🌷بسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 💠فضائل امیر المؤمنین علی علیه السلام از کتب #شیعه_و_سنی 💠 #پيرامون_فرزندان_حضرت (ع): 🌸🌸🌸 #بخش_بیست_و_دوم ك- قرآن و اهل بيت، دو همراه: اگر پيامبر (ص) نمى گفت جز «من دو امر را در ميان شما به يادگار مى نهم، يكى از آن دو كتاب خدا و ديگرى اهل بيتم» باز هم دليلى كافى بود در امامت ايشان (ع)، زيرا آن چه به ذهن مى نشيند چنين است: اين دو امر را پس از من حاكم قرار دهيد و خود را محكوم آن دو بدانيد و از آن دو پيروى نماييد و لگام خويش به دست آن دو سپاريد نه آن كه بر كتاب و اهل بيت حكومت كنيد و آن‌ها را پيرو خويش قرار دهيد... چنين دوگانگى ناپسندى هرگز بر خاطر هيچ كس گذر نمى كند. (تكميل و تتميم) حديث ثقلين همان گونه كه بر امامت دوازده امام از اهل بيت (ع) و امامت بلا فصل على (ع) پس از پيامبر (ص) دلالت دارد بر وجود و بقاى امام دوازدهم- عجّل اللَّه تعالى ظهوره- حجّت منتظر نيز دلالت دارد. بيان آن چنين است كه اين حديث دلالت دارد بر عدم جدايى قرآن و عترت تا روز رستاخيز به هنگام ورود به حوض كوثر. پس همان گونه كه قرآن تا روز رستاخيز باقى است بايد كسى وجود داشته باشد كه شايسته تمسّك و پيروى باشد و تا روز قيامت، امام زمان و حجّت وقت از عترت طاهره تلقّى گردد. ل- دلالت حديث بر عصمت امامان اهل بيت: حديث ثقلين بر عصمت اهل بيت (ع) دلالت دارد، زيرا: اوّل: پيامبر در اين حديث به مسلمانان دستور داده است از اهل بيت پيروى كنند و دور است كه پيامبر (ص) به پيروى از خطاكاران و مخالفان با كتاب و سنت دستور دهد. دوم: پيامبر (ص)، اهل بيت را با كتاب خدا قرين ساخته به پيروى از هر دو با هم دستور داده است، پس همان گونه كه قرآن از هر گونه باطلى بدور است اهل بيت نيز چنين هستند. سوّم: پيامبر (ص)، چنگ در زدن به اهل بيت را همچون چنگ زدن به قرآن مانع از گمراهى دانسته و كسى كه گمراهى بر خود او روا باشد نخواهد توانست مانع از آن گردد.. چهارم: پيامبر (ص) به جدايى ناپذيرى ميان قرآن و عترت تصريح كرده است و اين بدان مفهوم مى باشد كه ايشان هيچ گاه با قرآن به مخالفت برنخواهند خاست. پنجم: پيامبر (ص)، در برخى طرق چنين تصريح دارد: «على (ع) با قرآن است و قرآن با على (ع) و اين دو از يك ديگر جدا نگردند تا در كنار حوض كوثر بر من وارد شوند»، و اين تخصيص پس از تعميم است... ششم: پيامبر (ص)، براى على (ع) دعا كرده است، چنان كه در برخى روايات آمده است: «خدايا! حق را هر كجا كه على (ع) است قرار ده. » هفتم: پيامبر (ص)، چنان كه در برخى احاديث آمده فرموده است: «يارى رساننده به آن دو به من يارى رسانده است و هر كه از يارى رساندن به آن دو دريغ ورزد از يارى رساندن به من دريغ ورزيده است، دوست آن دو دوست من و دشمن آن دو دشمن من است»، و آن هر دو را در عصمت همچون خويش دانسته است. 📚ترجمه كشف اليقين، ص: ۳۳۱ _____________ _ هشتم: پيامبر (ص)، در برخى روايات در حقّ اهل بيت فرموده است: ...... #ادامه_دارد ~~~~~~~~⚜️🔸💠🔸⚜️~~~~~~~~

