eitaa logo
فکرت
9.7هزار دنبال‌کننده
4.4هزار عکس
1.2هزار ویدیو
151 فایل
💡 فکرت؛ روایتگر اندیشه، پیشرو در گفتمان 💡 در جست‌وجوی حقیقت، باید متفاوت اندیشید...💎 📚نگاهی عمیق به: فلسفه، سیاست و جامعه www.Fekrat.net 📮شبکه‌های اجتماعی: 💠 https://zil.ink/fekratnet 📩 ارتباط با سردبیر: @Fekrat_Admin1
مشاهده در ایتا
دانلود
📍 📝 ♦️بررسی رویکرد رادیکال و ، نسبت به مسئله زن 🔹مسئله زن و حقوق زنان یکی از مباحث مهمی است که اندیشمندان، متفکران و جریان‌های سیاسی و اجتماعی شرقی، غربی و اسلامی نگاه‌های متفاوتی به آن دارند. 🔹در جبهه اسلام، (قدس سره شریف) به عنوان یک متفکر اسلامی از منظر دین و نیز با نگاهی بی‌طرفانه، مطالبی را در خصوص زنان بیان کرده‌اند که نشان می‌دهد ایشان قائل به یکسان‌بودن ارزش انسانی زن و مرد بودند. ✍️نویسنده: عرفان خلیلی‌فر 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐 http://fekrat.net/1464 📌کانال فکرت؛ 🆔 @fekrat_net
📍 📝 ♦️بررسی رویکرد رادیکال و ، نسبت به مسئله زن 🔹امام خمینی به عنوان یک اسلام‌شناس و رهبر سیاسی-اجتماعی مطالب و مباحث گوناگونی را درباره زنان مطرح کرده است. 🔹این دیدگاه‌ها در قالب فتاوای فقهی، سخنرانی‌ها، پیام‌ها و احکامی که در عرصه‌های عمومی اعلام کردند، آمده است. 🔹نگرش و موضع‌گیری حضرت امام به یک‌سری مبانی وابسته است که عبارتند از: 🔹تاکید بر نقش خداوند به عنوان خالق و مالک انسان: بر این اساس، نگرش حضرت امام به زن برگرفته از جهان‌بینی دینی است. 🔹توجه به عدم خودبسندگی انسان: به این معنا که انسان در دایره ممکنات و محسوسات زندگی می‌کند که با محدودیت همراه است، و لذا آدمی از گستره آگاهیِ محدودی برخوردار است و خود به تنهایی نمی‌تواند در همه موارد مصلحت خویش را تشخیص دهد و نیازمند دستورات شرع است. 🔹توان آدمی در تدبیر برخی امور: از دیدگاه امام بین عقل و شرع منافات وجود ندارد و هر یک از این دو می‌توانند یکدیگر را در امور مختلف، خاصه در مباحث مربوط به زنان، یاری نمایند. ✍️نویسنده: عرفان خلیلی‌فر 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐 http://fekrat.net/1464 📌کانال فکرت؛ 🆔 @fekrat_net
📍 📝 ♦️دخترها فریاد نمی زنند بلکه به دنبال حل مسئله هستند! 🔹مهمترین اختلاف در مکتب و مربوط به تفاوت یا عدم تفاوت جنسیتی در حقوق زنان و دختران است. 🔹ریشه­‌ی این اختلاف که در مبانی وجودشناسی و معرفت­‌شناسی هر دو مکتب آشکار شده ناشی از این امر است که مصلحت از جانب چه کسی تعیین می­‌گردد. ✍️دبیر پرونده: فائزه اسکندری 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐 http://fekrat.net/?p=1441 📌کانال فکرت؛ 🆔 @fekrat_net
📍 📝 ♦️دخترها فریاد نمی زنند بلکه به دنبال حل مسئله هستند! 🔹مهمترین اختلاف در مکتب و مربوط به تفاوت یا عدم تفاوت جنسیتی در حقوق زنان و دختران است. 🔹ریشه­‌ی این اختلاف که در مبانی وجودشناسی و معرفت­‌شناسی هر دو مکتب آشکار شده ناشی از این امر است که مصلحت از جانب چه کسی تعیین می­‌گردد. 🔹اسلام این امر خطیر را از «خداوند» طلب می­کند، اما فمینیسم «بشر» را تعیین­ کننده­‌ی مصلحت خویش می­‌داند. 