eitaa logo
#قران_بهشتِ_زندگی
46 دنبال‌کننده
134 عکس
24 ویدیو
1 فایل
وَ لَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ «32» و البتّه ما قرآن را براى پند گرفتن، آسان قرار داديم، پس آيا پندپذيرى هست؟
مشاهده در ایتا
دانلود
۳۱۳ ⚫️🍂 @ghoran_marefat_zendegi ⚫️🍂 !!!!! ✅⭕️ سوال: آیا در ، در خیام (ع) و یارانش، و حاکم است؟ یا و ؟ ✅🔴 با توجه به آنچه که در توضیح معنای ، بیان شد؛ که در تاسوعا و عاشورا، است برای ؛ ✅🔴 حقا و انصافا که در دلهای عارفان و عاشقان لقاءالله، هیچگونه - خوف و حزنی - دلهره و تشویشی - ترس و اضطرابی وجود ندارد ✅ و هر چه هست، شور و شعف و شوق است ✅ چرا که مرگ را شروعی برای زندگی ابدی میبینند ✅🔴 آنهم مرگی در بالاترین مرتبه و درجه، به نام ✅🔴 آنان که میروند، بسوی میروند ✅🔴 و آنان که میمانند، میکنند ✅🔴 چرا که و همسطح و همدرجهء یکدیگرند مگر نه آنکه: ✳️ ۳_سوره_عصر .... وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ .... و یکدیگر را به حق سفارش کردند و یکدیگر را به صبر سفارش کردند و مگر نه آنکه: ✳️ ۲۷الی۳۰_سوره_فجر - يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ اى نفس آرامش يافته - ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً خشنود و پسنديده به سوى پروردگارت باز گرد - فَادْخُلِي فِي عِبَادِي و در زمرهء بندگان من داخل شو - وَادْخُلِي جَنَّتِي و به بهشت من درآى و مگر نه آنکه: ✳️ ۱۶۹_سوره_آل‌عمران وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ كسانى را كه در راه خدا كشته شده‌اند مرده مپندار، بلكه زنده‌اند و نزد پروردگارشان روزى داده میشوند ✅🔴 و چه کسانی بهتر از (ع) و (س) و سایر شهدا و بازماندگانِ ، به حقانیت این آیات واقف بودند؟؟؟ ✅🔴 آرزوی قبولی تلاشهای همهء شما عزیزان در جهت ✅🔴 و با آرزوی توفیق در راه تلاش برای هر چه زنده‌تر نگه داشتن و و و برای همهء شیعیان و منتظران ✅ که اگر یکی از ۷۲ تن نبودیم؛ ان‌شاءالله تعالی ✅ یکی از ۳۱۳ تن باشیم 🔴 به برکت صلوات بر محمد و آل محمد(ص) @ghoran_marefat_zendegi ۳۱۳ ⚫️🍂
۳۱۸ ⚫️🍂 @ghoran_marefat_zendegi 🔴 و دیگری را پشت سر گذاشتیم؛ ✔️ به مساجد و تکایا رفتیم ✔️ مرثیه خواندیم و نوحه کردیم ✔️ روضه خواندیم و روضه شنیدیم ✔️ ناله کردیم و اشک ریختیم ✔️ بر طبل و سنج کوبیدیم ✔️ بر سینه و بر سر زدیم ✔️ نذری دادیم و نذری خوردیم!!! اماااا .... ⭕️ آیا بر (ع) و (ع) و (س) و و هستیم؟ ⭕️ چه تغییری را در خود یافتیم؟ ⭕️ آیا به این عظیم رسیدیم؟ ⭕️ آیا این معرفت سبب گشت تا بر گردیم؟ ⭕️ آیا گردید؟ ⭕️ آیا نفَسهامان حق شد؟ که اگر در حق خویش یا دیگری کنیم، شود؟ ⭕️ آیا به رسیدیم؟ ⭕️ آیا مشمول خدا گشتیم و فضل را شامل شدیم؟ ⭕️ و دهها آیاها و سوالهای ریز و درشت از ایندست، که در ذهن و دل هر کدام از ما میتواند نقش بندد .... ولی .... ⛔️ ای وای بر من و ما اگر ایامی اینچنین آمد و رفت و !!!!! ⛔️ ای وای بر من و ما اگر چون سالهای گذشته غرق در عزاداری گشتیم و از حقیقت عاشورا و کربلا جدا افتادیم!!!!! ⛔️ ای وای بر من و ما اگر فقط وقت گذراندیم و در حق خود کردیم!!!!! ⛔️ ای وای بر من و ما اگر فقط جلوه‌گر بودیم و کردیم!!!!! ⛔️ ای وای بر من و ما اگر ..... ✅ نه خدایا .... تو نخواه که چنین باشد ✅🔴 تو بخواه که با و و آشنا گردیم ✅🔴 تو بخواه که و و و ، و و و و گردد 🙏 آمین یا رب‌العالمین @ghoran_marefat_zendegi ۳۱۸ ⚫️🍂
۳۰۸ ⚫️🍂 @ghoran_marefat_zendegi 🔴 ۱ ✅ چرا روز شهادت (ع) و یارانشان را گفته‌اند؟ 🔴 اکثر قریب به اتفاق اهل لغت، این تصور را داشته‌اند که چون و از یک ریشه‌اند، و واقعهء کربلا هم در دهم ماه محرم اتفاق افتاده است؛ پس یعنی محرم .... 🔴 و بر همین قیاس را نیز که با و شباهت ظاهری دارند را روز ماه محرم گفته‌اند ⭕️ اما این معنا میتواند به دلایل زیر اشتباه باشد: ⬇️ ادامه دارد .... @ghoran_marefat_zendegi ۳۰۸ ⚫️🍂
۳۰۹ ⚫️🍂 @ghoran_marefat_zendegi ⬆️ .... ادامه از قبل (۳۰۸) 🔴 ۲ 1⃣ آیا واژهء ، برای ماههای دیگر نیز بکار میرود؟ ⭕️ مثلا آیا شنیده شده که کسی به دهم ماه ، که همان است هم عاشورا گفته باشد؟! ✅ یا این مفهوم مختص ماه است؟ 2⃣ آیا اگر (ع) و یارانشان مثلا در یازدهم محرم شهید میشدند، آنگاه کلمات تاسوعا و عاشورا عوض میشدند و عاشورا واژهء دیگری داشت؟! 3⃣ آیا اعراب، قبل از این واقعه هم به محرم، ؛ و به محرم، میگفته‌اند؟! ✅ در هیچ منبعی، حداقل در مورد تاسوعا، چنین چیزی وجود ندارد 4⃣ در ریاضی، اعداد قاعدهء خود را دارند؛ و هر قاعده‌ای که بر شمارش عددی حکم کند بر سلسلهء اعداد هم حاکم خواهد بود. ⭕️ اعداد بر خلاف کلمات، استثناپذیر نیستند، بطور مثال در کلام عرب اعداد اینگونه شمارش میشوند: اول؛ ثانی؛ ثالث؛ رابع؛ .... و یا: اولا؛ ثانیا؛ ثالثا؛ رابعا؛ .... ✅ پس چنانچه و نیز در زمرهء اعداد بودند، باید قاعده‌پذیر باشند. یعنی باید بتوان بقیهء اعداد را هم به همان سیاق تلفظ نمود؛ مثل: عاشورا؛ تاسوعا؛ ثامونا؛ سابوعا؛ .... ✅ اما میبینیم که بقیهء اعداد از این قاعده پیروی نمیکنند. ✅🔴 لذا نمیتوانیم دلیلی داشته باشیم که و هستند تا از قاعدهء شمارش پیروی کنند. پس این دو روز هیچ ربطی به اعداد ندارد بلکه معنای دیگری دارند: ⬇️ ادامه دارد .... @ghoran_marefat_zendegi ۳۰۹ ⚫️🍂