🌷بسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 ▪️ #فضائل_و_زندگانی_حضرت_فاطمه_زهرا سلام الله علیها 🔸🔹🌸 #بخش_بیست_و_دوم #طريقه ي #استقبال #رسول خدا از #فاطمه 🌺🌺🌺 مرحوم شيخ طوسي به اسناد از عايشه روايت كرده است كه گفت: هيچ كس از مردم را نديدم كه طرز كلام و گفتارش همانند گفتار رسول خدا باشد مگر كلام [حضرت] فاطمه. و هر زماني كه بر رسول خدا وارد مي‌شد آن حضرت دستان فاطمه را مي‌بوسيد و او را بجاي خويش مي‌نشانيد و به او مرحبا مي‌گفت و نيز هر موقع رسول خدا بر فاطمه وارد مي‌شد، فاطمه هم به احترام پدر از جا برمي خاست و دست پدر را مي‌بوسيد و به او خوش آمد مي‌گفت. [۱۹]. #ضياء #نور_حضرت_زهرا سلام الله علیها 🌸🌸🌸 مرحوم شيخ صدوق از حضرت رضا (عليه السلام) در يك حديث طولاني روايت كرده است: هنگامي كه هلال ماه مبارك رمضان ظاهر مي‌شد نور حضرت زهرا (عليهاالسلام) بر نور ماه غلبه مي‌كرد بطوري كه ديگر هلال ماه ديده نمي شد پس زماني كه نور حضرت فاطمه (عليهاالسلام) مخفي مي‌شد هلال ماه نمايان مي‌گشت. [۲۰] 📚منابع: [۱۹] امالي شيخ طوسي، ص ۴۰۰، ح ۴۰، مجلس ۱۴. [۲۰] فضائل الأشهر الثلاثه، ص ۹۹، ح ۸۴/ بحارالانوار، ۴۳، ص ۵۶، ح ۴۹. ~~~~~~~~⚜️🔸💠🔸⚜️~~~~~~~~

 🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 🌺🌸 #خاطرات_غدیر_خم ( حوادث اخرین سال زندگی پیامبر صلی الله علیه و اله ) #بخش_بیست_و_دوم #مدال افتخار بر #سينه #غدير 🔸🔹🍃 #بخش_اول خداى من! چه بِركه زيبايى! چه آب باصفايى! قربان بزرگى خدا بشوم كه در دل كوير، بركه اى به اين زيبايى درست كرده است! من كنار بركه مى روم و از آب زلال آن سيراب مى شوم و شكر خدا را به جا مى آورم. به راستى كه اين عرب‌ها چه زبان شيوايى دارند! حتما مى گويى چرا! آنها چه اسم خوبى براى اين بركه انتخاب كرده اند: غدير خُم! حق دارى از من سؤل كنى كه معناى كلمه خُم چيست! خوب حالا كه سؤل كردى بايد كمى حوصله كنى تا برايت توضيح دهم. وقتى تو جارو به دست بگيرى و خانه خودت را حسابى تميز كنى آن وقت هر كس به خانه تو نگاه كند مى گويد: اين خانه، تميز شده است. امّا اگر يك دوست عرب زبان داشته باشى، وقتى خانه تميز تو را ببيند مى گويد: خُمّ. منظور او اين است كه اين خانه بسيار تميز شده است. خوب، اكنون به اين بركه زيبا نگاه كن! آب اين بركه چقدر زلال و صاف است! اگر بخواهى اسمى براى اينجا بگذارى چه مى گويى؟ درست حدس زدم؟ اسم پيشنهادى شما اين است: بِركه زلال. امّا اينجا سرزمين حجاز است و همه به عربى سخن مى گويند، پس ما بايد اين اسم شما را به عربى ترجمه كنيم.۸۲ به نظر شما ترجمه عربى بركه زلال چه مى شود؟ درست ترجمه كردى: غدير خم! دوست خوبم! ديگر وقت نيست، كاروان بايد به حركت خود ادامه دهد. كاش فرصتى بود تا كمى اينجا مى مانديم و صفا مى كرديم! من نمى توانم از آبىِ اين آب، چشم برگيرم! ساعت حدود نه صبح است، ولى ما نمى توانيم اينجا بمانيم، ان شاءاللّه براى نماز ظهر در منزلگاه بعدى توقّف خواهيم كرد! ۸۳ عدّه اى مشك‌ها را پر از آب مى كنند و به كاروان ملحق مى شوند. پيامبر در حالى كه بر شتر خود سوار است به بركه مى رسد. صدايى به گوش پيامبر مى رسد: «يَأَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَآ أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ...: اى پيامبر! آنچه بر تو نازل كرده ايم براى مردم بگو كه اگر اين كار را نكنى، وظيفه خود را انجام نداده اى و خداوند تو را از فتنه‌ها حفظ مى كند ».