💠 بازنمایی جایگاه فلسفه در سینمای بعد از انقلاب. 📺 به‌مناسب روز #سینما. •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• #امام_حسین #حضرت_رقیه #اربعین #واکسن 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

💠 سینما از منظر آوینی 🔰سینما یک «هنر تکنولوژیک» است ✍️داوود ضامنی 🔸آوینی #سینما را برای خود به امری پروبلماتیک تبدیل کرده بود. پرسش #آوینی از سینما به ذات و جوهره آن برمی‌گردد. پرسش او فراتر از مسأله فرم و محتوا بود. مسأله آوینی «ماهیت سینما» بود. 🔸آوینی سینما را یک «هنر تکنولوژیک» می‌دانست که علاوه بر وجوه فنی، هنر را نیز در خود دارد. البته منظور او از تکنولوژی، معنای #هایدگری آن است. آوینی علاوه بر ویژگی تکنولوژیک‌بودن سینما، تعلق آن به مخاطب عام را از لوازم ذاتی سینما قلمداد می‌کرد و معتقد بود: سینما یک هنر محض مثل نقاشی یا رمان نیست. سینما با مردم شکل می‌گیرد. به همین خاطر خصیصه «جذابیت» و «استغراق» در سینما مهم است. 🔸جذابیت و استغراقِ تماشاگر برای فیلم، امری لازم است، اما کافی نیست. بلکه بایستی به مرزهای جاذبیت و جایگاه «خودآگاهی تماشاگر» نیز پرداخته شود. از دید آوینی ما دو نوع جذابیت و استغراق در فیلم داریم: یکی «استغراق مثبت» که قادر است مجموعه ترس‌ها، خشم‌ها و هیجانات تحریک‌شده در فیلم را در خود حل کند و دیگری «استغراق منفی» که مانع آزادی و عقل تماشاگر می‌شود. 🔸آوینی در مورد نسبت فرم و محتوا در فیلم اعتقاد داشت: «رابطه فرم و محتوا شبیه رابطه بدن و روح است. این فرم است که محتوا را می‌سازد». برای فهم درست فیلم، می‌بایست ابتدا فرم و «بیان سینمایی» را شناخت نه اینکه در محتوا متوقف شد. تقطیع ماهیت سینما به فرم و محتوا، از دید #سید_مرتضی_آوینی اصلاً صحیح نیست. بلکه او سینما را یک کلیت واحد می‌دانست. وی معتقد بود با تکنیک در سینما «نحوی انکشاف» صورت می‌گیرد که در عین حال هم متضمّن «صورت» است هم متضمّن «معنا». 🔸دغدغه آوینی در سینما «کشف حقیقت» بود نه صِرف ساختن فیلم. او معتقد بود و گویا می‌خواست بگوید به سینما جور دیگری هم می‌توان نگریست. آوینی قطعاً به همه پرسش‌هایی که در باب ماهیت سینما وجود دارد پاسخ نداده است. اما کوشش‌های نظری او و تأملاتی که در باب #فلسفه سینما داشته واقعاً تحسین‌برانگیز است. •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• #امام_حسین #حضرت_رقیه #اربعین #واکسن 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

📝#بخوانید| آشفته‌بازار سریال‌سازی در شبکه‌نمایش‌خانگی ✍️سمانه مهرپرور ⚡️بازار شبکه‌نمایش‌خانگی از زمانی داغ و پرطمطراق شد که به تدریج کلیشه‌ساختن‌ها و تکراری شدن داستان سریال‌های تلویزیونی، حوصله مخاطب ایرانی را از بین برد و علاوه بر آن سریال‌های زیرزمینی خارجی مانند فرندز، لاست و فرار از زندان با روایت‌هایی گیرا و جذاب، به جای مجموعه‌های تلویزیونی رسانه ملی، ذوق مخاطبان را قاپید. ⚡️در واقع شبکه‌نمایش‌خانگی درست زمانی وارد میدان شد که مخاطب ایرانی پای سریال‌های زیرزمینی بعضاً هالیوودی نشست و چنان توجه و تمرکزی بر داستان‌های دنباله‌‎دار آن دوخت که دیگر سریال‌هایی مانند نرگس، مرد هزار چهره، اغماء، جومونگ و غیره نتوانستند خیابان‌های شهر را در ساعات پخش خلوت کنند و امروزه خالی شدن خیابان‌ها برای تماشای یک سریال، دیگر در حد یک رویاست. 👈ادامه مطلب را اینجا مطالعه کنید. ⏰زمان مطالعه: 5 دقیقه #سینما #شبکه_نمایش_خانگی 🆔 @fekrat_net

