توصیه های آیت الله سعادت پرور (رحمه الله) با اهل دنيا و كسانى كه جز همّ خوردن و خوابيدن و به سر اين و آن زدن همّى ندارند، مراوده مضرّ است مگر به قدر ضرورت. گوهر معرفت https://eitaa.com/joinchat/3987931191C79e041da6b

💠 رابطۀ مستقیم بین شکوفاشدن فطرت توحیدی و فهم ولایت 🔰 تا «توحید» برای ما درست روشن نشده باشد -توحید فطری مد نظر است- امام را هم یک هیکلی می‌بینیم مثل دیگر انسانها که می‌گوییم بله! این هم یک هیکلی دارد مثل من یا فلانی؛ 📍 اما اگر نگاه توحیدی شکوفا شود، خواهیم دید که امام در بین انسان‌ها آن انسانی است که یک طرف روحیه‌اش به سمت خلق است، اما روحیۀ توحیدیِ مقام معرفتی او یک مقامی است که وجه‌الله است. 🔖 امام باقر علیه‌السلام می‌فرمایند: «لَنُورُ الإمامِ في قُلوبِ المُؤمنينَ أنْوَرُ مِنَ الشَّمْسِ المُضيئةِ بِالنَّهارِ» حالا خود امام که وجه الله شد، مؤمنین هم نور خود را از امام می‌گیرند. ✨ نور امام در قلب مؤمن نورانی‌تر از خورشید نورانی در ظهر و در روز است. روز هر قدر هم خیره کننده باشد، نور امام بر قلب مؤمن از آن گرم‌تر و روشن‌تر است. 🍀 اینها معارفی است که ما خلق شدیم به این رشد برسیم؛ به این بینش برسیم. وقتی صحبت از امام می‌شود، صحبت از ولی الهی می‌شود، معلوم باشد که در چه مرتبه‌ای از عظمت خلقت، معرفت پیدا می‌کنیم و به چه عظمتی از خلقت، خودمان را می‌رسانیم، دیگر این کارهای بچهگانۀ حیوانی پستی که رهبران دنیا دارند، ما می‌بینیم که نه تنها دنبالش نمی‌رویم؛ بلکه می‌بینیم که چقدر گند است. 📑 جزوه "سی و دو گفتار در معارف الهی" ص۴۳۳

#دعای_مجرب_به_جهت_رفع_گرفتاری_و_مشکلات   مرحوم آیت الله کوهستانی برای رفع گرفتاری و مشکلات به یکی از دوستان خویش فرموده بود این دعا را 70 مرتبه ویا حداقل 7 مرتبه بخواند که بسیار مجرب است یا مُسَبِّبُ سَبَب یا مُفَرِجَ فَرِج یا مُفَتِحَ فَتّح یا مُدَبِرَ دَبِّر یا مُسَهِلَ سَهلِ یا مُیَسِرَ یَسرِ یا مُتَمِمَ تَمِم بِرحمتکَ یا اَرحمَ اَلراحمینَ وَ اَنتَ الجَوادُ الکَریمُ گوهر معرفت https://eitaa.com/joinchat/3987931191C79e041da6b

بسم الله و بالله نزد ولی خدا مشرف بودیم فرمود: چقدر ما از خدا دوریم و‌چقدر خدا به ما نزدیک است بسیار گریست و فرمود: هم نشین خدا باشید در دل شب او همنشینی با بنده اش را بسیار دوست دارد چون شب برای او بیدار میشویم رحمت واسعه ش قلیان و جوشش میکند و همه را در بر میگیرد فرمود: توشه برگیریم که به زودی خواهیم رفت دل به چرب و‌شیرین دنیا نبندیم که آنچه نپاید دلبستگی نشاید فرمود: هرچه هست نزد اوست و باقی همه عاریتی است گوهر معرفت https://eitaa.com/joinchat/3987931191C79e041da6b

ولی خدا در محفل خصوصی فرمود: اگر گوشتان باز شود شب از صدای فریاد اهل دوزخ نخواهید خوابید آنها ضجه میزنند و‌امان میخواهند و فرصتی و‌رخصتی و ندایی مرسد که کلا عشق الهی ترس هم دارد سالک باید همواره بین خوف و رجا باشد اما وقتی بقرب برسیم دیگر امان و‌راحت خواهد بود گوهر معرفت https://eitaa.com/joinchat/3987931191C79e041da6b

