 🆔 @fekrat_net 🆔 instagram.com/fekratmedia