❇️ امام خامنه ای (مدظله‌العالی) : ملّتی که در شهر تهران ایستادند و تماشا کردند که مجتهد بزرگی مثل شیخ #فضل_اللّه_نوری را بالای دار بکِشند و دم نزدند؛ دیدند که او را با اینکه جزوِ بانیان و #بنیانگذاران و رهبران #مشروطه بود، به جرم اینکه با جریان انگلیسی و غربگرای مشروطیّت همراهی نکرد، #ضدمشروطه قلمداد کردند ... پنجاه سال بعد چوبش را خوردند! آنها یک عدّه آدم خاص نبودند؛ این یک #گناه_ملی و عمومی بود. ۱۳۸۴/۸/۸ 🔹 حالا این را مقایسه کنید با این شهیدِ #طلبه‌ی_همدانی ما؛یک طلبه‌ی همدانی، در خیابان با مظلومیّت به شهادت رسید؛ شما دیدید همدان چه غوغایی شد برای تشییع او! چه انعکاسی در ایران پیدا کرد؟ همه احساس همدردی کردند، همه احساس علاقه کردند؛۱۳۹۸/۰۲/۱۸ 🔰چند روز پیش تجمع اعتراض‌آمیز به وضعیت شیخ #زکزاکی ، در مقابل دفتر سازمان ملل در تهران برگزار شد. ❗️الحمدالله از وجود این حرکت و تاسف از کمیت افراد شرکت کننده و یا اصلا باید گفت، #تاسف از نبودن حمایتی در شأن جمهوری اسلامی . 🔸متاسفانه برای حمایت جدی از این عالم مجاهد، دلبسته ی به #امام و #انقلاب ، یا منتظریم که خبر شهادتشان ما را بیدار کند. که به فکر تشیع پرشکوه باشیم ؛ یا منتظر آنیم که سازشگران در دفاع از مجسمه مقاومت درآفریقا، قیام کنند و ما لبیک بگویم. شاید سکوت امروز ما ، دلیل افسوس فردایمان باشد. امت #حزب_الله به خصوص #طلاب و #روحانیون در حمایت از این ثمره و میوه بهشتی حوزه علمیه به پا خیزند. که بی تفاوت بودن خواص دلیل بر سکوت امت است. #مظلومیت_زکزاکی_نتیجه_سازش 🇮🇷 @gam_dovvom 🇮🇷

✍تحلیل کلانِ بیانیه #گام_دوم انقلاب؛ حجت الاسلام والمسلمین سید محمدمهدی #میرباقری، استاد حوزه و مدرس دروس خارج فقه و اصول و از صاحب‌نظران و اساتید حوزه‌ی #تمدن_پژوهی 👈 قسمت دوم ❇️تئوریزه‌کردن انقلاب اسلامی در مقیاس جهانی اگر بخواهیم به لحاظ اسناد و متونی که از #روشنفکران یا علمای #شیعه برای تئوریزه‌کردن رفتار اجتماعیِ مسلمانان و راهبری سیاسی جامعه‌ی اسلامی نگاه کنیم، این بیانیه در وِزان مثلاً کتاب «تنبیه الأمّۀ و تنزیه الملّۀ» مرحوم #نائینی است، اما حقیقت این است که این بیانیه از آن رفیع‌تر است. در #تنبیه‌الاُمه اگرچه سبک مرحوم نائینی سبکِ مباحث #اجتهادی است و انصافاً این سبک فوق‌العاده ابتکاری و ارزشمند هم است، ولی موضوعش در مقیاسِ #مشروطه است. ایشان در این کتاب دنبال تبیین دو اصل مساوات و آزادی و همچنین بحث مشورت و نظارت در تصمیم‌گیری‌های اجتماعی بر اساس مبانی دینی است و می‌خواهد آسیب‌های جامعه‌ی دینی و به‌خصوص جامعه‌ی ایرانِ آن دوران را تحلیل کند و راه حل‌هایی برای عبور از آن‌ها بدهد که انصافاً هم واجد نکات دقیقی است، ولی خب مقیاس آن، مقیاس #تئوریزه‌کردن_مشروطه است و نه تئوریزه‌کردن #انقلاب_اسلامی در مقیاس جامعه‌ی جهانی و در مقابل تمدن غرب. تفاوت دیگر این است که تنبیه الامّه بیشتر مستندات دینی و اسلامی‌اش در متن آمده، ولی مستندات این بیانیه  پیشینی است. 🔸اگر بخواهیم بدیلی برای این بیانیه تصور کنیم، در مقیاس مثلاً #وصیت‌نامه‌ی حضرت امام #خمینی(قدس‌سرّه) است. همچنین اگر بخواهیم این بیانیه را خوانش کنیم، حتماً باید مبتنی بر نظام اندیشه و تفکریِ پشتیبان آن و مقیاسش هم مقیاس حرکت به سوی تمدن اسلامی باشد و نه مثلاً مشروطه. من نمی‌شناسم بیانیه‌ای غیر از این را که به دنبال تئوریزه کردن رفتار جامعه‌ی اسلامی برای حرکت به سمت تمدن اسلامی باشد.   🔻 ادامه دارد.. 🔴 به کانال #گام_دوم_انقلاب بپیوندید👇 http://eitaa.com/joinchat/3778019345C336de6fc43

