دین تنها نماز و روزه و ذكر نیست، کشاورزی و دامداری و تولید نیز عبادت است
🔸
پایگاه اطلاع رسانی اسراء، آیت الله العظمی جوادی آملی: همانطور که #عبادات ثواب دارد#کشاورزی و #دامداری نیز ثواب دارد. مفاتیح الجنان یك جلد است. ما یك جلد دومی هم برای مفاتیح میخواهیم آن وقت این دو جلد را شما در مسجد میگذارید که معلوم شود آنها هم جزء دین است. 🔸 مفاتیح الجنان نوشته است كه نماز چقدر #ثواب دارد روزه چقدر ثواب دارد حج چقدر ثواب دارد ذكر چقدر ثواب دارد تعقیبات چقدر ثواب دارد همه اینها حق اند و همه اینها متقن است و درست؛ اما جلد دوم این است كه اگر كسی كشاورزی كند چقدر ثواب دارد. یك درخت را آب بدهد چقدر ثواب دارد. دامداری چقدر ثواب دارد. شما اگر مؤمنی را انسانی را سیراب كنید و نگذارید او بمیرد چقدر ثواب دارد. درختی را نگذارید بمیرد این قدر ثواب دارد. 🔸 دین تنها نماز و روزه و ذكر در مسجد نیست، اینها سر جایش محفوظ، اما آنها هم سر جایش محفوظ! امامی که فرمود شما اگر این قدر #ذكر گفتید این قدر ثواب دارد، همان امام فرمود اگر این قدر #درخت_بكارید این قدر ثواب دارد. اینچنین نیست كه یكی را امام صادق فرموده باشد یكی را ـ معاذ الله ـ نگفته باشد، هر دو را همین امام فرمود. 🔸 اینچنین نیست كه اگر كسی مشغول كشاورزی است بگویند او كار دنیا دارد می كند نه. كشاورزی هم اگر #برای_رضای_خدا باشد برای اینكه #تولید را زیاد كند یك، و در #مصرف قانع باشد دو، اینهم برای رضای خدا عبادت است. امیدواریم كه آن توفیق #احیای_تفكر_دینی نصیب همه ما بشود! منبع: 🌐 esra.ir #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #در_محضر_استاد 📚 سخنرانی احیای تفکر دینی تاریخ: محرم 1379، جلسه دهم https://eitaa.com/hafezan_vahy1
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎥فضیلت حیرت انگیز #ذکرِ _یاعلی
حجت الاسلام والمسلمین استاد #دانشمند
«#اَلَّلهُمعجِّللِوَلیِڪَالفرَج»http://eitaa.com/hafezan_vahy
* #امام_زمان #ذکر
🔻درباره چگونگی توسل به ساحت مقدس حضرت بقیة الله عج الله تعالی فرجه، نیز باید گفت علاوه بر توجه مستمر به آن وجود مقدس، قاعده و روشی میان علمای بزرگ اخلاق بوده است؛
🔸از جمله مرحوم آیت الله سید عبدالکریم کشمیری که بر آن تأکید داشتند و آن این که زمانی از اوقات شبانه روز، به طور مشخص و منظم، برای توجه و توسل به ساحت قدسی آن حضرت اختصاص داده شود.
🔹برای این منظور، دستورالعمل های مختلفی هست، از عبادات مؤثر در توسل و توجه به ساحت مقدس امام زمان عج الله فرجه، نماز آن حضرت است. برخی علما و شیفتگان حضرت، آن را جزء برنامه های روزانه خود می دانسته اند. دست کم خواندن این نماز هفته ای یک بار در روز جمعه نباید فراموش شود.
🔸یکی از دستورهای مرحوم آیت الله سید عبدالکریم کشمیری برای توسل و توجه به ساحت مقدس حضرت ولی عصر، ذکر «المُستعانُ بِکَ یَابن الحسن» است. این ذکر برای استمداد و کمک طلبی از ساحت مقدس حضرت بسیار ممتاز است.
