eitaa logo
فکرت
9.7هزار دنبال‌کننده
4.4هزار عکس
1.2هزار ویدیو
151 فایل
💡 فکرت؛ روایتگر اندیشه، پیشرو در گفتمان 💡 در جست‌وجوی حقیقت، باید متفاوت اندیشید...💎 📚نگاهی عمیق به: فلسفه، سیاست و جامعه www.Fekrat.net 📮شبکه‌های اجتماعی: 💠 https://zil.ink/fekratnet 📩 ارتباط با سردبیر: @Fekrat_Admin1
مشاهده در ایتا
دانلود
🔻در راستای برگزاری ملی عرفان اهل بیتی(ع) برگزار می گردد: 🌟 سلسله دروس: 📚 عرفان اهل بیتی در آثار ملامحسن I حجت الاسلام دکتر 📆 دوشنبه ها ساعت 18 تا 10:30 📚 در اندیشه (رض) با محوریت رساله الولایه I حجت الاسلام دکتر 📆 سه‌شنبه‌ها ساعت 18 تا 19:30 🗓 شروع کلاس ها : از شنبه 14 تیر ماه 1399 📡 تحت نرم افزار اسکایپ و ارتباط از طریق : 👇👇👇👇👇👇 🌐 join.skype.com/cQZOha9itPbf 📱هماهنگی و دریافت اطلاعات بیشتر : 37603571-(025) - داخلی 142 🆔 @iictchannel
🔸دومین هم اندیشی علوم عقلی همزمان با چهلمین سالگرد ارتحال علامه طباطبایی(ره) و در آستانه روز جهانی فلسفه 🔰 مکتب فلسفی نوصدرایی 💢 با سخنرانی: ⏰ چهار‌شنبه ۲۳ آبان ماه ۱۴۰۰، ساعت ۱۵ 🔹 حضوری با رعایت پروتکل های بهداشتی @Rashad_ir 🆔 @fekrat_net
🔻در چهلمین سالگرد رحلت علامه طباطبایی (ره)، برنامه مجله تصویری علوم انسانی فکرت موضوع خود را به اندیشه سیاسی علامه طباطبایی (ره) اختصاص داده و با خوانشی از نظام اندیشه سیاسی علامه (ره) به گفتگو با حجت الاسلام دکتر یزدانی مقدم پرداخته تا فلسفه اندیشه سیاسی علامه را خوانش و بررسی کند. 🆔 @fekrat_net
📝 | روش شناسی علامه در تفسیر المیزان ✍️محسن ابراهیمی 🔦با نگاهی به مقدمه المیزان مشخص می‌شود که اصلی‌‎ترین مرحله که علامه بر آن تاکید می‌کند؛ مرحله فهم مفاهیم آیات الهی قرآن کریم است. علامه در آسیب شناسی شیوه‌‎های مختلف تفسیری این نکته را مطرح می‌کنند که مفسران در مقام فهم مفاهیم قرآن، گرفتار خطایی به نام تطبیق شده‌‎اند. 👈ادامه مطلب را اینجا مطالعه کنید. ⏰زمان مطالعه: 10 دقیقه 🆔 @fekrat_net
🎙 | اندیشه سیاسی در منظومه فکری علامه طباطبایی (بخش اول) 📻استاد احمدرضا یزدانی مقدم 💡منظور علامه طباطبایی این است که غربی‌ها به‌ غیر از اینکه در درون خودشان استخدام مضمون فردی وجود دارد، نسبت به ملل دیگر نیز، یک استخدام بین‌المللی یا به‌تعبیر دیگر یک کشورهای دیگر را استثمار می‌کنند و اموال و منابع آن کشورها را غارت می‌کنند. استخدام مضموم گاهی در روابط یک یا دو نفر است؛ اما گاهی میان ملل و حکومت‌ها جریان پیدا می‌کند. 💡علامه طباطبایی می‌فرماید که این استخدام توسط غرب انجام می‌شود؛ بنابراین یک مسؤولیت اخلاقی پیدا می‌شود؛ یعنی تمام کشور‌های قوی که نسبت به کشورهای دیگر این ظلم و اجحاف را انجام می‌دهد، مسؤولیت دارند. علامه طباطبایی می‌فرماید مردم آن‌ها نیز اگر چنین سیاستی را تأیید کنند، به مانند آیات قرآن کریم که می‌فرماید برخی از اقوام لعنت شده‌اند، قرار می‌گیرند. 👈ادامه مطلب را اینجا مطالعه کنید. 🆔 @fekrat_net