📌 برای تحقق اهداف #گام_دوم انقلاب ضمن اینکه نباید از تهدیدات دشمن بترسیم بلکه باید همگان در این مسیر #مجاهدت کنند. ❇️ حجت الاسلام محمدمهدی #ماندگاری در شب بیستم از برنامه طرح تقویت مبانی اعتقادی و شبهه زدایی دینی، که در مهدیه مصلی بزرگ امام خمینی (ره) #شهرکرد برگزار شد، گفت: با نگاهی به تاریخ اسلام می توان گفت تنها حرکتی که توانست هر ۲ گام خود را با موفقیت طی کند، #قیام_عاشورا بود. 🔹مدیر موسسه تحفص سیره شهدا در ادامه افزود: این قیام در گام نخست خود با حماسه آفرینی #امام_حسین (ع) یارانش موجب احیای دین شد و در #گام_دوم با افشاگری #حضرت_زینب (س) چهره شوم کفر و ظلم را به مردم نشان داد. 🔸حجت الاسلام ماندگاری به ظهور اسلام و قیام پیامبر گرامی (ص) اشاره کرد و گفت: این حرکت در گام نخست موفق بود اما در گام بعدی از سوی حاکمان جور زمان منحرف شد. 🔹این استاد حوزه و دانشگاه همچنین به قیام #مشروطه اشاره کرد و آن را از دیگر نمونه های ناموفق در #گام_دوم برشمرد و افزود: در #گام_دوم_مشروطه سر شیخ #فضل_الله_نوری بر دار رفت و مشروطه مشروعه پا نگرفت. 🔻حجت الاسلام ماندگاری بابیان اینکه انقلاب اسلامی ایران الهام گرفته از قیام عاشورا است، خاطرنشان کرد: امید می رود با الگو گیری از ارزش های قیام عاشورا بتوان #گام_دوم انقلاب را به بهترین نحو ادامه دهیم. 🔴 به کانال #گام_دوم_انقلاب بپیوندید👇 http://eitaa.com/joinchat/3778019345C336de6fc43

🔈 #کلیپ_صوتی 🔰فرآیند استحاله نهضت #مشروطه. 🎙سخنرانی حجت الاسلام #دکتر_سلیمانی 📆 ۱۸ مرداد ۹۸ 🔹 منبع 👈 کانال جمعه نور   🔴 به کانال #گام_دوم_انقلاب بپیوندید👇 http://eitaa.com/joinchat/3778019345C336de6fc43

📝بخشهایی از تحلیل #حسینیه_اندیشه پیرامون افزایش قیمت #بنزین و حواشی آن (قسمت دوم)؛ 📌 «بنزین، تورّم، پشتوانه کارشناسی؛ مشروطه‌ی اقتصادی» 6⃣ در چنین فقدانی از عقلانیت #کارشناسی و محاسبات فنّیِ متناسب با جهت‌گیری انقلاب اسلامی، رهبری در مواجهه با ضرورت‌های اجرایی که توسط #دولت یا سایر قوا برای گذران روزمره‌ی امور کشور مطرح می‌شود، از آن حمایت می‌کند. البته نمی‌توان در این میان، سهم عواملی مانند تبدیل سریع اعتراضات به مشکل #امنیتی و تحرکات #مسلحانه در شهرهای کوچک، حفظ ساختارهای قانونی و #ثبات_سیاسی از تزلزل در برابر اردوکشی خیابانی و... را در شکل‌گیری موضع مقام معظم رهبری نفی کرد. 7⃣ بنابراین از این بُعد در شرایطی مشابه با دوران #مشروطه (اختلاف علماء پیرامون موضع‌گیری نسبت به موضوع کلان اجتماعی و حذف هر دو گروه توسط دشمن و #انزوای طولانی‌مدت #روحانیت و تسلط مجدد کفر) قرار داریم: بخش اعظمی از علماء و فقهاء و متدینین احساس خطر خاصی نسبت به کارشناسی اقتصادی ندارند و دسته معدود دیگر، علی‌رغم درک وجدانی از خطرات آن در تسلط کفر بر جامعه اسلامی، ناچارند بدون هیچ تجربه پیشینی، به آزمون و خطا بپردازند تا در طول زمان به نحوه مواجهه با آن دست پیدا کنند. روشن است که در چنین فضایی از «مشروطه‌ی اقتصادی»، هزینه‌هایی مشابه آنچه در مشروطه سیاسی رخ داد، انتظار ما را می‌کشد؛ هزینه‌هایی چون: مصرف شدن آبروی رهبری برای رفع اضطرارهای اجرایی، تداوم ناامنی اقتصادی و کاهش اعتماد به کارآمدی نظام و خطر آسیب دیدن به پایگاه مردمی آن و... . 8⃣ عبور از «مشروطه‌‌ی اقتصادی و هزینه‌های سنگین آن» با پذیرش مسئولیت واقعی نسبت به «جریان قاعده‌مند #آرمان‌های_انقلاب در محاسبات کارشناسی» ممکن خواهد شد که این امر از طریق تکامل فقاهت و تحول در علوم کاربردی دانشگاه بر یک مبنای واحد (یعنی پشتیبانی علمی از ادبیات انقلاب) میسر خواهد شد. البته در مواجهه با این چالش در «کوتاه‌مدت»، باید با ارتقاء ظرفیت قشر #جوان متدین و انقلابی و فعال کردن آنها در مهمترین اماکن اجتماع متدینین یعنی مساجد جامع و هیئات بزرگ و نمازهای جمعه، «مناظرات علمی و صریح و بی‌پرده» را در موضوع علل تورم پایدار در ایران راه‌اندازی کرد تا هم نهاد انقلابی ـ علمیِ جدیدی برای مطالبه و اعتراض نسبت به ناهنجاری‌ها با میدان‌داری قشر انقلابی شکل بگیرد و هم نیازهای اجتماعیِ مغفول در میان جدل‌های سیاسی، از طریق مباحثات صریح علمی، روشن و آشکار شود. 🔹 منبع 👈 حسینیه اندیشه @HossiniehAndisheh 🔴 به کانال #گام_دوم_انقلاب بپیوندید👇 http://eitaa.com/joinchat/3778019345C336de6fc43 🗂 لینک متن مشروح تحلیل فوق 👇

📣 مستند #مجتهد_لاری ⭕️ در طی جریان مشروطه خواهی در #ایران، شعله‌های جنگ جهانی مردم قحطی‌زده ایران را فرا‌می‌گیرد. ایران از شمال، غرب و جنوب اشغال می‌شود. حال این مردان تنگستانی در جنوب به رهبری رئیسعلی هستند که در مقابل #تجاوز انگلیس شجاعانه ایستادند اما... ⏰ زمان: 46 دقیقه ⬅️ در آینه تاریخ: شهادت جهادگر ضد استعمار انگليس #رئیسعلي_دلواري (1294 ش) 📺 دانلود و تماشا در عماریار #جنگ_جهانی #مشروطه #ایران #انگلیس @AmmarYar_IR 🔺منبع 👈 کانال فکرت #تحریف #ما_ملت_امام_حسینیم #به_مدد_الهی_کرونا_را_شکست_میدهیم 🔴 به کانال #گام_دوم_انقلاب بپیوندید👇 http://eitaa.com/joinchat/3778019345C336de6fc43

⚠️زن و آزادی، از عصر مدرن تا فروشنده 🔻چارلی چاپلین در فیلم عصر مدرن(the modern time)، به ظاهر غرب سرمایه داری را به چالش می‌کشد. او در این فیلم معروف، از حقوق کارگران دفاع و البته با زیرکی تمام، بر حقوق زنان نیز تأکید می‌کند. نقش مکمل چارلی چاپلین در این اثر سینمایی را دختری جوان بر عهده دارد. دختری که از طبقه فرودستان است به طوری که از شدت گرسنگی مجبور به دزدیدن نان از نانوایی شده و چارلی چاپلین تلاش می‌کند تا او به زندان نرود. با این حال، در انتهای فیلم او در کنار چارلی چاپلین می‌رقصد، مشروب می‌نوشد، لباس‌های شیک به تن می‌کند و به #آزادی می رسد! ۱. غرب با استفاده از ابزار هنر، برداشت خود از مفهوم آزادی را به دنیا صادر کرد. از منظر تمدن غرب، آزادی برابر است با «اباحی‌گری»، انسان موجودی آزاد است و هیچ چارچوبی نمی‌تواند او را محدود کند. انسان آزاد است تا هر کار که می‌خواهد بکند، هر جور که دوست دارد لباس بپوشد، با هر فردی که تمایل دارد رابطه داشته باشد و هیچ کس حق مخالفت با او را ندارد! ۲. شعار آزادی به معنای غربی آن، از زمان #مشروطه وارد ایران شد. در آن مقطع، روشنفکران غرب زده، مخالفین آزادی را، مستبد می‌نامیدند! بنابراین هر کس با شعار آزادی مخالف بود، از نظر آنها فردی عقب مانده، متحجر و حتی مستبد بود. ۳. نمیدانم چرا اما حداقل در صد سال اخیر، چه در ایران و چه در غرب، همیشه اینگونه بوده که هر جا شعار آزادی سر داده شده، کنار آن مفهوم "زن" نیز بکار رفته است! شاید بگویید از سر اتفاق بوده اما بعید به نظر می‌رسد که این حد از باهم بودن شعار «آزادی و زن» اتفاقی بوده باشد. ۴. وقتی برای اولین بار سینما به ایران آمد، رضا شاه شخصاً به سینما رفت تا اولین فیلم سینمایی را در کنار مردم ببیند، فیلم سینمایی «دختر لُر» که از قضا ماجرای زنی را به تصویر میکشید که در انتهای فیلم به #آزادی می‌رسید! زنی که از جامعه سنتی به سمت جامعه مدرن با محوریت آزادی به پیش می‌رفت و در این مسیر هیچ چیز جلودارش نبود! ۵. با نگاهی گذرا به سینمای قبل از انقلاب و حتی -با کمال تأسف- سینمای بعد از انقلاب، شاهد این هستیم که مفهوم زن در دایره پرگار آزادی قرار گرفته، گویی مراد از آزادی چیزی جز آزادی زن و یا بهتر بگویم، آزادی دسترسی به زن نمی‌باشد! قطعا سینمای منحط قبل از انقلاب را نمی‌توان با سینمای ارزشی بعد از انقلاب مقایسه کرد اما اگر بخواهیم قدری با عینک واقع بینی نگاه کنیم، باید بگوییم که رد پای جریان روشنفکری غرب‌گرا همچنان در آثار سینمایی بعد از انقلاب نیز دیده میشود. تقریبا در عمده آثار سینمایی چند دهه اخیر، ظلم به زن، احیای حقوق زنان، آزادی زنان و موضوعاتی از این دست، محور کار فیلم سازان بوده است. ۶. نسل نوجوان و جوان کنونی که بخشی از آنها حاصل تربیت اشتباه رسانه و ولنگاری شبکه‌های اجتماعی در دو دهه اخیر هستند، متاسفانه در آشوب ها و اغتشاشات اخیر نیز حضوری پر رنگ داشتند. اگر بپذیریم که رسانه و شبکه‌های اجتماعی صرفاً زمینه و بستری هستند برای انتقال پیام، بنابراین منشأ و محل پیدایش مفاهیم و شعارهایی همچون «آزادی و زن» را باید در جایی دیگر جستجو کرد، جایی که با استفاده از ابزار هنر و رسانه، برای مخاطب خود #انگاره_سازی می‌کند و تصویری نوین از زن و آزادی خلق می‌کند و آن چیزی نیست جز #سینما. ۷. سینما -که متأسفانه همچنان از اهمیت آن غافل هستیم- نقش بسیار مهمی در تولید محتوا، تولید ادبیات و خلق رفتار دارد. سینما قدرت این را دارد که ذهن را مسخ کند و با انس و تکرار و تلقین، برای مخاطبش ذهنیت، زاویه نگاه و در نهایت، تصمیم و رفتار خلق کند. ۸. متأسفانه تصویری که امروز بوسیله سینما از جایگاه زن در جامعه کنونی ایران به دنیا منتقل می‌شود، تصویری سرد و تاریک و بعضاً همراه با لودگی و تمسخر است، از فیلمی مانند فروشنده، که اساساً بر همین مبنا ساخته شده، تا فیلم هایی مانند هزارپا، آنتن و ده ها فیلم دیگر. آیا براستی مقام و منزلت زن در ایران امروز، اینگونه است؟ ✍‌محسن مومنی @gam_dovvom