. #با_محسن_بن_علی‌علیه‌السلام 17 #زیارت_عاشورا 05 ⚫️⚫️ #ایام_محسنیه در منظر زیارت عاشورا.. 👈🏼👈🏼 آیا تا به حال به متن زیارت عاشورا که بارها و بارها خوانده‌ایم توجه کرده‌اید؟ اهل‌بیت علیهم‌السلام به ما دستور داده‌اند در روز عاشورا امام حسین (علیه‌السلام) را با این کلمات زیارت کنیم بلکه هر روز سالمان را !!! ولی نکته عجیبی در این زیارت وجود دارد اینکه زیارت حسین (علیه‌السلام) و مصایب کربلاست ولی به شما امر میکند که عاملین سقیفه و #ایام‌_محسنیه را لعنت کنید.. ✨فلعن الله امه اسست اساس الظلم و الجور علیکم اهل البیت... یا در فراز دیگر: ✨انی اتقرب الی الله .... بموالاتک و بالبرایه ممن اسس اساس ذلک... یا در فراز دیگر: ✨اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد و آل محمد.... یا در فراز دیگر : ✨اللهم خص انت اول ظالم باللعن منی ..... ▪️به راستی چرا در زیارت روزعاشورا و امام حسین (علیه‌السلام) باید این‌قدر اهتمام به لعن غاصبین خلافت و مهاجمین به بیت وحی و قاتلین حضرت محسن (علیه‌السلام) شده باشد؟ ▪️اصلا چرا خود حضرت سیدالشهداء (علیه‌السلام) طبق نقل شیعه و سنی در روز عاشورا خون جراحات خویش را بر صورت و محاسن شریف کشیدند و فرمودند میخواهم در روز قیامت با همین وضع به رسول خدا شکایت کنم و بگویم عمر و ابابکر مرا کشتند!!! ✅جواب را از زبان امام صادق علیه‌السلام بشنویم: «لانه اصل یوم العذاب»!!! چون ایام محسنیه و غصب خلافت امیرالمومنین اصل و اساس تمام این مصیبت ها ریخته شد!!! ............ #پاسخ_به_شبهات_عزاداری 12 #با_حسین_علیه_السلام 357 #پرسش‌های_اعتقادی 01 #پرسش_و_پاسخ 07 🔵⚪️ بررسی عبارت «لعن الله بنی‌امیة قاطبة» و اشکالات پیرامون آن.. 👈🏼👈🏼سؤال: سند #زیارت‌عاشورا و #زیارت‌جامعه‌کبیره تا چه میزان برخوردار از صحت و قوت است؟ چگونه می‌توان برخی بخش‌های آن‌ را همچون عبارت «لعن الله بنی امیة قاطبة» را توجیه نمود؟ آیا احتمال ندارد فرد صالحی ولو بعد از مدتی از بنی امیه خارج گردد؟ و همچون عبارت «و عبید الله بن زیاد و ابن مرجانه» آیا ابن مرجانه و عبیدالله دو نفر هستند یا اینکه حرف «واو» اشتباه نساخ است⁉️ 📝 پاسخِ دفتر آيت‌الله #شيخ_محمد_سند: 🔹 سابقاً تعداد طرق و اسناد روایت زیارت عاشورا را ذکر کردیم و گفتیم که مجموع آن اسناد مستفیضه است علاوه بر این که برخی از آن‌ اسناد معتبر می‌باشد٬ و نیز گفتیم که طریق زیارت جامعه کبیره که از دو جهت منقول است از ناحیه صحت راویان تا #موسی‌بن‌عمران‌نخعی (که راوی زیارت جامعه کبیره از امام هادی علیه‌السلام است) معتبر است. همان‌طور که شیخ صدوق هم در کتاب «من لا یحضره الفقیه» این مطلب را ذکر می‌کند. من هم در شرح حال موسی بن عمران نخعی که از بستگان نوفلی مشهور می‌باشد٬ رساله‌ای نوشته‌ام. او در باب معارف٬ روایات بسیاری نقل کرده‌است و من مشایخ و شاگردان راوی او و موارد روایاتش را که به موسی بن عمران نخعی اعتبار و وثاقت می‌بخشد٬ استخراج کرده‌ام. 🔹 اما مراد از «قاطبة» در لعن٬ برای دلالت بر این مطلب است که اغلب بنی امیه استحقاق لعن دارند و یا برای تعمیم لعن بر کسانی است که تمایل به بنی‌امیه دارند و به جهت این‌که هم مسلک با بنی‌امیه هستند منسوب به بنی‌امیه به شمار می‌روند؛ و الا بر اساس روایت٬ مؤمن صالح٬ خارج از لعن است٬ همچون #خالدبن‌سعیدبن‌العاص و برادرش که از یاران امیر‌المؤمنین (علیه‌السلام) در اعتراض به بیعت سقیفه بودند. 🔹 و اما حرف «واو» در عبارت «عبیدالله بن زیاد و ابن‌مرجانة» ممکن است عاطفة تفسیریة باشد. #گریز_زیارت_عاشورا .