⚡️در این گیرودار برخی از کارگردانان خسته از ممیزی‌های رسانه ملی، به تولید سریال‌های ملی و توزیع آن از طریق شبکه‌نمایش‌خانگی پرداختند. اولین سریال ایرانی این شبکه «قلب یخی» بود و چند ماه پس از آن سریال خانگی «قهوه تلخ» به کارگردانی «مهران مدیری» تمام توجه مخاطبان را به خود جلب کرد. چهارشنبه‌ای نبود که مخاطبان این سریال طنز در انتظار سی‌دی قسمت‌های جدید نباشند. ⚡️پس از اقبال قهوه تلخ، به تدریج این شبکه با محصولات جدید و جدیدتر مخاطبان را به سمت خود جلب و جذب کرد. تا به امروز که رونق سریال‌سازی در شبکه‌نمایش‌خانگی بسیار بیشتر از تلویزیون است. این شبکه حتی توانست ماهواره را هم کنار زند و مخاطب را تماشای سریال‌های ماهواره‌ای به سمت محصولاتش بکشاند. 👈ادامه مطلب را اینجا مطالعه کنید. ⏰زمان مطالعه: 5 دقیقه #سینما #شبکه_نمایش_خانگی 🆔 @fekrat_net

📻#مصاحبه| الیگارشی‌ها؛ اصلی‌ترین مانع پیشرفت اقتصاد 🎙دکتر حسین راغفر 🔆در ایران هیچ جایی بر اساس هیچ الگویی در این سه دهه بعد از انقلاب مسائل را روشن نکرده و دوران پس از جنگ تاکنون؛ یعنی نزدیک به سی و سه سال بعد از جنگ در ایران یک الگوی کاملاً نئولیبرالی حاکم شده، الگوی اقتصاد کشور علی‌رغم تغییری که در دولت‌ها به‌وجود آمده به کار خود ادامه داده است؛ چون این الگو حافظ منافع الیگارشی‌ها است، به همین دلیل مادامی که این الگو تغییر نکند و نگاه به اقتصاد از تأمین منافع نخبگان به تامین منافع مردم تغییر جهت ندهد، امکان اصلاح برون‌رفت از این بحران هم وجود ندارد. 👈ادامه مطلب را اینجا مطالعه کنید. ⏰زمان مطالعه: 13 دقیقه #سینما #شبکه_نمایش_خانگی 🆔 @fekrat_net

💠 #بخوانید|نگاهی به فیلم رگ خواب ازدواج سفید چگونه در سینمای ایران پدیدار شد 🖋 حدیثه اسفندیار 🔰«رگ خواب» یکی از معدود فیلم‌هایی است که به پدیده «ازدواج سفید» در ایران می‌پردازد. منظور از #ازدواج_سفید یا هم­خانگی بدون ازدواج، زندگی مشترک زن و مرد بدون ازدواج رسمی است. یعنی به‌گونه‌ای که زن و مرد بدون اینکه خطبه عقد یا #صیغه بینشان جاری شود برای زندگی زیر یک سقف می‌روند. 🔰حمید نعمت‌الله کارگردان فیلم #رگ_خواب، با به‌تصویرکشیدن مینا، زنی مطلقه، با موهایی پریشان، چهره آشفته و پوشش بی‌قیدانه در جهت معرفی شخصیت متزلزل، لرزان و وابسته وی به‌خوبی عمل می‌کند؛ شخصیتی متزلزل که بر پله‌های وجود کامران قدم می‌گذارد و ناگهان در پی سست‌شدن این پله‌های هفت‌رنگ در زیر پای خود، به‌شدت به پایین سقوط می‌کند. 🔰کارگردان در واقع با استفاده از نمادهایی چون رنگ سیاه‌ و سفید محیط، آشفتگی‌های خانه و شخصیت مینا و همچنین اوج نمایش این فضای آشفته با طوفانی که در #فیلم اتفاق می‌افتد، در تلاش است که به‌نقد ازدواج سفید بپردازد. 👈ادامه مطلب را اینجا مطالعه کنید. ⏰زمان مطالعه: 10 دقیقه #فیلم #سینما #فکرت 🆔 @fekrat_net 🆔 instagram.com/fekratmedia