🔹بر همین اساس اتهام «خشونت علیه زنان» از سوی فمینیسم بر اسلام و احکام آن مترتب می­شود که تا حدی ریشه در نگرش متفاوت پیرامون مفهوم «عدالت» در مکتب اسلام و فمینیسم دارد. 🔹در اسلام، «عدالت» یک واقعیت ذاتی است و بر این اساس چون تفاوت حقوقی میان زن و مرد از نظر اسلام موافق مقتضیات وجودی زن است، و مبنای «اقتضای وجودی» را فمنیست قبول ندارد، از این تفاوتها به عنوان «خشونت علیه زنان» تعبیر می کنند. 🔹اما در مقابل در فمینیسم، «عدالت» یک امر کاملا نسبی است و بر حسب تجربه­‌های مختلف بشری، معنای آن نیز متغیر شده و به تبع آن معنای «خشونت علیه زنان» نیز تغییر می­‌کند. ✍️دبیر پرونده: فائزه اسکندری 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐 http://fekrat.net/?p=1441 📌کانال فکرت؛ 🆔 @fekrat_net
📍 📝 ♦️تفاوت نگاه و 🔹مهم‌ترین تفاوت این است که حضرت امام در تبیین نظام حقوق زن و حفظ کرامت اساس را بر اوامر خداوند و آموزه‌های دینی قرار می‌دهد، اما رادیکال مبنا و اساس کار خود را بر عقل خودمختار بشر می‌گذارد. 🔹تفاوت دیگر این است که در منظومه فکری امام خمینی، مسئله زنان ذیل مسئله انسان قرار می‌گیرد، در حالی که فمینیست‌ها اساساً قائل به برتری زن و مقصر ذاتی بودن مرد هستند. ✍️نویسنده: عرفان خلیلی فر 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐 http://fekrat.net/1464 📌کانال فکرت؛ 🆔 @fekrat_net
📍 📝 ♦️تفاوت نگاه و 🔷تفاوت‌های جزئی وجود دارد که عبارتند از: 1️⃣ رادیکال حاکم‌بودن مردان، نگرش پدرسالارانه و زنان را عامل اصلی ظلم به آن‌ها می‌داند، اما حضرت امام عوامل بیرونی نظیر حکومت‌ها، هوای نفس و وسوسه‌های شیطانی را در این زمینه مؤثر می‌دانند. 2️⃣فمینیسم رادیکال معتقد است پدرسالاری از خانواده نشأت گرفته و ظلم به زنان از این نهاد شروع می‌شود و لذا خانواده‌های سنتی را نقد می‌کند، اما حضرت امام نسبت به خانواده و به خصوص نقش مادر در تربیت فرزند نگاهی مثبت دارد. 3️⃣فمینیسم معتقد است ظلم به زنان در صورتی پایان می‌یابد که ساختار مردانه نابود شود و فرهنگ زنانه جای آن را بگیرد، در حالیکه در اندیشه امام اصلاح انسان اعم از زن و مرد مطرح است. 4️⃣فمینیست‌ها در راستای حمایت از زنان قائل به این هستند که بایستی نقش‌های ویژه و مختص به زنان تغییر پیدا کند، ولیکن امام خمینی معتقد است عمل‌کردن زنان به وظایف مخصوص خود، منافاتی با فعالیت‌های اجتماعی و علمی آن‌ها ندارد. ✍️نویسنده: عرفان خلیلی فر 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐 http://fekrat.net/1464 📌کانال فکرت؛ 🆔 @fekrat_net
🎙 🔻نقش فمینیسم در تضعیف انگاره‌های زنانگی 🎤فرخنده کیهانی یزدی 👇ادامه مطلب در پست بعدی👇 •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/3188 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
🎙 🔻نقش فمینیسم در تضعیف انگاره‌های زنانگی 🎤فرخنده کیهانی یزدی 🔸وضعیتی که امروز گریبان خانواده‌ها را گرفته است، مثل: بی‌اعتنایی به خانواده، کم ارزش شدن جایگاه زن به عنوان یک مادر و تضعیف جایگاه مادری همه از پیامدهای رشد تفکر فمینیسم است، و همچنان در حال رشد بیشتر است. 🔸از طریق اساتید دانشگاهی هم این تفکر درحال تبلیغ و گسترش است. چندسال قبل در دانشگاه تربیت مدرس، یکی از دانشجوهای دکتری برنامه‌ای را برای ارائه یک کار تحقیقی برگزار کرد. 