#امام_زمان ارواحنافداه #علائم_ظهور #ماه_رجب 💠امام صادق سلام الله علیه فرمود: اَلسُّفْيَانِيُّ لاَ بُدَّ مِنْهُ وَ لاَ يَخْرُجُ إِلاَّ فِي رَجَبٍ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ يَا أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ إِذَا خَرَجَ فَمَا حَالُنَا قَالَ إِذَا كَانَ ذَلِكَ فَإِلَيْنَا. سفيانى را چاره و گزيرى نباشد، و خروج نمى‌كند مگر در #ماه_رجب. مردى به حضرت سلام الله علیه عرض كرد: یا اباعبداللّٰه هنگامى كه او خروج مى‌كند حال و وضع ما چگونه خواهد بود؟ (حضرت سلام الله علیه) فرمود: هنگامى كه چنان شود شما به سوى ما روى آوريد. 📚الغيبة (للنعمانی) ج ۱، ص ۳۰۲

‍ ┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ 🚩▫️#علائم_ظهور قسمت • یکم ✔️ 🔻ماه رجب / ماه خروج سفیانی ⚠️اگر احدی از خاندان ما به سراغ شما آمد تا شما را به شخص پسندیده از آل‌محمّد فرا بخواند، پس ما شما را گواه می‌گیریم راضی نیستیم. 💡با دقت بخوانید! 🔹عن عیص بن القاسم قال سمعت أبا عبد الله ع یقول علیکم بتقوی الله وحده لا شریک له و انظروا لأنفسکم فو الله إن الرجل لیکون له الغنم فیها الراعی فإذا وجد رجلا هو أعلم بغنمه من الذی هو فیها یخرجه و یجی ء بذلک الرجل الذی هو أعلم بغنمه من الذی کان فیها و الله لو کانت لأحدکم نفسان یقاتل بواحدة یجرب بها ثم کانت الأخری باقیة فعمل علی ما قد استبان لها و لکن له نفس واحدة إذا ذهبت فقد والله ذهبت التوبة فأنتم أحق أن تختاروا لأنفسکم إن أتاکم آت منّا فانظروا علی أی شی ء تخرجون و لا تقولوا خرج زید فإن زیدا کان عالما و کان صدوقا و لم یدعکم إلی نفسه إنما دعاکم إلی الرضا من آل محمد ع و لو ظهر لوفی بما دعاکم إلیه إنما خرج إلی سلطان مجتمع لینقضه فالخارج منا الیوم إلی أی شی ء یدعوکم إلی الرضا من آل محمدع فنحن نشهدکم أنا لسنا نرضی به و هو یعصینا الیوم و لیس معه أحد و هو إذا کانت الرایات و الألویة أجدر أن لا یسمع منا إلا مع من اجتمعت بنو فاطمة معه فو الله ما صاحبکم إلا من اجتمعوا علیه إذا کان رجب فأقبلوا علی اسم الله عزوجل و إن أحببتم أن تتأخروا إلی شعبان فلا ضیر و إن أحببتم أن تصوموا فی أهالیکم فلعل ذلک أن یکون أقوی لکم و کفاکم بالسفیانی علامة. 🔻عیص بن قاسم گوید : شنیدم امام صادق علیه‌السلام می‌فرمود: «پرهیزکاری از خداوند یگانه‌ای را که شریک ندارد پیشه خود سازید و حواستان به خودتان باشد! به خدا قسم اگر شخصی گَله‌ای داشته باشد که در آن گله چوپانی گماشته باشد، هر وقت چوپان بهتری پیدا کند، اولی را جواب کرده و دومی را که به فن چوپانی آشناتر است، به جای او می‌گمارد. به خدا قسم اگر یکی از شما دو جان داشته باشد که با یکی بجنگد و آن را آزمایش کند، و بعدا اگر آن جان را از دست داد، هر تجربه‌ای که آموخته، درباره جان دیگر استفاده می‌کند! ولی حرف در این است که آدمی تنها یک جان دارد و اگر آن از دست رفت، به خدا سوگند توبه هم از دست می‌رود. پس شما (شیعیان) سزاوارتر به حفظ جان‌های خود هستید. پس اگر مردی از ما(یعنی از سادات علوی) آمد (و شما را به قیام دعوت کرد) بنگرید که برای چه می‌خواهید قیام کنید. نگویید زید هم قیام کرد، زیرا زید مردی عالم و بسیار راستگو بود. او شما را به سوی خود فرانخواند، او شما را فقط به رضا از آل محمد صلی‌الله‌علیه‌وآله دعوت کرد. و اگر پیروز می‌شد به آنچه که شما را به آن فراخوانده بود وفا می‌کرد. او تنها به این خاطر علیه حکومتی یکپارچه و متحد قیام کرد تا ارکان سلطنت او را بشکند. اما آن سیدی که امروز می‌خواهد قیام کند، شما را به چه چیزی فرا می‌خواند؟! به خشنودی و رضا از آل محمد صلی الله علیه وآله؟! پس ما شما را گواه می‌گیریم که از قیام وی راضی نیستیم! او امروز که کسی همراه او نیست نافرمانی ما را می‌کند، پس هنگامی که پرچم‌ها برافراشته شود[یعنی یارانی داشته باشد]احتمال آن که  از ما حرف شنوی نداشته باشد بیشتر خواهد بود. مگر کسی که همۀ فرزندان فاطمه پیرامون او گرد آیند. به خدا سوگند آن فردی که شما می‌خواهید کسی نیست مگر شخصی که پیرامون او گرد آیند. هر گاه ماه #رجب فرا رسید، با استعانت از نام خداوند عزوجل بیایید و اگر تا ماه #شعبان به تأخیر انداختید، اشکالی ندارد. و اگر دوست دارید که #روزه را نزد خانواده خویش بگیرید که این برای شما قوی‌تر است، و خروج سفیانی به عنوان علامت قیام برای شما کافی است.» 📗علل الشرائع، ج‏2، ص578، الكافي الإسلامية ج‏8، ص264/381 به سند صحیح ✍پی‌نوشت: 🔻- حدیث فوق اشاره دارد به اینکه امام صادق علیه‌السلام به برخی از اصحاب خود میفرمایند این قیام‌کننده از آل محمد که امروز دور او جمع شده‌اید شما را به خود دعوت می‌کند(*) برخلاف زید که به خود دعوت نمی‌کرد.←و این در سایر احادیث هم آمده که نیت جناب زید از قیام خیر بوده، این حدیث هیچ اشاره‌ای به مأذون بودن جناب زید ندارد . در واقع حضرت صرفاً در مقام مقایسه نیت این قیام کننده از آل محمد با زید هستند نه تایید و مأذون بودن جناب زید در قیام خود. (*):منظور امام علیه السلام خروج عبدلله بن حسن مثنی و فرزندان و برادران ایشان است. او فرزندی داشت به نام محمد ملقب به «ذو النفس الزکیة»؛ که او را «المهدی» نامید؛ و از انظار مردم به دور نگاه میداشت. امام صادق علیه السلام او را از این قیام منع فرمودند. او و فرزندانش به همراه قاطبۀ سادات حسنی سلام الله علیه و رضوان الله علیهم، به دست منصور خبیث گرفتار، شکنجه و کشته شدند. 🔴 اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج 🔴 | #مهدویت