عدد این ذکر «۵۷۰» بار است.
┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄
https://eitaa.com/hafezan_vahy
حاج ميرزا جواد آقا ملكى تبریزی، در نامهاى كه بعنوان پاسخ نامه علّامه محمد حسين كمپانى اصفهانى، فيلسوف و اصولى مشهور نگاشتهاند می فرماید:
🔆 #تقلیل_حیوانیت
مرحوم مغفور (ملاحسینقلی همدانی)مىفرمودند كه
بايد انسان يك مقدار زياده بر معمول تقليل غذا و استراحت بكند تا جنبه حيوانيّت كمتر و روحانيّت قوّت بگيرد و ميزان آن را همچنين مىفرمودند، كه انسان
اوّلا: روز و شب زياده از دو مرتبه غذا نخورد حتى تنقّل ما بين الغذائين نكند.
ثانيا: هروقت غذا مىخورد بايد مثلا يك ساعت بعد از گرسنگى بخورد آنقدر بخورد كه تمام سير نشود اين در كمّ(مقدار) غذا،
و امّا كيفش بعد از آداب معروفه، گوشت زياد نخورد به اين معنى كه شب و روز هر دو نخورد و در هر هفته دو سه دفعه هر دو را، يعنى، هم روز و هم شب را ترك كند
و يكى هم اگر بتواند للتكيّف [براى كيف كردن و لذّت بردن] نخورد و لامحاله آجيلخور نباشد ...
و اگر بتواند روزههاى سه روز هر ماه را ترك نكند
و امّا تقليل خواب، مىفرمود؛ شبانهروزى شش ساعت بخوابد
و البته در حفظ لسان و مجانبت اهل غفلت اهتمام زياد نمايد.
اينها در تقليل حيوانيّت كفايت مىكند.
🔆 #تقويتـروحانیت
و امّا در تقويت روحانيّت
اوّلا: دائما بايد همّ و حزن قلبى به جهت عدم وصول به مطلوب داشته باشد.
ثانيا: تا مىتواند #ذكر و #فكر را ترك نكند، كه اين دو جناح سير آسمان معرفت است. در ذكر عمده سفارش [به] اذكار صبح و شام، [است] اهمّ آنها كه در اخبار وارد شده و اهمّ تعقيبات صلوات [نمازها] و عمدهتر ذكر وقت خواب كه در اخبار مأثور است لا سيّما متطّهرا در حال ذكر خواب برود،
و شبخيزى مىفرمودند: زمستانها سه ساعت، تابستانها يك ساعت و نيم،
و مىفرمودند كه من در #سجده ذكر يونسيّه [لا إله إلّا أنت سبحانك إنّى كنت من الظالمين]- يعنى در مداومت آن كه شبانهروزى ترك نشود، هرچه زيادتر توان كردن اثرش زيادتر، اقلّ اقلّ آن چهارصد مرتبه است- خيلى اثرها ديدم. بنده خودم هم تجربه كردهام چند نفر هم مدّعى تجربهاند،
يكى هم قرآن كه خوانده مىشود به قصد هديه به حضرت ختمى مرتبت (صلوات اللّه عليه و آله) خوانده شود.»
هزار و يك كلمه، علامه حسن زاده ج۳، ص: ۱۱
توحيد علمى و عينى،علامه طهرانی ص: ۳۲
سيماى فرزانگان، رضا مختاری ص: ۲۳۹
مجله حوزه شماره ۴ص ۶۶- ۶۸.