🔸 در آنجا دقیقاً تفکرات فمینیستی، ایرانیان خارج نشین و متفکران خارجی که با تمام‌شان از قبل آشنایی داشتم و در سمینارهای بین‌المللی دیده بودم را به راحتی تدریس می‌کردند، البته خیلی از آن‌ها مسلمان بودند، مصداق همان اسلام آمریکایی که امام(ره) فرمودند. 🔸آن‌هم در جلسه‌ای که اصلاً انتظار نداشتم و به عنوان کسی که به این حوزه علاقمند بودم، خیلی از این مصادیق را مشاهده کردم. 🔸الان هم کار سختی نیست؛ اگر یک نگاه ظاهری به جامعه داشته باشیم، می‌بینیم که در حوزه زنان خیلی کم موفق بودیم و نتوانستیم آن اسلام اصیل را پیاده کنیم و زنان جامعه را طبق آن چیزی که در واقع اسلام خواسته‌ است پیش ببریم. •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/3188 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
📋 🔻بازنمایی تصویر زن در سینمای ایران (بخش اول) ✍️علی اصغر سیاحت هویدا 👇ادامه مطلب در پست بعدی👇 •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/3256 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
📋 🔻بازنمایی تصویر زن در سینمای ایران (بخش اول) 🔹بسیاری از کارگردانان جریانات فمینستی تلاش می‌کنند تا زن را فعال به نمایش بگذارند و تعیین کننده مناسبات مختلف نشان دهند، تصویر القا می‌کند یا برانگیخته می‌سازد، چون نمی‌تواند به طور دقیق چیزی را بیان کند که در مقایسه با زبان، به معنای دقیق کلمه، این امر نشان از ماهیت دو پهلو و مرتبه نازل آن دارد. 🔹این تصویرسازی به دنبال تقابل جنسیتی است و نگاهش از این خاستگاه می‌باشد. 🔹سریال سوءتفاهم، سال دوم دانشکده من، مطرب، ما همه با هم هستیم و … تلاش‌های یک زن را برای تغییر به تصویر می‌کشند. در سریال «ما همه با هم هستیم»، لیلا حاتمی برای اینکه از بیمه شرکت هواپیمایی‌اش استفاده کند، به دنبال افراد افسرده می‌گردد تا هم یک خودکشی دسته‌جمعی برای کسانی که به دنبال این شرایط هستند، ایجاد کند و هم بستر را برای دریافت مالی خود مهیا کند و کارگردان تلاش می‌کند تا با این تصمیم همذات پنداری نماید. •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/3256 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
📋 🔻بازنمایی تصویر زن در سینمای ایران (بخش دوم) ✍️علی اصغر سیاحت هویدا 👇ادامه مطلب در پست بعدی👇 •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/3272 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
📋 🔻بازنمایی تصویر زن در سینمای ایران (بخش دوم) ✍️علی اصغر سیاحت هویدا 🔸وقتی به ده زن یادماندنی تاریخ سینمای ایران می‌رسیم، اسامی مانند مهناز افشار و سیمین معتمدآریا به چشم می‌خورند و بقیه افراد نیز همفکر و همسو با اینها هستند مانند ترانه علیدوستی، لیلا حاتمی، میترا حجار و … . 🔸حال درباره وضعیت پوشش اینها در بازنمایی از زندگی فردی‌شان در اینستاگرام، به شدت دارای بدحجابی زننده‌ای هستند. 🔸ریحانه پارسا نماد دختر چادری می‌شود و در تلویزیون جمهوری اسلامی این برندینگ رخ می‌دهد اما در نتیجه وارد تیم سایت‌های شرط‌بندی می‌شود، به ترکیه می‌رود و در ویدئو کلیپ‌های شادمهر عقیلی حامی همین جریان بازی می‌کند. 