۳۱۱ ⚫️🍂 @ghoran_marefat_zendegi ⬆️ .... ادامه از قبل (۳۱۰) 🔴 ۴ ✅⭕️ مطابق توضیحات ارائه شده در ۱۱۰، و با خارج شدن از سلسلهء اعداد، عدد بودن نیز مورد تردید قرار میگیرد و معنی داشتن را از دست میدهد ✅🔴 "اَتسع" یعنی: گروههای ۹ نفره شدند اما ✅🔴 "اِتسع" یعنی: - وسعت پیدا کرد - گشاد شد - فراخ گردید ✅🔴 "اِتّساع" یعنی: - گسترده شدن - گشاد شدن - بالا رفتن ظرفیت ⭕️ اِتّساع شرائین؛ یعنی گشاد شدن رگها، و زیاد شدن ظرفیتشان برای عبور خون. ⭕️ "اَلتّاسوع"، یعنی چیزی که فراخی و گستردگی و ظرفیتش زیاد باشد ⭕️ و بالاخره "اَلتّاسوعا" یعنی جایی که بتوان ظرفیت را بالا برد و فراخی ایجاد کرد ✅🔴 و سرانجام اینکه این معنی را پیدا میکند: ✅ هنگامی که ظرفیت بالا میرود؛ و در سینه‌ها ایجاد میشود؛ و می‌یابد ⬇️ ادامه دارد .... @ghoran_marefat_zendegi ۳۱۱ ⚫️🍂
۳۱۲ ⚫️🍂 @ghoran_marefat_zendegi ⬆️ .... ادامه از قبل (۳۱۱) 🔴 ۵ ✅🔴 ظاهرا این دو نام، یعنی و را برای نخستین مرتبه، (ع) به کار برده‌اند. ⭕️ و اگر در بعضی از روایات از (ص) از گفته شده است؛ اکثرا برای کم کردن اثرات (ع) است. ✅🔴 اما در مورد تقریبا نداریم که قبل از (ع) لغت تاسوعا بکار برده شده باشد. : ✅🔴 و این معنا که از تاسوعا و عاشورا گفته شد، رنگ و بویی تازه و زیبا از را عیان میسازد ، و بسیار فراتر از یک و یک تاریخی، که صرفا به زمان اطلاق گردد: ✅🌺 برای @ghoran_marefat_zendegi ۳۱۲ ⚫️🍂
۳۱۳ ⚫️🍂 @ghoran_marefat_zendegi ⚫️🍂 !!!!! ✅⭕️ سوال: آیا در ، در خیام (ع) و یارانش، و حاکم است؟ یا و ؟ ✅🔴 با توجه به آنچه که در توضیح معنای ، بیان شد؛ که در تاسوعا و عاشورا، است برای ؛ ✅🔴 حقا و انصافا که در دلهای عارفان و عاشقان لقاءالله، هیچگونه - خوف و حزنی - دلهره و تشویشی - ترس و اضطرابی وجود ندارد ✅ و هر چه هست، شور و شعف و شوق است ✅ چرا که مرگ را شروعی برای زندگی ابدی میبینند ✅🔴 آنهم مرگی در بالاترین مرتبه و درجه، به نام ✅🔴 آنان که میروند، بسوی میروند ✅🔴 و آنان که میمانند، میکنند ✅🔴 چرا که و همسطح و همدرجهء یکدیگرند مگر نه آنکه: ✳️ ۳_سوره_عصر .... وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ .... و یکدیگر را به حق سفارش کردند و یکدیگر را به صبر سفارش کردند و مگر نه آنکه: ✳️ ۲۷الی۳۰_سوره_فجر - يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ اى نفس آرامش يافته - ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً خشنود و پسنديده به سوى پروردگارت باز گرد - فَادْخُلِي فِي عِبَادِي و در زمرهء بندگان من داخل شو - وَادْخُلِي جَنَّتِي و به بهشت من درآى و مگر نه آنکه: ✳️ ۱۶۹_سوره_آل‌عمران وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ كسانى را كه در راه خدا كشته شده‌اند مرده مپندار، بلكه زنده‌اند و نزد پروردگارشان روزى داده میشوند ✅🔴 و چه کسانی بهتر از (ع) و (س) و سایر شهدا و بازماندگانِ ، به حقانیت این آیات واقف بودند؟؟؟ ✅🔴 آرزوی قبولی تلاشهای همهء شما عزیزان در جهت ✅🔴 و با آرزوی توفیق در راه تلاش برای هر چه زنده‌تر نگه داشتن و و و برای همهء شیعیان و منتظران ✅ که اگر یکی از ۷۲ تن نبودیم؛ ان‌شاءالله تعالی ✅ یکی از ۳۱۳ تن باشیم 🔴 به برکت صلوات بر محمد و آل محمد(ص) @ghoran_marefat_zendegi ۳۱۳ ⚫️🍂