📝 #بخوانید 💠 تغییر گفتمان در سینمای ایران بعد از انقلاب اسلامی ✍️علی‌اصغر سیاحت 🔰در دنیای سینما ادراک ما چیزی فراتر از شنیدن یا دیدن است، بلکه ادراک در دنیای تلفیق، مسیر نویی در دنیای سینمای جدید و جهان ارتباطات نو باز کرد، ما فیلم را درک می‌کنیم، نه به‌خاطر آنکه از سیستم آن آگاهی داریم، بلکه به این خاطر که از راه درک فیلم بر سیستم آن آگاهی می‌یابیم. 🔰همین نگرش ثابت می‌کند که معنا در عواطف آهنگساز یا اجراکننده یا در واکنش‌های شنونده یافت نمی‌شود؛ زیرا این عواطف، عواطف واقعی نیست. معنا در بافتار موسیقی یافت نمی‌شود؛ زیرا معنا را باید به موسیقی نسبت داد. در تقلید چیزی در طبیعت یا در همدردی‌های روانی یا عصبی یافت نمی‌شود. درواقع هیچ‌جا یافت نمی‌شود، غایب است. 👈ادامه مطلب را اینجا مطالعه کنید. ⏰زمان مطالعه: 8دقیقه #سینما #انقلاب #فکرت •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🆔 @fekrat_net

📝 #بخوانید 💠 دین در سینمای شرق و غرب؛ نگاهی به نسبت دین و سینمای جهان اثر دکترمحمدحسین فرج‌نژاد 🔰کتاب دین در سینمای شرق و غرب اثر دکتر محمدحسین فرج‌نژاد، کتاب تحلیلی بسیار تامّل برانگیزی است که به همه اهل قلم و رسانه توصیه می‌شود این کتاب را بخوانند و با آثار سینمایی تطبیق دهند تا به اهمیت نمادها و سمبل‌ها برای تأثیرگذاری حداکثری بر ذهن و روح مخاطب و فرهنگ‌سازی و تغییر تدریجی سبک زندگی توسط این رسانه تأثیرگذار پی ببرند. 🔰دراین کتاب پرحجم، التقاط فرهنگی یهودیان با فرهنگ‌های تاریخی چون گنوسی گری، یونان و روم، مصر، میتراییسم، مدرنیته، معنویت عصر نوین و دین جهانی مصادیق و نمونه‌های شاخصی از فیلم‌های سینمایی و انیمیشن‌ها مورد نقد و تحلیل قرار گرفت که پیشنهاد می‌شود که در منابع مستقلی، انیمیشن‌ها و بازی‌های رایانه‌ای و سریال‌های راهبردی یهودی- صهیونی مورد بازنگری و تحلیل و تفسیر قرار گیرند و با گسترش سواد رسانه در این باب ذهن جامعه اسلام نسبت به ساختار و محتوای سینمای یهودی- صهیونی غنی‌تر گردد تا هم از گزند آسیب‌ها و انحرافاتش مصون باشد و هم در تصویرسازی‌ها از مطالب اسلامی قوی‌تر عمل نماید. 👈ادامه مطلب را اینجا مطالعه کنید. ⏰زمان مطالعه:5دقیقه #سینما #دین #فکرت •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🆔 @fekrat_net

