eitaa logo
فکرت
9.7هزار دنبال‌کننده
4.4هزار عکس
1.2هزار ویدیو
151 فایل
💡 فکرت؛ روایتگر اندیشه، پیشرو در گفتمان 💡 در جست‌وجوی حقیقت، باید متفاوت اندیشید...💎 📚نگاهی عمیق به: فلسفه، سیاست و جامعه www.Fekrat.net 📮شبکه‌های اجتماعی: 💠 https://zil.ink/fekratnet 📩 ارتباط با سردبیر: @Fekrat_Admin1
مشاهده در ایتا
دانلود
فکرت
📋 #گزارش 🔻جریان شناسی و بازخوانی رئوس راهبردی فمنیسم ✍️دکتر محمدرضا کدخدایی 👇ادامه مطلب در پست ب
📋 🔻جریان شناسی و بازخوانی رئوس راهبردی فمنیسم ✍️دکتر محمدرضا کدخدایی 🔸در قرون وسطی و بعد از آن جنبش دارالمعارفی وضعیت زنان تغییر نمی‌کند، وقتی ژان ژاک روسو و شوپنهاور صحبت می‌کنند بحثی از هویت انسانی زن نیست، هویت مساوی زن با مرد نیست، بحث حیوانیت است. یعنی حیوانیت از قرون وسطا استمرار پیدا کرد. 🔸یعنی اگر رنسانس را مرز هیومنیسم و اومانیسم بگیریم، مرزی است که برای مردان است نه زنان، زنان هنوز حیوانند. 🔸این حیوانیت‌شان در دوران مدرن هم ادامه پیدا کرده. قرن ۱۴ رنسانس، قرن ۱۵ و ۱۶ جنبش دایرةالمعارف نویسی و باز هم خبری از زنان نیست، ابتدای قرن ۱۶ و ۱۷ می‌گویند رفورمیسم «اصلاحات دینی» صورت می‌گیرد. بعد اصلاحات اجتماعی صورت می‌گیرد. 🔸بازهم در اصلاحات اجتماعی و اصلاحات دینی خبری از هویت و شخصیت زن، شخصیت برابر یا مشابه یا انسانی زن نیست. •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/4200 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
📋 🔻بازخوانی نقش زن در اندیشه رهبر معظم انقلاب اسلامی 🖋 سعید ابوالقاضی 👇ادامه مطلب در پست بعدی👇 •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/4237 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
فکرت
📋#یادداشت 🔻بازخوانی نقش زن در اندیشه رهبر معظم انقلاب اسلامی 🖋 سعید ابوالقاضی 👇ادامه مطلب در پست
📋 🔻بازخوانی نقش زن در اندیشه رهبر معظم انقلاب اسلامی 🖋 سعید ابوالقاضی 🔸از نظر اسلام، میدان فعّالیت و تلاش علمی و اقتصادی و سیاسی برای زنان، کاملاً باز است. اگر کسی با استناد به بینش اسلامی بخواهد زن را از کار علمی محروم کند، از تلاش اقتصادی باز دارد، یا از تلاش سیاسی و اجتماعی بی نصیب سازد، به خلاف حکم خدا عمل کرده است. زنان به قدری که توان جسمی و نیازها و ضرورت‌هایشان اجازه می‌دهد، می‌توانند در فعّالیت‌ها شرکت کنند. •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/4237 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
📋 🔻مسئله حجاب و پوشش زن در جامعه 🖋محدثه زاهری؛ دکترای فقه و حقوق خصوصی 🔸شهید مطهری (ره) در بیان آزادی می‌فرمایند: آزادی یعنی چه؟ یعنی جلوی راهش را نگیرند؛ پیش رویش مانع ایجاد نکنند‌، ممکن است یک موجود زنده امنیت داشته باشد، عوامل رشد هم داشته باشد ولی در عین حال جلوی رشدش را بگیرند. 🔸انسان‌ها‌ی آزاد انسان‌هایی هستند که با موانعی که جلوی رشد و تکاملشان هست، مبارزه می‌کنند و تن به وجود مانع نمی‌دهند. 🔸حجاب مانعی برای آزادی و پیشرفت در تحصیل و شغل نیست. بلکه چون نگاه جنسیتی به زن نمی‌شود می‌تواند عامل پیشرفت باشد. همانطور که در جمهوری اسلامی بعد انقلاب درصد زیادی از زنان ما تحصیلات بالا و شغل‌های اجتماعی خوبی دارند. •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/4249 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