۳۰۸ ⚫️🍂 @ghoran_marefat_zendegi 🔴 ۱ ✅ چرا روز شهادت (ع) و یارانشان را گفته‌اند؟ 🔴 اکثر قریب به اتفاق اهل لغت، این تصور را داشته‌اند که چون و از یک ریشه‌اند، و واقعهء کربلا هم در دهم ماه محرم اتفاق افتاده است؛ پس یعنی محرم .... 🔴 و بر همین قیاس را نیز که با و شباهت ظاهری دارند را روز ماه محرم گفته‌اند ⭕️ اما این معنا میتواند به دلایل زیر اشتباه باشد: ⬇️ ادامه دارد .... @ghoran_marefat_zendegi ۳۰۸ ⚫️🍂
۳۰۹ ⚫️🍂 @ghoran_marefat_zendegi ⬆️ .... ادامه از قبل (۳۰۸) 🔴 ۲ 1⃣ آیا واژهء ، برای ماههای دیگر نیز بکار میرود؟ ⭕️ مثلا آیا شنیده شده که کسی به دهم ماه ، که همان است هم عاشورا گفته باشد؟! ✅ یا این مفهوم مختص ماه است؟ 2⃣ آیا اگر (ع) و یارانشان مثلا در یازدهم محرم شهید میشدند، آنگاه کلمات تاسوعا و عاشورا عوض میشدند و عاشورا واژهء دیگری داشت؟! 3⃣ آیا اعراب، قبل از این واقعه هم به محرم، ؛ و به محرم، میگفته‌اند؟! ✅ در هیچ منبعی، حداقل در مورد تاسوعا، چنین چیزی وجود ندارد 4⃣ در ریاضی، اعداد قاعدهء خود را دارند؛ و هر قاعده‌ای که بر شمارش عددی حکم کند بر سلسلهء اعداد هم حاکم خواهد بود. ⭕️ اعداد بر خلاف کلمات، استثناپذیر نیستند، بطور مثال در کلام عرب اعداد اینگونه شمارش میشوند: اول؛ ثانی؛ ثالث؛ رابع؛ .... و یا: اولا؛ ثانیا؛ ثالثا؛ رابعا؛ .... ✅ پس چنانچه و نیز در زمرهء اعداد بودند، باید قاعده‌پذیر باشند. یعنی باید بتوان بقیهء اعداد را هم به همان سیاق تلفظ نمود؛ مثل: عاشورا؛ تاسوعا؛ ثامونا؛ سابوعا؛ .... ✅ اما میبینیم که بقیهء اعداد از این قاعده پیروی نمیکنند. ✅🔴 لذا نمیتوانیم دلیلی داشته باشیم که و هستند تا از قاعدهء شمارش پیروی کنند. پس این دو روز هیچ ربطی به اعداد ندارد بلکه معنای دیگری دارند: ⬇️ ادامه دارد .... @ghoran_marefat_zendegi ۳۰۹ ⚫️🍂
۳۱۱ ⚫️🍂 @ghoran_marefat_zendegi ⬆️ .... ادامه از قبل (۳۱۰) 🔴 ۴ ✅⭕️ مطابق توضیحات ارائه شده در ۱۱۰، و با خارج شدن از سلسلهء اعداد، عدد بودن نیز مورد تردید قرار میگیرد و معنی داشتن را از دست میدهد ✅🔴 "اَتسع" یعنی: گروههای ۹ نفره شدند اما ✅🔴 "اِتسع" یعنی: - وسعت پیدا کرد - گشاد شد - فراخ گردید ✅🔴 "اِتّساع" یعنی: - گسترده شدن - گشاد شدن - بالا رفتن ظرفیت ⭕️ اِتّساع شرائین؛ یعنی گشاد شدن رگها، و زیاد شدن ظرفیتشان برای عبور خون. ⭕️ "اَلتّاسوع"، یعنی چیزی که فراخی و گستردگی و ظرفیتش زیاد باشد ⭕️ و بالاخره "اَلتّاسوعا" یعنی جایی که بتوان ظرفیت را بالا برد و فراخی ایجاد کرد ✅🔴 و سرانجام اینکه این معنی را پیدا میکند: ✅ هنگامی که ظرفیت بالا میرود؛ و در سینه‌ها ایجاد میشود؛ و می‌یابد ⬇️ ادامه دارد .... @ghoran_marefat_zendegi ۳۱۱ ⚫️🍂