📝 #بخوانید| واکاوی نسبت سینما و روانشناسی شناختی 🔰نقش سینما در جهت‌دهی ذهن 🔸علوم شناختی در عین‌حال به پردازش اطلاعات در مغز می‌پردازد. زبان یک فرآیند بسیار بزرگ است. مکاتب مختلفی در روان‌شناسی وجود دارد که یکی از آن مکتب روانکاوی است و شما بدان اشاره کردید. ما در روانکاوی بحث خودآگاهی و ناخودآگاه را داریم و مشخصاً به دیدگاه‌های فروید و آن سیری که دارد بازمی‌گردد. 🔸علوم شناختی منظرگاه متفاوتی دارد. منظرگاه علوم شناختی از جریان دستگاه اعصاب و به‌طور مشخص دستگاه اعصاب مرکزی، سی‌ان‌اس یا اصطلاحاً central nervous system می‌گذرد و به مغز و اعصاب متصل به مغز می‌پردازد. حال می‌خواهیم بررسی کنیم که سینما می‌تواند چه سروکاری با این علم داشته باشد؟ 👈ادامه مطلب را اینجا مطالعه کنید. #سینما #علوم_شناختی #فکرت •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🆔 @fekrat_net

📝 #بخوانید|تأملی بر دوگانۀ سینمای فلسفی یا فلسفه سینما تعامل متقابل فلسفه و سینما 🔸در هنگام سخن گفتن از پدیدارشناسی سینما، در حقیقت می‌خواهیم سینما را به‌لحاظ فلسفی و با رهیافت پدیدارشناسی فهم کنیم. پس ما از همان آغاز و در استفاده از این اصطلاحات باید بدانیم که پیشاپیش نیازمند یک موضع‌گیری در فلسفه معاصر هستیم. بدون این موضع‌گیری، فلسفه فیلم یک قالب خالی بیشتر نیست تا هر وقت اراده کردیم بتوانیم هر مایه‌ای را داخل این قالب بریزیم. البته در حال حاضر ممکن است بگوییم مرزهای این اصطلاحات با هم خلط شده که در فضای امروزی جهان، امری طبیعی است. 👈ادامه مطلب را اینجا مطالعه کنید. #سینما #فلسفه #فکرت •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🆔 @fekrat_net

📝 #بخوانید|بررسی نسبت جامعه‌شناسی و سینما 🔰تأثیر اجتماعی هنر سینما 🔸در علوم اجتماعی، جامعه‌شناسی و روان‌شناسی گرایش‌های خاصی وجود دارند که عمده جامعه‌شناسان با این گرایش مخالف دارند. در این گرایش و در تحلیل‌هایشان، سینما را حذف می‌کنند و از آن به‌عنوان یک موضوع و ابزار برای امر دیگر صحبت می‌کنند. در حقیقت دو نگاه افراط و تفریط در دریافت از هنر وجود دارد. یک دریافت از بوردیو است که می‌گوید افرادی که می‌روند فیلم‌های هنری خوب می‌بینند، اپرا و موسیقی کلاسیک گوش می‌دهد در حقیقت ابزاری برای تمایز طبقاتی هستند. 👈ادامه مطلب را اینجا مطالعه کنید. #سینما #اجتماع #فکرت •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🆔 @fekrat_net

📝#بخوانید|‌صورت‌بندی سینمای ایران از تصویر زن؛ 💠 تصویر فلاکت زنانه در جشنواره چهلم 🖋دکتر عاطفه صادقی، نویسنده و پژوهشگر 🔰چرا تصاویر اصیل و واقعی از زن ایرانی در سینمای ما این اندازه نحیف و کم‌جان است و چرا تصویر کلی سینمای ما از زنان ایرانی این اندازه مفلوک و سردرگم است؟! در چنین رویکرد و روندی چه عوامل و رانه‌هایی دخیل‌اند و چرا تصویر زن مفلوک برای سینمای کنونی جذاب‌تر است؟! چرا سینمای ما برای نمایش صلابت، ایثار و قدرت زنانه لکنت دارد؟! 👈ادامه مطلب را اینجا مطالعه کنید. ⏰زمان مطالعه: ۵ دقیقه #جشنواره_فجر #سینما #فکرت •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🆔 @fekrat_net

📝#بخوانید|‌ ریختارشناسی و گونه‌های هنرآفرینی زنان 🔸زنان در آینه سینما و تئاتر ایران (بخش اول) 🖋 دکتر لیلا مجدانی، دکتری جامعه‌شناسی زنان و خانواده 🔰 در این گفتار تلاش شده که در دو بخش به ویژگی‌های هنرآفرین زنان در نمایش‌گری ایرانی در سینما و تئاتر ایران و گونه‌ها و ریختارهای این دو هنر پرداخته‌ شود. بنابراین دو جنبه‌ی تاریخی و ریختارشناسی در این مقاله بارزتر است. شیوه‌های هم‌یاری و مشارکت زنان، چنداچون این هم‌یاری‌ها و موانع و دست‌اندازهای آن، موضوع این گفتار است. 👈ادامه مطلب را اینجا مطالعه کنید. ⏰زمان مطالعه: ۷ دقیقه #زنان #سینما #فکرت •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🆔 @fekrat_net