💠 باطن قرآن در اندیشه علامه طباطبایی(ره) 🖋سیدمحمدتقی موسوی کراماتی 🔰علامه طباطبایی(ره) برخلاف اندیشه‌ تصوف گرایانه، مبدا رویکرد معناشناسانه‌ خود را بر اساس حفظ جایگاه ظاهر قرآن و قانونمند ساختن باطن قرآن، تعریف نموده‌ است .انگاره وجودشناسانه از باطن قرآن در اندیشه به گونه‌ه­ایی است که در وسعت افق تعریف آن، هم حقایقی مانند «راسخون فی العلم» و «انما یعرف القرآن من خوطب به» و دیگر روایاتی که در این باره وجود دارد را با آغوش باز می‌پذیرد و هم کلام الهی را از نابسامانی و هرج و مرج تفسیری تصوف گرایانه منزه می‌دارد و هم از جمود و رکود تفسیری اخباریگری پیراسته سازد. 👈ادامه مطلب را اینجا مطالعه کنید. ⏰زمان مطالعه: 15 دقیقه 🆔 @fekrat_net 🆔 instagram.com/fekratmedia
💠 توحید در منظومه فکری علامه طباطبایی (ره) 🖋محمد کرمی‌نیا 🔰از نظر (ره) اسماء و صفات حق در مرتبه پائین تری از ذات قرار دارند؛ چرا که در غیر اینصورت مستلزم ترکیب خداوند از ذات و صفات می‌گردد و هم چنین موجب تعدد ذات واجبی به اعتبار اسماء و صفات می‌شود. که این امور با مطالبی که در توحید ذاتی تناقص دارند. از نظر ایشان درک صحیح و اعتقادی یقینی به توحید ذاتی موجب اعتقاد به صفاتی می‌گردد؛ چرا که احدیت و واحدیت حق تعالی، همه کثرت‌ها را محو می‌کند. 👈ادامه مطلب را اینجا مطالعه کنید. ⏰زمان مطالعه: 7 دقیقه 🆔 @fekrat_net 🆔 instagram.com/fekratmedia
📝 |جایگاه زن در اندیشه علامه طباطبایی 🖋 محمدرضا کدخدایی، نویسنده و پژوهشگر مطالعات زنان 🔰توصیف و تبیین هویت تکوینی زن در اسلام با ارجاع به آیات قرآن محور اول از این بخش است. علامه در توضیح هویت تکوینی زن به توضیح و تبیین وجوه اشتراک و تفاوت با مرد می‌پردازد. اشتراک در منشأ مادی و معنوی و فطرت الهی، اشتراک در هدف نهایی، اشتراک در ابزار و لوازم رسیدن به هدف (ساختار معتدل، ابزار شناخت، وجدان اخلاقی، کرامت وجودی، خلقت دیگر موجودات)، اشتراک در موانع رسیدن به هدف و اشتراک در وابستگی زن و مرد به یکدیگر؛ همگی ترسیم‌کننده «اصل» اشتراک زن و مرد و تشکیل‌دهنده بخشی از هویت دو جنس است. 🔰اما در این میان دو تفاوت عمده جسمانی (جهاز تناسلی و قدرت بدنی) و روانی (احساسات و تعقل) به‌عنوان وجه تمایز تکوینی زن و مرد، مدنظر علامه قرار می‌گیرد. توجه به نقاط مشترک و تفاوت، مبنای توصیف و تبیین منزلت اجتماعی و حقوق مشترک و متفاوت در بخش‌های بعدی قرار می‌گیرد. 👈ادامه مطلب را اینجا مطالعه کنید. •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🆔 @fekrat_net