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ 🚩▫️#علائم_ظهور قسمت • دوم ✔️ 🔻- در این حدیث، از هر نوع قیام تا قبل از ماه رجب نهی شده , ماه #رجب اشاره به واقعه و زمان خروج سفیانی دارد ‍ 🔹عن عيسى بن أعين عن أبي عبد الله ع أنه قال: السفياني من المحتوم و خروجه في رجب و من أول خروجه إلى آخره خمسة عشر شهرا ستة أشهر يقاتل فيها فإذا ملك الكور الخمس ملك تسعة أشهر و لم يزد عليها يوما. (الغیبة للنعمانی، ص۳۰۰) 🔻عیسی بن أعین گوید: امام صادق علیه‌السلام فرمود: «آمدن سفیانی امری حتمی است. و او در ماه #رجب خروج(قیام) می‌کند؛ از موقع آمدن وی تا آخر کارش جمعاً پانزده ماه به طول می‌انجامد؛ از این پانزده ماه، شش ماه را جنگ می‌کند، و وقتی که پنج منطقه را تصرف کرد، نُه ماه بر آنها حکومت می‌کند و یک روز بیش از آن نمی‌ماند»( در «اینجا» درباره سفیانی بیشتر بخوانید!) 🔹خلاد الصائغ عن أبي عبدالله عليه السلام أنه قال: السفياني لا بد منه، ولا يخرج إلا في رجب، فقال له رجل: يا أبا عبدالله إذا خرج فما حالنا؟ قال: إذا كان ذلك فإلينا(الغیبة للنعمانی، ص۲۴۱) 🔻خلاد صایغ روایت کرده که امام صادق علیه السلام فرمود: «آمدن سفیانی از امور مسلم است و قطعا در ماه رجب خروج خواهد کرد» مردی عرض کرد«وقتی او آمد، وضع ما شیعیان چگونه است و چه کنیم؟» حضرت فرمود: «در آن موقع به طرف ما بیایید» ✍پی‌نوشت۲: از برخی ادلّه میتوان استفاده کرد در آستانهٔ ظهور، ارتباطاتی با شیعیان خالص برقرار می‌شود. حتی روایت معروفی که در تکذیب مدّعی مشاهده در زمان غیبت وارد شده، مدّت آن را تا زمان خروج سفیانی بیان می‌دارد؛ «فمن ادّعى المشاهدة قبل خروج السفياني و الصيحة فهو كاذب مفتر». و شاید بر همین اساس باشد که در روایتی ذکر شده خروج سفیانی و یمانی و خراسانی همزمان است و قیام یمانی و خراسانی تایید شده است (: الغیبة للنعمانی/۳۰۵) - هر چند اولویت به نپوستن به آنها و‌ حفظ جان برای حضور در سپاه خود امام عصر ارواحنا فداه است؛ جالب توجّه مجدد اینکه در روایاتِ نهی از قیام، این دقّت ، ملاحظه و قید شده که قیام تا زمان خروج سفیانی روا نیست، اما بعد از خروج سفیانی و‌ در زمان قدرت او ، مقدمات ظهور صورت گرفته و ممکن است با ارتباط یافتن با اصحاب پنهان حضرت امام زمان علیه السلام و با دستور ایشان حرکتهایی انجام شود. برای نمونه در روایت سدیر از امام صادق علیه السلام وارد شده که پس از امر فرمودن او به #خانه_نشینی و عدم تحرّک، از او می‌خواهند که پس از خروج سفیانی- که بر اساس روایات مختلف در ماه رجب انجام می گیرد - به هر صورت که شده خودش را به امام زمان علیه‌السلام برساند. که همانگونه که ذکر شد میان خروج او و ظهور امام زمان علیه السلام فاصله اندکیست.(بنا بر برخی روایات : پانزده ماه)↓↓ 🔹عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن عثمان بن عيسى عن بكر بن محمد عن سدير قال أبو عبد الله عليه السلام: «يا سدير، الزم بيتك، و كن حلسا من أحلاسه، و اسكن ما سكن الليل و النهار، فإذا بلغك أن السفياني قد خرج، فارحل إلينا و لو على رجلك».(ر.ک: تصویر الحاقی) سدیر صیرفی می‌‌گوید: 🔻امام صادق علیه السلام به من فرمودند: ای سدیر! در خانه‌‌ات بنشین ومانند یکی از گلیم‌‌های خانه‌ات باش. که تا شب و روز ساکن و بی حرکت‌‌اند، («ما سکن اللیل و النهار» یعنی تا قبل از صیحۀ آسمانی.) تو نیز آرام باش . زمانی که شنیدی سفیانی قیام کرده، به سوی ما بشتاب حتی اگر با پای پیاده باشی! الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏۸، ص۲۶۴و ۲۶۵ بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج۵۲، ص۳۰۳ مهدى موعود ( ترجمه بحار الأنوار)، ص۱۰۹۴ 🟢ظهور - ان شاء الله - خیلی نزدیک است🟢 الهی ‌بِحَقِ ‌السّیدة‌ زِینَب ْ‌سَلٰام ُ‌اَللّهْ‌ عَلَیْها َّ‌عَجّل‌ لِوَلیکَ‌ الغَریبِ‌ المَظلومِ الوَحید الطرید الشرید الفَرَج🤲🏻 🔴 اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج 🔴 | #مهدویت

‍ ┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ 🚩▫️#علائم_ظهور قسمت • سوم ✔️ ✅ تذکری درباره #علائم_ظهور ✅ نقش علائم ظهور در تشخیص اصل ظهور حضرت حجت بن الحسن العسکری عجل الله تعالی فرجه الشریف ♦️ #باید_بدانیم که به طور کلی نشانه‌هایی که در احادیثِ ما برای ظهور امام عصر ارواحنافداه ذکر شده، هیچکدام قطعی الوقوع نیستند. یعنی ممکن است ظهور آن حضرت، بدونِ آن که هیچیک از آن علائم ظاهر گردد، واقع شود و از این جهت است که علائم #همگی بداء پذیر (*) هستند؛ به این معنا که تا قبل از وقوعشان، احتمال #تغییر و #حذف در موردِ آنها منتفی #نیست. هر یک از این نشانه‌ها، یا 👈 وقتی برای وقوعش معین نشده (اصطلاحا مرحله تقدیر در آن صورت نگرفته) یا 👈 اگر معین شده، خداوند حکم به وقوعِ آن نکرده است (اصطلاحا مرحله قضا در آن صورت نگرفته) و در صورتِ حکمِ به وقوع آن، تا وقتی که تحقق خارجی پیدا نکرده، باز هم خداوند ممکن است وقوع آن را منتفی گرداند که این قسمِ اخیر در مورد علائمی است که تصریح به حتمی بودن‌ِ آنها شده است؛ مانند خروج سفیانی که از علائم حتمی ظهور شمرده شده است. ✔️ محتوم بودن این گونه علائم، به معنای بداء ناپذیر بودن آنها نیست، بلکه به معنای اینست که غیر از تقدیر الهی، قضای خداوند هم به وقوع آن تعلق گرفته، یعنی قرارِ قطعی بر انجام آن است. ولی باز هم تا وقتی واقع نشده، احتمال بداء در آن وجود دارد که این مرحله را در احادیث ما تعبیر به #امضای قضا کرده‌اند و فرموده‌اند:: 💠 فَإذا وَقَعَ القَضاءُ بِالإمضاءَ فَلابَداءَ پس وقتی قضاء به امضاء برسد، دیگر بداء در آن راه ندارد. 