📝#بخوانید|‌ ریختارشناسی و گونه‌های هنرآفرینی زنان 💢 زنان در آینه سینما و تئاتر ایران (بخش دوم) 🖋 دکتر لیلا مجدانی، دکتری جامعه‌شناسی زنان و خانواده 🔰 در سال ۱۳۱۳ با افتتاح ایستگاه فرستنده‌ی رادیو تهران، نمایش رادیویی یا «درام رادیویی» وارد ادبیات نمایشی ایران شد که از مهم‌ترین نویسندگان دوره‌ی اول آن، بانو «شوکت ملک جهان‌بانی» را نام می‌برند. ورود این شاخه از نمایش باعث پایه گرفتن فعالیت بسیاری از بانوان شد، به‌ویژه آنانی که به‌دلایل گوناگون تمایل زیادی به دیده شدن روی صحنه‌ی تماشاخانه‌ها نداشتند. 👈ادامه مطلب را اینجا مطالعه کنید. ⏰زمان مطالعه: ۷ دقیقه #زنان #سینما #فکرت •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🆔 @fekrat_net

#کلیپ 🛑 امید برای رستگاری 💢 فیلم رستگاری در شاوشنک درباره‌ی این مفهوم است که چطور می‌توان در عمق روزمرگی، اسارت، رُکود و رِخوَت که چون مردابی انسان را در خود فرو می‌برد، به روشنی و رهایی رسید. این اثر سینمایی مفاهیم اساسی و مهمی را مطرح می‌‌کند که می‌توان پررنگ‌ترین آن‌ها را «امید» دانست. 📍دریافت فایل باکیفیت از: سایت آپارات | سایت یوتیوب •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• #سینما #فکرت 🔻فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 🆔 @Fekrat_Net

#گفتگو 💢روایت، موتور محرکه‌ی سینما 🎙آرش خوشخو، مدیر مسئول و سردبیر روزنامه‌ی هفت صبح و مدرس و منتقد سینما 🔺روایت، موتور محرکه‌ی سینما است. روایت، به همان معنایی که در قرآن آمده است. در واقع به همان معنای باستانی آن؛ یعنی به معنای آنچه در دربار علویان و شاهنامه آمده است. داستان خود به خود باعث می‌شود که فرد برداشت‌های متفاوتی از آن سوژه داشته باشد؛ یعنی شما می‌توانید درباره‌ی زندگی چیزهای زیادی کشف کنید و به اطلاعات جدیدی برسید. اندیشه، خود را در یک داستان خوب، پنهان می‌کند. اندیشه‌ی پنهان در روایت یا داستان می‌تواند در بهترین قالب؛ یعنی فیلم ظاهر شود. 👈 ادامه مطلب را اینجا مطالعه کنید ⏰ زمان مطالعه: ۴ دقیقه •┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈• #سینما #رسانه 🔻فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 🆔 @Fekrat_Net

📋#یادداشت 💠 مضمون «عدالت» در سینمای انقلاب 💢اما دهه ۷۰ را باید عصر عدالت‌خواهی فیلم‌سازان انقلابی دانست. در سال‌های پس از جنگ، روی کار آمدن تکنوکرات‌ها و لیبرال‌ها و اجرای سیاست‌های تعدیل اقتصادی، تغییراتی را هم در سطح فرهنگی و اجتماعی ایران ایجاد کرد. گرایش به اشرافیت، افزایش فاصله طبقاتی و روی کارآمدن مدیران و قشری تازه به دوران رسیده از یک طرف، غلبه تدریجی نشانه‌ها و مناسبات فرهنگ غربی هم از طرف دیگر، موجب واکنش‌های اعتراضی در بخش‌هایی از جامعه شد. ✍️آرش فهیم؛ پژوهشگر حوزه سینما ⬅️ ادامه مطلب را اینجا بخوانید •┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈• #سینما #رسانه 🔻فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 🆔 @Fekrat_Net

