✅ استاد #علیدوست: در فقه دو مکتب قم و نجف وجود دارد
🔹#مکتب_قم، در استنباطات فقهی ـ بهویژه در بخش غیر عبادات ـ بهعرف و بنای عقلا توجه بیشتری میکند؛ به تاریخ صدور روایات و آیات نگاه جدیتر و مؤثرتری دارد؛ به اهل سنت در فقه و حدیث مقارن نیمنگاهی دارد؛ دادههای دانش تاریخ را در استنباط مطمح نظر قرار میدهد؛ به وثوقِ صدور، بیشتر از سندشناسی توجه میکند؛ کمتر بهصورت ریاضی فکر میکند؛ در استنباطاتش #تجمیع_ظنون را در نظر میگیرد (آنها را در یک نظامی تنظیم میکند تا از به هم پیوستن همان اسناد نامعتبر دلیل معتبری آفریده شود)؛ به قرآن و #مقاصد توجه میکند؛ نگاهش به شریعت اجتماعی است؛ از نصوصی که در موارد خُرد وارد شدهاند گاه میتواند به یک قاعده کلان برسد؛ #شهرت را در نظر میگیرد و آن را جابر ضعف سند یا جابر ضعف دلالت میانگارد. این رویکرد خاص به فقه را من «مکتب قم» مینامم و معتقدم که بر قله آن نیز آیتالله #بروجردی و شاگردان ایشان ایستادهاند.
🔹در برابر این رویکرد، مکتب فقهی دیگری قرار میگیرد که میتوان آن را #مکتب_نجف نامید. این مکتب در همه مواردی که برای مکتب قم برشمردیم در نقطه مقابل قرار دارد؛ نصبسند است و برای یک مسأله دنبال یک روایت خاص است؛ نمیگویم عام را انکار میکند؛ ولی ترجیح میدهد دنبال روایت خاص باشد؛ بسیار #ریاضیوار فکر میکند؛ اصول آن از حد لازم خیلی فربهتر شده است و فقه آن، در مواردی #فقه_کشف نیست؛ بلکه #فقه_عذر است (ابتنای بیشتری بر اصول عملیه دارد).
http://mobahesat.ir/15695
پی نوشت:
نامگذاری مکتب قم و نجف، #جغرافیایی نیست، بلکه ناظر به روش اجتهاد است، از این رو بسیاری از فقیهان حوزه علمیه قم پیرو مکتب فقهی نجف هستند (مانند آیت الله العظمی تبریزی ره) و بالعکس.
#روش_شناسی_اجتهاد
•┈••✾••┈•
کانال اصول شهید صدر :
@halgheysaniye
✅ استاد #علیدوست: #روش_شیخ_انصاری، تجمیع ظنون است
🔹روش #تجمیع_ظنون؛ یعنی مجتهد از یک سری عناصر و مؤلفه ها استفاده میکند که مجموعه این مؤلفهها به انضمام هم، میتواند در استنباط نقش داشته باشد؛ ولی اگر این مؤلفهها به صورت جداجدا بررسی شود، نتیجهای در بر نخواهد داشت.
🔹 شیخ اعظم در روش اجتهاد، به مدرسه تجمیع ظنون تعلق دارد و لذا در #کتاب_مکاسب از کلمه الانصاف استفاده میکند.
متن کامل:
http://ravesh-ejtehad.blog.ir/post/26
#روش_شناسی_اجتهاد
#امام_زمان
•┈••✾••┈•
کانال اصول شهید صدر :
@halgheysaniye