🔚امضای قضا همان وقوع خارجی یافتنِ آن است، این مسله در نوعِ مقدرات الهی جاری است. مثلا ممکن است خداوند عمر محدودی را برای کسی تقدیر کرده باشد و به فرشته مأمور قبض روح هم ابلاغ کرده باشد که در وقت معینی جان او را قبض نماید، این ابلاغ همان قضای الهی است. پس مرگ چنین شخصی طبق این اصطلاحات از امور محتوم است؛ ولی چه بسا با انجام کار خیری از ناحیه او (مانند #صدقه دادن یا صله رحم) خداوند با اینکه حکم به قبض روح او فرموده، ولی در آن بداء کند و بر عمر او بیفزاید، این کار چون به مرحله امضاء نرسیده، قابل بداء بوده است. در مورد خروج سفیانی هم، در عین محتوم دانسته شدنش ، در روایات به بداء پذیر بودن آن تصریح شده است؛ 👤ابوهاشم جعفری از حضرت جوادالائمه علیه السلام سوال می‌کند که با توجه به حتمی بودن خروج سفیانی در روایات، آیا ممکن است خداوند در آن بداء کند( هل یَبدو لله في المحتوم ) حضرت می‌فرمایند: نَعَم ؛ بعد ابوهاشم اضافه می‌کند که : پس می‌ترسیم در اصل قیام قائم علیه السلام هم بداء شود! حضرت امام جوادالائمه علیه السلام میفرمایند: 💠 إنَّ القائِمَ مِنَ الميعادِ، واللهُ لايُخلِفُ الميعادَ همانا (قیام) قائم از وعده‌هاست، و خداوند خلف وعده نمی‌کند. 📚غیبت نعمانی ب۱۸ح۱۰ (📸 اسکن آن پیوست خواهد شد.) 🔻پس اصل ظهور بداء نمی‌پذیرد ولی علائم حتمیِ آن هم قابل بداء است، چه برسد به سایر علایم؛ ولی البته وقت ظهور امام علیه‌السلام هم بداء پذیر است و احتمال تقدیم یا تاخیر در آن تا قبل از وقوع وجود دارد. ☑️ پس نشانه‌هایی که برای ظهور حضرت در احادیث آمده نباید قطعی تلقی شود. اگر به صورت غیر قطعی در نظر گرفته شوند، اشکالی ندارد ؛ چه بسا بعضی از این علائم به عنوان هشدار به مومنان برای آمادگی بیشتر نسبت به ظهور امام علیه السلام بیان شده باشد یا حکمتهای دیگری داشته باشد که ما آنها را ندانیم، ولی آنچه مسلم است در تشخیص اصل ظهور حضرت حجت بن الحسن العسکری عجل الله فرجه نیازی به دیدن این نشانه‌ها نیست؛ زیرا در احادیث ما خروج ایشان یک امر آشکار و عیان دانسته شده است. چنانکه در بعضی روایات قیام آن حضرت به قیام حضرت رسول خدا صلی الله علیه و آله تشبیه شده است که در کمال روشنی و وضوح بود؛ حضرت امام محمد الباقر علیه السلام می‌فرمایند: 💠 مَثَلُ خُروجِ القائِمِ مِنّا أهل البيتِ كَخُروجِ رَسولِ ‌الله قیام قائم ما اهل بیت علیه السلام همانند قیام حضرت رسول خدا صلی الله علیه و آله است. 📚غیبت نعمانی ب۱۱ح۱۴ پی‌نوشت: (*) بَداء اصطلاحی در کلام شیعه است به‌ معنای آشکار شدن امری از ناحیه خداوند برخلاف آن‌چه مورد انتظار بندگان بوده است. در بداء خداوند در واقع آن چه مورد انتظار بوده را محو و امری جدید را اثبات می‌کند در حالی که به هر دو حادثه آگاه است. 🟢ظهور - ان شاء الله - خیلی نزدیک است🟢 الهی ‌بِحَقِ ‌السّیدة‌ زِینَب ْ‌سَلٰام ُ‌اَللّهْ‌ عَلَیْها َّ‌عَجّل‌ لِوَلیکَ‌ الغَریبِ‌ المَظلومِ الوَحید الطرید الشرید الفَرَج🤲🏻 🔴 اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج 🔴 | #مهدویت

‍ ┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ 🚩▫️#علائم_ظهور قسمت • چهارم ✔️ ✅ تذکری درباره #علائم_ظهور ‍ گاهی هم قیام حضرت حجت بن الحسن العسکری عجل الله تعالی فرجه الشریف با روشنایی خورشید مقایسه شده که روشنتر از آن در محسوسات وجود ندارد. چنانکه حضرت امام محمد الباقر علیه السلام فرمودند: 💠...إِنَّ أَمْرَكُمْ لَيْسَ بِهِ خَفَاءٌ أَلَا إِنَّهَا آيَةٌ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ لَيْسَتْ مِنَ النَّاسِ- أَلَا إِنَّهَا أَضْوَأُ مِنَ الشَّمْسِ لَا تَخْفَى عَلَى بَرٍّ وَ لَا فَاجِرٍ أَ تَعْرِفُونَ الصُّبْحَ فَإِنَّهَا كَالصُّبْحِ لَيْسَ بِهِ خَفَاءٌ امر شما(ظهور فرج) هیچ چیزِ پنهانی ندارد؛ توجه داشته باشید که آن نشانه‌ای است از جانب خدای عزوجل نه از جانب مردم؛ توجه داشته باشید که آن از خورشید نورانی‌تر است به طوری که بر هیچ نیکوکار و بدکار مخفی نمی‌ماند. آیا صبح را نمی‌شناسید؟! آن همچون صبح است که هیچگونه پنهانی ندارد. 📚غیبت نعمانی| ب۱۱ح۱۷ (📸 اسکن آن پیوست خواهد شد.) نتیجه نهایی آنکه:: #علائم_ظهور اولا: هیچکدام قطعی و غیر قابل تخلف نیستند؛ ثانیا: برای تشخیص اصل ظهور امام عصر ارواحنافداه به کار نمی‌آیند؛ 💡⚠️💡لذا توصیه ما با توجه به سوالات مکرر کاربران عزیز این است که از کانالهایی که رفتاری شبیه اخبار و کاهنان اهل کتاب دارند. و افکت های کامپیوتری را از اینجا و آنجا سر هم کرده؛ با مقداری راست و دروغ به عنوان وقوع علائم ظهور خورد مخاطب می‌دهند ، اجتناب کنند! 