این حرارت قلوب مومنین است که تا قیامت سرد نخواهد شد فرمود: چون عصر ظهور شد آنگاه  اقامه عزای سیدالشهدا علیه السلام دیدن دارد جن و‌ملک بر آدمیان گریه میکنند ایشان فرمود جناب محتشم رحمه الله علیه در مکاشفه دید که شما شیعیان در حال عزاداری بر حسین علیه السلام هستید و‌در اطرافتان جن و‌ملک گریه میکنند و‌به صورت میزنند و این شعر را سرود گوهر معرفت https://eitaa.com/joinchat/3987931191C79e041da6b

هرچه هست پس پرده است کاش هر روز کلاه گشاد دنیا را سرمان نگذاریم تا ببینیم و یقین کنیم و مومن شویم خوشا بحال اولیا خدا که سرصبح تا چشم باز میکنند اول جمال حضرت علیه السلام را میبینند و‌سلام میدهند گوهر معرفت https://eitaa.com/joinchat/3987931191C79e041da6b

وظیفه ی سالک در حال قبض:   وظیفه ی سالک در حال قبض کاستن از اعمال عبادی و فشار وارد نکردن به نفس است. در روایت آمده: (جان ها را اقبال و ادباری است، پس هر گاه سر حال بود بر مستحبّات وادارش کنید و هرگاه بی حال بود، بر واجبات اکتفا کنید.) نهج البلاغه بخش حکمت و نیز وظیفه ی دیگر این است که اگر قبض خواسته است در راه رفعش بکوشد تا از جام بسط، می طهور بنوشد. نوعی دیگر از قبض: قبض در آغاز عمل: گاه سالک در آغاز عملی احساس نوعی قبض و بی حالی می کند و مردد می ماند که عمل را ادامه دهد و یا دست بردارد. مرحوم ملکی تبریزی این حالت را به دو قسم تقسیم می کند. ایشان معتقد است که قبض ابتدایی یا با ادامه دادن عمل زایل می شود و یا ادامه می یابد، در صورت اول نباید عمل را به خاطر بی حالی ترک کرد، ولی در صورت دوم شایسته است که عمل ترک شود. (البته این در صورتی است که عمل از دستورات استاد که باید ادامه یابد، نباشد). سالک به تدریج می تواند این دو نوع بی حالی را از یکدیگر بازشناسد.   قبض و بسط عارفان : آیا انسان کامل، یعنی شخص عارف بالله هم دارای قبض و بسط است؟ پاسخ این است که سالک پس از کمال از قبض و بسط به معنایی که گذشت رهیده است، او دیگر نه درد هجران دارد و نه شوق وصال به رحمان. او به مقصد رسیده و در حرم امن الهی آرمیده است. ولی به معنایی دیگر دارای قبض و بسط است. توضیح مطلب این است که عارف کامل پیوسته در پرتو تجلیّات پروردگار قرار دارد. این تجلیّات که عمدتاً «آسمانی» است، گوناگون است، زیرا نام های حق گوناگون است، وقتی عارف تحت تجلّی اسماء جمالیّه حق باشد، بسیار سرخوش است، به گونه ای که گویا می خواهد عالَم را ببخشد و اگر در تحت تجلّی اسماء جلالیّه باشد، در خود فرو می رود خُلق و حال ندارد و به سختی می توان با او انس گرفت. این دو حالت حتی در جسم و صورت عارف نمود دارد. او در حالت نخست چهره ای برافروخته، لبانی به خنده و تبسّم گشوده و اُنسی تماشایی دارد و در حالت دوم چهره ای لاغر و زرد، لبانی برهم نشسته و هیبتی قهرآلود دارد. مرحوم استاد طهرانی معتقد بودند: این دو حالت در انبیاء و اوصیاء نیز وجود داشته است و گویا شعر شاعر در همین مورد در بخش علم عارفان سروده شده است: گهی بر طارم اعلی نشینم گهی تا پشت پای خود نبینم گوهر معرفت https://eitaa.com/joinchat/3987931191C79e041da6b

🎧گوش دهیم. استقامت و صبر در تزکیه نفس (۱) 📌قیاس خود با اهل جذب، مانع استقامت و مجاهده انسان در تزکیه نفس است. عارف بالله حاج اقا علیپور