📋 🔻نقش جنسیت در صورت بندی ساختار اجتماعی حکومت اسلامی ✍️ فاطمه پورحسن درزی،دانشجوی دکتری مدرسی معارف اسلامی 🔹راهبرد حجاب اسلامی، که پوشش اجتماعی زنان مسلمان است، زمینه حل بسیاری از موانع حضور اجتماعی زن را مهیا نموده است. 🔹اسلام با تشریع حجاب برای زنان، توانسته است، توجه جامعه را از جاذبه‌های جنسی زن به گوهر وجودی و انسانی او متمایل سازد. 🔹 مسئله‌ای که برای زنان شاغل در جوامع غربی، مانعی بزرگ برای تمرکز بر کار ایجاد نموده است. •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/4263 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
📍 📰 ✅پیشنهاد دانلود 💠 موسسه فرهنگی رسانه‌ای شناخت تقدیم کرد: 🔸ششمین نشریه خردورزی 🔻 زنان نقش مهم و تأثیرگذاری در هویت‌بخشی به جامعه و جامعه‌سازی دارند. از طرف دیگر هجمه جریان‌های روشنفکر و منحرف فمنیستی و تفسیرهای غلط و ناروا از احکام و قوانین اسلامی منجر به خدشه‌دار شدن نقش واقعی زن مسلمان در جامعه گشته است. 🔻از این رو بر آن شدیم تا این شماره از نشریه تخصصی خردورزی را به مسئله زن از زوایای مختلف اجتماعی، فرهنگی، روانشناختی، هنری و رسانه‌ای اختصاص دهیم؛ 🔻 در این شماره از نشریه زن را در آیینه‌ی زنانگی قرار داده‌ایم و به موضوعاتی مانند: آسیب شناسی جایگاه و نقش زنان در غرب، افشای راهبردهای سایبری غرب علیه زنان، جریان‌شناسی فمینیسم در سینمای ایران، فمینیسم به مثابه ایدئولوژی زنانه در عصر پسامدرن و زن در نظام آفرینش از نگاه آیت‌الله مصباح (ره) می‌پردازیم. •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• لینک شماره ششم خردورزی: 🌐http://fekrat.net/?p=4272 لینک شماره پنجم خردورزی: ♻️http://fekrat.net/?p=4083 📌کانال فکرت؛ 🆔 @fekrat_net
خردورزی 6 - کم حجم.pdf
16.64M
📍 📰 ✅پیشنهاد دانلود 💠 موسسه فرهنگی رسانه‌ای شناخت تقدیم کرد: 🔸ششمین نشریه خردورزی 🔻زنان نقش مهم و تأثیرگذاری در هویت‌بخشی به جامعه و جامعه‌سازی دارند. از طرف دیگر هجمه جریان‌های روشنفکر و منحرف فمنیستی و تفسیرهای غلط و ناروا از احکام و قوانین اسلامی منجر به خدشه‌دار شدن نقش واقعی زن مسلمان در جامعه گشته است. 🔻از این رو بر آن شدیم تا این شماره از نشریه تخصصی خردورزی را به مسئله زن از زوایای مختلف اجتماعی، فرهنگی، روانشناختی، هنری و رسانه‌ای اختصاص دهیم؛ 🔻 در این شماره از نشریه زن را در آیینه‌ی زنانگی قرار داده‌ایم و به موضوعاتی مانند: آسیب شناسی جایگاه و نقش زنان در غرب، افشای راهبردهای سایبری غرب علیه زنان، جریان‌شناسی فمینیسم در سینمای ایران، فمینیسم به مثابه ایدئولوژی زنانه در عصر پسامدرن و زن در نظام آفرینش از نگاه آیت‌الله مصباح (ره) می‌پردازیم. •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• لینک شماره ششم خردورزی: 🌐http://fekrat.net/?p=4272 لینک شماره پنجم خردورزی: ♻️http://fekrat.net/?p=4083 📌کانال فکرت؛ 🆔 @fekrat_net