🔰چرا که در مطالعه علائم ظهور باید به این نکات توجه کرد و مراقب بود که پرداختن به بحث علائم ظهور ، وظایف ما در زمان غیبت نسبت به امام غایب علیه السلام تحت الشعاع قرار ندهد و با سرگرم شدن به آنها از تکالیفی که متوجه ماست غافل نشویم. و باید همواره گوش به فرمان و به فکر وظائف خود نسبت به مولای خود حضرت حجت بن الحسن العسکری عجل الله تعالی فرجه الشریف بود. در هیچ یک از علائم ظهور، مؤمنان امر به اقدام و قیام نشده اند. و در این علائم اگر بداء حاصل نشود ، #تنها جنبۀ آماده باش برای پیوستن به امام علیه السلام مد نظر است. ➖➖➖➖➖➖➖➖ جا دارد در انتها تذکری هم بدهیم پیرامون فرقه احمد الحسن همبوشی لعین ! 🅾 با نکاتی که تقدیم شد قـــــــــــــــضاوت درباره عمق پوچیِ و جهالتِ فرقه‌ای که با دستاویز قرار دادن یکی از علائم ظهور که به آموزش اهل بیت علیهم السلام قطعی نیستند و بداء پذیرند؛ ابتدا یمانی آورد ، آنهم نه از یمن که از قبیله‌ همبوش بصره عراق !!😳 و بعد در مقام تراشی‌های پلکانی ، با کمک صوتی مخفی که از فیس بوک یهودیان پخش می‌شود ، برای شیعه ۱۴۰۰ ساله ، با آن پشتوانه عظیم علمی_روایی ، نسخه جدید پیچید و از امری غیر ضروری و حتمی، ضروری و اصل دین آورد و مقام امامت سیزدهم را علَم کرد و آنگاه او را قائم آل محمد نامید در حالیکه امرش بر خلاف نص صریح روایات ، پس از ۲۰ سال ، حتی هنوز بر اندک پیروانش ناآشکار است و تا کنون به ۷ فرقه دشمن و درگیر با هم تبدیل شده اند! و شیوه تبلیغ شان برای امری که در روایات آشکار و عیان معرفی شده ، ارسال پیامک در خصوصی کاربران فضای مجازی است! با شـــــــــــــــــما که اهل تحقیق و تدبرید و با هر آنکه #کمی اهل فکر است! ✅ الحمدلله الذی جعل اعداء آل محمد علیهم السلام من الحمقی! 🟢ظهور - ان شاء الله - خیلی نزدیک است🟢 الهی ‌بِحَقِ ‌السّیدة‌ زِینَب ْ‌سَلٰام ُ‌اَللّهْ‌ عَلَیْها َّ‌عَجّل‌ لِوَلیکَ‌ الغَریبِ‌ المَظلومِ الوَحید الطرید الشرید الفَرَج🤲🏻 🔴 اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج 🔴 | #مهدویت

‍ ┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ 🚩▫️#علائم_ظهور قسمت • پنجم ✔️ ✅ تذکری درباره #علائم_ظهور #باید_بدانیم نشانه‌هایی که در احادیث ما برای ظهور حضرت حجت بن الحسن العسکری عجل الله تعالی فرجه الشریف ذکر شده #هیچکدام قطعی الوقوع نیستند. یعنی ممکن است ظهور آن حضرت , بدون آنکه هیچیک از آن علائم ظاهر گردد ، واقع شود. و تمام این علائم بداء پذیر هستند؛ به این معنا که تا قبل از وقوعشان، احتمال تغییر و حذف در مورد آنها منتفی نیست. پس محتوم بودن برخی از علائم، به معنای بداء ناپذیر بودن آنها نیست، بلکه به معنای اینست که غیر از تقدیر الهی، قضای خداوند هم به وقوع آن تعلق گرفته، یعنی قرارِ قطعی بر انجام آن است. ولی باز هم تا وقتی واقع نشده و به مرحله اجرا درنیامده، احتمال بداء در آن وجود دارد. ✅ هر چند علائم حتمی بداءپذیرند اما از آنجایی که در بالاترین درجه از درجات تکوین قرار دارند , معمولا رخ می‌دهند؛ یک علت از اینکه در برخی از روایات به بداءپذیر بودن علائم حتمی اشاره شده از این جهت است که حضرات معصومین علیهم‌السلام اعلام و تاکید فرمایند که «علائم ظهور چون قابلیت بداء دارند در عقیده موضوعیت ندارند و عدم ایمان به آن ناقض ایمان نیست.» (*) برخلاف اعتقاد به شخص منجی موعود و خود امر ظهور که وعده الهی است و در حوزه اعتقادات وارد می‌شود. از طرفی باید به این نکته مهم توجه داشت که علم اینکه بداء واقع شده #تنها_و_تنها به اِخبار معصوم علیه السلام و ملزم به قول معصوم علیه السلام حاصل میشود؛ پس وظیفه کنونی همه ما اخذ و عمل به روایات این حوزه است، یعنی اگر طبق توقیع شریفی که از امام عصر ارواحنا فداه به جناب «علی بن محمدسمری» صادر شد و فرمودند: 🌅…فَلا ظُهورَ إلّا بَعدَ إذنِ اللّهِ عزّوجلّ و ذلكَ بَعدَ طولِ الأمَدِ وَ قَسوَةِ القُلوبِ و امتِلاءِ الأرضِ جوراً و سَيَأتي شيعَتي مَن يَدَّعي المُشاهَدة ألا فَمَن إدَّعي المُشاهَدَة قَبلَ خُروجِ السُّفياني و الصَّيحَةِ فَهُوَ كاذِبٌ مُفتَرٍ و لا حَولَ و لا قُوَّةَ إلّا بِاللّهِ العَلِيِّ العَظيم. «و به زودى كسانى نزد شيعيان من آيند و ادّعاى مشاهده (برای تأئید خود) كنند ، بدانيد هر كه پيش از خروج سفيانى و صيحهء آسمانى ادّعاى رؤيت و مشاهده كند دروغگوى مفترى است». 📚 الاحتجاج الطبرسي - ترجمه جعفری، ج۲، ص۶۰۳(ر.ک: تصویر) 👈 وظیفه شیعه تکذیب و عدم پیوستن به هر آن کسی است که پیش از خروج سفیانی و صیحه آسمانی، ادعای مهدویت یا نیابت و سفارت و رفع پرچم و یا تمهید برای ظهور و حتی قُرب ظهور کند. پس یکی از حکمت های علائم ظهور جنبه تحذیری و بازدارندگی و هشداری آن است , یعنی مانعی هستند برای مدعیان دروغین! از طرفی باید به این نکته مهم توجه داشت که علائم ظهور جنبه تطبیقی ندارد؛ یعنی بالذات جنبه معرفتی ندارد؛ و قرار نیست علائم ظهور ،‌ شخص امام عصر ارواحنا فداه را به ما معرفی کند، یعنی اگر در هر دو صورت : ۱- بدون محقق شدن علائم ظهور ۲- یا محقق شدن تمام یا برخی از علائم حتمی و غیر حتمی ، شخصی ادعای مهدویت کند , راه شناخت: خود امر ظهور با ویژگی‌هایی است که برای آن ذکر شده و خود شخص و وجود نازنین امام عصر عجل الله فرجه و ویژگیهای ظاهری و صفات امام معصوم علیه السلام و ودایعی از انبیاء علیهم السلام است و معجزاتی که از ودایع آشکار می‌فرمایند و از همه مهمتر معجزاتی است که به دست خود حضرت عج جاری می‌شود. 