#گفتگو 💢واکاوی سینمای دینی در ایران 🔺پاسخ بدین پرسش که سینمای دینی چیست و نسبت میان سینما و دین کدام است، مسبوق به تعریفی است که از دین و سینما در نظر داریم و مرتبتی که برای هر یک از آن دو در عالم وجود و معرفت قائل می‌شویم. در اینجا از ماهیت و تعریف سینما سخنی به میان نمی‌آوریم اما در باب دین باید گفت تردیدی نیست که هر یک از مکاتب و نحله‌های فکری تصویری ویژه از دین دارد و بسته به اینکه آن را از درون بنگرد یا از بیرون؛ به آن معتقد باشد یا بی اعتقاد؛ حقیقت بپندارد یا طریقت یا شریعت و یا جمع میان آن‌ها، تعریفی متفاوت از آن ارائه خواهد کرد و البته ما که حبل المتینی چون قرآن در اختیار داریم تعریف و تصویرمان از دین را هم از این حبل المتین خواهیم گرفت. ✍️محمدرضا چاوشی، محقق و پژوهشگر 👈 ادامه مطلب را اینجا مطالعه کنید ⏰ زمان مطالعه: ۴ دقیقه •┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈• #سینما #رسانه 🔻فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 🆔 @Fekrat_Net

#کلیپ | #سینما ✅ «سینما»؛ عرصه انتقال تجربه 🎙بهروز افخمی، کارگردان سینما ▪️سینما ابزاری در جهت گسترش دادن تجربه انسان است. سینما، تجربه کردن حیطه‌هایی می‌باشد که به طور معمول در زندگی نمی‌توانید تجربه کنید. سینما بدون اینکه آسیب‌های بزرگی بر شما تحمیل شود، شما را باتجربه‌تر می‌کند. 💢 تماشای فایل با کیفیت در: 🔗 آپــارات | 🔗 یوتیــوب 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ ☑️@Fekrat_Net

#اختصاصی | #پادکست 📻 روش تحلیل و نقد انیمیشن 🎙 مرحوم دکتر محمدحسین فرج نژاد 🔸در رسانه‌ها به صورت کلی دو مدل روش تحلیل داریم: روش تحلیل کمی، روش تحلیل کیفی. 🔹در روش تحقیقات کمی که مبتنی بر اثبات گرایی یا خرد گراییِ انتقادی راست است، پارادایمِ پوزیتیویستی بر روش تحلیل کمی حاکم است . ▫️از فرمول نمونه گیریِ تصادفی استفاده می‌شود. در واقع پژوهشگر در تحقیق خود از سه روش پوزیتیویسمِ اثبات گرا، تایید گرا و یا ابتال گرا استفاده می‌کند. 🔹 لذا با استفاده از روش‌های کمی که در کتاب‌های روش تحلیل رسانه‌ای هم ذکر شده به نتایج خوبی دست می‌یابند که کارآیی هم دارد. اما نه کارآییِ کامل. 🔸در روش‌های تحلیل کیفی فیلم‌های شاخص یا فیلم‌هایی که ذیلِ جریان خاص ساخته می‌شوند ( مثلا جریان فمینیستی) را انتخاب می‌کنید و با تحلیلِ مثلا دو فیلم جدی در این جریان به تحلیل‌های کیفی می‌رسید که ارزش بسیار جدی دارد و می‌توانید تحلیل‌های بعدیتان را هم روی اینها سوار کنید. 🔸تعداد روش‌های تحلیل کیفی بسیار زیاد است. کسانی که علاقه دارند در این زمینه اطلاعات کسب کنند، می‌توانند به کتاب «دین در سینمای شرق و غرب» مراجعه کنند. 📎تولید در رسانه فکرت #انیمیشن #سینما #دین 🔻 کانال رادیو فکرت: ایتا | روبیکا | اینستاگرام