http://eitaa.com/hafezan_vahy
9.26M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
* #کلیپ_تصویری #ذکر
🎥 اهمیت و آثار ذکر «لا اله الا الله»
قسمت اول
🎙 حجتالاسلام والمسلمین ناصری
http://eitaa.com/hafezan_vahy
11.1M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
* #کلیپ_تصویری #ذکر
🎥 اهمیت و آثار ذکر «لا اله الا الله»
قسمت دوم
🎙 حجتالاسلام والمسلمین ناصری
http://eitaa.com/hafezan_vahy
💠 چگونه میتوان هم دائما یاد خدا بود
و هم مشغول کار و تحصیل؟
در أيّامى كه به مبحث استصحاب از رسائل شيخأعظم رحمةاللـهعليه كه مشتمل بر مباحث دقيق و مشكلى است اشتغال داشتيم، از خدمت ايشان سؤال كردم: چه كنيم؟! اگر بخواهيم بتماممعنىالكلمه توجّه به خدا داشته باشيم، از فهم درس و دقائق و ظرائف آن بازمىمانيم، و اگر بخواهيم حقّ درس را بجا آورده و متن و زواياى آن را تحقيق كنيم، از ذكر و ياد خدا بازمىمانيم!
حاصل پاسخ ايشان اين بود كه: ذكر و توجّه به حضرت معبود بر دو قسم است: يكى ذكر و توجّه إجمالى و ديگرى ذكر و توجّه تفصيلى. و آنچه براى سالک هنگام انجام و پرداختن امور روزمرّه از تعليم و تعلّم، كسب و تجارت، و صنعت و طبابت ضرورى است ذكر و ياد إجمالى است؛ در عين اينكه درس مىخواند و يا تدريس میكند و مباحثه و مطالعه دارد، دل نيز از ياد خدا روشن بوده، و بالمرّه از ياد او غافل نباشد.
سپس براى تقريب اين معنا فرمودند: فرض كنيد امروز ظهر مهمان عزيزى بر شما وارد مىشود، رفيقى صميمى كه دوران رفاقت طولانى با او داشته و به يكديگر مهر و محبّت بسيار داريد؛ چگونه وقتى به درس رفته و يا در كوچه و خيابان هستيد به ياد او مىباشيد كه امروز ظهر مىآيد با اينكه كارهاى روزانه را نيز انجام مىدهيد، در اينجا نيز بايد چنين باشد.
أمّا ذكر و ياد تفصيلى، در أوقات انجام أذكار و أوراد مقرّر مىباشد و وظيفهٔ سالک است كه در آن هنگام سرّ و ضمير را از غير خالى كرده و خلوت دل را براى مجالست با حضرت دوست مهيّا كند.
و حاصل اينكه در هيچ حالى دل از محبّت و ياد خدا فارغ نباشد و در أثر اشتغال به كثرات، خداى ناكرده مبتلا به نسيان نشود؛ كه سرمايهٔ كار و سلوک مؤمن و وسيلهٔ نجات از شيطان، ذكر است.
حضرت أميرالمؤمنين عليهالسّلام مىفرمايند: ذِكرُ اللّهِ رَأْسُ مالِ كُلِّ مُؤمنٍ و رِبْحُهُ السَّلامَةُ مِنَ الشَّيْطانِ[۱] «سرمايهٔ هر مؤمنى در طريق رشد و تحصيل كمال، ذكر خداوند است. و سود حاصل از اين تجارت، سلامت و رهائى از شيطان است.»