. #پاسخ_به_شبهات_عزاداری #حضرت_عباس علیه_السلام #شب_نهم_محرم #کنار_نهر_علقمه_پیچیده_عطر_فاطمه؟ 👈 آیا حضرت زهرا سلام الله علیها #بر_بالین_حضرت_عباس علیه‌السلام، در آن هنگام که بر زمین افتاده بود، حاضر شدند؟ این مضمون پرسوزی است که در #نوحه‌_ها و #اشعار_و_روضه_ها زیاد استفاده می‌شود و اشک زیادی هم می‌گیرد. و در همین راستا روضه‌ی حضور #مادری_قد_خمیده_در_گودال_قتلگاه... ممکن است اهل‌تحقیق و دقّت در این روضه، به‌جهت اینکه در مدارک معتبر وارد نشده، تشکیک کنند یا آن را به‌عنوان زبان حال بپندارند. اما با توجه به‌دسته‌ای از روایات، به‌نظر می‌رسد این قضیّه حقیقت دارد. ➖ در روایات فراوانی در حدّ تواتر بیان شده که: معصومین علیهم‌السلام #بر_بالین_فرد_محتضر و #در_حال_موت حاضر می‌شوند و اگر مؤمن باشد او را بشارت می‌دهند. در تعدادی از این روایات به‌طور خاصّ، از حضرت فاطمه علیهاالسلام نیز نام برده شده است. روشن است که حضرت عباس علیه‌السلام به‌عنوان #افضل_مؤمنین نیز از این فیض بهره برده است. ➖ برای نمونه: عَنْ أَبِي الْجَارُودِ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ آبَائِهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلی‌الله‌علیه‌وآله، قَالَ يَحْيَى بْنُ مُسَاوِرٍ: أَخْبَرَنَا أَبُو خَالِدٍ الْوَاسِطِيُّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِيهِ علیهم‌السلام قَالُوا: قَالَ رَسُولُ‌الله صلی‌الله‌علیه‌وآله: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا تُفَارِقُ رُوحٌ جَسَدَ صَاحِبِهَا حَتَّى يَأْكُلَ مِنْ ثِمَارِ الْجَنَّةِ أَوْ مِنْ شَجَرَةِ الزَّقُّومِ وَحِينَ يَرَى مَلَكَ الْمَوْتِ يَرَانِي وَيَرَى عَلِيّاً وَفَاطِمَةَ وَحَسَناً وَحُسَيْناً علیهم‌السلام. فَإِنْ كَانَ يُحِبُّنَا، قُلْتُ: يَا مَلَكَ الْمَوْتِ! ارْفُقْ بِهِ إِنَّهُ كَانَ يُحِبُّنِي وَيُحِبُّ أَهْلَ بَيْتِي‏. 📝 از رسول‌خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله روایت شده: «قسم به‌خدایی که جانم در دست اوست، هیچ روحی از جسد فاصله نمی‌گیرد تا این‌که از میوه‌‌های بهشتی یا درخت زقوم جهنم بخورد. و آن‌گاه که ملک الموت را ببیند، من و علی و فاطمه و حسن و حسین (صلوات الله علیهم اجمعین) را هم خواهد دید. پس اگر دوست‌دار ما باشد به‌ملک الموت گویم: با او مدارا کن که او من و اهل‌بیتم را دوست می‌داشت». 📚 بشارة المصطفی لشیعة المرتضی علیهم‌السلام، ص۶ ➖ بنابراین نه تنها حضرت فاطمه علیهاالسلام بر بالین حضرت عباس عليه‌السلام و در قتلگاه شریف حضور داشته و بلکه همراه ایشان رسول‌اکرم، امیرالمؤمنین و امام‌حسن صلوات‌الله‌علیهم‌اجمعین نیز به‌دیدار آن بدن‌های غرقه در خون آمده‌اند...اما با چه حال و وضعی؟ درک نمی‌کنیم... 📚 #مطالب‌ناب‌درمنبر .