🔲 #یادداشت| #سینما ✅ بدون قرار قبلی؛ از هویت ایرانی اسلامی تا دیگریِ تجدد 🖋 حوریه بزرگی، پژوهشگر حوزه سینما ▪️کدام جهان ایرانی می‌تواند بر هم زننده ساختار‌های پیچیده نئولیبرالیسمی باشد که اتفاقا در پی احیای امرنوستالیژیک و ناسیونالیستی با چاشنی رمانس است و اصل اساسی‌اش حال خوب فردی است؟ ▪️کارگردانِ «بدون قرار قبلی» دغدغه روایت هویت اسلامی_ایرانی را دارد. او برای بازنمایی این هویت از تقابل «ایرانیت _ اسلامیت» با «تجدد غربی» بهره می‌برد. ▪️سکانس‌های مختلف فیلم با بازنمایی روایت‌هایی نوستالژیک از نماد‌های ایرانی و روابط گرم، پرنشاط و صمیمی از خانواده نرگس همراه است. ▪️در نگاه کارگردان این فیلم، زن در کنار مرد معنادار می‌شود و نه در تقابل با او. هویت با سرزمین و پدر در ارتباطی تنگاتنگ است و حال خوب و تجربه آرامش درونی در بازگشت به هویت ایرانی‌ای تعریف می‌شود که ایرانیت و اسلامیت را ممزوج کرده و در نظام معنایی تجدد هضم نشده است. ▪️گفتمان شهرگریزی و روستاگرایی، سکوت در برابر امر سیاسی، در کنار بهره بردن از وجوه رمانیتک از جمله مؤلفه‌هایی است که در سینمای ایران نمادی برای رجوع به خود و سلوک درونی است. 🖇مطالعه یادداشت در سایت فکرت 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 📲 وبگاه | ایتا | بله | ویراستی | اینستاگرام | تلگرام

🎥 #دکوپاژ | #تحلیل_و_بررسی 💠 نمایش کاریکاتوری از زن 📽 اکران، تحلیل و بررسی فیلم سینمایی ابلق با حضور: ▫️معصومه قمقامی _ تحلیلگر سینما ◾️الهه سادات شفیعی _ پژوهشگر حوزه زنان ▫️سید محمدمهدی موسوی _ مجری و کارشناس ⏱ زمان: دوشنبه ۸ خردادماه ۱۴۰۲، ساعت ۱۴:۳۰ 📍مکان: قم، خیابان بسیج، موسسه شناخت، استودیو فکرت 🔗پخش زنده برنامه از کانال انجمن سواد رسانه طلاب #سواد_رسانه #سینما 🔻انجمن سواد رسانه طلاب🔻 ایتا | روبیکا | اینستاگرام 🆔@savad_rasaneh 🔻 پایگاه تحلیلی تخصصی عصر زنان 🌐|@asrezanan_ir|

#اختصاصی | #پادکست 📻 روش تحلیل و نقد انیمیشن 🎙 مرحوم دکتر محمدحسین فرج نژاد 🔸در رسانه‌ها به صورت کلی دو مدل روش تحلیل داریم: روش تحلیل کمی، روش تحلیل کیفی. 🔹در روش تحقیقات کمی که مبتنی بر اثبات گرایی یا خرد گراییِ انتقادی راست است، پارادایمِ پوزیتیویستی بر روش تحلیل کمی حاکم است . ▫️از فرمول نمونه گیریِ تصادفی استفاده می‌شود. در واقع پژوهشگر در تحقیق خود از سه روش پوزیتیویسمِ اثبات گرا، تایید گرا و یا ابتال گرا استفاده می‌کند. 🔹 لذا با استفاده از روش‌های کمی که در کتاب‌های روش تحلیل رسانه‌ای هم ذکر شده به نتایج خوبی دست می‌یابند که کارآیی هم دارد. اما نه کارآییِ کامل. 🔸در روش‌های تحلیل کیفی فیلم‌های شاخص یا فیلم‌هایی که ذیلِ جریان خاص ساخته می‌شوند ( مثلا جریان فمینیستی) را انتخاب می‌کنید و با تحلیلِ مثلا دو فیلم جدی در این جریان به تحلیل‌های کیفی می‌رسید که ارزش بسیار جدی دارد و می‌توانید تحلیل‌های بعدیتان را هم روی اینها سوار کنید. 🔸تعداد روش‌های تحلیل کیفی بسیار زیاد است. کسانی که علاقه دارند در این زمینه اطلاعات کسب کنند، می‌توانند به کتاب «دین در سینمای شرق و غرب» مراجعه کنند. 📎تولید در رسانه فکرت #انیمیشن #سینما #دین 🔻 کانال رادیو فکرت: ایتا | روبیکا | اینستاگرام