📋 ◾️تفاوت جنسیتی: عدالت یا تبعیض؟ ✍️ میلاد پورعسگری 🔻مراد از انسانیت همان اصل خلقت است. خود فمنیسم‌ها هم همان گونه که قبلا بیان شد تفاوت‌های زنان و مردان در برخی جهات زیستی و روانی را قبول دارند. ولی انسانیت در زن و مرد نمی‌تواند ملاک خوبی برای برابری حقوق باشد. 🔻چون جدای از زن و مرد بودن انسان، ملاک‌های دیگری نظیر «بالغ و نابالغ»، «عاقل و مجنون» و «سالم و مریض» بودن هم در تعیین هویت جنسیتی و حقوق و تکالیف زنان و مردان موثر هستند. همین امور باعث می‌گردد تا حقوق انسان ها با هم برابر نباشد. 🔻جدای از این اگر اشتراک در انسانیت تنها معیار و مبنا باشد، هیچگاه نمی‌توان تعدد و تکثر نقش‌ها (مثل: نقش‌های اجتماعی، سیاسی و فرهنگی) را توجیه نمود. •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/?p=4276 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
📋 ◾️تفاوت اندیشه‌های فمنیسم اسلامی با نگاه اصیل اسلامی به زن(بخش اول) ✍️ لیلا مجدانی؛ دکتری جامعه شناسی زن و خانواده از دانشگاه یو. ام. مالزی 🔻 فمینیسم پدیده‌ای است که شامل طیف متنوعی از افکار، شاخه‌ها، تفسیرهای منحصر به فرد از آن شاخه‌ها در زمینه‌های مختلف، و تعاریفی از فمینیسم است که مختص محل نشو و نمای آن‌هاست، اما هنوز دارای تقاطع‌هایی با سایر خطوط فمینیسم است. 🔻پس از آن، فمینیسم اسلامی به عنوان جزئی از فمینیسم، میراثی متنوع را در بر می‌گیرد. از اندیشه‌های مختلف فمینیستی، از جمله فمینیسم لیبرال و فمینیسم پسامدرن وام می‌گیرد و خود را با شرایط اجتماعی، سیاسی، فرهنگی و اقتصادی مکان منحصر به فردی که در آن تجربه می‌شود، پرورش می‌دهد. 🔻 اگرچه اعتقادی همه‌گیر وجود دارد که فمینیسم ریشه در لیبرالیسم دارد، از سوی دیگر، اختلاف نظر بین روی‌کرد لیبرالیسم به عقلانیت و فردگرایی، و فمینیسم اسلامی نشان می‌دهد که فمینیسم اسلامی به صورت گزینشی از فمینیسم لیبرال وام گرفته‌است. •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/?p=4284 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
📋 ◾️رویکرد فمینیسم در آثار ادبی زنان (بخش اول) ✍️ پروانه بیاتی؛ دکترای جامعه¬شناسی، نویسنده و پژوهشگر حوزه زنان و خانواده 🔻از قرن نوزدهم بسیاری درصدد برآمدند، به این سوال که چرا زنان هنرمند مهمی وجود نداشتند و آیا می‌­توان گفت این شایستگی در زنان وجود نداشته، پاسخ دهند. 🔻پاسخ فمینیست­‌ها در مورد بخش دوم سوال منفی بود. زیرا از نظر آنان جنسیت هیچ تاثیری در خلاقیت هنری ندارد. اولین پاسخ را فمینیست‌­ها در ۱۸۵۸ میلادی در مجله «وست مینستر ریویو» منتشر کردند و سپس آنجلیکا کافمنو و آرتمیسیا گنتیلچی تحقیقات خوبی در زمینه هنرمندان زن انجام دادند. آنان توانستند این مسئله را ثابت کنند که هنرمندان زنی نیز در طول تاریخ وجود داشته‌­اند اما هیچ­گاه جایگاه آنها به جایگاه مردان در عالم هنر نرسید. 🔻از نظر آنان تبعیض بین زن و مرد سبب عدم شکوفایی استعداد ذاتی زنان است و از زنان فرصت بالفعل کردن استعدادهایشان را می­‌گیرد. 🔻 آنان به این سوال این­گونه پاسخ دادند که هنر محصول یک فعالیت آزادانه و فرافردی نیست، بلکه هنرمند قطعاً تحت­ تاثیر محیط و میراث گذشتگان خود قرار دارد. •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/?p=4291 📌آدرس کانال؛ 🆔eitaa.com/fekrat_net
📋 ◾️واژگونی جایگاه زن در سینمای جهان و ایران ✍️ امیر حسین قزل ایاغ؛ طلبه سطح 4 🔻اگر باور داشته باشیم که مهمترین فلسفه‌ی غرب در سده‌ی اخیر، اقتصاد بوده، متوجه می‌شویم که سینمای امروز هم غالباً در پی تجاری سازی و کسب درآمد است. تهیه کننده و سرمایه گذار اثر، اگرچه جنبه‌ی هنری اثر را مد نظر دارد، اما بیش از آن به بازگشت سرمایه‌ی خود به همراه سودش می‌اندیشد. 🔻دسته‌ی اول آثاری که با نگاه تجاری تولید می‌شوند، آثاری هستند که به وضعیت موجود جامعه می‌پردازند تا هم‌ذات پنداری مخاطب را جلب کنند. اگر مخاطب مشکل مالی داشته باشد، به زندگی فقرا می‌پردازد و رویای آنان را نمایش می‌دهد. 🔻اگر مخاطب به دنبال لذت و رفاه باشد، داستان نویس، امکان تجربه‌ی رفاه را به او می‌دهد. این دسته از تولیدات، فرهنگ موجود را تکرار و تقویت می‌کند و حتی تشدید می‌کند. در این مدل، احتماًل اصلاح حداقلی است. برای مثال با فیلم‌هایی روبرو می‌شویم که به توضیح مسائل زنان می‌پردازد. 🔻مانند زن آزاد مستقل که زندگی بسیار خوبی بدون همسرش دارد. این فیلم‌ها تسکینی بر درد زنانی است که فرصت ازدواج مناسب را از دست داده‌اند و التیامی به ایشان است. •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/?p=4304 📌آدرس کانال؛ 🆔eitaa.com/fekrat_net
هدایت شده از مجله خردورزی
48.14M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
✅ آشنایی با جنبش فمینیسم 👈فمینیسم در لغت به معنای جنس زن یا مونث است که اولین بار در سال 1871 میلادی در یکی از متون پزشکی فرانسوی به کار رفته است. 👈در اصطلاح، فمینیسم به جنبش‎‌های منظمی که با هدف احقاق حقوق زنان فعالیت می‌کنند، اطلاق می‌شود. 👈این واژه برای اشاره به مقوله برابری زن و مرد هم به کار رفته است. •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
📽 ◾️بازنمایی نقش و جایگاه زنان در سینمای ایران 🎙 دکتر رفیع‌الدین اسماعیلی 🔻سوژه زنان در سینمای پیش از انقلاب اسلامی چطور بود؟ بررسی این مقوله نشان می‌دهد نگاه «درجه دومی» به زنان وجود داشت. 🔻 یعنی یا زنان پرستار و کنیز بودند، یا از آنان به‌ عنوان ابزاری برای رقص و آواز و معشوقه استفاده می‌کردند و چنین بازنمایی از زن ایرانی در سینما داشتند. در سینمای آن دوران، زنانی را به‌تصویر می‌کشیدند که قوه عاقله ندارند و اسیر احساساتشان هستند و هر آن تصمیم می‌گیرند که چه اتفاقی برایشان رقم بخورد. 