هم گلستان خيالم ز تو پر نقش و نگار
هم مشام دلم از زلف سمنساى تو خوش[۲]
📚نورمجرد، ج۱، ص۴۶۸
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
۱. غررالحكم، ص۱۸۸، ح۳۶۲۱
۲. دیوان حافظ، ص۱۳۲، غزل۲۹۹
نشانی کانال برنامه سلوک الی الله
@yaranhagh110
#مراقبة
#ذکر
💠
تجلّی عبودیت🔹 ائمه (علیهم السلام) آن وقتی که خودشان را می بینند که خدای سبحان برکاتی به آنها داد، یک نحو #ذکر دارند؛ آن وقتی که ذات خودشان را می بینند، آن عنایت های الهی را از الله می دانند و خود را بالذّات، محروم از آنها می دانند، یک نحو ذکر دارند. 🔹 در این دعای روز «عرفه» امام سجاد، وجود مبارک حضرت دارد که «وَ أَنَا بَعْدُ أَقَلُ الْأَقَلِّینَ وَ أَذَلُّ الْأَذَلِّینَ وَ مِثْلُ الذَّرَّةِ أَوْ دُونَهَا»؛ خدایا! هیچ موجودی در عالم از من پست تر نیست؛ اما وقتی نعمت الهی را می بیند، در بالای منبر مسجد شام، به مردم خطاب می کند مردم! در تمام روی زمین مردی به عظمت من نیست _ و درست می گوید _ فرمود مشرق عالم بروید مغرب عالم بروید هیچ کس به بزرگی من نیست! «أَنَا ابْنُ ... أَنَا ابْنُ ... أَنَا ابْنُ مَن دنا فَتَدَلّی»؛ این همان امام سجاد است. 🔹 همان امام سجادی که در دعای «عرفه» به خدا عرض می کند که خدایا! از من پست تر کسی نیست، همین امام وقتی نعمت الهی را می بیند، به مردم شام فرمود در تمام روی زمین مردی به عظمت من نیست و درست گفت. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #جام_معرفت 📚 سوره مبارکه واقعه ج 14 تاریخ: 1396/10/12 🆔 @ravanedel
💠 یاد معاد ، ذکر بندگان مخلَص
🔹
پایگاه اطلاع رسانی اسراء،آیت الله العظمی جوادی آملی: گاهی سؤال می كنند كدام «ذكر» را بگوییم ثواب آن بیشتر است؛ البته این در دعاها آمده و مشخص شده است؛ اینکه در ماه مبارك رمضان چه بگوییم، در ماه رجب چه بگوییم، در ماه شعبان چه بگوییم؛ اما آن ذكری كه انسان را به مقام می رساند آن را قرآن مشخص كرد فرمود ما ابراهیم را، اسحاق را، یعقوب را، اینها را جزء بندگان مخلَصمان قرار دادیم: ﴿إِنَّا أَخْلَصْناهُمْ﴾؛ اینها شدند مخلَص که «استخلصهم الله لنفسه»، شدند جزء عباد مخلَص، چرا؟ چون آنها #اهل_ذكر هستند، خب ذكرشان چیست؟ چه چیزی می گفتند؟ آیا «یا الله» می گفتند؟ ذكرشان ذكر مبدأ بود؟ نه، ذكرشان #ذكر_معاد بود، خدا را به عنوان «هو المرجع» به یاد می آوردند؛ ﴿إِنَّا أَخْلَصْناهُمْ بِخالِصَةٍ ذِكری الدار﴾؛ به یاد معاد بودن! 🔹 اگر از ما بپرسند كه ما #چه_ذكری_بگوییم دو جواب داریم: 1️⃣ ذكری كه ثواب بخواهیم ببریم، همین ها كه در كتاب ها هست. 2️⃣ اما بخواهیم راه اخلاص را طی کنیم و مخلَص بشویم، #یاد_معاد! ﴿إِنَّا أَخْلَصْناهُمْ بِخالِصَةٍ﴾، سؤال:«ما تلك الخالصة»؟ آن خالصه چیست؟ حضرت ابراهیم، اسحاق و یعقوب چه صفت خالصه ای داشتند؟ ﴿ذِكْرَی الدَّارِ﴾. 