🔸این بی‌دقتی در صداوسیما ناشی از کدام اشتباه بزرگ برای بهرنگ توفیقی است که حالا دختری آرایش کرده را در فیلم آقازده تبدیل به اسطوره حجاب در فیلم‌سازی امروز می‌کند. 🔸چادر مظلوم‌ترین نماد در سینمای ایران است که شبکه‌ نمایش خانگی نیز هم‌زبان با این ساختار سخن می‌گویند. 🔸تصویرسازی نادرست و غلط انگارانه حتی در تلویزیون از چادر باعث می‌شود تا در کنار مفهوم‌سازی شبکه‌های اجتماعی تصویر چادررا در ضمیرناخودآگاه و اذهان مردم به حاشیه برانند. •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/3272 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net http://fekrat.net/3272
📋 🔻توانایی معنوی زنان در سه دین ابراهیمی بر اساس متن مقدس 🖋مریم السادات سیاهپوش 👇ادامه مطلب در پست بعدی👇 •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/4144 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
فکرت
📋#یادداشت 🔻توانایی معنوی زنان در سه دین ابراهیمی بر اساس متن مقدس 🖋مریم السادات سیاهپوش 👇ادامه م
📋 🔻توانایی معنوی زنان در سه دین ابراهیمی بر اساس متن مقدس 🖋مریم السادات سیاهپوش 🔸کتب مقدس، باور پیروان هر دین را در مورد به صورت عمیقی شکل می­دهند. 🔸بنابراین، هنگامی که متن مقدس با نام بردن از برخی زنان شناخته شده، تصریح می­دارد که این زنان توانایی معنوی بالایی داشته و امکان برقراری ارتباط با امر قدسی برای ایشان برقرار است، زنان مومن با الگو گرفتن از آن­ها برای ارتقای سطح معنویت خود کوشش می­کنند. 🔸این امر از آن جهت حائز اهمیت است که این زنان با توانایی روحانی بالای خود مجال حضور برجسته­ تری را در جامعه­ ی دینی پیدا کرده و از مقبولیت ویژه­ ای در طول تاریخ نزد بزرگان برخوردار می­شوند. 🔸این جایگاه تا آن حد مهم است که سخنان و سیره­ ی زندگی این زنان اسوه­ ی تمامی پیروان، حتی مردان می­شود. در نهایت این موضوع می­تواند برای متفکران فمینیسم دینی کاربرد بسیاری داشته باشد. •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/4144 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
📋 🔻تبارشناسی تحولات اجتماعی فمینیسم در ایران ✍️پروانه بیاتی؛ دکترای جامعه‌­شناسی، نویسنده و پژوهشگر حوزه زنان و خانواده 👇ادامه مطلب در پست بعدی👇 •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/4194 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
فکرت
📋#یادداشت 🔻تبارشناسی تحولات اجتماعی فمینیسم در ایران ✍️پروانه بیاتی؛ دکترای جامعه‌­شناسی، نویسنده
📋 🔻تبارشناسی تحولات اجتماعی فمینیسم در ایران ✍️پروانه بیاتی؛ دکترای جامعه‌­شناسی، نویسنده و پژوهشگر حوزه زنان و خانواده 🔸پس از سقوط رضاشاه و با باز شدن فضای سیاسی، به‏ تدریج سازمان‏‌ها و انجمن‏‌های مستقل زنان، خارج از حاکمیت دولت تشکیل شد. 🔸در سال ۱۳۲۱ صفیه فیروز، انجمن ملی زنان را شکل داد. از دیگر سازمان‏‌های زنان، هیئت زنان ایران بود که با سازماندهی جدید در سال ۱۳۲۳ مجدداً شکل گرفت. 🔸سازمان دموکراتیک زنان ایران نیز نسبت به دیگر سازمان‏‌ها از بهترین سازماندهی برخوردار بود. 🔸در سال ۱۳۲۷، لیگ زنان به فدراسیون بین‏‌المللی زنان پیوست و شاخه‌­هایش را در همه شهرهای اصلی باز نمود. در میان زنانی که در این سازمان برجسته بودند، می‌توان به زهرا تاج اسکندری، ایران ارانی، مریم فیروز، دکتر خدیجه کشاورز، دکتر اختر کام بخش و بدری علومی، اشاره کرد. 