#یادداشت
💠 صعود معنوی انسان در #زیارت_عاشورا
✍️ سید محمد فاطمی
💠در فرازی از این زیارت آمده است: «اللَّهُمَّ اجْعَلْنِی عِنْدَکَ وَجِیهاً بِالْحُسَیْنِ عَلَیْهِ السَّلَامُ فِی الدُّنْیَا وَ الْآخِرَه» کلمۀ «وجیه»؛ یعنی آبرومند و کسی که بزرگوار و عالیمقام است. باتوجه به ریشۀ این کلمه که از «وجه» میباشد، کسی نزد خداوند «وجیه» است که تمام وجودش متوجه خدا باشد، همانطور که در آیهای از قرآن میفرماید: «فَأَقِمْ وَجْهَکَ لِلدِّینِ حَنیفاً فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتی فَطَرَ النَّاسَ عَلَیْها» مراد از اقامه وجه برای دین، روی آوردن بهسوی #دین و توجه بدان بدون غفلت از آن است، مانند کسی که بهسوی چیزی روی میآورد و همه حواس و توجهش را معطوف بدان میکند، بهطوری که دیگر به هیچ طرف، نه راست و نه چپ رو برنمیگرداند.چنین دینی، مطابق با #فطرت انسانی و ساختار وجودی اوست که بر اساس روایات، فطرت #انسان، #توحیدی و ولایی است و براساس آن سرشته شده است.
🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
⭕️fekrat.net/?p=4950
•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
#امام_حسین
#حضرت_رقیه
#اربعین
#واکسن
📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net
هدایت شده از مجله خردورزی
18.77M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
💠 #مرگ_آگاهی
🎙بهروایت شهید سیدمرتضی آوینی
•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
#امام_حسین
#حضرت_رقیه
#اربعین
#واکس
📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net
هدایت شده از مجله خردورزی
19.2M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
💠 بازنمایی جایگاه فلسفه در سینمای بعد از انقلاب.
📺 بهمناسب روز #سینما.
•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
#امام_حسین
#حضرت_رقیه
#اربعین
#واکسن
📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net
💠 سینما از منظر آوینی
🔰سینما یک «هنر تکنولوژیک» است
✍️داوود ضامنی
🔸آوینی #سینما را برای خود به امری پروبلماتیک تبدیل کرده بود. پرسش #آوینی از سینما به ذات و جوهره آن برمیگردد. پرسش او فراتر از مسأله فرم و محتوا بود. مسأله آوینی «ماهیت سینما» بود.
🔸آوینی سینما را یک «هنر تکنولوژیک» میدانست که علاوه بر وجوه فنی، هنر را نیز در خود دارد. البته منظور او از تکنولوژی، معنای #هایدگری آن است. آوینی علاوه بر ویژگی تکنولوژیکبودن سینما، تعلق آن به مخاطب عام را از لوازم ذاتی سینما قلمداد میکرد و معتقد بود: سینما یک هنر محض مثل نقاشی یا رمان نیست. سینما با مردم شکل میگیرد. به همین خاطر خصیصه «جذابیت» و «استغراق» در سینما مهم است.
🔸جذابیت و استغراقِ تماشاگر برای فیلم، امری لازم است، اما کافی نیست. بلکه بایستی به مرزهای جاذبیت و جایگاه «خودآگاهی تماشاگر» نیز پرداخته شود. از دید آوینی ما دو نوع جذابیت و استغراق در فیلم داریم: یکی «استغراق مثبت» که قادر است مجموعه ترسها، خشمها و هیجانات تحریکشده در فیلم را در خود حل کند و دیگری «استغراق منفی» که مانع آزادی و عقل تماشاگر میشود.
🔸آوینی در مورد نسبت فرم و محتوا در فیلم اعتقاد داشت: «رابطه فرم و محتوا شبیه رابطه بدن و روح است. این فرم است که محتوا را میسازد». برای فهم درست فیلم، میبایست ابتدا فرم و «بیان سینمایی» را شناخت نه اینکه در محتوا متوقف شد. تقطیع ماهیت سینما به فرم و محتوا، از دید #سید_مرتضی_آوینی اصلاً صحیح نیست. بلکه او سینما را یک کلیت واحد میدانست. وی معتقد بود با تکنیک در سینما «نحوی انکشاف» صورت میگیرد که در عین حال هم متضمّن «صورت» است هم متضمّن «معنا».
🔸دغدغه آوینی در سینما «کشف حقیقت» بود نه صِرف ساختن فیلم. او معتقد بود و گویا میخواست بگوید به سینما جور دیگری هم میتوان نگریست. آوینی قطعاً به همه پرسشهایی که در باب ماهیت سینما وجود دارد پاسخ نداده است. اما کوششهای نظری او و تأملاتی که در باب #فلسفه سینما داشته واقعاً تحسینبرانگیز است.
•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
#امام_حسین
#حضرت_رقیه
#اربعین
#واکسن
📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net