۸۴ وعده خدا فرا مى رسد، خدا مى خواهد كنار اين آب، مردم را با ولايت آشنا سازد.۸۵ ...... #ادامه_دارد 📚منابع: ۸۲.عيون أخبار الرضا عليه السلام، أبو جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابَوَيه القمّي المعروف بالشيخ الصدوق (ت ۳۸۱ ه)، تحقيق: الشيخ حسين الأعلمي، ۱۴۰۴ ه، بيروت: مؤّسة الأعلمي للمطبوعات. ۸۳.عيون الأثر فى فنون المغازي والشمائل والسير (السيرة النبويّة لابن سيّد الناس)، محمّد عبد اللّه بن يحيى بن سيّد الناس (ت ۷۳۴ ه)، بيروت: مؤسّسة عزّ الدين، ۱۴۰۶ ه. ۸۴.غاية المرام وحجّة الخصام في تعيين الإمام، هاشم بن إسماعيل البحراني (ت ۱۱۰۷ ه)، تحقيق: السيّد علي عاشور، بيروت: مؤسّسة التاريخ العربي، ۱۴۲۲ ه. ۸۵.الغدير في الكتاب والسنّة والأدب، عبد الحسين أحمد الأميني (ت ۱۳۹۰ ه)، بيروت: دار الكتاب العربي، الطبعة الثالثة، ۱۳۸۷ ه. @haram110

🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 🌺🌸 #خاطرات_غدیر_خم ( حوادث اخرین سال زندگی پیامبر صلی الله علیه و اله ) #بخش_بیست_و_دوم #مدال افتخار بر #سينه #غدير 🔸🔹🍃 #بخش_دوم همان گونه كه آب اين بركه، تشنگان كوير را جانى تازه مى بخشد، ولايت على (ع) هم تشنگان مسير كمال را جانى ديگر خواهد بخشيد. مردم از آيه مهمّى كه بر پيامبر نازل شده است خبر ندارند. صداى پيامبر سكوت صحرا را مى شكند: «شتر مرا بخوابانيد! به خدا قسم، تا دستور خداى خويش را انجام ندهم از اين سرزمين نمى روم ».۸۶ همسفرم! اينجا سرزمين مقدّسى است، خدا اينجا را براى بيعت مردم با على (ع) انتخاب كرده است سرزمين عرفات، شايسته اين نبود تا جشنِ ولايت على (ع) در آنجا برگزار شود، امّا اين سرزمين شايستگى دارد تا آيينه تمام نماى ولايت شود. شتر پيامبر را به زمين مى خوابانند و پيامبر از شتر پياده مى شود. چهره پيامبر از خوشحالى مى درخشد، هيچ كس پيامبر را تا به حال اين قدر خوشحال نديده است. به خدا قسم، هيچ قلمى نمى تواند اين شادى پيامبر را به تصوير بكشد! مردم، همه در تعجّب هستند، آنها نمى دانند چرا پيامبر دستور توقّف داده است. همسفرم! يادت نرفته كه جمعيّت اين كاروان، ۱۲۰ هزار نفر است! نگاه كن! اوّل كاروان چند كيلومتر جلوتر از ما هستند، خيلى‌ها هم هنوز از ما عقب ترند، من فكر مى كنم كه طول اين كاروان چندين كيلومتر بشود.۸۷ بايد صبر كنيم تا همه به اينجا برسند. پيامبر دستور مى دهد تا چند سوار نزد او بروند، پيامبر به آنها دستور مى دهد تا به همه كسانى كه جلوتر رفته اند خبر بدهند كه برگردند. همچنين پيامبر عدّه اى را مى فرستد تا به آنهايى هم كه عقب هستند خبر بدهند كه زودتر خود را به اينجا برسانند، همه بايد كنار اين غدير جمع بشوند. 📚منابع: ۸۶.فتح الباري شرح صحيح البخاري، أحمد بن على العسقلاني (ابن حجر) (ت ۸۵۲ ه)، تحقيق: عبد العزيز بن عبد اللّه بن باز، بيروت: دار الفكر، الطبعة الاُولى، ۱۳۷۹ ه. ۸۷.فتح القدير الجامع بين فنّي الرواية والدراية من علم التفسير، محمّد بن علي بن محمّد الشوكاني (ت ۱۲۵۰ ه). ۸۸.فرائد السمطين