۳۱۲ ⚫️🍂 @ghoran_marefat_zendegi ⬆️ .... ادامه از قبل (۳۱۱) 🔴 ۵ ✅🔴 ظاهرا این دو نام، یعنی و را برای نخستین مرتبه، (ع) به کار برده‌اند. ⭕️ و اگر در بعضی از روایات از (ص) از گفته شده است؛ اکثرا برای کم کردن اثرات (ع) است. ✅🔴 اما در مورد تقریبا نداریم که قبل از (ع) لغت تاسوعا بکار برده شده باشد. : ✅🔴 و این معنا که از تاسوعا و عاشورا گفته شد، رنگ و بویی تازه و زیبا از را عیان میسازد ، و بسیار فراتر از یک و یک تاریخی، که صرفا به زمان اطلاق گردد: ✅🌺 برای @ghoran_marefat_zendegi ۳۱۲ ⚫️🍂
۳۱۳ ⚫️🍂 @ghoran_marefat_zendegi ⚫️🍂 !!!!! ✅⭕️ سوال: آیا در ، در خیام (ع) و یارانش، و حاکم است؟ یا و ؟ ✅🔴 با توجه به آنچه که در توضیح معنای ، بیان شد؛ که در تاسوعا و عاشورا، است برای ؛ ✅🔴 حقا و انصافا که در دلهای عارفان و عاشقان لقاءالله، هیچگونه - خوف و حزنی - دلهره و تشویشی - ترس و اضطرابی وجود ندارد ✅ و هر چه هست، شور و شعف و شوق است ✅ چرا که مرگ را شروعی برای زندگی ابدی میبینند ✅🔴 آنهم مرگی در بالاترین مرتبه و درجه، به نام ✅🔴 آنان که میروند، بسوی میروند ✅🔴 و آنان که میمانند، میکنند ✅🔴 چرا که و همسطح و همدرجهء یکدیگرند مگر نه آنکه: ✳️ ۳_سوره_عصر .... وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ .... و یکدیگر را به حق سفارش کردند و یکدیگر را به صبر سفارش کردند و مگر نه آنکه: ✳️ ۲۷الی۳۰_سوره_فجر - يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ اى نفس آرامش يافته - ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً خشنود و پسنديده به سوى پروردگارت باز گرد - فَادْخُلِي فِي عِبَادِي و در زمرهء بندگان من داخل شو - وَادْخُلِي جَنَّتِي و به بهشت من درآى و مگر نه آنکه: ✳️ ۱۶۹_سوره_آل‌عمران وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ كسانى را كه در راه خدا كشته شده‌اند مرده مپندار، بلكه زنده‌اند و نزد پروردگارشان روزى داده میشوند ✅🔴 و چه کسانی بهتر از (ع) و (س) و سایر شهدا و بازماندگانِ ، به حقانیت این آیات واقف بودند؟؟؟ ✅🔴 آرزوی قبولی تلاشهای همهء شما عزیزان در جهت ✅🔴 و با آرزوی توفیق در راه تلاش برای هر چه زنده‌تر نگه داشتن و و و برای همهء شیعیان و منتظران ✅ که اگر یکی از ۷۲ تن نبودیم؛ ان‌شاءالله تعالی ✅ یکی از ۳۱۳ تن باشیم 🔴 به برکت صلوات بر محمد و آل محمد(ص) @ghoran_marefat_zendegi ۳۱۳ ⚫️🍂