📝 |‌ جایگاه زنان بر اساس تفسیر المیزان علامه طباطبایی(ره) 💠معرفی کتاب «زن در قرآن» 🖋نرگس موحدی 🔰کتاب «زن در قرآن» برگرفته از تفسیر کم‌نظیر المیزان، تألیف علامه سید محمدحسین طباطبایی است که آقای محمد مرادی آن را تحقیق و تصحیح کرده است. مرکز نشر هاجر (وابسته به مرکز مدیریت حوزه‌های علمیه خواهران)، چاپ اول این کتاب را در زمستان ۱۳۸۷، در ۳۰۰۰ نسخه و در ۶۲۸ صفحه رقعی منتشر کرده است. آقای محمد مرادی برای فراهم آوردن محتوای کتاب، کلیه آیات مربوط به مسائل زنان را از تفسیر المیزان و با بهره‌گیری از ترجمه مرحوم آیت‌الله سید محمدباقر موسوی همدانی استخراج کرده است. 👈ادامه مطلب را اینجا مطالعه کنید. ⏰زمان مطالعه:4 دقیقه •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🆔 @fekrat_net
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎥 احیاگر فلسفه در حوزه علمیه قم •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🆔 @fekrat_net
📋 💢 جایگاه عقل کاشف در تفسیر المیزان 🔸علامه قائل به حسن و قبح عقلی است؛ اما جایگاه عقل به نحو کشف است و نه حکم، یعنی این‌گونه نیست که تصدیق عقل به حسن و قبح افعال، به شکل ایجاد و انشاء مستقل این عناوین برای این افعال باشد؛ بلکه به نحو کشف است؛ یعنی پرده از این امر برمی‌دارد که این حسن و یا مصلحت در نسبت با این فعل، قابل اعتبار از واقعیت خارجی است؛ اما اشاعره اساساً عقل را حتی به عنوان کاشف حسن و قبح قبول ندارند و تنها مرجع آن دو را حکم شرع می‌دانند. ✍️ محسن ابراهیمی، دکتری فلسفه دانشگاه اصفهان ⬅️ ادامه مطلب را اینجا بخوانید ⏰ زمان مطالعه: ۵ دقیقه •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🔻فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 🆔 @Fekrat_Net
فکرت
📋#یادداشت 💢 جایگاه عقل کاشف در تفسیر المیزان 🔸علامه قائل به حسن و قبح عقلی است؛ اما جایگاه عقل به
💢جایگاه عقل کاشف و نسبت آن با وحی 📌با تبیین اجمالی دیدگاه علامه، می‌توان به ثمرۀ مهم این مبنای علامه در بحث از تفسیر قرآن پرداخت. شرح این ثمره به این صورت است که بیان می‌شود از آنجا که عقل در جایگاه کشف قرار دارد؛ زمینه‌ای برای هماهنگی میان عقل و وحی به شکل قوی و حداکثری فراهم می‌شود. این مطلب را می‌توان در ضمن دو مرحله نشان داد: 📌مرحله اول به این صورت است که بیان می‌شود: توافق عقل و وحی، نوعی توافق بنیادین و مبنایی است؛ زیرا که جایگاه وحی نیز همانند عقل، جایگاه کشف است. امری که مورد تأکید علامه است و در مقدمه المیزان این مطلب به شکل مکرر بیان می‌شود که وحی، نور و تبییان هر چیزی است؛ بنابراین کارکرد عقل و وحی به شکل مبنایی، هماهنگ با یکدیگر است. 📌مرحله دوم این است که وحی در مقام کشف حقایق، با محدودیت‌ها عقل در فهم و شناخت هستی مواجه نیست و بنابراین نوعی برتری نسبت به عقل پیدا می‌کند به گونه‌ای که عقل می‌تواند در پرتو وحی، رشد کند و توافق وحی و عقل منجر به شکوفا شدن گنجینه‌ها و دفینه‌های عقل می‌شود: آن‌چنان که در نهج‌البلاغه بیان می‌شود: «لیثروا لهم دفائن العقول» و این ثمره یکی از وجوه اصلی امتیازات المیزان از سایر تفاسیر است و از همین رو دیده می‌شود که در تفسیر المیزان – که تفسیر قرآن به قرآن است- نه تنها عقل و مباحث فلسفی کنار گذاشته نمی‌شود؛ بلکه در چارچوب این اسلوب تفسیری مباحث فلسفی به شکل عمیق‌تر مطرح و تبیین می‌شود. 🔰 مطلب کامل را اینجا مطالعه کنید •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🔻فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 🆔 @Fekrat_Net
🔸مصیبت تفسیر المیزان!! 🔹علامه حسن‌زاده به نقل از حضرت علامه طباطبائی فرمودند: 🔸روزی خواستم به حرم حضرت رضا (ع) مشرف شوم. یک روحانی به من رسید و گفت: نمی‌خواهید در روضه سیدالشهداء شرکت کنید؟ من با این که آن روحانی را نمی‌شناختم گفتم: حتما شرکت می‌کنم، چون حضرت رضا (ع) فرموده‌اند: در مجلس عزای جدم شرکت کنید! 🔹وارد جلسه که شدیم من کنار منبر نشستم. گوینده خطاب به مردم گفت: من شما را می‌خواهم در این مجلس از مصیبت بزرگ و ظلم جدیدی خبردار کنم و آن این است که شخصی به نام طباطبایی در قم تفسیری به نام المیزان نوشته است و آنچه نباید بر قرآن وارد می‌شد وارد کرده است. سپس روضه سوزناکی خواند و من هم اشک ریختم. 🔸پس از منبر بلند شدم و به وی دست دادم و گفتم: «از صدر منبر شما بسیار استفاده کردم و از ذیل منبرتان بهره بردم!» 📓کتاب «نقش روستای ایرا در خطهٔ ولایتمدار مازندران»، سید ابوالحسن شفیعی. 🔻فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 🆔 @Fekrat_Net
1401.mp3
8.2M
🎙️ بیانات آیت‌الله جوادی آملی در چهلمین سالگرد علامه طباطبایی و سیزدهمین گردهمایی اساتید علوم عقلی چهارشنبه ۲۵ آبان ۱۴۰۱ 🔻فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 🆔 @Fekrat_Net
ارائه مقاله در کنگره علامه طباطبایی.mp3
6.92M
🔘 ا بررسی کارکردهای متقابل دین فطری و دین وحیانی از دیدگاه علامه طباطبایی 🎙 حجت الاسلام دکتر جواد گلی؛ عضو هیئت علمی مؤسسه آموزشی - پژوهشی امام خمینی ▪️علامه طباطبایی از دین‌شناسان برجسته است که در آثارش به طور گسترده به مسئله خاستگاه دین پرداخته است و بر آن است که دین خاستگاهی وحیانی – فطری دارد و هر یک از این دو خاستگاه، کارکردهای متقابلی دارند که در مجموع، موجب نیازمندی همیشگی بشر به دین برای رسیدن به سعادت می‌شود. مسئله اصلی بررسی کارکردهای مزبور از دیدگاه علامه طباطبایی است. 🎧 مخاطبین محترم رسانه فکرت، برای شنیدن نکات استاد گلی لطفاً فایل صوتی را استماع نمایند. 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ وبگاه فکرت| فکرت |مدرسه فکرت