📍لذا آنچه مسلم است در تشخیص اصل ظهور نیازی به دیدن این نشانه ها و علائم ظهور نیست؛ به همین دلیل است که در احادیث ما خروج موعود #آخر_الزمان یک امر آشکار و عیان دانسته شده است؛ چنانچه در بعضی از روایات قیام آن حضرت به قیام حضرت رسول خدا محمد مصطفی صلی‌الله علیه و آله تشبیه شده است که در کمال روشنی و وضوح بود؛ و یا گاهی با روشنایی خورشید☀️مقایسه شده است که روشنتر از آن در محسوسات وجود ندارد و بر هیچ بدکار و نیکوکاری مخفی نمی‌ماند. 🔚 پس علائم ظهور 🔻اولا هیچکدام قطعی و غیر قابل تخلف نیستند. 🔻ثانیا به عنوان هشدار به مومنان و آمادگی بیشتر نسبت به ظهور امام و نیفتادن در دام مدعیان دروغین بیان شده‌اند 🔻ثالثا برای تشخیص اصل ظهور امام عصر ارواحنا فداه به کار نمی‌آیند. 🔗 تذکری در باب علائم ظهور (3.4) (*) قـــــــــــــــضاوت در باره عمق پوچی بنیان فرقه‌ای که با دستاویز قرار دادن یکی از علائم ظهور که نمی‌توان آن را به یقین حتی از علائم محتوم دانست ؛ از یمن که نه! از بصره ابتدا یمانی آورد و آنگاه او را امام و اصل و اساس دین نامید باشـــــــــــــــــما 🟢ظهور - ان شاء الله - خیلی نزدیک است🟢 الهی ‌بِحَقِ ‌السّیدة‌ زِینَب ْ‌سَلٰام ُ‌اَللّهْ‌ عَلَیْها َّ‌عَجّل‌ لِوَلیکَ‌ الغَریبِ‌ المَظلومِ الوَحید الطرید الشرید الفَرَج🤲🏻 مهدویت

🚩▫️#علائم_ظهور قسمت • ششم ✔️ - بَداء پذیر بودن علائم ظهور، حتی علائم حتمی؛ - نقش #علائم_ظهور در تشخیص اصل ظهور حضرت حجت بن الحسن العسکری عجل الله تعالی فرجه الشریف؛ ⚫️ اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج ⚫️

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ 🚩▫️#علائم_ظهور قسمت • هفتم ✔️ ✅ تذکری درباره #علائم_ظهور ✅ یمانی حقیقی کیست⁉️ چه جایگاهی دارد⁉️ راه شناخت او چیست⁉️ استحباب پیوستن و همراهی با او به چه معنا وعلتی است⁉️ ⬅️ به این سوال به تناوب پاسخ خواهیم داد قسمت • یک ♦♦➖➖➖➖♦♦ 🔍 لطفا با دقت این مجموعه را دنبال فرمایید: 🔴 1- یمانی یکی از علائم محتوم قبل از قیام حضرت حجت بن الحسن العسکری عجل الله تعالی فرجه الشریف است . ✳️ وَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ حَنْظَلَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُو لُ قَبْلَ قِيَامِ الْقَائِمِ خَمْسُ عَ لَامَاتٍ مَحْتُومَا تٍ الْيَمَانِيُّ وَ السُّفْيَانِيُّ وَ الصَّيْحَةُ وَ قَتْلُ النَّفْسِ الزَّكِيَّةِ وَ الْخَسْفُ بِالْبَيْدَاءِ. ✴️ پيش از قيام قائم علیه السلام پنج نشانه حتمی است؛ یمانی، سفیانی، بانگ آسمانی، قتل نفس زکیه و خسف بیداء. 🔴 2- طبق یک روایت ، پرچم یمانی یکی از پرچم های هدایت میباشد / و طبق روایتی هدایت کننده ترین پرچم / و به سمت حضرت حجت بن الحسن العسکری عجل الله تعالی فرجه الشریف دعوت مینماید : ✳️ وَ لَيْسَ فِي الرَّايَاتِ رَايَةٌ أَهْدَى مِنْ رَايَةِ الْيَمَانِيِّ هِيَ رَايَةُ هُدًى لِأَنَّهُ يَدْعُو إِلَى صَاحِبِكُم‏. ✴️ در ميان پرچمها راهنماتر از پرچم يمانىّ نباشد كه آن پرچم هدايت است زيرا دعوت به صاحب شما می‌کند. 🔴 3- مطابق همین روایت فوق تبعیت از یمانی تبعیت از شخص او نیست . 👈یعنی شخص او موضوعیت ندارد . بلکه او چون یدعوا الی صاحبکم است تبعیتش لازم است . لذا خود امام معصوم علیه السلام میفرماید : لانه یدعوا الی صاحبکم . یعنی چون دعوت به حضرت حجت بن الحسن العسکری عجل الله تعالی فرجه الشریف میکند تبعیتش لازم است و خود او موضوعیتی ندارد . بر خلاف امام معصوم علیه السلام که ایمان به شخص او و التزام به ولایت او و تصرف او و خلیفه الله بودن او و شناخت مقامات او و معرفه او حق المعرفه و ... همه و همه موضوعیت دارد و شرط ایمان است . 🔴 4- پیوستن و همراهی با یمانی جایز و مستحب است ؛ از انجایی که قول به همراهی و شراکت با یمانی به عنوان جنگ و خروج و بذل جان ، به عنوان یک امر مهم اعتقادی شناخته میشود ، احتیاج به تواتر روایی و نصوص و ادلهء قطعی و یقینی دارد . و حال آنکه تنها "محتوم بودن و علامت بود یمانی" را در روایات متواتر ثابت میشود . و تنها همین یک روایت است که مقداری تفصیل در امر یمانی در آن وجود دارد . لذا وجوب همراهی با او قابل اثبات نیست . و تنها روایتی که مقداری به تفصیل یمانی پرداخته است همین حدیث میباشد . که خبر واحد و غیر یقینی است و برای اثبات یک اصل اعتقادی و وجوبی ، خصوصا در مسئلهء قیام و خروج کفایت نمیکند . (خصوصاً با آنهمه نهی و حساسیت نسبت به مسائل قیام و خروج در روایات و شرع ) . 👈👈 با این حال از همان یک روایت نیز وجوب پیوستن به یمانی ثابت نمیشود . 🟢ظهور - ان شاء الله - خیلی نزدیک است🟢 الهی ‌بِحَقِ ‌السّیدة‌ زِینَب ْ‌سَلٰام ُ‌اَللّهْ‌ عَلَیْها َّ‌عَجّل‌ لِوَلیکَ‌ الغَریبِ‌ المَظلومِ الوَحید الطرید الشرید الفَرَج🤲🏻 🔴 اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج 🔴 | #مهدویت