🔹 در #یاد_معاد بودن ریا نیست؛ یاد سؤال بودن، یاد جواب بودن، یاد قبر بودن، یاد برزخ بودن، این دیگر ذكر لب كه نیست، این یاد است نه نام؛ بنابراین ولو لب هم حركت نكند آدم هر كاری كه می كند باید مواظب باشد كه باید جواب بدهد! انسان هر حرفی که می زند، هر كاری که می كند باید به این ذكر و به این ذُكر و به این یاد باشد كه من باید جواب بدهم! آن وقت كارش یا واجب است یا مستحب، دیگر حرام و مكروه را كه آدم نمی تواند با یاد معاد انجام بدهد! این شخص یا كار واجب انجام می دهد یا كار مستحب، این راه مخلَص شدن است این #راه_سیر_و_سلوك است. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #در_محضر_استاد #ذکر 📚 سوره مبارکه ص جلسه 17 تاریخ: 1393/03/12 🆔@ravanedel
✅ #آیت_الله_قاضی
♦️ این #ذکر را بسیار بگویید که کیمیاست
✅ «اللَّهُمَ أَغْنِنِي بِحَلَالِكَ عَنْ حَرَامِكَ وَ بِفَضْلِكَ عَمَّنْ سِوَاكَ»
«خدايا مرا بوسيله مال حلال ازحرام بي نياز كن و با فضل خود از ديگران بي نياز فرما» https://eitaa.com/hafezanewahy
9.35M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🗓 #چهارشنبه ۱۴ شهریور | سنبله ۱۴۰۳
🗓 ۳۰ صفر ۱۴۴۶
🗓 4 سپتامبر 2024
⊰━━━⊰ ≼ِ✺ 🌸 ✺≽ ⊱━━━⊱
🌹 امروز متعلق است به:
🔸امام موسي بن جعفر حضرت كاظم عليه السّلام
🔸السلطان ابالحسن حضرت علي بن موسي الرضا عليهما السّلام
🔸جواد الائمه حضرت محمد بن علي التقي عليهما السّلام
🔸امام هادي حضرت علي بن محمد النقي عليهما السّلام
⊰━━━⊰ ≼ِ✺ 🌸 ✺≽ ⊱━━━⊱
وقایع مهم شیعه:
🖤 شهادت حضرت سلطان ابالحسن علی بن موسی الرضا علیه السلام، 203ه-ق
⊰━━━⊰ ≼ِ✺ 🌸 ✺≽ ⊱━━━⊱
📆 روزشمار:
▪️5 روز تا وفات حضرت سکینه بنت الحسین علیها السلام
▪️8 روز تا شهادت امام حسن عسکری علیه السلام
▪️9 روز تا عید غدیر ثانی، آغاز امامت امام زمان عج
▪️17 روز تا ولادت پیامبر و امام صادق علیهما السلام
▪️34 روز تا ولادت حضرت عبدالعظیم حسنی علیه السلام
⊰━━━⊰ ≼ِ✺ 🌸 ✺≽ ⊱━━━⊱
❇️ #ذکر روز #چهارشنبه ۱۰۰ مرتبه: یا حَیُّ یا قَیّومُ ای زنده، ای پاینده
❇️ ذکر بعد از نماز صبح ۵۴۱ مرتبه #یامتعال که موجب عزّت در دین میگردد
❇️ #ذکر روز #چهارشنبه به اسم موسی بن جعفر (ع) و علی بن موسی (ع) و محمد بن علی (ع) و علی بن محمد (ع) است. روایت شده در این روز #زیارت این چهار امام خوانده شود. ذکر روز چهارشنبه #موجب_عزت_دائمی میشود.
⊰━━━⊰
⊰━━━⊰ ≼ِ✺ 🌸 ✺≽ ⊱━━━⊱ 🌸ان شاءالله زیارت حضرت امام رضا علیه السلام روزیمون بشه
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨
✨
⭕️منظور از «اهل ذکر» در آیه «فاسئلوا أهل الذکر» چه کسانى هستند؟
🔹خداى متعال در «آیه ۴۳ سوره نحل» مى فرماید: «فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ» (اگر این موضوع را نمى دانید بروید و از اهل اطلاع بپرسید). #ذِکر به معنى آگاهى و اطلاع است و #اهل_ذکر مفهوم وسیعى دارد، که همه آگاهان و اهل اطلاع را در زمینه هاى مختلف، شامل مى شود، و اگر بسیارى از مفسرین «اهل ذکر» را در اینجا به معنى علماى اهل کتاب تفسیر کرده اند نه به این معنى است که، #اهل_ذکر مفهوم محدودى داشته باشد، بلکه در واقع از قبیل تطبیق کلى بر مصداق است.