🔻بعد از پیروزی انقلاب این روند تغییر می‌کند. در دهه ۶۰ فیلم‌ها بهتر مضمون زنان را نمایش می‌دهند؛ اما بازهم سینمای روشنفکری، سوژه‌ها و موضوعات زنان را در دست خود دارد. 🔻 خانم بنی‌اعتماد و درخشنده بخشی از این کار بودند. البته کارگردان‌هایی که در فضای انقلاب به‌تازگی رشده کرده بودند، کوشیدند تا چهره درستی از زن را نمایش دهند. برخی مواقع قرار نیست موضوع اصلی داستان، زن باشد؛ 🔻 این کارگردانان -مثلاً- در کنار پرداختن به موضوع جنگ، زن را به‌خوبی به‌تصویر می‌کشیدند؛ مثلاً فداکاری زنانی که فرزندان و همسران آن‌ها از جبهه برگشته‌اند و صمیمیت بین آن‌ها به‌خوبی بازنمایی می‌شد. این روند در دهه ۷۰ و ۸۰ ادامه پیدا کرد. •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/?p=4381 📌آدرس کانال؛ 🆔eitaa.com/fekrat_net
💠 اصول ناظر بر مشترکات هویت و منزلت و ✍️ دکتر محمدرضا 🔸بی شک برای رسیدن به هدف نهایی، بایستی اهداف متوسط و تبعی را پایه ریزی نمود تا به واسطه دستیابی به این اهداف به هدف نهایی برسد. از آنجا که نقطه آرمان و ارزش اساسی اهداف با محک هدف نهایی مشخص می‌شود، وجود تفاوت بین زن و مرد در برخی از اهداف تبعی مادامی که مانع رسیدن به هدف نهایی نباشد یا وصول به هدف نهایی را از حالت تعادل خارج نکند، فی نفسه اشکالی ندارد. لکن با این وجود بسیاری از اهداف تبعی و متوسط بین دو جنس زن و مرد مشترک است. 🔸هرکدام از هدف‌هایی را که بر اساس رهیافت‌های گوناگون به عنوان هدف نهایی ترسیم نمودیم را اگر در نظر بگیریم (برخورداری از بیشترین نعمت‌های مادی و معنوی، عبودیت، تکامل و فعلیت انسان و جانشینی خداوند و قرب الی الله )، بقیه هدف‌ها در حکم مهمترین اهداف تبعی تلقی خواهند شد. •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: ⭕️fekrat.net/?p=4920 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
📝 | زن در مکتب عاشورا و فمینیسم ✍️فاطمه رضوی راد 🔸شعار مبارزه فمینسیم با مفهوم شیء انگاری عملا باعث شد که زنان در قالب مدل‌های تبلیغ انواع کالاهای تجاری یا به عنوان بازار هدف درمصرف کالاها ی مختلف وارد عرصه اجتماع شوند که نتیجه آن ابژه سازی زنان، تداوم مفهوم شیءوارگی در قالب حضور زن در اجتماع بود. 🔸در یادداشت پیش رو با هدف بررسی نقش زن در مکتب عاشورا و فمینیسم در صدد پاسخ گویی به این سؤالات هستیم که اولاً آیا عاشورا و فمینیسم در قالب یک مکتب قابل تعریف هستند؟ ثانیاً نگاه به زن در این دو دیدگاه چگونه است؟ 👇ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐 fekrat.net/?p=5122 •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 📌آدرس کانال؛ 🆔 @fekrat_net
💠 | «زبان قرآن» و نظریه موجبیت زبانی هویت زن در اسلام و غرب: قسمت دوازدهم 🖋دکتر محمدرضا کدخدایی 🔰در حوزه زبان دین، این اشکال را در مورد متون کتاب مقدس و تفاسیر مطرح می‌کنند که زبان دین زبانی مردانه است. استفاده از واژه (Father)، خدای پدر، (man) و کارکترها و ارجاع‌های مردانه در سراسر متون کتاب مقدس ازجمله انتقادات پرشماری است که فمینیست‌ها به متون مقدس وارد می‌کنند. گو‌ اینکه خدا، سعادت، منجی، رستگاری، شجاعت، انسانیت و همه صفاتی که ارزشمند تلقی می‌شود صفاتی مردانه و شیطان، شیطنت، شر، گناه، گناه نخستین، فتنه‌انگیزی و فحشا با زنان گره معنایی خورده است. 🔰نظریه موجبیت زبانی (Linguistic Determinism) یکی از گمانه‌زنی‌های بارز و معروف قرن بیستم در حوزه مطالعات است. بر‌اساس این نظریه، زبان و کاربردهای زبانی، تعیین‌کننده تفکر و است. به‌عبارت‌دیگر، فرهنگ یک جامعه و شیوه تفکر افراد جامعه تحت تأثیر زبان و اجزاء و ساختار زبانی است. 🔰نظریه موجبیت زبانی دارای سه نسخه قوی (زبان تعیین‌کننده تفکر است)، ضعیف (زبان بر تفکر تأثیر می‌گذارد) و شناختی (زبان احتمال فکر کردن به شیوه‌ای خاص را افزایش یا کاهش می‌دهد) است. 👈ادامه مطلب را اینجا مطالعه کنید. ⏰زمان مطالعه: 10 دقیقه 💠بخش یازدهم مقاله هویت زن در اسلام وغرب 🆔 @fekrat_net 🆔 instagram.com/fekratmedia
📝 💠بررسی جایگاه زن در اسلام؛زن در اندیشه آیت الله مصباح یزدی 🖋زینب تاجیک؛ دکترای کلام امامیه 🔰آیت‌الله مصباح مهم‌ترین نکته در ارتباط با مسائل زنان را می‌‌دانند. برخلاف برخی که منکر ظلم و ستم تاریخی تمام جوامع مردسالار بر زنان می‌‌شوند، ایشان با انصاف کاملی که نشئت گرفته از شناخت اسلام است می‌‌گویند: بعد از ظهور اسلام علی‌‌رغم تلاش‌‌هایی که اولیای دین برای احقاق حقوق و رساندن زن به جایگاه فطری و الهی خودش در جامعه انجام داده است عادات و رسوم و فرهنگ‌‌های قومی و عوامل متعدد دیگر مانعی برای تحقق کامل این هدف شد و به‌عبارت دیگر تعالیم و ارزش‌‌های اسلامی در نقاط مختلف با ارزش‌‌های قومی و محلی و احیانا مذهبی غیراسلامی مشوب شده و از پاره‌‌ای از تعالیم یا تفسیرهای مختلف سوءاستفاده گردید. 👈ادامه مطلب را اینجا مطالعه کنید. ⏰زمان مطالعه:4دقیقه •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🆔 @fekrat_net
📝 |جایگاه زن در اندیشه علامه طباطبایی 🖋 محمدرضا کدخدایی، نویسنده و پژوهشگر مطالعات زنان 🔰توصیف و تبیین هویت تکوینی زن در اسلام با ارجاع به آیات قرآن محور اول از این بخش است. علامه در توضیح هویت تکوینی زن به توضیح و تبیین وجوه اشتراک و تفاوت با مرد می‌پردازد. اشتراک در منشأ مادی و معنوی و فطرت الهی، اشتراک در هدف نهایی، اشتراک در ابزار و لوازم رسیدن به هدف (ساختار معتدل، ابزار شناخت، وجدان اخلاقی، کرامت وجودی، خلقت دیگر موجودات)، اشتراک در موانع رسیدن به هدف و اشتراک در وابستگی زن و مرد به یکدیگر؛ همگی ترسیم‌کننده «اصل» اشتراک زن و مرد و تشکیل‌دهنده بخشی از هویت دو جنس است. 🔰اما در این میان دو تفاوت عمده جسمانی (جهاز تناسلی و قدرت بدنی) و روانی (احساسات و تعقل) به‌عنوان وجه تمایز تکوینی زن و مرد، مدنظر علامه قرار می‌گیرد. توجه به نقاط مشترک و تفاوت، مبنای توصیف و تبیین منزلت اجتماعی و حقوق مشترک و متفاوت در بخش‌های بعدی قرار می‌گیرد. 👈ادامه مطلب را اینجا مطالعه کنید. •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🆔 @fekrat_net