🔸همچنین مهرانگیز دولتشاهی، اولین زن سفیر، راه نو را شکل داد و صفیه فیروز، اولین سازمان حمایت­ کننده بشر را پایه گذاشت. 🔸پس از کودتای ۲۸ مرداد، دیکتاتوری و استبداد یک‏بار دیگر بر جامعه سایه افکند. در یک مدیریت استبدادی، نهادهای مدنی مستقل و خارج از حیطه دولت و حاکمیت، مجالی برای ادامه حیات نمی‌‏یابد. 🔸بر این اساس، کودتای ۲۸ مرداد، پایان کار سازمان‏‌های مستقل زنان بود. شاه ضمن برچیدن انجمن‏‌های مستقل زنان، در صدد ایجاد سازمان‏‌های زنان بر طبق اراده خود برآمد. 🔸بر این اساس در سال ۱۳۳۸، از سوی اشرف پهلوی «انجمن زنان» در کشور راه­ اندازی شد و شاخه‏‌های آن به ‏وسیله حمایت دولتی در کشور گسترش یافت. •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/4194 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
📋 🔻فمینیسم به مثابه ایدئولوژی زنانه در عصر پسامدرن ✍️مصطفی شم آبادی؛ دانش آموخته جامعه شناسی 👇ادامه مطلب در پست بعدی👇 •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/4191 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
فکرت
📋#یادداشت 🔻فمینیسم به مثابه ایدئولوژی زنانه در عصر پسامدرن ✍️مصطفی شم آبادی؛ دانش آموخته جامعه شن
📋 🔻فمینیسم به مثابه ایدئولوژی زنانه در عصر پسامدرن ✍️مصطفی شم آبادی؛ دانش آموخته جامعه شناسی 🔸جامعه شناسان نسبت به پذیرش فمنیسم به عنوان یک نظریه علمی در حوزه جامعه شناسی اکراه دارند زیرا اولا نظریه فمنیستی بسیار تندروانه و حاوی عقاید ایدئولوژیک است و ثانیا بسیاری از بنیانگذاران این نظریه جامعه شناس نیستند و ثالثا این که جامعه شناسان اعتبار علمی فعالیت‌هایی که مانند فمنیسم ارتباط بسیار تنگاتنگی با فعالیت‌های سیاسی دارند را زیر سوال می‌برند و رابعا این که نظریه فمنیستی در هیچ یک از سه انگاره‌ای که از دیرباز به عنوان الگوی جهت گیری جامعه شناسی به موضوع بررسی اش عمل کرده‌اند یعنی انگاره واقعیت اجتماعی، انگاره تعریف اجتماعی و انگاره رفتار اجتماعی، جای نمی‌گیرد. •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/4191 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
📋 🔻جریان شناسی و بازخوانی رئوس راهبردی فمنیسم ✍️دکتر محمدرضا کدخدایی 👇ادامه مطلب در پست بعدی👇 •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/4200 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
فکرت
📋 #گزارش 🔻جریان شناسی و بازخوانی رئوس راهبردی فمنیسم ✍️دکتر محمدرضا کدخدایی 👇ادامه مطلب در پست ب
📋 🔻جریان شناسی و بازخوانی رئوس راهبردی فمنیسم ✍️دکتر محمدرضا کدخدایی 🔸در قرون وسطی و بعد از آن جنبش دارالمعارفی وضعیت زنان تغییر نمی‌کند، وقتی ژان ژاک روسو و شوپنهاور صحبت می‌کنند بحثی از هویت انسانی زن نیست، هویت مساوی زن با مرد نیست، بحث حیوانیت است. یعنی حیوانیت از قرون وسطا استمرار پیدا کرد. 🔸یعنی اگر رنسانس را مرز هیومنیسم و اومانیسم بگیریم، مرزی است که برای مردان است نه زنان، زنان هنوز حیوانند. 🔸این حیوانیت‌شان در دوران مدرن هم ادامه پیدا کرده. قرن ۱۴ رنسانس، قرن ۱۵ و ۱۶ جنبش دایرةالمعارف نویسی و باز هم خبری از زنان نیست، ابتدای قرن ۱۶ و ۱۷ می‌گویند رفورمیسم «اصلاحات دینی» صورت می‌گیرد. بعد اصلاحات اجتماعی صورت می‌گیرد. 🔸بازهم در اصلاحات اجتماعی و اصلاحات دینی خبری از هویت و شخصیت زن، شخصیت برابر یا مشابه یا انسانی زن نیست. •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/4200 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