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ 🚩▫️#علائم_ظهور قسمت • هشتم ✔️ ✅ تذکری درباره #علائم_ظهور ✅ یمانی حقیقی کیست⁉️ چه جایگاهی دارد⁉️ راه شناخت او چیست⁉️ استحباب پیوستن و همراهی با او به چه معنا وعلتی است⁉️ ⬅️ به این سوال به تناوب پاسخ خواهیم داد قسمت • دوم ♦♦➖➖➖➖♦♦ 🔍 لطفا با دقت این مجموعه را دنبال فرمایید: 🔴 ۵- مقابله و جنگ و تعدی بر علیه یمانی جایز نیست . اما همراهی با او نیز واجب نیست . چنین میخوانیم : ✳️ وَ لَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَلْتَوِيَ عَلَيْهِ‏ فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَهُوَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ لِأَنَّهُ يَدْعُو إِلَى الْحَقِّ وَ إِلى‏ طَرِيقٍ مُسْتَقِيم‏. ✴️ هيچ مسلمانى را روا نباشد كه بر علیه آن پرچم مقابله نمايد ، پس هر كس چنين كند او از اهل آتش است، زيرا او به سوى حقّ و راه مستقيم فرا میخواند. 👈 دقت فرمایید که جنگ و مقابله با یمانی واقعی نهی شده است، و نه عدم همراهی و عدم ملازمت با او . روایت نفرموده است : یلتوی 👈"عنه" / به معنای سرپیچی و تخلف . یعنی نفرموده نپیوستن و با او نبودن جایز نیست . بلکه فرموده یلتوی 👈"علیه" / به معنای تقابل . یعنی جایز نیست بر علیه او اقدامی نماید و با او درگیر شود . به این شاهد مثال تاریخی توجه کنید: دقت فرمایید در قضیه ی جیش اسامه . ◀️ بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏30، ص: 431 - فَجَعَلَ يَقُولُ: أَنْفِذُوا جَيْشَ‏ أُسَامَةَ، لَعَنَ‏ اللَّهُ‏ مَنْ‏ تَخَلَّفَ‏ عَنْهُ .. وَ يُكَرِّر حضرت پیامبر اکرم محمد مصطفی صلی الله علیه واله بارها و بارها مسلمانان را امر به تنفیذ و الحاق جیش اسامه فرمودند و میفرمودند "لعن الله من تخلف عن جیش اسامه" و مدام تکرار میکردند . ☑️ میبینیم که در اینجا لعن حضرت پیامبر اکرم محمد مصطفی صلی الله علیه و آله هم شامل متخلفین شده و این نشان از کفر بودن تخلف از جیش اسامه است !!! و شدت اهمیت این مطلب و لزوم تبعیت از او واضح بوده ؛ و حتی لعن و عتابی که در تخلف از جیش اسامه وجود دارد از قضیه ی یمانی هم شدیدتر است و مشمولین لعن حضرت پیامبر خدا صلی الله علیه واله بی شک در بدترین مراتب کفر و عذاب قرار دارند ؛ (و حتی خود این مطلب یکی از مطاعن مهم دو خلیفه ی غاصب ملعون است که همیشه مورد استشهاد شیعه بوده است.) در اینجا حضرت پیامبر خدا صلی الله علیه واله میفرمایند : تخلف 👈عن جیش عن با علیه فرق میکند . اینجا عن آمده /یعنی سرپیچی و تخلف هم آمده / یعنی نپیوستن و همراهی نکردن از اسامه نهی شده و لعن شده است . اما در یمانی از این پایینتر است / و 👈علیه است / یعنی بر علیه او اقدام کردن و با او درآمیختن نهی شده . نه آنکه سرپیچی و تخلف از او نهی شده‌ باشد . 🟢ظهور - ان شاء الله - خیلی نزدیک است🟢 الهی ‌بِحَقِ ‌السّیدة‌ زِینَب ْ‌سَلٰام ُ‌اَللّهْ‌ عَلَیْها َّ‌عَجّل‌ لِوَلیکَ‌ الغَریبِ‌ المَظلومِ الوَحید الطرید الشرید الفَرَج🤲🏻 🔴 اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج 🔴 | #مهدویت

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ 🚩▫️#علائم_ظهور قسمت • نهم ✔️ ✅ تذکری درباره #علائم_ظهور ⚠️ احمد بصری ملعون می‌گوید: یمانی و قائم آل‌محمد یک نفر است !! پس من قائم‌آل‌محمد هستم! ♦♦➖➖➖➖♦♦ در پاسخ به این شبهه به خاطر داشته باشید: ✅ قائم وعده ی الهی و بداء ناپذیر است ✅ اما یمانی بداء پذیر ⚠️ یکی از بدعتهای احمد بصری ملعون ، ادعای مضحک و جاهلانه ی یکی بودن شخصیت یمانی و قائم ال محمد علیهم السلام میباشد ... تا به این طریق ادعای امامت و مهدویت و قائم بودن خویش را تکمیل نموده و هدف شیطانی اش در انکار و تعطیل و غصب مقامات حضرت حجت بن الحسن العسکری عجل الله تعالی فرجه الشریف را پیگیری نماید! ◀️ حتی یک دلیل بر یکی بودن شخصیت یمانی و قائم وجود ندارد . و بارها تحدی نمودیم که یک نص روایی در وحدت شخصیت یمانی با قائم بیاورند . ◀️ و بلکه صدها دلیل واضح و نص روایی در رد این ادعای جاهلانه ی احمد الناصب بصری و مارقین وجود دارد . و حقیقتا بر هر ذی شعوری واضح است که یمانی👈اصولا از علامات قائم است . ⬅️ اکنون جدای از تمام ادله ی قبل ، از منظری متفاوت به این مطلب نظر و توجه مینمائیم . ☑️ مقدمه ی اول : روایاتی که بیان میکنند که در محتومات ، و حتی سفیانی ممکن است "بداء"حاصل شود . جز در قائم علیه السلام که در او بداء راه ندارد ؛ زیرا قائم علیه السلام وعده ی الهی است و ان الله لا یخلف المیعاد . 📚الغيبة للنعماني، النص، ص: 303 - ✳️ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو هَاشِمٍ دَاوُدُ بْنُ الْقَاسِمِ الْجَعْفَرِيُّ قَالَ: كُنَّا عِنْدَ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الرِّضَا علیه السلام فَجَرَى ذِكْرُ السُّفْيَانِيِّ وَ مَا جَاءَ فِي الرِّوَايَةِ مِنْ أَنَّ أَمْرَهُ مِنَ الْمَحْتُومِ فَقُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ علیه السلام هَلْ يَبْدُو لِلَّهِ فِي الْمَحْتُومِ قَالَ نَعَمْ قُلْنَا لَهُ فَنَخَافُ أَنْ يَبْدُوَ لِلَّهِ فِي الْقَائِمِ فَقَالَ إِنَّ الْقَائِمَ مِنَ الْمِيعَادِ وَ اللَّهُ‏ لا يُخْلِفُ الْمِيعادَ . ابو هاشم داود بن قاسم جعفرىّ گويد: «ما در محضر حضرت امام جواد عليه السّلام بوديم و سخن از سفيانى به ميان آمد و آنچه در روايات آمده كه كار او از حتميّات است، من به آن حضرت عرض كردم: آيا خدا را در امور حتمى بدائى پديد می‌آيد؟ فرمودند : آرى، به آن حضرت عرض كرديم: پس با اين ترتيب ما می‌ترسيم كه در مورد قائم علیه السلام نيز خدا را بدائى حاصل شود، حضرت امام جوادالائمه علیه السلام فرمودند : همانا قائم علیه السلام از وعده‏‌ها است، و خداوند خلاف وعده خود رفتار نمی‌كند» (( اشاره به آیه ی 📖 وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ‏ . )) 🟢ظهور - ان شاء الله - خیلی نزدیک است🟢 الهی ‌بِحَقِ ‌السّیدة‌ زِینَب ْ‌سَلٰام ُ‌اَللّهْ‌ عَلَیْها َّ‌عَجّل‌ لِوَلیکَ‌ الغَریبِ‌ المَظلومِ الوَحید الطرید الشرید الفَرَج🤲🏻 🔴 اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج 🔴 | #مهدویت

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ 🚩▫️#علائم_ظهور قسمت • دهم ✔️ ✅ تذکری درباره #علائم_ظهور ⚠️ احمد بصری ملعون می‌گوید: یمانی و قائم آل‌محمد یک نفر است !! پس من قائم‌آل‌محمد هستم! ♦♦➖➖➖➖♦♦ در پاسخ به این شبهه به خاطر داشته باشید: ✅ قائم وعده ی الهی و بداء ناپذیر است ✅ اما یمانی بداء پذیر ☑️ مقدمه ی دوم : روایاتی که بیان میکنند یمانی از علامات محتومات قبل از قائم علیه السلام است . 📚۱- كمال الدين و تمام النعمة، ج‏2، ص: 650 - ✳️ وَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ حَنْظَلَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ‏ قَبْلَ قِيَامِ الْقَائِمِ خَمْسُ‏ عَلَامَاتٍ‏ مَحْتُومَاتٍ‏ الْيَمَانِيُّ وَ السُّفْيَانِيُّ وَ الصَّيْحَةُ وَ قَتْلُ النَّفْسِ الزَّكِيَّةِ وَ الْخَسْفُ بِالْبَيْدَاءِ. عمر بن حنظله گويد: از حضرت امام جعفر الصادق عليه السّلام شنيدم كه می‌فرمود: پيش از قيام قائم علیه السلام پنج نشانه خواهد بود كه همگى از علامات محتوم است: يمانى و سفيانى و صيحه و كشتن نفس زكيّه و فرو رفتن زمين در بيداء. 📚 ۲- الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏8، ص: 310 ✳️ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْخَزَّازِ عَنْ عُمَرَ بْنِ حَنْظَلَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ‏ خَمْسُ‏ عَلَامَاتٍ‏ قَبْلَ قِيَامِ الْقَائِمِ- الصَّيْحَةُ وَ السُّفْيَانِيُّ وَ الْخَسْفُ وَ قَتْلُ النَّفْسِ الزَّكِيَّةِ وَ الْيَمَانِيُّ فَقُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ إِنْ خَرَجَ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِكَ قَبْلَ هَذِهِ الْعَلَامَاتِ أَ نَخْرُجُ مَعَهُ قَالَ لا ... عمر بن حنظله می‌گويد: از حضرت امام جعفر الصادق عليه السّلام شنيدم كه می‌فرمود: پيش از قيام حضرت قائم عليه السّلام، پنج نشانه بيايد: صيحه آسمانى، خروج سفيانى، خورشيد گرفتگى، كشته شدن نفس زكيه و خروج يمانى‌ من عرض كردم: قربانت گردم، اگر فردى از خاندان شما پيش از ديده شدن اين نشانه‏‌ها خروج كند ما هم با او همراهى كنيم؟ فرمودند : نه‏ . 💯 دقت: در روایات میفرمایند : علامات محتومات قبل از قائم علیه السلام 5 تا است که یکی از آنها یمانی است » > لذا مارقین نمیتوانند مدعی شوند یمانی که از علامات محتومات قائم علیه السلام است خودش قائم علیه السلام است؛ و یک چیز نمیتواند علامت خودش باشد . ✅ نتیجه : اولا : یمانی هم از محتوماتی است که ممکن است بداء در آن واقع شود . ثانیا : قطعا یمانی غیر از قائم علیه السلام است چون در یمانی بداء راه دارد. اما در قائم علیه السلام بداء ممکن نیست زیرا وعدهءالهی میباشد،ان‌الله لا‌یخلف المیعاد 🟢ظهور - ان شاء الله - خیلی نزدیک است🟢 الهی ‌بِحَقِ ‌السّیدة‌ زِینَب ْ‌سَلٰام ُ‌اَللّهْ‌ عَلَیْها َّ‌عَجّل‌ لِوَلیکَ‌ الغَریبِ‌ المَظلومِ الوَحید الطرید الشرید الفَرَج🤲🏻 🔴 اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج 🔴 | #مهدویت

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ 🚩▫️#علائم_ظهور قسمت • یازدهم ✔️ ⚠️ ‏بررسی حدیثی که علائم سال قبل از ظهور را بیان می‌دارد. (معروف به▫️ #حديثِ_ما_اشكل_عليكم ) در ابتدا به خاطر داشته باشید: ١- اين حديث : چندين صفحه ميباشد؛ لطفا همه حديث خوانده شود زیرا اتباع قسمت هایی از این حدیث را نقطه چين می‌گذارند! فريب نخوريد از اين كارها زياد كرده‌اند. اتباع احمد موردی را از وسط حدیث گزينش كرده و بدون توجه به قبل و بعد حديث ،هدف خود را دنبال ميكنند!! ٢- پنج نشانه نه سه تا! اين حديث پنج نشانه در يكسال را برای ظهور حضرت حجت بن الحسن العسکری عجل الله تعالی فرجه بيان ميكند ، نَه سه راه شناخت همه انبياء و اوصياء و امامان را ! بر خلاف ادعای اتباع ! ✅ در این حدیث بیان شده "3" شئي همراه حضرت حجت بن الحسن العسکری عجل الله تعالی فرجه است: ١- عهدِ مُهر شده از جانب خداوند متعال ٢- سلاح حضرت رسول خدا محمد مصطفی صلی الله علیه واله ٣- پرچم حضرت پيامبر خدا محمد مصطفی صلی الله علیه واله + به همراه "2" مورد از علائم زير كه اتفاق ميافتد: ٤- نفس زكيّه ٥- صيحه آسمانی كه همه اهل زمين ميشنوند 🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷 جالب