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
💠فاطمه، الگوی آزادگی 🔹فاطمه، الگوی کسانی ‌است که بیشتر از خودشان هستند و بیشتر از رفاه و عدالت و تکامل را می‌خواهند؛ که انسان، با رسیدن به تکامل و شکوفایی استعدادهایش، جهتی عالی‌تر می‌خواهد تا رشد داشته باشد؛ وگرنه خسر و خسارت، او را می‌رباید. 🔹فاطمه به حکومتی دل بسته، که نه تنها پرستار که آموزگار باشد و آن هم نه آموزگار علم و سواد و دانش و صنعت؛ که آموزگار تمامی دنیاها و تمامی عوالمی که انسان بزرگ در پیش دارد. 🔹با این نگاه، فاطمه بر ابوبکر می‌شورد و آنها را کنار می‌گذارد و در کنار علی، جان می‌دهد و آنگونه وصیت می‌کند تا امروز علامت راه و آموزگار این چنین جهاد و مبارزه‌ای باشد. 📘کتاب نامه‌های بلوغ - علی صفائی حائری •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🆔 @fekrat_net
📝 |‌ جایگاه زنان بر اساس تفسیر المیزان علامه طباطبایی(ره) 💠معرفی کتاب «زن در قرآن» 🖋نرگس موحدی 🔰کتاب «زن در قرآن» برگرفته از تفسیر کم‌نظیر المیزان، تألیف علامه سید محمدحسین طباطبایی است که آقای محمد مرادی آن را تحقیق و تصحیح کرده است. مرکز نشر هاجر (وابسته به مرکز مدیریت حوزه‌های علمیه خواهران)، چاپ اول این کتاب را در زمستان ۱۳۸۷، در ۳۰۰۰ نسخه و در ۶۲۸ صفحه رقعی منتشر کرده است. آقای محمد مرادی برای فراهم آوردن محتوای کتاب، کلیه آیات مربوط به مسائل زنان را از تفسیر المیزان و با بهره‌گیری از ترجمه مرحوم آیت‌الله سید محمدباقر موسوی همدانی استخراج کرده است. 👈ادامه مطلب را اینجا مطالعه کنید. ⏰زمان مطالعه:4 دقیقه •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🆔 @fekrat_net
📝|‌از دیدگاه اسلام و مبانی امامین انقلاب تبیین شد؛ 💠زن در پارادایم فکری انقلاب اسلامی 🖋علی‌اصغر سیاحت؛ نویسنده و پژوهشگر 🔸مهم‌ترین پایه حرکت فمنیسم برای تهییج زنان به این مسئله، موضوع اشتغال و استقلال زنان در حوزه اقتصادی است، بنابراین آنها را تشویق به کارهای مردانه می‌کنند و از آنجایی که سرانه درآمد زنان کمتر از مردان است، این اتفاق کاملاً به نفع سرمایه‌داری و صاحبان کارخانه‌ها شد. در واقع فمنیسم یک اقدام سرمایه‌سالاران برای استفاده از بازار ارزان کار برای رسیدن به سود بیشتر بود و اینجا به وسعت یک تاریخ از زنان بیگاری کشیده شد و از جایگاه اصلی خود دور شدند. 👈ادامه مطلب را اینجا مطالعه کنید. ⏰زمان مطالعه: ۴ دقیقه •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🆔 @fekrat_net
📝|‌تأملی بر قرآن و احکام فقهی؛ 💠نگرش دین به اشتغال زنان 🖋محمد کرمی نیا، دانشجوی دکتری کلام امامیه 🔸در بررسی موضوع اشتغال از نگاه برنامه‌ریزی اجتماعی و حکومتی و تنظیم قوانین و مقررات ابتدا لازم است مشخص شود که علی‌الاصول مداخله حکومت در شئون اسلامی چه حکمی دارد؟ فایده این اصل آن است که در فرض عدم وجود دلیل خاص بر حرمت یا حلیّت مداخلات حکومت، به این اصل مراجعه می‌کنیم. با توجه به آن چه در بحث «احکام اشتغال» آمد، اصل شاغل بودن زن منع شرعی ندارد و هیچ دلیل قرآنی و روایی به عنوان اصل اولی منعی برای آن نیامده است، مگر زنی که شغل او به هر دلیل با مصالح خانواده یا شوهرش منافات داشته باشد و شوهر او را از آن منع نماید. 👈ادامه مطلب را اینجا مطالعه کنید. ⏰زمان مطالعه: ۶ دقیقه •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🆔 @fekrat_net