🔹در روایات متعددى که از ناحیه #اهل_بیت (علیهم السلام) وارد شده، مى خوانیم: اهل ذکر #امامان (علیهم السلام) هستند، از جمله در روایتى از #امام_رضا (علیه السلام) که در پاسخ سؤال از آیه فوق فرمود: «نَحْنُ أَهْلُ الذِّکْرِ وَ نَحْنُ الْمَسْئُولُونَ» [۱] (ما #اهل_ذکریم، و از ما باید سؤال شود). و در روایت دیگرى #امام_باقر (علیه السلام) در تفسیر همین آیه فرمود: «الذِّکْرُ الْقُرْآنُ، وَ آلُ الرَّسُولِ أَهْلُ الذِّکْرِ، وَ هُمُ الْمَسْئُولُونَ» [۲] (#ذکر، قرآن است، و اهل بیت پیامبر (صلى الله علیه و آله) #اهل_ذکرند، و از آنها باید سؤال کرد).
🔹در بعضى دیگر مى خوانیم: «ذکر» شخص #پیامبر (صلى الله علیه و آله) است و #اهل_بیت او «اهل الذکر» هستند. [۳] روایات متعدد دیگرى نیز به همین مضمون رسیده است. در بسیارى از تفاسیر و کتب اهل سنت، نیز روایاتى به همین مضمون مى خوانیم از جمله در تفسیرهاى دوازده گانه معروف اهل سنت از «ابن عباس» در ذیل آیه فوق چنین نقل شده که: «هُوَ مُحَمَّدٌ وَ عَلِىٌّ وَ فاطِمَةُ وَ الْحَسَنُ وَ الْحُسَیْنُ (علیهم السلام) هُمْ أَهْلُ الذِّکْرِ وَالْعِلْمِ وَ الْعَقْلِ وَ الْبَیانِ» (اینان محمّد و على و فاطمه و حسن و حسین (علیهم السلام) هستند آنها #اهل_ذکر، و اهل علم و عقل و بیان اند).
🔹این نخستین بار نیست ما در روایاتى که در تفسیر آیات قرآن وارد شده، بیان مصداق هاى معینى را مى بینیم که مفهوم وسیع آیه را هرگز محدود نمى کند؛ و همان گونه که گفتیم: #ذکر به معنى هر گونه آگاهى و یادآورى و اطلاع است، و #اهل_الذکر، آگاهان و مطلعین را در همه زمینه ها در برمىگیرد. ولى، از آنجا که #قرآن_مجید نمونه بارز یادآورى و علم و آگاهى است به آن #ذکر اطلاق شده و همچنین شخص #پیامبر (صلى الله علیه و آله) نیز مصداق روشن «ذکر» است.
🔹به همین ترتیب #امامان_معصوم که اهل بیت او و وارث علم او هستند، روشن ترین مصداق «اهل الذکر» اند. ولى، قبول این مسأله هیچگونه منافاتى با عمومیت مفهوم آیه و همچنین مورد نزول آن ـ که دانشمندان اهل کتاب اند ـ ندارد، و به همین دلیل علماى اصول و فقهاى ما در مباحث مربوط به «اجتهاد و تقلید» و پیروى ناآگاهان در مسائل دینى از آگاهان و مجتهدین به این آیه استدلال کرده اند.
پی نوشتها؛
[۱] تفسیر «نور الثقلین»، ج۳، ص۵۵ و ۵۶
[۲] همان مدرک
[۳] همان مدرک
📕تفسیر نمونه، آيت الله العظمی مکارم شيرازى، دارالکتب الإسلامیه، چاپ بیست و هفتم، ج ۱۱، ص ۲۷۰
منبع: وبسایت آیت الله العظمیhttps://eitaa.com/hafezanewahy مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت)