✅ نظریه اثر بومرنگ رسانه
◀️ این نظریه، تعبیری دیگر از مساله بازخورد پیام در فرایند ارتباطی است. بر پایه نظریه اثر بومرنگ، هنگامی که بومرنگ را به سوی هدفی یا فردی پرتاب می‌کنیم، در اثر ارتعاشی بودن، پس از رها کردن به سوی خود ما باز می‌گردد و به همان نسبت که ضربه بر دیگری سنگین بوده است؛ بر ما نیز ضربه سخت خواهد بود.
◀️ بر این اساس یک وسیله ارتباطی مانند #روزنامه، #رادیو و #تلویزیون زمانی که اخبار نادرست پخش می‌کند، در درازمدت خود تحت تاثیر همان پیام‌ها و اخبار ارسالی قرار گرفته و هویت دیگر پیدا می‌کند که پاره‌ای از این فرایند به عنوان «انگ» استفاده می‌کنند. بنابراین حتی زمانی که همان وسیله ارتباطی اخبار درست و واقعی پخش می‌کند، تحت تاثیر هویت ثانوی (اثر بومرنگ)، اخبارش برای مخاطبان فاقد ارزش خواهد بود.
@geraliit
#نظریه #زوم
🔸نظريه کاشت جرج گربنر
▫️نظریه‌پرداز: جورج گربنر (١٩١٩-٢٠٠۵)
▫️تعریف: بینندگان ثابت #تلویزیون به تدریج به این نتیجه می‌رسند که جهان سرشار خشونت است.
گرایش به روش‌های کیفی در #نظریه‌کاشت (۱۹۷۳) #جورج_گربنر ریشه دارد. بر اساس این نظریه تنها رفتارها و ارزش‌های خاصی در درون بافت یک فرهنگ خاص کشت می‌یابند.
نظریه کاشت* (کشت) جورج گربنر استاد دانشگاه آمریکایی در رشته ارتباطات یکی از نظریاتی بود که کاملاً توانست نظریه‌های مبتنی بر #تجربه‌گرایی و #کمیت را به چالش بکشاند. عده‌ای معتقدند کسانی که روزانه ساعات زیادی را صرف تماشای تلویزیون می‌کنند، خیلی راحت‌تر از کسانی که تلویزیون نمی‌بینند تسلیم انگاره‌های واقعیت می‌شوند (انگاره‌هایی که به نفع نخبگان اقتصادی جوامع در تلویزیون‌ها عرضه می‌شوند).
پیروان این نگرش معتقدند با اینکه برخی از تأثیرات رسانه‌ها را می‌توان اندازه‌گیری کرد، جهت این تأثیرات، درجه تأثیرگذاری، میزان پایایی و آینده آن را نمی‌توان پیش‌بینی کرد. آن‌ها معتقدند تأثیرات را باید به صورت موردی بررسی کرد و حتی در این صورت نیز امکان تعمیم یافته‌ها وجود ندارد.گربنر که متولد بوداپست در مجارستان بود در سال ١٩٣٩ به آمریکا مهاجرت کرد. گربنر مدتی رئیس دانشکده ارتباطات #آننبرگ در دانشگاه پنسیلوانیا بود. گربنر و همکارانش ادعا کردند که مواجهه سنگین با تلویزیون باعث کاشت باورهای مبالغه‌آمیز در مورد میزان خشونت در جامعه می‌شود و یک حس عدم امنیت، قربانی شدن و بی اعتمادی میان‌شخصی می‌شود. این مجموعه نگرش‌ها را سندروم دنیای کثیف می‌خوانند.
* Cultivation Theory
#تلویزیون🔸لایه‌های گفتمانی تلویزیون
تلویزیون پر قدرت است، زیرا:
گوینده خبر راوی خبر است نه نویسنده خبر (و این یعنی راوی گفتمان حقیقت)،
گوینده خبر در استودیو است
(و این یعنی مشروعیت)،
گوینده خبر با مخالفت مواجه نمی‌شود
(و این یعنی القای حقیقت)
#تلویزیون🔸لایه‌های گفتمانی تلویزیون
تلویزیون پر قدرت است، زیرا:
گوینده خبر راوی خبر است نه نویسنده خبر (و این یعنی راوی گفتمان حقیقت)،
گوینده خبر در استودیو است
(و این یعنی مشروعیت)،
گوینده خبر با مخالفت مواجه نمی‌شود
(و این یعنی القای حقیقت)
Broadcast-Code-Full.pdf
1.31M
#مدیاویژن #رادیو #تلویزیون #حقوق‌ارتباطات
#آفکام🔸دستورالعمل‌های آفکام برای پخش رادیویی-تلویزیونی؟
▫️برای کلاس دکتری رسانه‌های بریتانیا
🔹فایل پیوست را دانلود کنید
The Ofcom Broadcasting Code January 2019 (with the Cross-promotion Code and the On Demand Programme Service Rules)
#ارتباطات #تلویزیون
#نظریه🔸منطق رسانه‌ای
نظریه #منطق‌رسانه‌ای می‌گوید قالب‌ها و سبک‌های رایج رسانه‌ای به عنوان وسیله‌ای برای درک جهان عمل می‌کنند. امروزه ریشه عمیق رسانه‌ها در آگاهی فرهنگی به این معناست که مصرف کنندگان رسانه کافیست تنها برای چند لحظه با یک برنامه تلویزیونی خاص مواجه شوند تا بفهمند یک برنامه خبری است، یا یک کمدی و یا یک نمایش واقعی. فراگیر بودن این قالب‌های رسانه‌ای به این معناست که فرهنگ ما از سبک و محتوای این برنامه‌ها به عنوان راه‌هایی برای تفسیر واقعیت استفاده می‌کند. به عنوان مثال، در نظر بگیرید که یک برنامه خبری تلویزیونی مکرراً بحث‌های داغ بین طرف‌های مخالف را در مورد مسائل سیاست عمومی نشان می‌دهد. این نوع از مناظره‌ها برای کسانی که به طور مداوم این نوع برنامه‌ها را می‌بینند در نهایت به رویه‌ای برای رفع اختلاف نظر تبدیل می‌شود.
منطق رسانه‌ای بر نهادها و بر افراد تأثیر می‌گذارد. بشارت‌دهی تلویزیونی مدرن (تلونجلیست) در امر تبلیغ تلویزیونی توسط شخصیت‌های مذهبی تکامل یافته و از دیگر سو، استفاده از تلویزیون برای مبارزات سیاسی هم باعث شده تا نامزدها تصویر فیزیکی خود را هم بخش مهمی از کمپین بدانند.
▫️دیوید آلتاید و رابرت اسنو، جهان‌های رسانه‌ای در عصر پساروزنامه‌نگاری (نیویورک: والتر دو گروتر، ١٩٩١)، صفحات ٩-١١.
@geraliit