است بدانید: مبلغین احمد كه دو مورد آخر را برای سوء استفاده و امكان تطبيق حديث به احمد اسماعيل بصری لعین حذف كرده اند ، و در سه مورد اول هم كه احمد از آنها بهره ای ندارد نه عهد حضرت رسول خدا صلی الله علیه واله با اوست نه شمشير علامت دار حضرت رسول الله صلی الله علیه واله و نه پرچم حضرت پیامبر خدا محمد مصطفی صلی الله علیه واله ميگويند: ❎ عهد : يعنی >>>وصيت وصيت هم >>يعنی ص ٣٠٠ كتاب غيبت شيخ طوسی كه ٤٣٧ سال بعد از شهادت حضرت رسول خدا صلی الله علیه واله توسط راوی كذاب احمد بن محمد بن خليل نقل شده!! ❎ سلاح : مورد دوم كه سلاح و حتی مشخصات فيزيكی آن در روايت بيان شده است. ميگويند منظور از سلاح : علمِ احمد اسماعيل همبوشی لعین است. (نمونه هایی از علم سرشارِ مهندس همبوشی! با سرچ عبارات تناقضات در برهان در دسترس است.) 👇👇 🅾 مشخصات سلاح در روایات: كه احمد اسماعيل آنرا ندارد و اتباع مجبورند بگويند سلاح يعنی علم!! ١-تحويل علی عليه السلام شد. ٢- بين ائمه علیهم السلام دست بدست ميگردد. ٣- در حال حاضر نزد حضرت حجت بن الحسن العسکری عجل الله تعالی فرجه است‌. ٤- مدتی تحويل ام سلمه شد تادست دشمن نيفتد. ٥- بعد تحويل حضرت امام سجاد علیه السلام شد. ٦- حضرت امام صادق عليه السلام آنرا در شكاف ديوار مخفی كرده بودند. ٧- حضرت امام صادق عليه السلام با دانستن مشخصات تيغه و دسته با زيدی ها تحدی كردند. ٨- زيور سلاح از نقره بود. ٩-جبرئيل آنرا از آسمان برای پيامبر آورده است. ١٠-جزو ودايع امامت است. 📚 ج١صفحات:٧٨و٣٤٩ كافي ج٢صفحات٢٢،٢١٩،٢٢١،٢٢٥ ج٤ص٢١٣ ❎ پرچم و در مورد سوم هم كه پرچم حضرت رسول الله صلی الله علیه واله است كه قطعا نزد احمد و هيچ مدعی دروغين ديگری نيست فقط نزد حضرت حجت بن الحسن العسکری عجل الله تعالی فرجه است ميگويند: پرچم يعنی: اينكه احمد ميگويد حكومت مال من است كه حجت خداهستم وحاكميت مال من است. ٣- بيان وقايع در "يكسال" در این حدیث حضرت امام باقر عليه السلام در خطاب به جابر ، علائم ظهوری كه در يكسال اتفاق ميافتد بيان ميكنند و راه تشخيص قائم آل الله علیه السلام از مدعيان دروغين نه ربطی به احمد دارد و نه در مقام بيان روش شناخت امامان و اوصياي قبلی است بلكه صرفا پنج علامت ظهور حضرت را اعلام ميكنند. ✅ ٤- ما اَشكَل عليكم در اين حديث همه مواردي كه ممكن است در آن شبهه و شك برای مردم ايجاد شود بيان شده است و از جمله آنها همين سه موردی است كه اتباع برعكس ترجمه ميكنند یعنی: عهد و سلاح و پرچم حضرت ميفرمايند اگر 👈اين سه هم مردم را به شك انداخت (فٓاِن آشكٓلٓ عليكم) مشتبه شد ♦️صيحه ، صوت از آسمان كه به اسم حضرت حجت بن الحسن العسکری عجل الله تعالی فرجه الشریف و امرش زده ميشود براي شما مشتبه نخواهد شد. ۵- و به خاطر داشته باشید: ❌صيحه خواب نيست!!! يكي ديگر از مواردی كه خلاف بافته های اتباع است و در اين حديث دست آنها رو ميشود ، ندای آسمانی و صيحه است. در اين حديث صريحاً صيحه اينطور توضيح داده ميشود: 👈فلا يشكل عليكم 👈الصوت من السماء باسمه و امره 👈فيناد المناد بمكة باسمه و امره من السماء 👈حتي يسمعه اهل الارض كلهم اسمه اسم نبي اين صيحه بنام حضرت حجت بن الحسن العسکری عجل الله تعالی فرجه الشریف و نام حضرت پيامبر خدا صلی الله علیه واله زده ميشود و تمام اهل زمين كُلهم همهء شان صيحه را ميشنوند. عاقلان پاسخ دهند :آیا اين صيحه طبق ادعای مارقین، يعنی خواب؟؟؟؟ 🟢ظهور - ان شاء الله - خیلی نزدیک است🟢 🔴 اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج 🔴 | #مهدویت

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ 🚩▫️#علائم_ظهور قسمت • دوازدهم ✔️ ⚠️ ‏بررسی حدیثی که علائم سال قبل از ظهور را بیان می‌دارد. (معروف به▫️ #حديثِ_ما_اشكل_عليكم ) ٦- دستور به سكون در همین حدیث و عدم پيروی از كسی و پرچمی قبل از صيحه در اين حديث به خروج مدعيان قائميت و مهدويت اشاره و دستور اكيد داده شده فريب آنها را كه خود را صاحب پرچم ميدانند نخوريد حتی اگر سادات باشند. و صریح کلام اهل بيت علیهم السلام در این حدیث اينست: 👈 كاملا بی حركت باشيد و نه دستی و نه پايی را هم حركت ندهيد ♦️الزم الارض لاتحركن يدك و لارجلك تا : زمانی كه صيحه آسمانی را كه همه اهل زمين ميشنوند شما هم بشنويد. ✅ احمد اسماعيل كه خود را به دروغ سيد ناميده مانند علی محمد باب بیست پنج سال پيش پرچم قائميت برافراشته و مردم را بخود دعوت ميكند قبل از صيحه آسماني حال معلوم شد علامت به اين مهمی كه باعث اشتباه و شك كسی نميشود را چرا اتباع احمد به هزار زور و تزوير به خواب توجيه ميكنند!؟؟ 🟢ظهور - ان شاء الله - خیلی نزدیک است🟢 الهی ‌بِحَقِ ‌السّیدة‌ زِینَب ْ‌سَلٰام ُ‌اَللّهْ‌ عَلَیْها َّ‌عَجّل‌ لِوَلیکَ‌ الغَریبِ‌ المَظلومِ الوَحید الطرید الشرید الفَرَج🤲🏻 🔴 اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج 🔴 | #مهدویت

#علائم #علائم_ظهور #علامت #ظهور #دوران_غیبت #علامتهای_ظهور #غیبت #صیحه #صیحه_آسمانی #صیحه_زمینی #صیحه_شیطانی #شیطان #حق #حقیقت #ندا #منادا #صوت #صدا #آسمان #ابر #رعدوبرق #رعد_و_برق #باران #برف #زمین #ارض #سماوات #حق_با_علی #ابلیس #عثمان #شیعه #شیعیان #روافض #رافضی #شک #شبهه #اهل_باطل #باطل #حقیقت #ریبه