📝|‌ هویت زن در اسلام و غرب (قسمت شانزدهم) 💠 رد یا قبول انگارۀ «زن ناقص العقل»؟! 🖋دکتر محمدرضا کدخدایی، پژوهشگر مسائل زنان 🔰یپشینه انگاره زن ناقص‌ العقل، کجا و کدام مکتب است؟ آیا غرب مدرن آن را رد می‌کند و مدافع عقلانیت زن است؟ 🔸«نقصان خرد و خردورزی در زنان» از گزاره‌های مشهور در منابع ادبی، دینی، فلسفی، عرفانی و علوم تجربی در طول تاریخ غرب و شرق بوده و هست. حتی در اندیشه مؤثرترین دانشمندان دوران مدرن خصوصاً تا قبل از قرن بیستم، در مورد نقصان عقل و تعقل و غلیان احساسات و عواطف زن عبارات صریح یا ضمنی متعددی به کار رفته است. از ارسطو و افلاطون یونان باستان گرفته تا آگوستین و آکوئیناس قدیس قرون وسطی و تا ژان ژاک روسو، شوپنهاور، فروید، منتسکیو، آگوست کنت دوران مدرن و حتی بسیاری از دانشمندان معاصر چون ایپولیت تن، ژرژ ساند، پل بروکا، پرودون و… بر تفاوت یا نقصان در قدرت شناخت یا عقل و تعقل زنان صحه گذاشته‌اند. برخی اعتقاد به این گزاره را مبنای تئوری‌های فلسفی، سیاسی، اخلاقی، اجتماعی، حقوقی، تربیتی، روانشناختی، اقتصادی و… خود قرار داده‌اند. 👈ادامه مطلب را اینجا مطالعه کنید. ⏰زمان مطالعه: ۶ دقیقه •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🆔 @fekrat_net
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
💠 به‌مناسبت روز جهانی زن 📌 تربیت انقلابی و اسلامی زن مسلمان لینک آپارات و لینک یوتیوب •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🆔 @fekrat_net
📝|‌ هویت زن در اسلام و غرب (قسمت هفدهم) 💠 فلسفه صدرا و هویت زن 🖋دکتر محمدرضا کدخدایی، پژوهشگر مسائل زنان 🔰چرا برخی فلاسفه یا دانشمندان مسلمان مثل ملاصدرا و ملاهادی سبزواری، زنان را در شمار حیوانات قلمداد می‌کنند؟ 🔸ملاصدرا در کتاب مشهورش «اسفار»، زنان را در زمره حیوانات دانسته و ملاهادی سبزواری از شارحان حکمت متعالیه نیز در حاشیه‌اش بر اسفار از این عقیده ملاصدرا استقبال کرده است. 🔸ملاصدرا در اسفار می‌نویسد: «و از جمله فوائد آفرینش زمین برای انسان این است که خداوند آن را بستری برای زاد و ولد حیوانات گوناگون قرار داده است که بعضی برای خوردن هستند و بعضی برای سواری و زینت و بعضی برای حمل بار خلق شده‌اند و بعضی از این حیوانات (زنان) هم برای ازدواج خلق شده‌اند. همان‌گونه که خداوند در قرآن می‌فرماید: «والله جعل لکم من انفسکم ازواجا» خداوند برای شما از جنس خودتان همسرانی آفرید. 👈ادامه مطلب را اینجا مطالعه کنید. ⏰زمان مطالعه: ۵ دقیقه •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🆔 @fekrat_net