📋 ◾️واژگونی جایگاه زن در سینمای جهان و ایران ✍️ امیر حسین قزل ایاغ؛ طلبه سطح 4 🔻اگر باور داشته باشیم که مهمترین فلسفه‌ی غرب در سده‌ی اخیر، اقتصاد بوده، متوجه می‌شویم که سینمای امروز هم غالباً در پی تجاری سازی و کسب درآمد است. تهیه کننده و سرمایه گذار اثر، اگرچه جنبه‌ی هنری اثر را مد نظر دارد، اما بیش از آن به بازگشت سرمایه‌ی خود به همراه سودش می‌اندیشد. 🔻دسته‌ی اول آثاری که با نگاه تجاری تولید می‌شوند، آثاری هستند که به وضعیت موجود جامعه می‌پردازند تا هم‌ذات پنداری مخاطب را جلب کنند. اگر مخاطب مشکل مالی داشته باشد، به زندگی فقرا می‌پردازد و رویای آنان را نمایش می‌دهد. 🔻اگر مخاطب به دنبال لذت و رفاه باشد، داستان نویس، امکان تجربه‌ی رفاه را به او می‌دهد. این دسته از تولیدات، فرهنگ موجود را تکرار و تقویت می‌کند و حتی تشدید می‌کند. در این مدل، احتماًل اصلاح حداقلی است. برای مثال با فیلم‌هایی روبرو می‌شویم که به توضیح مسائل زنان می‌پردازد. 🔻مانند زن آزاد مستقل که زندگی بسیار خوبی بدون همسرش دارد. این فیلم‌ها تسکینی بر درد زنانی است که فرصت ازدواج مناسب را از دست داده‌اند و التیامی به ایشان است. •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/?p=4304 📌آدرس کانال؛ 🆔eitaa.com/fekrat_net
هدایت شده از مجله خردورزی
48.14M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
✅ آشنایی با جنبش فمینیسم 👈فمینیسم در لغت به معنای جنس زن یا مونث است که اولین بار در سال 1871 میلادی در یکی از متون پزشکی فرانسوی به کار رفته است. 👈در اصطلاح، فمینیسم به جنبش‎‌های منظمی که با هدف احقاق حقوق زنان فعالیت می‌کنند، اطلاق می‌شود. 👈این واژه برای اشاره به مقوله برابری زن و مرد هم به کار رفته است. •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
⚡️مؤسسه فرهنگی رسانه‌ای استاد محمدحسین فرج‌نژاد برگزار می‌کند: 🧕دوره آموزشی 📌ویژه بانوان ✨سرفصل‌های دوره: 💡 در فضای مجازی 💡هویت زنانگی در فضای مجازی 💡 زنانه و فضای مجازی 💡کنشگری در فضای مجازی 💡جریان‌شناسی در ایران 💡جریان‌شناسی فمینیسم در 💡زنانگی در 💡تطور بازنمایی زن و جنسیت در نقاشی غربی 💡زن در رسانه ملی 💡زن در شبکه‌های ماهواره‌ای 💡زن در سینمای مسیحی 💡نقد فیلم ابلق 👈همراه با دورهمی آسیب‌شناسی و الزامات کنشگری زنان در شبکه‌های اجتماعی 📋ثبت نام از 15 الی 22 آذر 💳هزینه ثبت نام: 300 هزار تومان، تخفیف برای ثبت نام گروهی 📆شروع دوره از 24 آذر 📍مکان: قم، هنرستان، مؤسسه فرهنگی رسانه‌ای استاد محمدحسین فرج‌نژاد، پلاک 245 🖇جهت ثبت نام و کسب اطلاعات بیشتر به آی دی @Media_Institute در ایتا پیام دهید یا با شماره 09197455891 تماس حاصل فرمایید. 🔻فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 🆔 @Fekrat_Net