#خبر 🔘کارآمدی نهاد دین و روحانیت را در سینما به مخاطب نشان دهیم ✍️سید مهدی موسوی 💢مدرّس سواد رسانه و منتقد سینما بر ضرورت تلاش در جهت نشان دادن کارکردها و کارآمدی های نهاد دین و و روحانیت در سینما تأکید کرد. ▫️به گزارش خبرگزاری حوزه، حجت الاسلام علی قهرمانی طی سخنانی در چهاردهمین نشست تخصصی "دکوپاژ" که اختصاص به نقد و بررسی فیلم "حق سکوت" به کارگردانی محمدهادی نائیجی داشت، با بیان این که نقد صحیح به معنای بیان ضعف ها و کاستی ها در کنار دیدن نقاط قوت و اشاره به آن هاست. ◾️حجت الاسلام قهرمانی خاطرنشان کرد: در سال های اخیر کانون همه شبهات و حملات علیه روحانیت این بوده که کارآمدی نهاد دین و روحانیت را زیر سوال ببرد و در این میان ما باید در هنر هفتم نقش روحانی در پاسبانی از حریم دین و نیز کارکردهای مختلف آن را نشان دهیم که متأسفانه در این باره کار چندان شایسته ای تاکنون صورت نگرفته است. ▫️صدرا نائیجی، فیلمنامه نویس و فعال در حوزه سینما نیز در این نشست با بیان این که ۱۵ دقیقه پایانی فیلم آن چیزی نبود که به نمایش درآمد، گفت: هدف کارگردان این بوده که بگوید یک طلبه و روحانی نیز در درجه اول یک انسان و بنده خداست و لذا گاه دچار مشکلات و گرفتاری هایی می شود که ممکن است زندگی او را به چالش بکشد. 🔗لینک متن کامل خبر در خبرگزاری حوزه https://hawzahnews.com/xcsbs #سینما #سواد_رسانه 🔻انجمن سواد رسانه طلاب🔻 ایتا | روبیکا | اینستاگرام 🆔@savad_rasaneh

🖇 «#هنر_تکنولوژیک که با بسط تکنولوژی بسط می‌یابد، پایان هنر اصیل غربی است. هنری که در صورت اصیل خود چیزی جز حدیث نفس و سیر در چاله هرز نفس اماره نیست.اما به هر حال هنر در صورت اصیل خویش ابداعی، حضوری و قلبی است و نه قلابی. در هنر اصیل تدبیر شیطانی مداخله نمی‌کند هرچه هست حضور و بی‌واسطگی است... با پیدایش گرافیک، عکاسی و سرانجام #سینما و گسترش و توسعه آن، هنر و هنرمندی هرچه بیشتر در خدمت سیطره و استیلای بر عالم قرار می‌گیرد. هنری که ذات آن عین ماکیاولیسم است. بنا به قول یکی از اولین سینماگران، آدمی با دوربین فیلمبرداری با سرعتی روز افزون به تسخیر عالم می‌پردازد. سینما ماهیتاً نمی‌تواند چیزی جز وسیله سیطره بیشتر فرهنگ جدید و ارزش‌های موجود باشد. هرچه هنر و #تکنیک امکان توسعه قدرت انسانی را بیشتر کند، امکان غلبه آن بیشتر است. هنر و تکنیکی مطلوب‌تر خواهد بود که انسان بیشتر محو و مات در آن شود و تفکر او را از توجه به حقیقت بیشتر منحرف سازد. حیرتی که در سینما برای بیننده فیلم حاصل می‌شود نه تحیر ناشی از هیبت و جلال آسمانی بلکه تحیریست که از محو شدن در کثرات وهمی زمینی به ظهور می‌آید و آن همان حیرت مذموم است...» 📚 محمد مددپور؛ سینما هنر تکنولوژیک 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 📲وب | ایتا | تلگرام | اینستاگرام | تویتر